卷五
無薩天玉天法卷之十。
无上玄元三天玉堂大法卷之二十
田五
生身受度品第二十一
師曰：經謂生身受度，劫劫長存。盖謂生身之士論也。後世不知自修，惟憑齋功，度身於未死之前，大爲道失。生者，此生見世之身也；受度者，於身受道，度出世網，爲眞人也。所以身得神仙，劫劫不壞。今以凡身度於未死之前，預備將死之路，不知何者爲是，以此扣於師前。師曰：此因吾不取後世度未死之身。然太上垂科，念世變人頑，誰能求悟，終不可度。世人永不知道，於是有科開度化之方。後之學者，或自能修其身，成其眞，自可出入金門，遊行三界，亦安用於此法哉？
國師曰：天生萬物，惟人最靈，亦其品不一，有剛五貴有賤，有賢有愚，有冨有貧，有壽有夭，盖來處不一。何謂也？六道之中，惟人最靈，六道中出爲人，應從天道中來。其人不毒，心常慈惠，神道中來。其人隂害多慧聦明。人道中來，知禮不犯，常循正理。其餘惡道，如地獄、餓鬼、畜生，則盲聾喑啞、下賤貧窮，頑狠不法故也。
今生身受度，當擇人而度之。且世之大貴王公、大富鉅室，品位之髙下，家資之淺深，皆自世福中來。何謂也？夫前生信從道𥼶，蒸修方便，造路建橋，設浴施食，作福無量，及親受經敎，持修不成。如是之人，死殁之後，再返人天，隨其福力大小受報。旣受果報，在路不合，因而作業，死則合入幽關。於是太上憫之，特垂此法開度，使之死後不經地府，削落世愆，形同眞人也。
明科有禁戒，世人因是修持中來。然有一等將帥，任邊方兵權，此乃神祇中來。雖有富貴，名入黒簿，專任殺戮，不宜度之。又刑法考對之官，在屈𡨚仇，任性聦斷，此人是地府隂曹中來，但可移生中華，再得貴岡五人，不可割符超度其間。又有世禄之家，豪冨之子，浮生年少，不識三尊，此人簷頭園上遊精之鬼，富即不壽，貴而不知，天司察之，旋即死滅，此人不可度之。負飯道路，一切孤寒，前生作業造罪，此世受號呌奔馳之苦，生爲小人，死爲下鬼，不可度之。
但應長者、仁人信士，及無名僧道，欲歸大道，未知眞源，具度此生，死歸眞路。常爲建壇，奏啓三天，關告地府，削除諸案名字，申上天曹，注之玉簡，給籙佩奉，分半留身，預分半焚，死後之時，隨符上逹矣。
凡世人生無道位，死爲下鬼，在世之曰：名，係嶽司七十二案相通，合元攺案，改案者，謂地府之籍，上係天曹也。毎案當具筆一、一墨一紙、一硯硯以紙爲之，或木爲之。焚之，及告攺案符命。
右符告下東嶽冥曹，主者，削除某人罪籍，移洗愆名，逕上天曹，注名玉簡，以俟報終，格神天界，一如告命，風火驛傳，太歲年月日時告下。
師曰：受度信士，生名在酆都，各告削罪符命。太上好生削罪眞符，用栢簡十三片，朱書，青封，告下。皆十厂匹一曰蜚件，宥言
右符告下泉曲之府，北都羅酆，三官九署，十二河源，削除某三世，沉譴，積劫愆名，割籍天曹。注名玉簡，報終運盡，逕陟朱陵，一如告命，風火驛傳，
太歲年月曰：吉時告下。
師曰：受度信士旣得名離北府，然三官鼓筆，四司紏過，又當告下三官赦過玉符。
太上度生赦過玉符。栢筒三片，朱書黄封，告下。
旨符恩，即除罪籍，名注金書，陽神長生，與道合符，以俟某人將來身謝之後，昇入仙都，一如告命，風火驛傳，
太歲年月曰：吉時告下。
師曰：受度信士，旣得名列天曹，則當給使神眞護衞生身，將來終命之時，神同昇上也。
護身大神玄眞護受度男官某甲用黄紙朱書牒，付本人收執佩受。
面一一一一一一一一𠃍
