12黄帝龍首經序薑三：黄帝將上天，次召其三子而告之曰：吾昔受此龍首經於玄女，經章傳義，十有二緖，言六壬十二經也。蓋吾所口。受不傳者。謂龍首，記三十六用也。吾今日告汝，汝固能行之乎？内以自輔，外修黔首，3黔首者，民也。術與賢者。若不能行，則埋之名山三泉之下，愼無妄泄，使不神。吾將爲汝參㑹其中，謂起用也。遂其終始，謂三傳也。要正之本，謂正日辰。同之一首，謂隂陽有四時，其用一也。萬物俱主，各自理言事物唯非一名，各自其部分。義不相干，事不相擾，言雖有事，事鋒至，各以其物次。4第期之事雖衆多，各有次第，事不相擾亂也。敬修其神，以爲天寳。天一常居太淵之宫，言天一至尊，固守而不行，以四時氣遊於四方。太淵者，宫名也，在北斗維之中央，直神后之左右。春遊玉堂，大吉臨，四仲時。夏遊明堂，神后加四神。秋遊絳堂，登明加四仲。冬遊生死之場。河魁其居一也，言一坎，數在干。右玄㝠，少隂也，言向南。5面，西方也。左明光，少，陽也，言其向南，面在東也。背太隂，背子亥也。向正陽，向巳，午也。翳華蓋斗名也。而乗玉𢖍，大吉，小吉。迴璇幾斗，七星也。而臨八方。東西南北及四維也。將四七，謂二十八宿。使三光，曰：月星也。通八風，謂八節之風也。定五行，謂東方木、南方火、丙方金、北方水、四季土更用事之比。令六壬，領吉㐫，言曰辰，隂陽及。6所坐所養之御，三隂三陽，故曰六壬也。使旬始將五嶽，謂六甲之始也。凡數旬始，必以五子元起。假令甲子旬，青龍在神后，將兵所立；次得丙子，朱雀在神后，執法所立；次得庚子，白獸在神后，敵家之處；次得壬子，玄武在神后，補吏兵士處。此遁甲五方時下所在之也。二神受氣，或處隂，或處陽，言魁罡也。各盡其正，言魁罡臨人五方十二日也。以處五郷。東西南北及中央，爲7五鄉也。天罡臨東方，木，青臨南方火，赤臨西方，金，靜臨北方，水，清臨四維，土盛下。天罡爲陽所臨皆生，天魁爲隂所臨，則死也。金木水火土，上下相當，謂神與用日辰四課，上下相剋傷也。死生之决，前後相更。謂天一前後將之吉㐫，三傳思之也。子且識之，思念勿忘。常被服飲食，精習也。口。授賢士，無傳泄其章。勿傳龍首，與非其人。三子拜受而8起，龍忽騰翥，三子仰瞻，尚見龍頭矣。遂以名其經曰龍首云。

9黄帝龍首經卷上

占歳利道吉凶法第一：

陽歲以大吉臨太歳，隂歲以小吉臨太歳，視天上甲庚所臨，爲天道，天上丙壬所臨，爲人道，魁罡所臨，爲拘檢，一云：天上丙壬下天道，乙辛下兵道，丁癸下鬼。10道舉事從天道，大吉利，人道次之，甲庚是也。架屋起土，買賣田宅，入官舍，便時，在天道百倍，在人道十倍，在拘檢道，縣官大凶。

假令今年太歲在寅，大吉臨寅，視天上甲庚臨地，乙辛爲天道，天上丙壬臨地，丁癸爲人11道，魁罡臨巳亥，爲拘檢。魁爲拘，罡爲檢。他歲效此。若歲在子午卯酉，爲四仲，天道及人道，皆在四維，難可移徙。謂陽歳在子寅辰、午、申戌，皆以大吉臨之；隂歲在丑卯、巳、未酉亥，並以小吉臨之。

12占月利道吉凶行法第二。

陽月以大吉臨月建，皆視天上甲庚所臨，爲天道，丙壬所臨爲人道，魁罡所臨，爲拘檢。陽月爲竒月，隂月爲偶月，移徙吉凶皆如太歲法。月禁又急，不可見犯。

13假令正月建寅，以大吉臨寅，視天上，甲庚臨地下，乙辛爲天道，丙壬臨地，丁癸爲人道，魁臨亥爲拘，罡臨已爲檢也。

占月吉日嫁娶祠祀法第三，

欲令魁臨月厭，以魁順數，左行，登明、神后、大14吉、功曹、太衝、天罡爲陽也。以魁逆數，右行，從魁、傳送、小吉、勝先、太一、天罡爲隂也。陽將五十，隂將六屬二，謂甲乙、丙丁等亦爲日也。六屬，謂子午等爲辰也。陽將日殺男，隂將辰殺女，隂陽不將，乃爲吉也。日辰若得陽中之辰，15隂中之，日舉百事，福及子孫矣。

