12珠七。

3丹經極論

真鉛，未有天地混沌之前，鉛得一而先形，次則漸生天地隂陽、五行、萬物衆類。故鉛爲天地之父母，隂陽之本元。蓋聖人採天地父母之根，而以隂陽母爲丹母。如不能於其間生4天地隂陽者，即非金液還丹之道。若以天地隂陽之後所產五金八石，草木灰汁，晨霜夜露，雪漿冰水，諸雜物類而爲者，不亦難乎？同志之士，思之，久而自悟，自非鑿開混沌，見天地之根，擘破鴻濛，視隂陽之母，無以議金液5還丹之正道。達者悟之，毋入旁門曲徑耳。

真鉛，即真一之炁也。夫人元陽真炁逐日走散，无由凝結而成聖胎，故聖人採真鉛以制之，使凝結而成砂。逐日運火漸漸添汞，汞漸多，鉛炁漸散，故抽鉛添汞也。十月。功足，鉛盡汞6乾，化爲金液還丹，則形化爲純陽矣。鉛是天地之火，父母隂陽之根基，蓋聖人採天地父母之根而爲大藥之基，採隂陽純粹之精而爲大丹之質，且非常道造作也。

汞性好飛，遇鉛乃結，以其子母留戀。未有天地混沌之前，7真鉛得一先形，以漸生天地隂陽、五行萬物也。以先天地之陽丹，㸃巳之隂汞，立爲純陽矣。然後運在一身之内，錬成金液還丹，以真造化在内，故曰内藥。内丹雖有，自然真火在土釜之中，赫赫長紅，亦須憑外爐勤功増減，8抽添運用，无令差忒，以至於殆也。然内外真火，變化無窮，實藉真鉛之妙絕也。此物偏能擒汞，不使飛走。二藥内外雖異，其實用一道也。

所以有内外二藥者，人之一身，禀天道秀炁而有生，托隂陽陶鑄而成形，故一身之中。9以精氣爲本，神生於炁，炁生於精。然此三者，皆後天生一之炁，至隂之物也。修真之士，無過冶錬精炁神而巳。柰何三物俱後天生，純隂而無陽，安能形化爲純陽，而出於天地之外耶？故祖師曰：孤隂不能自產，當採先天之10一炁，以真隂真陽、二八同類之物，擒在一時辰之内，錬成一粒至陽之丹，號曰真鉛，造化在外，故曰外藥。以此陽丹，擒巳隂汞，猶猫捕鼠。陽丹是天地之母炁，已汞乃天地之子炁，11以母炁伏子炁，豈非同炁乎？

又云：未有天地混沌之前，真鉛得一，而漸生天地隂陽、五行萬物。此證金丹先天一炁也。以先天陽丹，㸃巳隂汞，化爲純陽，更假隂陽符火，進退抽添，十月。功足，形化爲炁，炁化爲神，神與道合而無形，變化不測，故能出乎天地之外，立乎造12化之表，提挈天地，陶鑄隂陽。陶鑄者，先天一炁之使然也。故曰妙絶無過種子，安可以後天後隂之炁類爲内藥耶？

天地未分，形同雞子中，混沌真一之炁，即黒鉛也，故黒鉛爲天地萬彚之先也。太易太素之前，舍靈至妙，未13見萌兆，太極太一之際，有物混成中真一之精，爲天地之祖，萬物之始。一炁旣形，兩儀斯析，然後有隂陽五行、三才、萬物衆名。故配乾坤爲天地紀綱，運隂陽爲造化槖籥，是以乾坤立而隂陽行乎其中矣。金液大丹，與造化14同途，故以乾坤爲鼎器，同其大冶；以坎離爲藥物，比其化權矣。