證八自一木灵衾，與
諸一旧
呪曰：玄都，符命立召玄眞承牒，準令翊衞度身災。不得干，禍不能侵，百年守護，報盡同昇。一如告命。
護身玉女蕚英，護受度女官某甲用黄紙朱書牒付本人，以執佩受。
以丁一一二。卜
脸三凵
子三二二二二一三
巳上大神玉女，徒百萬衆，於兆身中護符，俟將來數終，護神飛翊。
十方諸天尊，
其數如沙塵。
化形十方界，
普濟度天人。
天堂享大福，地獄無苦聲。
火翳成清署，
剱樹化騫林。
玉寶皇上尊，度玄眞萬福尊，度太妙至極尊，度玄上玉宸尊，度度仙上聖尊，度好生度命尊，度太靈虚皇尊，度無量太華尊，度玉虚明皇尊，度眞皇洞神尊，度尋聲救苦尊，度九幽拔罪尊，度削罪除愆尊，度和𡨚罷對尊度慈悲接引尊，度大慈救苦君，度大慈大惠君，度三寶九華君，度玉堂諸司君，度正一諸司君，度此諸天尊橫列三行，並書之。
元始符命黄籙白簡救苦眞符，告下十方無極世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，九幽六地獄，巨天力士，執罰神兵，司命司録、司功、司煞、牛頭獄卒，三界大魔，預度某人生身，削除罪籍，注紀生名，萬罪蕩除，𡨚仇和釋，乗此九眞妙戒，預度功德，上生天堂，一如告命。
太歲年月曰吉時告下。
具法位臣姓某，
三天大聖都天大法天師
長生籙式：
无上預修長生金籙，元始洞玄靈寶本章，開明三景，是謂天根，生身受度，劫劫長存。太歲某年某月某曰：時，告下元始符命，預度某人，攺移地府，注上仙曹，永度苦難，名列三天
七無元上君，生胎王司方，太玄古山阿，主南汁斗了。
九幽罪。三大君，形太淨㺯此瓦君極也，水禽。
一魂曰三乍九隂都治三写九九鳩一。右長生靈符巳。依式書奏三天門下，合同照應，給付某人収執佩持。將來運應滅度，不經地府，逕上朱宫，九煉成眞，形神俱妙，此處用印，一半，一半留奏狀上來焚此，永離幽冥，逕上朱宫。
无
上
長
生
錬
眞
法
橋。
南極長生君，度南極度生君，度南極好生君，度南極慶生君，度南極司命君，度南極司録君，度南極延壽君，度南極益筭君，度南極度厄君，度南極司馬君，度南極注生君，度南極散禍君，度南極消災君，度南極注録君，度南極衍福君，度南極校録君，度南極保命君，度南極書善紀功君，度南極朱陵府君，度南極朱陵府神君，度此諸君横列三行書。
元始符命金籙白簡長生靈符，告下南方丹天世界，朱陵火府南昌。上宫長生大君、韓君、司馬、司命司録、延壽益筭度厄尊神，迥骸起死，監生大神，超度預修某人，書名紫册，紀善金編，度厄延生，舒齡益筭，考終不經地府，逕陟丹天，冶煉神膏，升仙證道，一如告命。
太歲年月日吉時告下。
具法位臣姓某，
三天大聖都天大法天師。
右二籙並用青絹泥金書用黄綾裝飾如法。
五
九眞妙戒用黄紙朱書，給受度人。
无上預修九眞妙戒，謹按眞科，世人能受九眞妙戒，佩受救苦長生寶籙，生在之日受大福報，壽齡綿逺，運盡數終，不趍輪迴，逕上丹天，爲初學天人，漸躋仙品者。今有預修某人，乞受九眞妙戒，檢束身心，祈眞護祐。天尊曰：一者孝讓，敬養父母；二者克勤，忘於君主；三者不殺，慈救衆生；四者不淫，正白久處物；五者不盜，推義損巳；六者不嗔，兇怒凌人；七者不詐，謟賊害善；八者不驕，傲忽至眞；九者不二。奉戒專一，護戒神王。天唱己輪一太嵗年月日吉時告下。
具法位臣姓某，
三天大聖都天大法天師。