假令正月厭在戌，魁臨壬癸，甲乙爲陽將五千日也。酉、申、未、辰、已、午爲隂將，六辰也，吉。日若得丙子、丙寅、庚子、庚寅、丁亥、丁丑、丁卯、辛亥、辛卯、辛丑，皆隂陽不將日辰也。十二月皆16效此魁罡下辰爲厭衝破，大凶。月厭正月戌，二月酉，三月由，四月未，五月午，六月巳，逆行十二辰。

占月宿何星法第四：

常以將加卯，爲地上乙所得星，右行如斧17日數止，即月宿星也。正月一日，宿在室，二日在壁，三日在奎，四日在婁，以次逆行。室月盡曰月宿在壁；二月，宿在奎，至月盡曰月月。宿在婁，三月，一一曰。宿日日在一，四月一日在畢，五月曰在井、胃，六角在柳，七月。一曰：在張，八月。一。日在九月，一月一郎，十二在斗氏，十月一曰在心，十一月一曰在月，一曰在女。若閏月朔宿後一宿是也。假令正月閏，壁是也。

18假令二月五，曰：以魁臨卯，乙上見奎星，當唱言奎一、婁二、胃三、昴四、畢五，則爲月宿星日在畢也。十二月皆持月將臨卯，取乙上神所得星右行數。唯正月獨卯上星數右行，不從乙也。假令正月三曰登明臨卯，卯上見營室，19數右行。營室一，東壁二、奎三，爲月宿星得奎也。他准此。

占星宿吉凶法第五。

春三月，東方七宿爲歳位，南方七宿爲歳前，神樞云：傳送從魁下，是也。西方七宿爲歳對，北方七宿爲20歳後，孟夏二星爲負衝，季夏二星爲掩衝。正月初，春夏秋冬效此歳位。負衝、折衝、掩衝、歳前、挾畢皆凶。歳後、歳對天倉、天府，皆大吉日辰雖凶，不能爲害也。

占天倉、天府法第六。

21常以天罡臨月建，大吉下二星爲天倉，魁下爲天府，小吉下二星爲致死。仲月无天府，及爲衝星，孟月无致死及折衝星；季月无天倉，及爲英星。天倉、天府，舉事德及三世，大吉，致死。負衝、奄句芒星，舉事致死喪，大凶。

22占天一日遊所在，婦人產避法第七：天一日遊以戊戌曰：上天，六日以甲辰日下地中官，居東室五，日以已酉徒居東北維中，六日以乙卯日徙居東方，五，日以庚申日徙居東南維。六日，以丙寅日徙居南方，五日，以23辛未曰：徙居西北維。六日，以戊子日徙居北方，五，日以癸巳日入中宫，居西方。五。日又以戊戌日上天遊不在中宫，乳婦要須出，當避之，所在之方，莫向之也。

凡產忌法，常以月將大時，月將下爲咸池，神24后下爲豐隆，大吉下爲日大將，功曹下爲女蓐，太衝下爲宫星，天罡下爲天候，太一下爲招搖，勝先下爲軒轅，小吉下爲女夭，傳送下爲雷公，從魁下爲月飮，河魁下爲曰：刑。

占神月空劇乳婦廬法第八。

25常以璇幾加三五孟謂寅、午戌之月，則加寅，申子辰月加申，巳酉丑加巳，亥卯未加亥，天罡下爲天候，太一下爲軒轅，小吉下爲招搖，從魁下爲月殺，河魁下爲雷公，登明下爲咸池，神后下爲豐隆，又爲呉時。時刑者，寅刑巳，26巳刑申，申刑寅，無恩之刑也。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，逆刑也。子刑卯，卯刑子，互相刑也。孟月以功曹，仲月以神后，季月以魁臨月建，視天上丙壬，丙壬所臨地下皆空，吉可居也。皆避雷公、招摇、軒轅、咸池、具時、豐隆、天候時别矣。

占知臣吏心善惡法第九。

以問時事占之。一云：天罡加月建，爲重陽，天魁加太歳，爲重隂。罡臨太歲，爲陽覆隂，臣欺君；魁加月建，爲隂覆陽，君欺臣也。日辰上神隂得吉神將有王相氣、休氣，下相生，與日辰上神27不相剋，則臣下忠孝，常懷愛上敬教。日辰上隂神得凶將，有王相氣、休氣，下賊其上，又今日之辰自賊其目及辰隂上日神賊上神，此臣下不忠順，姦猾，難折勒驕，常有纂弑之心也。

