五嶽眞形圖序

東方朔五嶽眞形者，山水之象也。盤曲𢌞轉，陵阜形勢，高下參差，長短卷舒，波流似於舊筆，鋒芒暢乎嶺𡼑，雲林，玄黃有書字之狀。是以天眞道君下觀規矩，擬縱趣3261向，因如字之韻，而隨形而名山焉。子有東嶽眞形，令人神安命延，存身長久，入山履川，百芝自聚。子有南嶽眞形，五瘟不加，辟除火光。謀惡我者，反還自傷。子有中嶽眞形，所向惟利，致財巨億，願願克合，不勞身力。子有西嶽眞形，消辟五兵，入陣，刀刃不傷；山川名神，尊奉伺迎。子有北嶽眞形，入水𨚫災，百毒滅伏，役使蛟龍，長享福禄。子盡有五嶽眞形，横天縱地，彌𦅩四方，見我懽悅，人神攸同。黄帝徵師諸侯，與蚩尤戰於𣵠鹿之野，遂擒之。

諸侯咸宗軒轅爲天子，代神農3262氏，是爲黃帝。天下有不順者，從而征之，破山通道，未𡮢寧居。東至於海，登太山及岱宗，西至崆峒，登雞頭，南至于江，登熊湘，北遂獯鬻，登符釡山，而邑于涿鹿之阿。遷徙徃來，無有常處。察四嶽並有佐命之山，而南嶽獨孤峙無輔，乃章詞三天太上道君，命霍山、濳山爲儲君。奏可，帝乃自造山，躬寫形像。連五圗之，後，又命拜靑城爲丈人，署廬山爲使者，形皆以次相續。此道始於黄帝耳。

東嶽太山君，領群神五千九百人，主治死生，百鬼之3263主帥也。血食廟祀，所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山，受罪考焉。諸得佩五嶽眞形，入經山林，及太山諸山百川神，皆出境迎拜子也。泰山君服靑袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太平之印，乗青龍，從群官來迎子。

南嶽衡山君，領仙七萬七百人，諸入南嶽所部山，山神皆出迎。南嶽君服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天眞之印，乗赤龍，從群官來迎子。中嶽嵩高君領仙官玉女三萬人，道士入其中嶽，所3264部名靈皆來迎拜。中嶽君服黄素之袍，戴黄王太乙之冠，佩神宗陽和之印，乗黃龍，從群官而來迎子中嶽五土之主，子善敬之。太上常用三天眞人有德望者以居之。

西嶽華山君，領仙官玉女四千一百人，道士入其所部之山川神並來迎。華山君服白素之袍，戴太初九流之冠，佩開天通眞之印，乗白龍而來迎子。

北嶽恒山君，領仙人玉女七千人，道士入其所部之山川神皆來迎。北嶽君服玄流之袍，戴太眞冥靈之3265冠，佩長津悟眞之印，乗黒龍而來迎子。靑城丈人，黃帝所命也，主地仙人，是五嶽之上司，以總群官也。丈人領仙官萬人，道士入山者，見丈人服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印，乗科車，從衆靈而來迎子。廬山使者，黄帝所命，秩比御史，主總仙官之位，盖五嶽之監司。道士入其山者，使者服朱緋之袍，戴平華之冠，佩三天真形之印而來迎，子亦乗科車。

霍山南嶽儲君，黄帝所命，衡嶽之副主也，領𩄇官三3266萬人，上調和氣，下拯黎民，閱校衆仙，制命水神，是峻險之府，而諸𩄇之所順也。道士入其境，儲君服青錦之袍，戴啓明之冠，佩道君之玉策而來迎子或乗科車，或駕龍虎。

潜山儲君，黄帝所命，爲衡嶽儲貳，時參政事，今職似輔佐者也。道士入其山者，潜山君服紫光繡衣，戴參靈之冠，佩朱宮之印，乗赤龍之車，而來迎子。諸佐命山君，並輔弼嶽君，預於位政。道士入其山，佐命服朱袍，戴仙華之冠，佩太上眞形之章，而來迎子。3267所乗無常。

東方朔言：古書五嶽眞形首目者，乃是神農前世太上八㑹群方飛天之書，法始於鳥跡之先代也。自不得仙人，譯注顯出，終不可知也。凡道士欲佩圖，進取山象，及書古文卷畢，以此題外靣。