師曰：受度信士，臨受度，削落三災，度脫九厄，出離五苦，然後落惡根，消黒簿，滅彭尸，剛五去隂魄，方爲道子。若三災未落，九厄未度，則仍有疾疢爲撓矣。若不落惡根，不消黑簿，難以升眞矣。若三彭未滅，則多欲繁興，隂魄未去，則昏沉罔覺。今當澡煉，去垢摩光，形神一清，永不貪戀。若受之後，躭酒樂淫，仍前不攺，嗔怒貪愛尚爾未悛，則徒預修之籙，則不免於鬼籙矣。
太上落滅三災玉符臨受度時，今其立壇前，對靣告下。沴𢨸張
罪。咋奎泰三
呪曰：眞符告下，臨照星宫。某人命宫運限消凶，落。滅三災，福佑無窮。承令受度，形與仙同。告命一如。
太上度厄難符
現經。正一二一一一二二二，本景贬乙
曰：三王二一二少。一一一一一生，三煮丰。
呪曰：道炁流注，福炁周流，太上特度，男宫預修，名登玉曆，災不相浮，永脫厄㑹，落滅愆尤，無災無滯，眞仙同儔，一如告命。
太上落三彭，清七魄符臨壇對受度人，叱呪七遍，焚符。
之也。𠁊曰：訶：会峽口口口。伏尸橧毒，
幽精舊
呪曰：帝敕玄都，恩𫟛玉爐，削汝罪。籍，度汝凡軀。彭琚、彭質、彭矯，與符俱化，升仙都。尸狗伏尸，雀隂吞賊非毒，除穢臭肺，開爾善門，邪門閉塞，上昇仙都，俱化玄德。
師曰：旣巳落三災，度九厄，制三尸，和七魄矣，當脫出五苦，以遂修眞。
度愛累苦心符
岡五十
三王歼
浅，一八
呪曰：
眞符度苦，澄清汝心。心神丹元，常保中扃，不淫不亂，晝夜常寧。脫苦心累，轉大法輪。報終不亂，昇入三清。一如告命。
師曰：臨壇時，對度人叱曰：心者，神舎常清，一一有染着，心亂神耗，則淪入鬼趣矣。今西善男子歸心大道，建齋預修，當少思寡欲，勿苦思慮。受度之後，當使心如夜月，圓明清淨，可以升仙不難矣。
度貪累苦形符。
隨之。自營求利欲，奔競勞苦，形最受害。今巳受度，當愛其身形，不輕舉汝形則不苦矣。度色累苦精符
己乚冂囗。
一一一旧。士栖
耒二切。
呪曰：太上度人玉符保神，神識不動，精源不傾，便得離欲，清淨身心，受符煉化，清其中扃，元精不動，永得仙眞，一如告命。
師曰：臨壇時，對度人叱曰：精者，人一身之晶華也。凡人多欲，傷耗眞精，耗散元和，凋殘性命而不知覺。故多欲則傷精，是名苦國五精。故聖人云：無摇汝精，乃可長生。今受度後，當清心寡欲，守禁元精，不傾不漏，漸入仙眞矣。
度華累苦神符
甫主僵
呪曰：玉符保神，金液煉形。全汝魂精，制汝魄靈。魂安魄定，神室清澄。三關九户，竅竅光明，神全無漏，飛升上清，一如告命。
師曰：神者，一身之主也。凡人多欲多癡，神不守舍，心常外馳，身如枯杇，九户閡塞體不生神，故中黄經云：可惜玄宫十二樓，那知反作三尸宅。則神耗矣。故天師格言曰：心亂神自耗，氣索形亦枯。瀆我太上法，日與鬼爲徒，豈非苦神耶？今受度後，常守神室，妄念不生，形神俱妙，與道合眞矣。
度身累苦魂符
罔五十三
蚤这之甫。電書：
呪曰：玉符保神，玉符通眞，符變元化，符化眞晶。神心不動，靈府常清。不貪不欲，不亂不淫，魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明。三界侍衞，五帝司迎，萬神朝禮，名書上清，一如告命。師曰：神常在則魂常安，神室亂則尸魄好。
