卷三
修真十書雜著捷徑卷之十九二十二十一同卷七李五
鍾離八段錦法
閑目冥心坐
冥心盤趺而坐
握固靜思神叩齒三十六兩手抱崑崙
义兩手向項後數九息，勿令耳聞。自此以後，出入息皆不可使耳聞。
左右鳴天鼓二十四度聞。
移兩手心掩兩耳，先以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四，次
微擺撼天柱
揺頭左右顧肩膊隨動二十四先須握固
赤龍攪水渾
赤龍者舌也以舌攪口齒并左右頰待津
液生而嚥
漱津三十六
一云鼓漱
神水滿口勺一口分三嚥
所漱津液分作三口作汨汨聲而嚥之
龍行虎自奔
液爲龍氣爲虎
閉氣搓手熱
以鼻引清氣閉之少頃槎手令極熱鼻中
徐徐乃放氣出
背摩後精門
精門者腰後外腎也合手心摩串收手握
固
盡此一口氣
再閉氣也
想火燒臍輪
閉口鼻之氣想用心火下燒丹田覺熱極
即用後法
左右轆轤轉
俯首擺撼兩肩三十六想火自丹田透雙
關入腦户鼻引清氣閑歩頃間
兩脚放舒伸
放直兩脚
义手雙虚托
义手相交向上托空三次或九次
低頭攀足頻
以兩手向前攀脚心十二次，乃收足端坐，
以候逆水上，
候口中津液生。如未生，再用急攪取水，同前法，
再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞，
謂再漱三十六如前一口分三嚥乃爲九
也
嚥下汨汨響百脉自調勺河車搬運訖
擺肩并身二十四及再轉轆轤二十四次
發火遍燒身
想丹田火自下而上遍燒身體想時口及
鼻皆閑氣少頃
邪魔不敢近夢寐不能昏寒暑不能入災病
不能迍子後午前作造化合乾坤循環次第
轉八卦是良因
訣曰其法於甲子曰夜半子時起首行時
口中不得出氣唯鼻中微放清氣每曰子
後午前各行一次或晝夜共行三次乆而
自知蠲除疾疫漸覺身輕若能勤苦不怠
則仙道不逺矣
去病延壽六字法其法以口吐鼻取
緫訣
肝若嘘時目爭精肺知呬氣手雙擎心呵頂
上連叉手腎吹抱取膝頭平脾病呼時須撮
口三焦客熱卧嘻嘻
李五五
腎吹氣
腎爲水病主生門有疾尫羸氣色昏眉蹙耳
鳴兼黒瘦吹之邪妄立逃奔
心呵氣
心源煩燥急須呵此法通神更莫過喉内口
瘡并熱痛依之目下便安和
肝嘘氣
肝主龍塗位號心病來還覺好酸辛眼中赤
色兼多泪噓之病去立如神
肺呬氣
呬呬數多作生涎胷膈煩滿上焦痰若有肺
病急須呬用之目下自安然
脾呼氣
𦜉病屬土號太倉有痰難教盡擇方瀉痢腸
鳴并吐水急調呼字次丹成
三焦嘻
三焦有病急須嘻古聖留言最上醫若或通
知去壅塞不因此法又何知
孫真人四季行工養生歌
春嚧明目木扶肝夏至呵心火自闌秋呬定
收金肺潤，腎吹唯要坎中安。三焦嘻却除煩熱，四季長呼脾化飡。切忌出聲聞口耳，其功尢勝保神丹。
修真十書雜著捷徑卷之十九
修真十書雜著捷徑卷之二十
養生篇鳳章
一
恍惚中有物象幽深微妙元通欲驗六宫聚
氣且觀兩臉潮紅
二
五行有真造化循𤨔相剋相生一片黄雲蓋
鼎其中金液丹成
三
靜坐少思寡欲冥心養氣存神此是修真要
訣學者可以書紳
四
打坐正如打硬曉夜不容少休何似放教自
在一身有脉通流