夫神仙抱一之道者，上天所祕也，世人不可得之，乃太一舍真之元。太一者，太極太淵之源，是虚無鍊神之道。一者，炁也，人能行太一。15真炁與我真氣相濟，包含太和，久而錬之，乃爲大丹。丹者，純陽也。陽者，天道也。故神含道，聚則成形，散則成炁，故與道相通者，道養烈，養神者，保和，天道也。故曰精氣相濟，久而鍊用，是謂純陽鍊形。火者，陽也，息者，風也。以風16吹火錬形，神形俱妙，故曰鍊形。鍊形者，先須存心於内，真炁冲和，乃丹陽炁純粹之精，運行不息，升沉徃還，周而復始，包含萬類，故乃丹陽也。天炁降而復升，地炁升而復降，天之陽晶爲，日地之隂晶爲，月。若得斗柄之機，自17然幹運曰月。運行，而無休息，乃純陽錬神之道也。修丹之士，採日月之精華，合隂陽之靈炁，周星數足，隂陽終盡，歸功土德，而神精備矣。

乾道變化，各正性命。夫變化之道，性自无中18而有，必藉命爲體；命自有中而無，必以性爲用。性因情亂，命逐色衰，命盛則神全而性昌，命衰則性弱而神昏。夫性者，道也，神也，用也，靜也，陽中之隂也。命者，生也，體也，動也，隂中之陽也。斯二者相需，一不可缺。孤陽不立，孤19隂不成，體用雙全，方爲妙道。吕真人曰：了。明空性不修丹，萬劫隂靈難入聖。竇真人曰：叅禪盡欲言間悟，見性寧知夢裏非。却似狂猿榜水月，如何捉得月。光。歸

陽精是真一之精，至陽之氣，號曰陽丹。巳之20真炁屬隂，爲一身之主，以養百骸，乃陽丹自外來，以制巳之隂汞，即是陽丹反爲主，而已汞反爲賔矣。二物相戀，結爲金砂，自然不飛不走，然後加火煆成金液還丹也。故陽丹在外謂之踈，己之隂汞在内謂之親，反此親踈，21以定主賔，則道成矣。

真道養神，若能守我，在已死炁之關，令七祖枯骨皆有生炁。生我者道，活我者神，將神守之，以道養神是也。

夫外藥者，金丹是也。造化爐中。烹錬真一之22炁，功夫到時，只在半箇時辰，立得成就。

夫内藥者，金液還丹是也，須十箇月方能脫胎神聖。此二藥雖運隂陽，造化相同，及其用功火候，實相逺也。

外藥火候，

23身心不動，呼吸自然神氣入於其根也。閉極則失於急，縱放則失於蕩，惟使其綿綿續續，勿令間斷，然後神久自凝，息久自定。其運火之功也，若烹小鮮，無過不及也。一炁初萌，在乎不採之採，若存若亡，在乎㣲陽養稚陽。然24後注意規中，息息歸根，以意定炁，漸漸運火，一升一降，周而復始，不可泥定不運而反成否塞。所以隂陽運轉，皆乾坤之妙用，罕有人逹曉。使天地不運轉，則一氣停積，萬物不生；人若不運轉，則一氣否塞，不產丹藥，豈得與25天地同其長久也。一終之功，數在九轉進火，久之，覺得神无微冲，火候全，清明在躬，隂陽分，即宜退火，温養頃時，然後復進火，漸至烹錬，致虚極，守靜篤，身心合，神炁交，百骸九竅如浴起夾春，雙關似火，然後可謂純陽矣。修26鍊之士，在臨機圎活，知進退存亡，不失其爲聖人也。内藥運功，

