12清微丹訣芥八

清微隱真合道章第一。

上藥三品：神與氣精，保精生氣，煉氣生神，形煉其神，則可以留形住世。而形者，神氣宅也。是故身安者其精固，精固則其氣盈，氣盈則3其神全，神全故長生。若乃精虚則氣竭，氣竭則神遷，神遷則死矣。故不死者，煉精成氣，煉氣成神，煉神合道，能事畢矣。道法云乎哉！全形者，即煉精之謂也。須其六根斷絕，一念真純，以時入室端坐，凝神定息，良久，即鞭赤龍，上擊七十二天龍，則離火自降，坎水自升，徃來結於黄庭，伏其真氣，煉其隂邪，冷汗自岀。如此五遍，合周天三百六十五之數，陽光遍體爲純陽，則全形氣之道，宿殃自解，萬病消4除，不憎不惱，不慾不婬，然後煉氣合神也。夫煉氣者，㝠心定息，元寂綿綿，神室内守，炁入丹田，臍中動息，綿綿續續，兩手抱臍，丹火溫温，六根定安，物我兩忘，乃煉氣之道。行無狂步，言無疾聲，然後煉神合道也。夫煉神者，入室端坐，神氣旣息，不出不入，心無二用，一念5無著，視而不見，聽而不聞，𪸓住而爲息，神入而成胎。昏昏黙黙，杳杳㝠㝠，意遊長空，見一景物，光如金橘，非内非外，守其物矣。如月之光，如鏡之影，操之存之，初不相離。恍惚自然，大如車輪。形見其神，神見其形，形神相雜，心6生踴躍，其光自散如，日月照虚空，形神俱妙，與道合真矣。神歸體，則真神自靈。若守千日之功，離形飛升，百日之功，超凡入聖，不樞不機，其理自然也。

入室功夫章第二：

7此竅非凡竅，乾坤共合成。名爲神炁穴，内有坎離精。心下腎上處，肝西肺左中。非腸非胃脫一炁。自流通蓋此竅世傳臍下一寸三分者，非也，正對臍上一寸三分者是也。所謂臍之後，腎之前，大腸之左，小腸之右，其中空洞，8意到即開，乃乾父之精，坤母之血，結胎之黄房也。名爲神炁穴，中藏水火精。其中左有火竅，居常晝夜不拘時三五七次，或逐時趺坐，左足上，右足下，瞑目定時，凝神於混沌之中不出，運赤龍上擊七十二天，則真火自降，靈9泉上湧，即以舌柱上腭，俟華池水滿，盥漱五七通，咽下其中想見一炁混融，靈光浩蕩，或奏師煉神，持呪述事。如此隨意行持，即用離形去知，物我兩忘，如此用工三七曰：或一月，以手按竅兩傍如火之熱，覺左右擲擲而動，10是其驗者，所謂收爲胎息，守爲竅也。半年一載，勤而不怠，宿殃悉去。向上工夫，金丹大道，不外是矣。

臨壇召合章第三

瞑目凝神聚氣於混沌之中，不出不入，一炁11七遍，劒訣火鍊真文，嚥下祖宫，過三關，升入天門，意遊長空，張目直視，見三字金光迸出，照天燭地，放出號令，萬真禀行

發用章第四

雷困真人曰：耳熱生風，眼黒生雲，腹中震動，12即雷鳴汗流，大小皆爲雨目眩之時，便火生入息，靜定良久，神息旣調，直待内境不出，外境不入，但覺身非我有，天地虚然，入定光中。或見祖師出令雷霆，萬真隨行意欲五事皆集，丁寧發遣。次復收斂，運一炁七遍之妙。近13視天炁下降，地炁上騰，蒸山煑海，交合混沌於黄中，釀成五事。臨壇之際，撥動𨵿捩，隨竅而發也。耳熱，則雙手玉文運起，從腰腎間上升至耳，一拂而上，即南風下，北風前，東而後。西也。眼黑，即如上運升，以目光直視長空，散14雲瀝黒，目動而止。腹霆動，即以局運，從腰間上升至耳，以局提提耳三按而發汗流不止。或大小迸急，則以身振動，竅穴俱開，大雨如注。目眩之時，即如上運升，以目閃左則左，右則右，巳上𨵿。捩在大靜定中，所謂無中生有，15不可以爲無心作，不可以有心求。平日工夫純熟至此，自然而神不知其所以神，祈禱芟邪，應如桴鼓，此玄之外更無玄矣。千金不傳，得此寳之

坐功睡法。

16玄牝之門，在兩腎中間，名曰大海，又爲弱水。其爲丹田，左青右白，上赤下黒，中黄，男以藏精，女以藏血，乃孕毓之地，爲人之根本，五炁之元始也。中有神龜，呼吸元氣，流行則爲風雨，激捜則爲雷霆，通貫四肢，無所不至。左右17腎爲日月之精華，爲龍虎之變化，前臍則爲崑崙，爲大山，爲淵，爲五城，中有真人，即五帝也。五城之外，有八使，即八卦大神。八使并太一爲九卿。上有十二重樓，樓中十二子，并三焦神爲二十七大夫，又并四肢神爲八十一18元士。太一至真人居臍中，主身中一萬三千神將。郊在頭上腦户中廟在項後頂上，社在。脾左端，稷在大腸窮處，風伯在臍輪下右傍，雨師在小腸盡處，雷公在大海右腎，電毋在八門右上。弱水之顛，一身之中，神宫凡三十19有六，各有官僚宰輔，皆受命於太一真人。凡人當睡法守之，集身神，斬三尸，勘六賊，方可混合造化，窺測乾坤。天地雖大，皆在吾身中也。斂身趺坐，目視鼻心守玄牝，然後定精神，形體氣，神氣相守，命神念之所至，運炁神自20然而然，降心神專，至誠一呼集身中之神時。以眼視鼻端，就觀祖府，靜而又靜，一炁七遍，