28假令隂上神登明、天空，貪汙慢欺，朱雀巧言令色，天罡、勾陳持上罪過，魁居白獸，欲爲大亂。

假令九月丙午日中時，占臣下心意何如。功曹臨丙，丙上遇前，三之將也。太衝臨午，午上得前，四之將也。功曹29隂上神得登明將得天一，天一居日之，隂神太衝上神得神后將爲螣蛇，螣蛇辰上，辰上隂神爲發用也，皆上下相生，自和，遥生日辰上陽神功曹、太衝，此爲臣下忠孝，安上愛下也。此亦是兩神剋日，以日比爲用，故用神后子取有兩子之比，主憂從外來之事也。30假令六月。壬辰曰曰：入時，勝先臨酉，酉上遇後，一之也。以此酉時天一乗太衝。傳送爲臨壬日上陽神也；大吉爲臨辰，辰上陽神也。傳送隂上神得太一之隂神，太一發用也。上剋下，又遥賊曰：上神，大吉爲神之陽，其隂上見傳送也。得魁，魁爲凶神，辰之陰，上神後五之將也。今日之31辰復賊，曰：謂辰土，賊壬水。此爲臣子不忠孝，謀欲亂君。以錢財之事他效此

占人君欲拜署五官法第十

記吏當謁時，無令所謁之官傷君。年上神到王相時，爲君憂患。以君年上神將爲所憂形32狀。當謁水官曹吏，無令火神臨君年，謁木官曹吏，無令土神臨君年，謁金官曹吏，無令木神臨君年。

假令君年立巳，當謁金官曹吏，時功曹臨已將，爲朱雀，爲傷君。年上神金剋木故也。朱雀，告言33口。舌事也。利秋金王時，必爲所言於上府皆。效之，功曹、庭掾爲土官，曹庫吏爲金官，獄曹賊曹、倉部曹皆爲水官，卧曹爲木官，户曹爲火官，外部吏及内不屬五曹者，皆屬功曹爲官。

34占諸君吏吉凶法第十一：

將及小吏始入官，臨政視事時，愼無令人年上神賊初拜除，日又無令所出門上神賊人年上神。文官欲得青龍，武官欲得太常，與日辰相生，不欲相刑剋。神樞云：欲入文官武官，必今日辰隂陽中及用。35傳中有青龍、太常者，吉也。

假令人年立丑，以甲乙日拜官署事，始到官視事時，始從魁臨丑，此謂人年上神賊初拜除曰：也。

假令人年怀小吉臨之，而南之午地，視事36時功曹臨午，此所出門上神賊人年上神也。文官視事，青龍在勝先，此謂與曰：相生，必遷日辰。隂陽傳中，宜視其神所言之。欲知遷官，離青龍、太常爲月期，以青龍所臨辰爲時期。假令從魁臨未，而文官欲入官，視事勝先，爲37青龍臨辰，以甲相生法遷増利。日離青龍三辰，爲三歲辰，離青龍七辰，爲七月。青龍所居之神，主土。其日戌巳青龍加辰爲時期。後三歲七月戊巳曰：辰時遷太常。效青龍月生青龍、太常爲遷在外，靑龍、太常生日，遷在内。内者坐遷増秩。即不能備此法者，慎無令魁罡、媵蛇、白虎、玄武臨日辰，人年立行惡加其墓，即不可用也。甲乙墓在未，丙丁墓在戌，庚辛墓在丑，壬癸墓及戊己墓，並在辰。神樞曰：凶期以青龍、太常所畏爲憂期以四時之氣休老、囚、死爲所坐輕重，他效此。

38占諸吏吉凶遷否法第十二：

以月將加時日辰，及人年上得吉神將，上下相生，即大吉。其神又有王相氣，時加王相之郷，爲得遷。非此者皆凶。得休氣，且免官退罷，囚氣且繫上下又相賊，有罪，死氣凶惡，神傳39得吉神將，有救爲憂。外曰：上神將王相吉，爲遷；年上神將王相吉，亦遷。曰：年上神皆凶，辰上神雖善，爲不遷；曰：辰年皆吉，爲遷不疑也。欲知遷期，以魁離今日之辰爲期。

假令今日之辰是寅，魁加午，爲在向後五目，40若五月。他效此金櫃云：遷不遷，問何官，謂問文武之官也。說曰：曰：辰上階有王相氣，遷文官；若隂上神有王相氣，遷武官。日辰及隂上土神俱相重遷。用神加孟仲遷在内；加季官遷在外。

占諸吏君安官舍。欲知家内吉凶法第十三。二

41日辰上之隂得吉神將，有王相氣者吉，休囚皆凶。次神將言其形狀。

假令得天魁爲白虎，主死喪，玄武言亡遺矣。欲知衰吉是誰，以年上神言之，陽神爲父，隂神爲母。神樞所謂安不安，以神言，則是此篇之例也。

42占諸吏安官否法第十四。

曰：辰，人年上得吉神將休氣，上下相生者，爲安官；其有王相氣遷，其神將凶，有王相氣，上下相生，亦安官；上下相賊，不安官。吉神凶將俱有氣，又上下相賊者，彌不安也。得傳送，有43行來事；得朱雀，口。舌言訟事；得玄武，亡遺盜憂疑事也。光明符云：以月將加月建，行年上見休老之氣者，免官。神樞云：日辰隂陽倶囚休廢者，當失職矣。