真一之炁，窅然無形，若不得二八隂陽之湏27相交，安能降格兆形？黍粒者，却得此黍粒之丹，吞餌之後，若不能得隂陽符火氤氳，安也變化金液丹哉！

真一之炁，在造化爐中，被真火炮錬，光透廉幃，金華滿室，乃真隂真陽，二悉交合，產成黍粒之丹，吞入腹内丹田中，㸃化陽魂，以消隂魄也。當斯之時，一炁運歸身中，由泥丸而下，但覺五内清涼，金光透體，成功在乎一時之間，及乎在内，却有十月。之功。運用抽添，防危慮險，所謂井底泥蛇舞柘枝，䆫間明月。照梅棃。夜來混沌攘落地，萬象森羅總不知。正此28時也。得此陽丹，㸃已隂永之後，在乎虚心運火，忘情諧和，運隂陽，合乎呼吸，以呼吸用神炁，以神无用水火，以水火用胎息，綿綿游流，坎離交合而生金液也。運隂陽造化之機，不以初功旣升，而由泥丸而下，所謂下鎮人身，29泥丸絳宫中理五炁混合，百神則忘，無以養神，仍直下也。輕輕然運，黙黙舉其訣曰：專炁致柔，能如嬰兒。除垢正念，靜心守一，外想不入，内想不出，終日混沌如在母腹，神定以㑹30乎旡，悉和以合乎神，神即𪸓而凝，炁戀神而住，於寂然大休歇之場，恍𠔃無何有之鄉，灰心㝠㝠，如雞抱卯，似魚在水，呼至於根，吸至於蒂，綿綿若存，再守胎中。之一息也。更在屏塵縁，絶視聽，少飲食，不睡眠，則騰騰任運，任運騰騰，不可著於持守，不可泥於進火。久久31之後，要溫養子珠，正謂藥熟不須行火候，泥於火候必傷丹。只須保養無虧損。渴飲困眠，飢便飡。

運丹生成之際，忽覺夾脊上冲泥丸，𤁋𤁋有聲，從頭似有物觸上腦，須臾如雀卵，顆顆自32腭下重樓如氷酥，香甜甘美之味無比。覺有此狀，乃得金液還丹，徐徐咽歸，丹田不絕，五臟清涼，閉目内觀藏府，歷歷如照燭，漸次有萬道金光透體也。十月功足，聖胎圎成，調神出殻

33出神。

自古神仙出神，別無他法，神即我身之元神，炁足則神靈，神靈則自出，非比存想之法。陽神之出，鬼神不可得而見，不可得而知。鬼神可知可見者，則與隂神同類，非陽神也。三年34千日之功，存養旣成，爲足神全，出入自由身外之，身，即法身。聚則成形，散則成炁，不可以形迹擬議。隂神即無形迹，不能分身化形。陽神可以一身至百十身，各各可以飲食，可以應酬，合之又復一所謂聖而不可知之謂神。35隱顯莫測，變化無窮，千里萬里，須臾即到，過去未來之事，一一皆先知，方可謂之陽神。陽神出入，皆由天門，天門初開時，如大斧劈腦，不可驚動；如嬰兒顖門宻室，聖護未可輕出。初出於左右盤旋，回顧神室舍屋。神出熟時，36開眼閉眼，我皆自見，然後使去來在空。始亦須自十歩，以至百歩至千歩，漸漸放出，放出之際，即收囬，久久之後，方可任意逺出。神出之時，須留一神看舍，及祝翊衛護戒之神守之。一神是腦中金甲神人，出時當分付與吾，37托定頂門，恐有假名托象，入我神舍，不可放入。吾歸即呼我姓名，便合爲一。非在三載九年之功，安能至此哉？

悟真遺篇：

氤氲聚散本精魂，知者名爲乾與坤。易道範38圍天地化，莫將萬象執言論。

四序花開四㸃亭，風吹香氣噴人馨。勸君採取依時節，莫使嬌紅取次零。

西江月。

丹是色身妙寳，法身即是真心，從來無色，亦。

39無音一體，不須兩認，萬法非無非有，有無亦莫捜尋。二邊俱遣，棄中心，選佛斯爲上品。

又

一理無今無古，此心何喜何瞋，無相廼為真相，色身即是法身。不消一句半句，活得千人40萬人。咦！這裏便是到頭，何須只管翻身。

還丹復命遺篇

絶句

壇自三層十二樓，八方和合土爲尊。丁公全藉黄婆力，南北相吞制魄魂。

41守一壇中巳絕塵，一爻看過一爻成。此心却似錬灰火，靜坐時聞滴漏聲。

須將神水洒坤宫，先舉西來後合東。要知大道希夷理，太陽移在月明。中。

玄牝之門切要知，幾人下手幾人稀。君還不42信長生理，但去桑間看梅棃。

五言

受得真仙訣，隂中。錬至陽。地雷潜動處，星斗共商量。八卦看成母，三才始見昌。不愁生死繫，定覺地天長。

43丹經極論。終。