12成四

二經同卷，

太上洞房内經注

隂眞君還丹歌注

3太上洞房内經序，

周眞人撰。

道可學也，思微實難，仙可求也，精至爲難，眞人可見也，養志性爲難，玉女可使也，修清潔寂爲難。是以八素以眞思爲上首，祕言以九4眞爲内經，神法以精思爲至深，反童以徹眞爲靈，得。大洞以髙上爲元始，大丹以雌一三素爲内精。老君以自然爲尊，太上以無英爲清，黄老以志性爲道，白元以潔寂爲貞，眞人以志合相求，仙要以精感乃道成。此皆道之5貴者，子其思而行之。思不感則道不徃，精不

微則去眞逺。勿以死傷生，勿以色不貞，勿以

醉念道，勿以邪求生，勿以榮禄進，勿以鬼爲

靈，勿以財爲寳，勿以羙飾盈，勿以俗爲樂，勿

以耳移聲，勿以汙濁潔，勿使體不精。人之所

6勿爲亦多矣。存洞房，愼吾所忌。言人生自然，知道者寡，修而行之，學而精之。老子曰：上士聞道，勤而行之。信哉言也。大洞所以爲真經者，眞精之至也。所以思微爲難者，謂存洞房之難也。能微能玄，精思感至，存見無英，則真7人之道畢矣。老子外景曰：長生要妙，房中之要也。子在洞房，右見白元君，則仙道成；中央見黄老君，則壽萬年；左見無英君，眞之至精，三君見矣。白日昇天，佩流鈴虎符，遊行上清。人之世德，其行有録名，無此德，無冀於仙。

8第一，生有金格玉名；第二，太玄宫有素籙；第三、左手有大字；第四、背青志，象如河魁；第五、身有七星志，第六、頂中有紫光，自照見其體。第七、鶴行龍趨，身體絡文；第八，心中九孔肺。下青穴，第九，頭生五氣，上接重雲；第十玉聲9金響，口生紫氣。若生有此者，不須學道，期必

仙也。其次生無死地，其次青骨，其次行過古

人，其次德齊上賢，其次篤志至道，注心玄微，

隂德流行，行不違道。其次志行清淑，性質和

善，柔厚温仁，所存必感，以此學道，可致仙也。

10其次先人布恩七世，修德有功，三官無違人神，己身勤道，可復仙也。其次先人有仙名而求仙，已有大功於三官，有三百善事，可致仙也。過此巳下，雖才質淵朗，英竒邁世，無此上事，苦自勞爾，無仙冀也。大要生有骨録，必有11仙志。今以吾所受道授子，愼傳非其人也。昔蘇子玄者，外國人也，善行三一，爲中嶽仙人。吾昔好道巳來，見諸賜我神芝，教我仙道。以老君黄庭外經真訣内字見授，吾奉而行之，上作真人。子今學道，盡以授子，按而行之。存12洞房白元君常以日出之時，玄景初生，止立，東向再拜，冥目内視，閉氣咽液百二十過畢，乃存玉房内絳官大神象，見白元君，朝夕行之，常以爲法。每至甲子之日夜半，生氣之時，被髮傅粉，接手兩膝，服氣咽液百四十過畢，13呼玉房神名呼之，耳象聞，如人應聲，或有誦經音，則其應也。當以兩手摩目二七過乃止。行此之要，務，欲精衣物被服，愼使隂氣近之。欲得幽房靜室，使耳無所聞，目無所見，心無所存，體靜神和，爾乃行之。若近人間，爲人所14視，及見悲哀驚恐，則神忌也。存必不感，作亦

