12修真十書卷之五十八五十九同卷。

重三

黄庭外景玉經註

鿄丘子註解：

老子閑居作七言：

老子者，先天地而生，後天地而存，有三十3六校，七十二名，及胞李母，八十二年十而生，故作黄庭，以遺後世。運周反覆，道平自然。得其人，跪而受之；不得其人，萬世勿語也。解說身形及諸神。

老子恬淡自然，周流八極，恍惚莫變化4無常，自能把符攝籙，總校諸神。道無二家，究備使然。道無二親，常與善人。

上有黄庭，下關元。

黄庭者，在頭中明堂、洞房、丹田，此三處是也。兩眉間却入一寸爲眀堂，二寸爲洞房，5三寸爲丹田，此三處爲上元一也。黄庭者，兩半於洞房中，共生赤子，則爲真人也。常思之，慎無失。赤子化爲真人，在明堂中，字子丹。故知一者在明堂一處也。行氣道引，閉目内視，安心定志，混沌無涯，致精上6泥丸，運真人子丹也。明堂中有君臣，後洞戾中有父母，丹田中有夫婦。一解云：黄庭者，脾也，長尺餘，在太倉之上，臍上三寸，脾爲中，主，黄老君，中央神也，治在其中。矣。月元在臍下三寸，元陽之門，在共前，1