五
髙尚千口水法吕公八段錦文更有六字氣
訣盡是安樂法門
六
鼻逐五香而塞目逐五色以盲是謂金木間
隔隂魄載了陽魂
七
養氣如養小兒去欲如去蔓草定甲七情不
生清淨無爲是道
八
身中有三昧火宿之彌壯長生歛散勿令炎
上，方可耳目聦明。
九、
正𪸓須盈腔裏，何妨燕處超然。達磨得胎息法，故能面壁九年。十、
真炁不離丹竈元和常滿玉池飮食切須調
節飢中飽後無飢
十一
食後連行百歩雙手將肚摩娑夜半五更睡
覺五藏濁炁須呵
十二二，液枯而眼暗，腦氣洩則耳聾。智者能和五藏三焦，六府宣通。
十三，
坐卧須閉地户，升降仍勒陽關，捉住真龍真虎自成九轉還丹
十四
晝取日精吞錬夜分仍進月華真火真水旣
濟自然種出黄芽
不離心心是道衆妙共集一真老而不死曰
仙無病而死曰人
十六
學道本無難事自是人心不堅初時鍊漉辛
苦成就只一二年
按月遵行易卦隂陽消長六爻此法未爲簡
易天真别有逍遥
十八
修養所戒有三大怒大欲大醉三者若有一
焉，即時損失真氣。
十九，
佛之所以爲佛，仙之所以爲仙，無非立誠而致。請讀中庸一篇。二十：
寅至申爲七返卯至坤爲九還小而論之一
日大而論之一年
二十一
住炁調匀千息升身撞透三關錬得形神俱
妙方知火滿金田
莫殢嚥津行氣徒令苦己勞形自有紅樓寳
塔五雲結就黄庭
二十三
靈根有隂陽髓調和入鼎烹煎醍醐上通絳
闕，冲氣下徹涕泉。
二十四，
妙處兼忘四象，透時豈問五行。要得抱元守一，自聽玉響金聲。二十五，
虚籟時聞天鼓元珠常照深淵白雪錬成赤
水火龍耕就芝田
二十六
至道不拘子午無爲豈問朝昏若要三花聚
頂須令五氣朝元
二十七。出青入玄甚煥，盡歸玄牝之門，果欲長生不死，勸君修取崑崙。
二十八，
靈臺不留一物，收神歸到神中。十二樓前春水赤龍雪浪飜空
二十九
靈物何常有病九竅百骸自安有病不須服
藥只消返照内觀
妙用循𤨔不絕搬運豈假河車一𪒯靈和常
在自然金鼎丹砂
三十一
學道須積隂德不然動有障魔若有宿植根
本自與福力相和
廣成千二百歳守一能處其和雖有嬰兒姹
女交親須藉黄婆
三十三
衆生如未成佛終不取此泥團此道殊途一
致，老子即是瞿曇。
三十四，
如來教俱絺羅冥心，觀鼻端白，消息身心内明圎通，斯爲第一。三十五、
足忘腰忘，心忘一性，湛然常寂。顔回能忘所忘，所以能適其適。
三十六、
短命死非不幸，定是脫殻神游。故雖天縱將聖，須讓他出一頭。鍾離靈寳畢法修真直至超昇諄諄明告學
者只患人不能行
三十八
學者必求名師名師世間難遇修行若是到
時神仙自來濟度
三十九
陳摶神超形悴於世功行未圎蓬萊雲歸獨
步直須行滿三千
學人慎母貪睡，夢中引入諸邪，若要真元不散，釣出心中毒蛇。
四十一、
學道不必貪多，勤心拳拳，守一靈源。志中有云：得了。善時勿失。
四十二，知寒先須著衣，覺煖漸次解脫，坐避濕氣賊風，食忌生冷硬物。
四十三、
純隂無陽曰鬼，純陽無隂曰仙。吕公號純陽子所以得成其天
四十四
大道如行正路冥行或入多岐攝汝神將來
舍無空未免勃蹊
挾勇必有機心能定而後能應用志不分凝
神盡性以至於命
