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3太上開明天地本眞經，

通玄三教眉山師仁壽授。

夫大道者，本眞也。眞是道之本，經乃運之眞。天地經本，昇降眞明，聖賢運本，歸返眞靈，本來眞面，目大道體分明。自乾坤開闢以來，經4曰：月隂陽之道，定寒暑，顯晦明，發三光，育萬物，顯三大聖人之德，體兩儀造化之功。明天文，分地理，成世界，立兆民，畫卦象，法制度人，造書契，合符明道，結繩而政，以開國成家，鑚木取火，以變生爲熟。辨藥草而治病，教播種5以養生，製衣裳以蔽體資身，立器物而應機

利用。建宫室避風雨，置舟楫，渡江河。爲人淳

朴，則仁壽長生；務本眞常，而道明不昧。發顯

千賢萬聖，昇化通靈，漸生衆智多獰，爭强戰

國，貪色慾致叛淫，有興廢，迷本眞。逆天地之

6道，背日月之明，汨汩没没，以濁惡澆漓，世世生生，而頑嚚藴積。忘其道理，亂其紀綱。人衰壽促，世變時荒，故立刑獄以治平，乃制國法而令行。昔乎上聖垂世，開化度人，遂興三教之機，重剖一眞之道。儒體乾坤健，用一隂一陽之道，天之經，地之義，民之行，孝之禮，法而制之，謹身節用，不失本眞，不廢中道。通五常，行四德，知死生，說曰：用安和，樂而不淫，哀而不傷，充實之謂美，光大而成聖。道體乾坤，妙用一水一火之道日魂月魄，内隂外陽，復命7還源，深根固蔕，奪天地之造化，行火候之工夫，温養成丹，同登仙品。不失其所者久，死而不亡者壽。本眞堅固，得道長生。釋體乾坤大用一權一實之道，隨機接物，見色明空，拶有無中道精修，證妙相，比空成就，同入無生忍。8全超有作功，那伽大定，以返本歸源，實際眞如，而靈明眼逬，通天徹地，證聖成真。所以三教各稱其尊者，道本眞一也。生從本眞來，死因本眞去。得眞非女男，明道無來去。儒務本，不致于淫，合天地之德；道守本，温養爲功，含9天地之化；釋返本，明了眞歸，超天地之表。況今三教，錯㑹一眞，說務本而邪念恣淫，無制節之謹度；誇守本而傍門失養，無火候之眞玄；說返本而妄想迷流，無精修之妙法。今吾三教通玄，多方直指，哀愍死生，開明天地。中10天、性天、無上天，此地心地、不動地，運天地之大道，經天地之大本，告天祝壽，保國安民，咸

資本體，普度𡨚親，亡者得化，存者通靈，諸魔

無害，萬病難侵。然則未能運藏眼之真經，不

得眞本，未能返眞源之本根，不得修養，未能

11養生保命，不得靈明，未能寂照含空，不得見性，未能覺性圎常，不得通徹，未能通玄徹悟，不得眞歸，妄求作佛成仙，不得超凡入聖。要且憂死生一事之大，無人我三教之分。求至人指經法，明此本，歸一眞，曰：用作何修，源本三作何得，員性作何見，前路作何歸，如然了徹了明，當證非仙非佛，全超聖地，頓徹古今。奉勸儒釋道俗，善信賢良，或持運經行，速得通利。若精修解悟，即證無生，明超外道諸經，勝轉如來一藏，勿用読䛷萬遍，攝歸炯炯。一眞12經義，經法經訣，非中非外非心了。眞經非此經，得眞本非此本。當知大道眞經，務在口傳心印，依法祕受，歡喜奉行。

太上開明天地本眞經