7鏡明照，一身不休。是道。

後有幽闕，前命門。

幽闕者，兩腎也，如覆杯，却着脊，去臍三寸，上小下大。又有日月命門者，及臍下也。

呼吸廬閒入丹田。

8呼吸喘息，氣出爲呼，入爲吸。廬，鼻也，謂吐故納新之要。眉間却入三寸，爲丹田宫也，謂引氣從鼻入至丹田也。

玉池清水灌靈根。

玉池清水，口中津液也。靈根者，舌也。常當9啄齒漱液，灌漑舌根。

審能修之，可長存。

令人晝夜修行不懈，可得長生。

黄庭中人衣朱衣。

存思脾中有子母，從胃管入脾中看赤衣，

關門莊籥合兩扉，

下丹田之門，籥，無妄開也。

幽闕使之髙巍巍，

兩腎在闕門之門，地官之樓，生氣之府，上通於耳。耳在頭兩邊，故曰巍巍。

10丹田之中精氣微，

臍下三寸是也，方圓亦三寸，其氣微妙，存之則在，忘之則無，又易失，故曰微。

玉池清水上生肥。

玉池，口也。清水，口中津液也。上生肥者，津11液會聚舌上，故曰肥也。

靈根堅固老不衰。

靈根者，舌根也。常卷舌根，啄齒行之，勿令舌根凋燥，常存其神，久壽不衰。

中池有士，衣赤衣，

12常存思心中赤子，著赤綾絳衣，居丹田，吉凶緩急，可驅使也。

田下三寸神所居，

謂脾也，在下胃上焦，下有臍中，靈根，神所居也。

13中外相距，重閉之，

令人閉精自守，勿妄施，若閉以金關玉籥也。

神廬之中當修理。

神廬，爲鼻鼻中毛，常須修理，除去之，行氣鼻中，除邪惡也。

懸膺氣管受精符，

舌下爲精符，喉嚨爲氣管，精氣從上下也。上元合㑹，氣微妙，真人上下通神路也。

急固子精以自持，

14令人閉氣還精自守，勿妄施泄，還精補腦，不死之道。

宅中有士，常不絳，

常存思心神，著絳丹衣，出入無災害，可却衆邪也。

15子能見之，可不病。

精念心神，思之不止，内見赤子，則身無病也。

横立長尺，約其上，

脾，横長尺餘，覆在太倉之上。

16子能守之，可無恙。

常守養脾神，思之不止，則無災病也。

呼噏廬間以自償，

以鼻引氣，入口咽之，元氣潤澤，故得天之償也。

17保守完堅，身受慶。

保精養氣，身神光澤，故曰受慶。

方寸之中謹蓋藏。

丹田方寸，念守精氣，謹潔護持，爲謹蓋藏也。

18精神還歸老復壯，

還精鍊形，以填腦氣，齒堅髪黒身不老。

使，以幽闕流下，竟

引明堂中赤子，下看絳宫值臍，且存變爻精流入丹田，以養其形。又思兩腎間氣從。19上至下，吸氣自上及黄庭，一曰眉間爲幽闕，使也。

養子玉樹，令可壯。

常當守下元精氣如玉，堅，閉精守神，令可枝壯也。

20至道不煩，無旁午，

無至憤亂。安心定意，正行向午也。背子向午，腰帶卯酉。

靈臺通天臨中野。

心爲靈臺，上通氣至腦戸，通氣至𦜉中，21其氣周匝一身也。

方寸之中，至關下

喉嚨，廣一寸也。明堂中真人，下和丹田，上還明堂也。

玉房之中，神門戸。

22隂陽爲神門户，主其精約也。男曰精，女曰約，男以藏精，女以月水，故曰門户。

皆是公子教我者，

心爲太府公，正當左腎爲司徒公，右腎爲司空公，皆受精氣，不得漏泄，能守一則見23之。

明堂四逹，法海源。

眉頭一寸爲明堂，氣皆流逹，如海之元也。

真人子丹當吾前，

赤子爲真人，字子丹，在明堂中。常能思之，壽乃可延。

三關之中，精氣深

關有三部，天關口。也。地關，下部也。人關，兩24手也。常握固，閉塞三關，邪氣不生也。

子欲不死，修崑崙。

崑崙者，頭也。令人養腦中泥丸，不死，得長生也。

絳宫重樓十二級，

喉嚨十二𤨔，在心上，爲絳官也。

宫室之中，五氣集

25五藏之氣，心爲帝王，最居中央，衆神來㑹於赤子之側也。

赤城之子，中池立。

赤城，心也。舌謂之子，口爲中池也。

下有長城玄谷邑，

26小腸爲長城，引氣入於胞中也。

長生要妙，房中急。

養性要妙，閉固精門，

棄捐淫慾，專守精，

長生要妙。守精爲上，

27寸田尺宅可理生。

目爲寸田，而爲尺宅，理生，仰觀上部，一神也。

繫子長留，心安寧，

常觀赤子之身形也。魂魄常在，萬神不傾，恬淡無欲，心不恐惶，故自安寧。

觀志遊神。三竒靈

守上部靈根，舌也。守中部靈根，臍也。守下部靈根，精房也。

閑暇無事，心太平。

28恬淡寂寞，守虚無情，身體安寧，心太平也。

常存玉房，神明逹。

玉房，神之門户，常存精氣徃來，神明自逹。