貪、好怒、好憂、好思、好哀、好樂，好衣、好食，好欲好淫，皆魄之性也。人能守眞除妄，清其神室，則魂常寧一。若不守其眞，汩我靈竅，神亡𪸓敗，魄旺尸狂，則魂散而無幾矣。魂旣消散，則去仙巳逺，去鬼巳近。當自今受度後，母忘道念，母役元神，則神不亂，則魂自安矣。方可受預修之道。
師曰：受度人旣巳過五苦門矣，然凡軀生存，未即謝世，尤慮貪染犯戒，類等常流，雖落彭尸，度苦難，特文具爾。須更受持十戒，
皆世人常犯之事，苟持而不犯，僅可無疵。若不能持此，恃其受預修之籙，將來逕可超昇，恐非所望。受度者宜謹持勿犯。度師於臨壇時，更宜曉諭曰：
一者先當奉三眞香火。三眞者，道經師也，亦曰三尊。受度人今爲道子，名登玉曆，不可新事下土邪神。凡血食祀典，非自修眞而來者，皆曰邪鬼也。自今後，或於未受度前，巳曽事神祇，自今可以禮送之，以禮者備香花酒果、經卷送之。不復更事也。如受度以前，巳曽奉佛者，當於佛之。岡五十上首别立太上三尊供事，不可以佛壓上帝位也。
二者旣巳受度，當曰勤香火，嚴奉齋戒，習誦眞經。所謂眞經者，度人經、生神章之類是也。旣受度人爲道子，合習學道經，以兾將來昇度。如執迷不信，以道爲非，則三官紏察，奪二十筭。
三者旣巳受度，當生慈善心，不得隂謀善良，不得妬忌賢聖，不得離間敎唆，使人爭訟自已。不得妄言詐語，設計傾陷平人，不得廣積已財，多貪浮利，吞併貧弱，自益已身。如受度後，不改前非，受戒之後，護身神王紏奏，三官奪禄。
四者，旣巳受度，當得清淨身心，漸漸離欲，不可窺人少艾，恣徃花衢，犯法犯禮之事。自今絶念，妻妾之禮，亦有戒忌之時，行之有常，鬼神敬畏，仙班近矣。
五者，旣巳受度，當淡泊口腹，不得任意宰殺六畜，恣其甘肥，傷亂眞性。若能常日食素尤佳。未能斷葷，亦當食晨素。如未能晨素，凡三罔五五元八節、庚申甲子、本命生辰等日齋之可也。齋曰前一曰：戒欲，正曰戒葷，第三曰從便。如此行之，頗易爲。若不能守此戒律，徒恃今此齋功，謂之預修，將來指準升度，恐非所望，又且有譴罰，三官紏察，寒夜風刀，反爲所累。六者，旣巳受度，凡事省用其心，衣食之外，任於自然，不可着意。若求天之養物，如鳥獸常給蟲粒。況人生天地間，豈無禄料？自有定分，不可苦用心思。
七者，旣巳受度，當以慈憫爲心，常行隂德。所謂隂德者，不令人知，黙黙自作方便之事。如力所及處則爲之。有𡨚枉者雪之，有爭闘者解之。眷屬不和者，爲和之，子弟有不順者，以理開誘，人之飢渇者飲食之，人之疾痛者療之，人之凍餒者衣食之。人負我者不必念，我之負人者，思以報謝之。如此行之，僅可積人天之福。若不能行此，恃其有預修之籙，可以超昇，恐誤汝爾。汝其反思，
八者旣巳受度，未嘗有祖先在幽𡨕而已身。
自欲度者，豈不聞經云：七祖昇遷，永離鬼官。又三啓頌云：七祖生天堂。是知古之修眞，先度玄祖而後登眞。若玄祖不度，則死根相續，不能超昇。欲度玄祖，豈必强汝多損金帛，建九幽黄籙也耶？盖惟欲廣積隂功，思有以作無費功德爾。無費功德，惟太極葛仙翁煉度爲宜。此法簡易行，且不甚費錢。如汝未能自行，毎月可凂有道行法師，代汝行之，積其隂功，超度玄祖，將來自已超昇，亦無愧爾哉。曰：受度人，有親知爲僧，每月令其課誦，施幽冥戒，可以超拔，不必太極煉度也。予答曰：受度人今爲道子，受太上極恩，自凡夫許注玉曆，身後可超凌仙境。若欲超度祖先，縱使佛乗，可以度脫。今係道子，不當師别敎，須以本敎太極祭煉行之，庶幾名正言順。若不知此，妄作誤爲，九府紏愆，四司責罰，咎將誰執？子其勉旄。