占君吏欲刑戮舉事法第十五。

人君及部吏欲得行刑推問，當事時，無令天44一吉神將及王相之氣臨今日之辰。吉神者，謂功曹、勝光、傳送、神后、大小吉也。吉將者，謂天一、六合、青龍、太常、太隂、天后也。皆不可使臨今日之辰，與辰之隂，又辰隂上之神，不可使剋人，年上神剋人，年上神，必還害身也。

45假令人年立未，太衝臨之，令日之辰，巳也。大吉臨巳，大吉隂在母，從魁加丑，此爲隂上之神剋人年上神，法行此事。吉神將及王相氣臨今日之辰，與辰之隂上神賊人年上神，謂從魁剋太衝也。殃及後嗣，害子孫。人年謂人君及部吏之㑹也。他效此。

占諸郡縣有盜賊否？法第十六。

正月辰時，螣蛇臨今日之辰，若玄武在日辰，隂陽皆爲有賊盜。欲知何黨賊，以用上將言之，用得。白虎殺人賊，朱雀燒人賊，玄武小盜，46在陽且有，在隂巳有傳得六合，爲不發。若用神爲囚氣所勝，獄囚且隊亡君欲謀下害吏者，皆以用神處其福竒所在。

假令功曹爲用，而得勾陳，當有賊在東北角，他效。此

47占諸殺人亡命，可得以否？法第十七。

以其殺吉時。正月辰以玄武爲主，日辰又其上神有制玄武者，爲得日辰卜下不制玄武所臨，爲亡人。

假令二月丙申日人定時，河魁加亥，有殺人48者，時登明爲玄武，隂臨子，亡人在北方，丙上得天罡，申上得小吉，皆爲土神，並剋北方，能制登明。法爲戊巳日得。他效。此

占被盜無名，盜可得否？法第十八，

以其亡時占之。若不知亡時，以人未言時占49之。正月時，以玄武隂上神爲盜神，日辰及年上神有制盜神者，可得。

假令十月，甲。子日人定時，功曹加亥，亥上得後五將。此時射盜，太一爲太隂臨甲，太衝爲太常臨子，天罡爲玄武臨丑。法以玄武隂上神爲盜50賊，小吉爲天罡，隂上神，小吉，即盜也。家在西南，爲人黄色，羊目多𩯭，好出行。今日甲木也，爲制盜神，子上神得太衝，太衝木也，亦剋盜神，凶，盜不出刑中也，必得之。日辰及年上神不制盜神及玄武者，賊不可得也。他效。此

51占聞盜吉凶，亡人所在，欲捕得否？法第十九。

以聞知之時射之。今日曰：辰上神有剋玄武所居神者，即得。曰：辰及其上神無賊，玄武所居神者不得。

52假令九月田午曰曰：昳未時，太衝加未，聞賊在其家。魁爲六合臨甲，功曹爲天后臨午，天罡爲玄武臨申。天罡，土神也，甲木日也，功曹臨午之木神也，並剋玄武所居神，爲得賊不。敢格戰，當將兵馬圍賊家時，兵馬主當居神53后上，擊勝先下也。

假令到賊家時，神后臨酉，宜居賊家酉上，東向擊卯地，必勝獲之。他效此。

假令五月甲寅日巳時，小吉加已，魁爲玄武，甲寅木日辰也，並制玄武，賊必不敢闘也。法54背水攻火，又建今曰：辰，及起其後二，攻其前四。

假令今日甲子後二在戌，當從戌攻辰是也。又無令囚對王相攻，言夏壬癸不可向四維也。他准此。爲囚。死當王。如秋甲乙不可西向55攻盜賊也。必以隂攻陽，背子亥登明、神后何勝先、太一攻此，當慎之。自五月巳下，皆式經正文。

占問囚徒，知得實情法第二十

正月時，四面有席，疑，欲令今曰：之日自制其56辰，如甲辰、丁酉、乙丑、甲戌、戊子、癸巳、丙由之例是也。問者，吏居青龍及功曹下，置囚於勾陳及大罡、白虎下，必令玄武居無氣之神，即玄武所居之神畏，令日日辰及青龍所居神囚，即翰冒辭，不敢更言。假令神上將得天空囚，忍痛懷漫，得朱雀囚，57空言自誣；得螣蛇囚，惶怖稍伏，得白虎自殺。假令正月甲辰平旦，登明加寅，吏欲問囚，今日甲木制辰土，功曹在巳，青龍居勝光臨於酉，責問囚時，吏冝居巳及酉，天罡在未，未上得六合將勾。陳在申，使囚居未地。若申地傳送爲白58虎，在亥巳，問囚冝于亥地，上爲玄武臨丑，日甲剋土，土神畏。今曰：甲申有王氣，問囚，囚不敢欺也。他效此。