不成。吾乃再拜，奉而行之。存洞房五年，果見

房内右有白元君，龍衣虎帶，正處房右。吾私

心獨笑，知道必成，乃以遊行天下，五嶽名山，

遇諸仙人，口授道訣，凡五百七十餘事，當漸

15以授汝，秘而修之，愼傳非其人。吾昔登中嶽嵩髙山，發洞庭，入洞門，遇黄老君，乃頓首再拜，自陳：兆以汙世肉人，染濁穢塵，年七十以來，私懷一心，竊慕大道，志願神仙。眞道玄邈，靈妙深逺，雖周遊五嶽，超邁名山，時遇仙人，16禀受玄訣，然頑穢難移，未縁騰迹。今重玄舒景，蒙光廻日，親見眞顔，御接靈暉。於是兆叩

語首啓，乞爲生年至願，願見哀憐，賜其神訣。黄

老君曰：子存洞房，見白元君乎？兆進長跪答曰：實見白元君。黄老君曰：子未足，且復遊行，17受諸眞訣，當以上真道經授子。兆又叩頭自

搏，重從請乞，乞爲遊走之使，侍接龍車。黄老

君曰：子有金格玉名，當爲眞人，何所憂哉！子

見白元，仙事足矣。欲爲眞人，當存無英。若見

無英，眞道成矣，子便存之，不試子也。兆復自

18陳，乞洞房經訣大君内篇。黄老君曰：洞房之内至精中有大神，不可名，非子即所應受。退齋更來，當以授汝。兆乃再拜，敬受教矣。退齋少室，三月，乃上登太室，復入洞門，復見黄老君。黄老君曰：今以洞房内經授子，子存此神，19常以夜半冥目靜念，思讀此經，奄見大神，則

無英君也。兆再拜受教，奉而行之。積二十七

年，乃見無英君，并復存見黄老君。黄老君以

大洞眞經見授，遂乗雲駕龍，白日昇天，其經

甚秘，今以授子，愼傳非其人。

20太上洞房内經注：

黄老君曰：

黄老君，中央道君也，治雲庭宫。雲庭洞房神門中央，其神名伯桃，所謂大君之道也。天有神宫，太玄丹靈。21太玄丹靈天帝之宫，一名太微，一名紫宫，一名丹臺，一名靈宫，皇天上帝之所居也。象人有洞房，論紫房内要，故先說紫宫。丹靈

22天有太室、玉房、雲庭，雲庭，中央黄老君之所居。人在洞房中央。玉房，洞房也。一名紫房，一名絳宫，一名明堂，上有華蓋，東西宫也。洞通左右，黄庭之内也。

結洞崑崙，髙而不傾。

崑崙，頭也。紫房洞連於頭，旣髙且深也。象崑崙玄圃。黄室之南，南有洞庭房室，一名洞門。方論紫房，故先言頭也。

神仙所止，金堂玉城

洞房。有金城玉房，四達靈宫，玄暉夾照，洞23精雲中，神仙三老之所止也。

方而直圓，三寸之間。

洞房方圓，金玉宫室，三寸間也。

黄闕紫戸，至爲玄精。

紫房内有黄闕，夾連黄庭，中央爲紫户。紫24户，一名雲庭，中，即黄老君所居也。紫户之内，旣玄且精至也。

左連青宫，右夾皓清，

左爲青府，青童所居也；右爲皓清府，白素玉女之所居也。廣而存之，則青童可爲九25老君；微而精之，則白素玉女爲西清母。此左右目中神别名，晝夜存之，可得仙也。

中有大眞，至不可名，

謂洞房内有大神也。至眞微矣。左爲無英君，一名元素君，一名神公子；右爲白元君，26一名洞陽君，此玉房内至大神也。子專精能存之，眞道成也。

誰爲父母？自然虚生。

此皇精元素大道君，無有父母，混然獨存，乃先太虚生也。晝夜存之，勿懈怠也。

27華冠紫蓋，佩流金鈴。

無英君頂扶華冠，御紫神蓋，佩流金鈴，周遊太玄，尅定眞書。存之法，常以夜半後生氣時，平坐，接手兩膝上，閉氣冥目内視祝。曰：三元英氣，太玄紫宸，黄闕金室，中有大28神，華冠紫蓋，龍衣虎文，出丹入虚，呼陽召隂，天道有眞，名曰無英。扶我生我，與道長存也。