黍珠造化

頌曰：一法生萬法，萬法歸一無。

太上云：如於内，毫釐有差，天壤異處。刀有第21級，達無先後。後學詳之，勿爲易得，决欲行之。此法乃萬法之𨵿津，三洞之樞機，當頥神養炁，煉體凝精，屏雜念，絕嗜慾，斬三尸，舍一悉，内念莫作，外念莫生，純一守素，正定無爲，方可安手頓脚，敬而行之，保命長生。先以兩手22大煞，運上頂，漱一口，二口咽下，第三口。漱了，使津液滿口。前二口乃五味所生稠唾，故取第三口金液還丹是也。以舌捲下，藏味凝香二穴關閑，目内觀泥丸，存五色雲氣。却平坐，左手覆右手，左足疊右足，存思中

23一神通，萬神俱通；一竅通，九竅齊通。

胚膵法行，先天一炁，收爲胎息，用爲竅道法㝎中真要妙

錯埉北，混沌溟涬竅，將用自已。元神，諸子縁深。夙有，因得之依然自瘘笶。我稟隂陽二炁，出則轟天震地，

罡神歸山。嶽摧崩，煞去精邪粉碎。

24法中之要，非專於符，非泥於呪，先以我之正无合將之靈。法之繫在乎斗，斗之所統，參於正罡，乃四正之炁，中正之謂也。衆罡乃斗之煞也，以天之斗隨身之轉，罡亦如之。然我之斗，我之罡，在於何處？須明我之罡、我之斗，三25合用之，無不驗，無不通者也。凝則竅妙可見，動則運黙可知。神无清明，朗如秋月，靜中之妙，法中之玄，其黙能知。將本居天，合之何也？但居二斗之中，定光之内，吾以神炁相貫，合將爲將，則萬病俱消，萬邪賔伏。故德者道之26符，誠者法之本。道無德不足爲道，法非誠不足言法。守道者正，正法化行，循法無私，將必聽役驅役，法乃正已也，道者，守己也。如此二事不虧，一心不易，雖王公大臣，亦可坐伏。此道之所以爲法也。

今傳法時，祖師所以江湖27之姓，遊天下爲伎能，徒有其名而無其實，皆法以道行法，亦法以法行法也。遂使後學之人，法俱不明，何有於道？心而悖道，何有於法？夫天不言而黙運，地不言而發生，道不言而包羅，法不言而靈應。天以炁而降，地以𪸓而28升，道以炁而爲主，法以炁而化。天之將即地之神，道之符即法之印。入道從法，先明天地之根，次究神炁用。天之黙運，則轟雷雨電，春生秋煞，變化無窮；地之黙載，則果荄根苗，發生長養，厚載無量。道之包羅，上而天，下而地，29中而人，無所不包。必如是，然後可以明道，可以行法。是必正已誠意，神𪸓冲和，故道即法也，法即道也。

天將守律，地祇衛門，元辰用事，靈光常存，可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化，初不必許多枝

30子蔓，惟正一字而巳，無所不達。不可以道爲門，

以法爲户，而生諸障，恐神將爲邪所使，則無救也。脩真學道之士，審此爲戒行。天地大造化，緫在一竅中。人能知此竅，萬法悉皆通。中宫指玄之圖，又名玄關一竅，又名爲玄牝之31門，前對臍，後對腎，其白如綿，其連如𤨔，方廣一寸二分，一身之精粹，皆聚於此。㽵臍上約寸

鬨口二下閣曲。禽

樓，泥丸凵己口壬禮亡極七句，古腎以順則成人，左門元作遙則成仙。32吸天河之水，入我身中。黄河水，再運，從夾脊雙關，倒貫入符，急用淡墨水

雪，得天地之中炁十五畫，吸一口，噀在符中，乃爲雲雨

意玄武水火龜蛇在玄武下

33坤。敬以直内，義以方外，中萬𪸓歸萬神歸一炁一神。

玄關一竅，乃先天一炁，此乃萬法英華，金丹之樞紐。在于靈寳，謂之玄珠；在于神霄，謂之真王，在于雷法，謂之雷祖；在于煉度，謂之水火，在于南極，謂之圓光；在于老君，謂之法主，34在于符水，謂之靈光。此是真一之炁，變化無量大神，可降伏六天魔鬼，可追九地精靈，煉度亡靈，以生天解釋多生罪咎。此道法之至祕，不宜輕泄，即招天譴，罪非輕也。

清微坐功：

35凡入靜室，跣足端身正坐，兩手握固，萬縁放下，定心如在太極混沌未判之先，虚空圓光之内，又如在圓光一竅之中，混沌一同，身心俱無，澄澄湛湛，普照十方，天地莫測，鬼神莫知，早晚靜坐亦然。常要運用

36内煉隂陽，雷神道。

日月圭心火土木金，腎水聽王。

右法先存坎離上升，自泥丸宫出成二斗混合，妙在其中。矣。37坎離混合出泥丸，二斗相交照項前，

心火腎水隨升降，璇璣一出在兩邊。煉得二帥不須言，元始三台變自然。須臾雷雨靈霈降，化運千千萬萬年，

急晴囯百隼用香亦可，紙亦可，符用朱書，出筆向上。

38祈晴，四時俱用指坎，餘則隨事按卦所指

六夕劣泾夕心，一织也快；二山心遷，以色勑也得。

士以乏令，星浮十三四巳電三栁。

至幼絃女分發兮也。石刚此川將不心逆，而彩夕於必也吾鬼力。

39小方向。下。

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