占六畜放牧自亡，不知所在，各隨其類，以其亡時占之。第二十一

59正月。時，馬責勝先之地，牛責大吉，犬責河魁，雞責從魁，羊責小吉，猪責登明。欲知東西南北，各隨其神所臨。在所勝之地，爲放縱，在所畏之地，爲拘繫；在所生所喜之地，爲人逃匿。之。天一順治責螣蛇，逆責玄武，爲各隨其所60居神。日辰上神有制塍蛇、玄武及物類神者，爲得；不制者不得。其物類神自臨其曰：辰者，爲歸家。其神與白虎并臨囚死之地，爲死亡；其神與六合、太隂并，爲人欲隱藏之。欲知逺近，以其物類神所臨，上下相乗，爲道理數。日61辰上制物類神，爲得日期。

假令三月。壬申日中時，從魁加午時，馬自放，責勝先，勝先臨卯，式經云：東西南北，各歸其世，是也。爲在東方。勝先爲午數九，卯數六，六九五十四里。今日之辰申上神得登明，爲制勝先法，壬癸亥62子曰：尋得。

假令先得壬癸，壬癸曰：得，先得亥子，亥子日得。又一法，以其神所來乗爲道里數，臨子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，乃至巳亥四，此並爲道里數也。他效此。

63假令今日日辰上神但致玄武、媵蛇，不制物類之神，亦爲得。若制玄武、媵蛇、玄武等亦得。兩制者，保十必得無疑也。物類若驢騾，當責太衝也。一云：從魁爲刀，太衝爲項，神后爲屠，太一爲斧。刀臨項死，頭臨刀不死；屠臨釡死，釡臨屠不死也。假令六月壬寅曰：巳時占失猪，天一居太一64而加辰，爲順治，合責。勝蛇居天罡而加卯，太衝爲辰之陽神，而剋天罡，此爲日辰上神制騰蛇，所失猪果自歸，爲登明加戌，戌與亥相近故也。他效此。

占諸欲知病人死生法第二十二。一、

65常以其初得病日時占之。

假令騰蛇、白虎、魁罡剋初病，日及占日日上神人年所立辰辰上神者，皆爲死。白虎所居神王相而賊初病日及病人年。白虎隂上神，又有氣佐白虎，共剋病日人年者，急呼妻子66出，病者必不起，立死也。死氣爲白虎，剋人年，病日者死。又魁罡爲白虎，加病人元辰者，立死。白虎非必在曰：辰隂陽中也。視直所居神與病日人年相剋以否。

假令不知初病時，日以今日曰：上神訣之。今67日日上神剋病人行年及年上神者死。陽命男、隂命女，以前八後六爲元辰；隂命男、陽命女，以前六後八爲元辰。

假令隂命未生男，即從未至子，爲前六後八，他准此。白虎所居神賊今曰：及人，年上神亦68死。若獨賊病日之辰，不剋今曰：爲愈。說者云：白虎生初病，日病日生白虎，皆爲病愈。白虎賊病曰：人年，一一皆死。白虎與病人年曰：辰相生，皆爲愈，與病曰：同類，爲安久。

假令甲子日占病，登明神危爲白虎者，此爲69白虎生病，日病者不死。春以勝先太一爲白虎者，此爲病曰：生白虎，病者皆愈矣。功曹太衝爲白虎者，此爲同類，爲病乆。白虎隂陽皆有氣，并傷日立死，不傷立起。白虎無氣，病者愈。

70假令白虎所居神，金也，時秋有氣，若以甲子日占之，雖年及甲上有火神，火將恐死，謂火至秋無氣，恐不能救有氣也。此並式經文也。假令不知病曰：人年所居立之辰，以今日用神訣之，三傳終於白虎，若日入墓者，爲知吉71凶期。以用神言之，

假令功曹直用，當丙丁日愈，庚辛曰：死。又天一爲用，生氣在丑未，辰戌之曰：螣蛇爲用，死在已亥，日他效。此

又一法。不知初病日時，以人來問時占之日72辰，人年臨其墓，亦爲死。日人。年所立辰之隂陽神入其墓者亦死；曰：墓還臨其日辰者，亦死；年墓還地年者，亦死。

假令甲乙日射病時，天上甲乙臨未，爲日入其墓。若小吉臨甲乙，爲墓其日也。

73假令病者年立子問事，時神后臨辰，爲年所立之辰，隂陽神入其墓，若天罡加子，爲墓臨其年，皆死。辰墓效。曰墓之例。

又一法，用神始終得日墓，皆凶。天罡繫今日日墓，爲墓門開亦死。甲乙寅卯木墓在未丙。74丁已午，火墓在戌，餘支千，准此之例也。小吉木墓，河魁火墓，大吉金墓，天罡爲水土之墓。式經曰：白虎隂陽有氣傷病，曰人年者死。人年上神王，相剋白虎者愈，病日生白虎者亦愈。白虎生病曰者死；白虎與病曰同類者，爲之安乆也。