九者旣巳受度，當均齊物我，一等𡨚親，勿因少隙而生大讎，勿因私忿而廢公道，當念身非我有，恩怨兩平，勿自執迷，墮今因果。如欲超度，當謹致思。
十者，一切眞仙，皆以修行煉養而後登眞。今此受度，非因自巳修習，乃是投壇建預修功德，以兾他曰滅度，不經地獄，即生丹天。雖云可以凖擬超度，終不如自巳修爲之至當也。自巳修行，惟存眞守正爲先，誦經食素次之。但道門廣大，法術多端，入頭處盖亦費力。若無夙昔靈骨，到老終不遇至人㸃化。今因開度，略說修道之方，恐汝未知蹊徑，難以望洋於聖涯也。不如収心内觀，萬事不撓於人未。作興之時，収心黙坐，定慧自生，湛然見玉清岡五十境，所謂大定神光，皆類此也。如此則可以漸脫生死，免諸輪迴，不待修齊自然昇度。若汝根基不固，聞此驚疑，未能存修，且宜守齋戒，佩預修之符籙，以俟將來超度。汝還曉吾之說否耶？旣巳通曉，方可升壇受度。
已上自落尸魄以後，可修作科書，臨壇警提受度者預修齋受度人旣巳開諭十戒，及落滅惡根等符畢，然後入壇經過，水火交煉。
師曰：水火預修煉度人謂具文矣。受度人不是死魂，如何入水入火，何名煉度也？殊不思凡人九户閡塞，體不生神，所謂徒受一形，若寄氣而行矣。今之煉度，不煉其形，乃煉其神，身中之神，一經冶煉，自然身有光明，金樓玉室，無不生神。旣生神，則尸亡魄落，陽神整人具自然，無災害，無魔山。怪，可以登超凌之域也。若不煉其神，則魂衰魄盛，尸塵汨亂，易生疾病，去死無曰。永爲下鬼。雖有預修功德，終莫能仗此超淩也。學者尤宜悟此。預修受度人過水火池交煉法師曰：凡預修功德，依然建煉度壇，如法引受度人，先入水池，次焚符行事，次過火池，焚符，行事俱畢，方與受九眞妙戒，受預修寶籙，然後散壇也。眞水蕩滌尸塵符
經水水変譖二一冫厶。二一玉
岡五呪曰：十八
清冷玉液，甘露瀼瀼。黄華流布，玉體自香。内清外潔魄，煉魂康澡。滌心垢，五臟清涼，百關通逹，煉出純陽水池，蕩質浴神符。
三關清淨，百節宣通，沐浴眞神，華液融融。灌漑胞滯，蕩滅魔凶。華池流布，洋溢三宫，眞身不漏，竟成仙功。水池沭溉眞元符
目嵎。溺，乚了口了，又以睜月王人二。
呪曰：滌胞散滯，解結開心，神全炁備，身有光明，萬神朝禮，名書上清，不輪不轉，位登仙眞。
火煉隂尸開泰符即三光洞明眞火。
曰：曰氼，一巳張沓，曰入。主
佺三賀法，八三
呪曰：以陽蕩隂，以炁。合神，神炁交，煉自然成眞。三田光布，四體不隂，九竅通利，百節安寧。日炁開明月光瑩清，二儀交泰，三光同明，煉出神陽以固。凡身
火，錬煆隂魔回陽符
火曰一，曰日川
火，曰曰曰，
呪曰：
丹天眞火，冶煉神陽。尸魄燒燼，魂强體康，萬炁冲和，身衞陽光。以陽煉隂，隂衰陽昌；以陽煉眞，眞全炁回。陽生玉户，光徹眀堂。𪸓炁返根貞，利無疆，火煉換胎易質符。
曰：柰慘一一一変乀。
曰國天塗，未湎一了。
一炎二浊虜弔，
呪曰：眞火炎明，煦映神室，冲融眞炁。輝煌慧日眞，火煉形，尸邪消滅，彭尸遁散，七魄散失，法體眞身。煉胎易質，受度受。煉，上承玉敕。
巳上水火煉度，先令受度立水火池畔，法師依法令自水池次火池冶煉畢，户魄清淨，魂神安强，如此可以享百年之福，承預修之齋矣。
師曰：受度信士，合給告預修符戒。
无上玄元三天玉堂大法卷之二十
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