時念太倉不飢渴。

太倉，胃也。五糓之厨，時思念之，不復飢渴。

役使六丁，神女謁

帝，思黄庭中真人，則六丁玉女自來侍衞，可役使也。

閉子精路，可長活。

絶邪棄俗，關閉精路，可得長生。

29正室之中，神所居。

正室，明堂，洞房也。常思赤子生其中，爲真人，存之則在，不思則忘也。

洗身自理無敢汙，

清靜獨處，焚香思真，絳宫真人，諸玉女當30來見形，與凡人言語。

歷觀五藏，視節度，

常思五藏諸神，勿離巳身。

六府修治潔如素，

六府也。膽爲一，胃爲二，膀胱爲三，大腸爲31四，小腸爲五，臍爲六，都府也。凡此六府，常須潔淨。

虚無自然，道之故。

虚無十有二氣，自然爲先。人離道逺，無知其真。

32物有自然，事不煩，

能知自然爲真人，坐在立亡，萬世常存，何煩也。

垂拱無爲，身體安。

恬淡無爲，塊然獨處。案定志，正氣自居，33故身體安泰也。

虚無之居，在幃間，

幃間自障閉。洞房修道，常居此都，不與人爭，故曰幃間之居。

寂寞曠然，口不言。

34閒居自處，念道思真，見之勿驚，閉口不言也。

恬淡無欲，遊德園，

寒不衣，暑不汙。恬淡無欲，塊然獨居，出隠於山，不貪榮貴也。

35清淨香潔，玉女存。

清淨獨處，專心自禁，香薫齋潔，玉女侍衞也。

修德明逹道之門，

令人守命門，端坐正念，無邪視也。修道明36白，觀表知裏，神自爲人開道户也。

修真十書卷之五十八，

37修真十書卷之五十九。

黄庭外景玉經註，

梁丘子註解

作道。優游深獨居

作道當入淨室中，反胎鍊形，還於精神也。38扶養性命，守虚無，

虚無者，自然也。守道養形，修契自然，無離於巳身也。

恬淡無爲，何思慮。

恬淡清淨，養神愛體，逺害萬里無復思慮39也。

羽翼巳成，正扶踈。

學道俱備，身體輕舉，恍恍惚惚，如有毛羽，來即舉昇，故曰扶踈。

長生久視，乃飛去。

40得道不死，度世長存，乃能白日魂飛入太清也。

五行參差同根節。

五藏法五行，或上或下，參差同一喉嚨也。

三五合氣，要本一

41上下，三五合一室，三五虧，則返一也。

誰與共之？斗曰：月

左目爲曰：主父，治在其中；右目爲月主母，治在其中。斗者，七星候也，亦爲之七政。

抱五懷珠，和子室，

42碌碌如玉，落落如石。行氣握之，念如連珠。

子能知之，萬事畢。

修道守一，服氣延年，反命神仙，萬事畢矣。子自有之，持勿失，

閉精自守，念赤子也，

43即得不死。入金室

修道，審入九室，返胎煉形，修理玄白，真氣恬然，閉塞三關，邪氣不生也。

出曰入月，是吾道

日月爲兩目也，俠於左右，所治也。在紫房44官，出爲道之。真天七地三，迴相守。天有七星，地有三精，元氣回行，無窮極也。昇降進退，合乃久。

元氣昇降，上下混沌，亦無形端，天地得之，45乃能長生。

玉石珞珞，是吾寳，

玉白如石，在下部也。

子自有之，何不守？

閉精自守，受氣養神。

心曉根基，養華采。

根基者，謂人知守一也。華采者，謂人面。目恱澤，體有光華也。

服天順地，合藏精，天氣下降，地氣上升，二合成德，變化相三，46閉氣守精，養神煉質。

九原之山何亭亭，

泥丸中，氣王色明。真人太一住其中。亭亭，心也。

中住真人可使令，

47真人赤子，可爲使令也。不出戸知天下，不窺牖見天道。

内陽三神可長生。

陽，謂元陽也，白也。須臾變異，長生之要，守三黒之神者也。

48七曰：之，五迴相合，

七竅五藏，共相和同，共於一室，

崑崙之山，不迷誤。

崑崙爲頭也。真人所遊戲其中日月運行寒暑更變，終不誤也。

49蔽以紫宫丹成樓，

丹田上通紫宫，中有五城十二樓，真人在其中遊戲，

俠以曰：月如連珠，

兩目也。玄氣明照，出若連珠，五色恍恍，子50常念之，壽命無窮也。

萬歲昭昭非有期。

真人得道，萬歳易形，男八女七，從此而生。與曰：月祠守，天地相保。

外本三陽稗自來。

51三陽，三光，曆候也。嬰兒生時，一神魂魄來入形中也。

内養三隂可長生，

鼻引陽氣，取之，以内養赤子。真人嬰兒，是曰三隂，亦食神也。

52魂欲上天，二入泉。

魂陽魄性也。謂世人無道德，魂魄離身，歸散本也。

還魂返魄，道自然。

拘魂制魄，令不動作。帝在身中，道以自然。

53修真十書卷之五十九