占知囚繫罪輕重法第二十三式經云：先。75建繫曰：日辰隂陽，而取其當者，而傳其始終。終休，罪重，終囚，加罪終死，罪重後輕。

正日時視用神，終於王相之氣，貴人救之，无罪，終於休氣，罪重終於囚。氣加，罪終於死氣。先重後輕。終於螣蛇，罪重無疑必死。終於朱76雀，數見掠笞，終於勾陳，有所勾連，終於玄武，置辭而亡，終於天空，空無所有；有實也。終於白虎，被罪至死，終於吉將。傳得其子，爲有救，罪得解，傳入其獄，爲有罪；傳得他獄，爲移獄。所爲獄者，墓也。

77假令功曹、太衝、小吉爲獄，登明、神后即天罡，是其獄。他例此所謂移獄者。假令起功曹，終於河魁，爲移獄一法，以初繫日占之，各以其所犯爲坐。假令鬪傷人，以勾陳，殺人以白虎，竊盜，以玄武相告，罪名以朱雀。

78假令犯坐傷，以勾陳所居神賊繫，日即論也。繫日賊勾陳者，不論也。勾陳與日同類，爲繫久。傳神得其獄者，必論。

假令以甲乙日繫天一居，小吉臨未，繫日丙四，天一臨戌，繫曰：庚辛，天一臨丑，繫日壬癸，79天一臨辰，繫曰：戊巳，天一亦臨辰，爲必離訟獄。傳勾陳之隂，得白虎、白虎所居之神，與勾陳并賊，其繫曰：者死。式經曰：假令以甲乙日繫勾陳所居，在金神上者，此爲勾陳勝繫日者，即被論罪也。若勾陳居土神上者，此爲繫曰勝勾陳，即免被論罪也。傳勾陳之隂，得天一，天一生繫日曰：辰者，80爲貴人救之也。傳勾陳得繫日子母，人將哀袞，可爲上書也。

假令七月巳未曰：食時，傳送爲太常臨巳，謂日辰上共得後四之將。神將不相刑，又有王相氣，謂金王故也。天罡爲勾陳，加卯，傳得其母，謂瓜上得太一也。81勾陳與日同類，法爲安乆不然。蒙聴令，欲知吉凶之期者，以用神傳終，爲有救神期也。

假令七月巳未日酉時，天一治神后加於辰，太衝亦加今日曰：辰，神將不相刑，有王氣，傳得其母，登明加卯故也。勾陳與曰：同類，法當繫乆然。82蒙得出傳，而得傳送、天一，爲移獄也。

占諸欲逺行，使出吉門法第二十四。

始行時，欲令今日曰：辰人年上得吉神，將有王相休氣而出，小吉得傳送下，即大吉，慎無令魁罡臨所出門上，所出門上之神，又不可83傷行者年上神，門上神者，所出入門也。

假令八月田申日時卯正日時，行者年立戌，戌上得登明，欲南行之午，午上得小吉，小吉傷登明，此爲門上神傷行者年上神也。門傷行者之年，道必有殃；年傷門，行者不安，必有84疾病而還。此所謂年上神傷門上神也。又到，日無令賊初發之時。

假令始行之，曰：以甲乙時加寅卯，慎勿以庚辛日申酉時到也。若到時，賊初發之日咎及先君，又勿令隂陽中絕其類。謂凡欲出行，欲85令日辰隂陽中有傳送，傳送上遇吉將，則行者吉；有凶將則行者凶也。

假令行時，傳送不在日辰隂陽中，直視傳送上有吉將亦吉，不可有惡將也。

假令遇凶將，是螣蛇，爲驚恐，朱雀口舌拘留，86勾陳見鬪戰，玄武亡遺，天空見耗病，所求不在，白虎死喪，他效。此

又法。欲將帥出行，欲令天罡臨四季，爲神，在外百事吉，神樞又云：无令所之之郷傷其年，乃有喜。假令欲行行人年立四季，此爲所之之郷。傷

其年也。他效此

87占。諸欲行求事者，第二十五。

以始行正曰：時，无令今曰：辰上神傷行者，年之所立地辰，所立地辰，亦勿令傷𫝕上神。若傷辰上神，是謂相刑，其事不成也。

假令年立巳，而今曰：丙寅神后臨寅，此辰上88之神傷人年所立地辰也。

假令是日時神后臨寅，人年立辰，此爲年所立地辰，傷辰上神也。法欲有求作者，欲令今日曰：辰隂陽及用傳中有其事類。事類者，謂求財，欲得青龍、小吉，求繒綵，欲得太常，求蠶。89欲得勝光之比也。故式經云：辰上神傷其地年，所求難得，後自亡遺。