四十六
達理必明於權無權徒執厥中聖之慎其可
與能權萬法皆通
陋巷不攺其樂不違終日如愚離形超然自
喪是名列仙臞儒
四十八
學人要明真一先須識取根元根如木之根
本，元如山頂崑崙。
四十九，
陽龍氣中真液，隂虎液中真氣，兩者交通，成和，結成真胎赤子。五十
兩箇壷中一景倒拽九牛上嶺上得嶺可長
生失脚向門前等
五十一
金風吹坎中陽此是妙道出處有人二百餘
歲至今行此一句
五十二通天地人曰儒固要貫通佛老，吕公亦是同人，讀金剛經悟道。
五十三，
成就金剛種智。其經秘宻甚深，昔人只悟一句無所住生其心
五十四
任意常在丹田温温保養下元别無施爲作
用任者任其自然
學人要淨三業如龜護六根定中水火如
透此真真外無真
五十六
形鍊氣氣錬神道集虚虚生白上下天地同
流妙用六通四闢
十二玉樓申虎九重丹闕庚龍天光透崑崙
頂罔象入水精宫
五十八
清淨無中旣無五圎覺幻滅亦滅超然與道合
真即是見性是佛
五十九
父泥丸母雌一能守一萬事畢元炁如如不
動何勞嚥漱呼吸
六十
太上道一而己如來餘二非真識取本來面
目大患爲吾有身
六十一
玄牝之門甚祕槖籥造化胚胎明知不是口
鼻髙尚勇猛踏開
六十二
偃月爐最難尋髙尚曽有此句只在此箇山
中雲深自不知處
六十三
潛神游方之外自在與天爲徒浪說九年大
妙都來片餉工夫
六十四
内丹須錬外丹二者不可偏廢丹成更積隂
功此人必定住世
六十五
睡則玉女分胎起來鰲魚擺尾炁定真息乃
長鑑明塵垢不止
六十六
西山有會真記分别龍虎隂陽五識五補妙
訣學者請細消詳
六十七
以陽養陽尚易以隂鍊陽甚難開天門閉地
户衝夾脊透雙關
六十八
道髙則輕富貴心淨可學神仙人我浪爭客
氣逍遥自養長年
六十九
專意積精適神無使思慮營營虚無自然生
道真靜永保長生
有動，不動中動，有爲不爲中爲，形端而表自正，德全其神不虧。
七十一，
至道大不容聲，造形悟而黙識，入於不死不生，浩劫天地爲一。
七十二，象爲無象之象，體乃無體之體，存則百骸俱生，亡則九竅皆死。
七十三，天地萬物之盜，聖人能明盜機，害生恩，恩生害要在審察其宜
七十四
悟藏穀俱亡羊掉史跖均失性藏乎無端之
紀調以自然之正
日損損之又損資深深之又深靈臺無事生
定切息勞形悚心
七十六
後醒當懲前醉今是因悟昨非我生自有性
命何人與論真機
七十七，至道窈窈冥冥，冥冥中獨見曉。人皆背覺含塵，誰肯廻光返照。
七十八，
由戒定生智慧，自小成入大成。悟太一含真𪸓知肘後飛金精
七十九
上下三宫昇降收歛五𪸓同歸金烏搦得玉
兎龜兒變作蛇兒
八十
乾以健而左旋坤以順而右轉八卦九九循
𤨔志滿神光自現
八十一
嘗聞知者不言吾今豈曰真知多言曉嘵不
已姑爲學者指迷
修真十書雜著捷徑卷之二十
修真十書雜著捷徑卷之二十一
西嶽竇先生修真指南
無知子問林屋逸人曰雖知道在虚無之中
而未識虚無之境人居生死之内而未審生
死之門欲願明其理以指示仍使後學以聞
李五十六
焉逸人答曰求虚無者當須内觀求於外者
去道逺矣我甞念昔有五公子問太上虚無
之地
太上曰虚無之地有五城門者乃子五指間