龍衣虎帶，讀洞眞經。

此白元君也。亦着龍文衣服，佩神虎之符。29修存，常以平旦日出之時，正東向再拜，閑氣，冥目内視，祝曰：太上神精，正當神門，龍衣虎帶，黄晨華冠，把籍持書，是爲白元，與我俱遊。上到陽關，周旋九清。還安黄房，

出宴黄房，遊戯丹田。

30黄房，洞房也。無英、白元出自黄房，與一俱遊丹田裏，晝夜存之，必作眞人也。

上通太微，時入洞玄

神廬。洞玄也。太微皇天上帝宫也。若能存見無英，則得上眞訣，大洞眞經是也。此則31眞道也。見白元君，仙道畢矣。廣而言之，無英君，元素眞也。白元君，上仙道也。

同會六合，合景桃君。

桃君，大道君也。朱衣紫冠，正當命門。無英君、大道君含形於六合中也。别有經訣。

32時遊七門，徹見黄寧。

黄寧，黄室神名也，在兩乳中心上寸也。常以黄昬時，叩齒二七，祝曰：黄室中人，披服黄精，和眞流氣，周行我形。呼魂制魄，使我長生。左引右俱，黄靈隱身也。

33呼陽召隂，役使六丁。

陽，太上三陽也。隂，陽中三隂也。六丁神女負人，呼陽則三氣來，召隂則三龍登，使六丁則神安見。呼陽之道，别自有經，老君經也。

34混沌一景，反于元陽。

三一亦大神也。元陽，一之别名也。白元君與一出入，合㑹丹田裏也。三一則别有守訣經也。

三微妙矣，房爲眞京。

35三微爲頭中泥丸，心有絳宫，臍下丹田也。三微皆眞妙矣。其眞之京，唯有玉房中最精。至微深哉！

深乎微哉！在元之先。

洞房至微，其中。神至精，至眞，乃先虚元君，36上元之氣生也。

子能見之，白日登晨，

晨太微中神。太微有五宫，晨爲太極宫，其右眞人之殿也。内名玉房，無英君處其左，白元君處其右，

精通神見，陽氣成雲，

呼陽三氣，是爲三素成雲，徹洞六合，則三神來見，則三氣化而爲雲，所謂三素之雲也。

徹洞六合，引隂招龍。

成

隂陽中三隂也。精通神見，三素成雲，徹洞六合，則三隂招龍，乗雲駕龍，眞道備矣。

紫翠上造，遊行仙宫。

紫翠，華蓋也。仙宫，太極宫也。精至神見，乗雲駕龍，紫蓋覆之，玉女鬱媛，上詣帝君，飭37行仙宫，則仙道大成，上作真人也。

洞房畢矣，愼勿妄傳。

中央黄老君說：房中道畢矣，慎勿妄傳非其人也。

常平旦、日中日入後，存想五方雲氣，

38東方青氣化爲青龍，西方白氣化爲白虎，南方赤氣化爲朱雀，北方黒氣化爲玄武，中央黄氣化爲己身。

平旦頌曰：

微妙而愽大𠔃，元氣精光；巨麗而可樂𠔃，魂39神之翱翔。藏我胷臆𠔃，中廓然。虚如張梁，白如明月𠔃，通乎萬方。芝草何英英𠔃，不憂無粮呼吸，吐故納新𠔃，以通神靈。

暮頌曰：

曠曠恢恢，與神無期。被服美好，飲食玄芝。招40揺爲馬，玉衡爲輜。上下無垠，出入無時。百病除愈，神氣獨持。司命著籍，玉簡丹書。編以金縷，纒以素絲。千億巨萬，無所復疑。太一祐我，神靈扶持。

清淨絶念，向王方誦之，亦向日辰誦之。佩籙吏與天地作約，以身悟道樂法者皆誦之。不如法，罰筭五百，主吏坐

忌，戊辰、戊戊日不得頌。此頌出正一玄都

律第九卷

太上洞房内經注。