占諸望行者吉凶來否第二十六，

必當視所至地之陽神，以卯爲限，以子午上神爲至期。東方、南方，以酉爲限，子上神爲至90期；西方、北方，以卯爲限，午上神爲至期。

假令望酉地人，從魁加戌爲己發，加子爲半道，加卯爲得限當來，以午上神爲至期，午上神得神危，以壬癸亥子日至。

假令望巳地人，太一加午爲巳發，加酉爲得91限當來，以子上神爲至期，子上得傳送，期，庚辛申酉日至。

假令望寅地人，功曹加酉爲來，望申地人，傳送加卯爲來。望子地人神后加卯爲來；望午地人勝先加酉爲來，皆以子午上神爲至期。92諸望行者過限，皆以爲聞，其聞爲不來也。要所至事類度爲不來。所爲事類者，望貴人，以天一亦爲望父。望父母，以太常望兄弟，以太隂望婦女，以天后望子孫，以六合望友及夫錢財，二千石等。以青龍望盜，以玄武望死喪，以白93虎望奴婢，以天空下亦同。使。望吏捕人，以朱雀望行道還，以螣蛇望闘戰，以勾陳，並以所加今日日辰，皆以比爲來，傳以爲至，其度限爲不來也。集靈記云：凡望行人，以甲乙曰占，用得巳午神者，爲將至，用亥子神者，爲背目背曰爲不至也。金匱云：至不至，問前四言，甲午曰：前四戌，戌上所見神爲至期。假令叚上94見功曹，則寅上至。一說云：應至而不至，乃用此法也。又云：占行人以生王爲至期。假令用起水神，則甲子日至，遇墓者則不來。假令壬癸日用起天罡，爲遇墓，遇墓即止而不來。史蘇經曰：卜。外人以生王而至，卜。家人遇墓亦至也。凡占吉凶賖促，所之逺近，皆以計神占之。計神者，河魁是也。故金匱云：數以魁離。日假令魁加未，未數八，魁數五，五八四十爲吉凶，在四十日内，行人當之，爲四百里也。他皆倣此也。一說云：魁罡離初發，日爲期日臨初。95發曰即曰至也。

又法：居外望内人以夏至辰之隂神，居内望外，人以冬至辰之陽神臨今日日辰，日辰與太衝臨未，皆爲來。

假令夏至，以卯卯之陽神太衝，今曰：丙丁太96衝臨寅，爲本，臨午爲中，臨戌爲末，皆爲來也。假令太衝臨午，當以丙丁巳午日至月，期五月。假令冬至，以午午之陽神勝先也。今曰：甲乙勝先臨亥爲本，臨卯爲中，臨未爲末，皆來。假令勝先臨亥，當以壬癸亥子日至月期十97月。

一法，望行者，天罡繫今日曰：辰，爲今日至順，繫曰：辰至逆，繫日辰爲不至。所謂逆順者，假令望西方人，天罡繫北方、東方日辰爲順，順即來；繫南方、西方爲逆，逆不來也。天道左遊，98天罡爲逆。天罡臨月辰，人年懸門候之。望西方、北方人，以卯爲門，午上神爲至期；望南方、東方人，以酉爲門，子上神爲至期。凡所望神入其門，即爲至。几望不至者，皆云刑人以刑。假令望寅地人，寅上有凶將，以凶事留；有吉99將，以吉事留。青龍、太常爲錢財、酒食，爲吉，他效此。

假令白虎爲死喪，勾陳爲闘戰，朱雀爲口。舌對吏，望吉人得吉將，凶人得凶將，即來，他效此

100占。諸欲知行者吉凶法第二十七。

審知行者年所立辰之陽神，與吉將并臨有氣之鄉，上下相生，即吉，無過與惡神將并臨囚死之郷，上下相賊，又臨年墓日墓者，皆凶也。

101假令行者年寅占時，而功曹當與白虎并臨未者，此為與凶將并臨其年墓也，大凶。暮。曰：假之。又一法：若不知行者年，以日爲行者身，辰爲行者日之辰，隂陽得辰之神隂，爲與吉神將并，即吉，與凶神將并，即凶也。

102占諸行者，欲知家内吉凶法第二十八。

正曰：時辰上神之隂，得吉神將王相休氣，上下相生即吉，得凶神惡將即凶。以其極而論之，假令得白虎死喪事，得大吉及休氣，爲耗103病，各以善惡將言之。他效此。

占諸架屋舉百事吉凶法第二十九。

正曰：時，無令今年太歲陽神臨今日日辰，及欲所治地，即十二歲滅門。又無令魁罡、媵蛇、白虎臨今日曰：辰，大凶。欲使大吉勝先功曹，104在日辰，隂陽中與日辰相合，即大吉，非此者皆凶。欲入廬舍，效此，以曰：辰上神將言其吉凶。將得白虎，多死喪；將得玄武，多亡遺；將得勾陳，多闘訟；將得朱雀，多口舌縣官；將得螣蛇，多恠；將得天空，多衰耗，治生不成，六畜不105蕃息。朱雀與登明、天一并合，宅見誅，直用神傳中有救，爲後起者，當避之。

假令今年太歲在卯，八月甲戌曰：曰出時，天罡加卯，欲架屋及蓋屋。太衝爲太歲陽神臨甲將，得朱雀，魁爲玄武臨酉曰：辰，隂陽中無106大吉勝先、功曹。又太歳陽神下臨，曰：以舉百事大凶。

假令是日時欲治寅地居，爲在太歲陽神下，亦大凶也。他效此。

占宅舎可居否法第三十。

107正日時，視日辰上神神隂得吉神將，有王相休氣，上相生，可居吉。若凶神有囚死氣，上下相賊，即凶，不可居。以尢者言其形狀。

假令白虎死喪，天空虚耗。他效此。

占田蠶種五縠好惡法第三十一。

108正日時，欲令今日日辰上神多王相氣，與所欲爲物類神相生，又欲天一所居神與太歲上神相生，物類神即大吉。曰：辰隂陽及用傳中有其物，必成熟也。無令魁罡、螣蛇、白虎因死之氣臨日辰者凶。物類者，謂蠶以勝先禾。109以功曹、太衝黍、小豆，以太一勝先麥，以傳送、從魁稻、大豆，以登明、神后麻，以大吉、小吉。

假令欲占蠶日辰隂陽及用傳中有勝先，因而三傳勝先皆得吉神將，得天一所居神，與太歳上神相生，勝先即大吉也。

110假令太歳在辰，四月戊辰日中時，傳送臨午，占蠶，善惡何如？勝先臨辰，此爲有其物類。太歲上神自得勝先，將得青龍，神將相生，天一在大吉，不與勝先相剋，則爲大歲日辰上神皆有王相之氣，無有災害。諸物類等並效此111也。若物類神與太歲上神相賊，天一所居神剋日辰，隂陽中無其事類，則爲大凶敗也。

占今年舉百事商賈田蠶法第三十二，

皆以日辰及家長年上神將言之。

112假令得傳送、青龍及王相之氣，可爲商賈，得勝先、大吉神將，皆宜田蠶，亦以所欲爲類神上得凶者言所生得玄武，爲亡遺。餘效此。

占諸市賈求利吉凶法第三十三。

正日時欲皆令今日之時辰上神及人年上113神與所欲爲市買物類相生者吉。又欲今日日辰隂陽中有小吉青龍，青龍所居神與今日日辰上神相生者吉。太歲上神不剋人年上神，人年上神不制青龍者吉。又欲令所徃至之地上有吉神將有王相氣，與人年上神114不相賊，市估有利。

假令九月戊子日日昳時，太衝加未，欲爲估市。人年立巳，太歲在寅，大吉爲天一臨於戊，戊寄位在已巳，即𠆥年，立辰。傳送爲青龍臨㝵，此爲有其物類。其日辰與人年上神及青龍所居神相115生，大吉臨人，年魁臨太歳，不與人年神相賊，而北出傳送下，大吉利。雖先備二吉一凶可用，務令日辰人年上神相生物類者可用也。式經云：審問所之之郷，東西南北四維，得與年相生，多王相之氣者，即有福，估市有利，不逢賊盜。所居見好，所欲皆得。但青龍居有氣之神，而加有氣之郷，即得財。若青龍制人年。116即無所得。

占諸欲畜集，何者好？法第三十四。

正日時，各以其事類在日辰隂陽及用傳中有其物類類又與人年上神相生者，吉利，可爲畜積也。直用神始於無氣，終於王相，即前117利少，後利多，非此者皆凶。所言物類者，粟以木神，黍、小豆以火神，麥以金神，麻以土神，稻、大豆以水神，絲綿以太常，布帛以神后，皮革以白虎，田蠶以勝先。

假令七月甲子日雞鳴時，太一加丑，謀欲收118麥。天罡加子，隂上神得傳送，傳送金神，爲麥類，在用神隂陽中，人年立申，申上得神后，與傳送相生，爲物類，與人年上神相生也，是爲可收也。用起天罡，天罡氣休老傳終，皆得王相氣，爲後多利。他效。此。

119占諸欲畜生類可得否法第三十五。

正日時，視曰：辰上神無魁罡、螣蛇、白虎，即吉，可畜收。視其物類神王相臨有氣之郷，爲吉，多利。魁罡所加，不冝畜也。

假令魁罡加未，羊不可畜，加亥，猪不可畜，他120效此。

占欲買車舟，吉凶何如？法第三十六

正曰：時，視日辰上神隂陽及用神傳中有六合、太衝與言將并合，又舆曰：相合者，吉，可乗爲使，利主，與凶將并賊，今日者損主，勿乗之。

121黄帝龍首經卷上。

假令太衝與玄武并者，乗而亡之，與白虎并，數載死人冝喪事，他皆效此。

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