1續仙傳序海亼，

朝請郎、前行漂水縣令沈汾撰。

古今神仙，舉世知之，然飛騰隱化，俗稀可覩。先賢有言：人間得仙之人，猶千不得聞其一。況史書不長，神仙之事，故多不傳於世。詳其2史意，以君臣父子理亂忠孝之道，激勵終古也。若敦尚虚無自然之迹，則人無所拘制矣。史記言：三神山在海中，仙人居金銀宫闕，不死之藥生其上。人有欲近山者，則風引船而去，終莫能到。斯亦激勵之意也。大哉！神仙之3事，靈異罕測。初之修也，守一錬氣，拘謹法度，孜孜辛勤，恐失於纎微。及其成也，千變萬化，混於人閒，或藏山林，或遊城市。其飛昇者，多往海上諸山，積功巳高，便爲仙官，卑者猶爲仙民。十洲間動有仙家數十萬，耕植芝田，課4計頃畒，如種稲焉。是有仙官分理仙民及人間仙凡也。其隱化者如蟬，留皮換骨，保氣固形於巖洞，然後飛昇，成於眞仙，信非虚矣。汾生而慕道，尢愧積習。自㓜及長，凡接高尚，所以矢。說兼復積年之間，聞見皆銘於心。又以國史5不書，事散于野。矧當中和年兵火之後，墳籍猶缺，詎有秉筆紀而述作？處世斯乆，人漸稀傳，惜哉他時，寂無遺聲。今故編録其事，分爲三卷，冀資好事君子、學道之人談柄，用顯眞仙者哉。

6續仙傳卷上

飛昇一十六人，内女真三人，

玄眞子。

玄眞子姓張，名志和，會稽山隂人也。博學能文，進士擢第。善畫，飲酒三斗不醉，守眞養氣，7卧雪不冷，入水不濡。天下山水，皆所遊覽。魯國公顏真卿與之友善。眞卿爲湖州剌史，日與門客會飮，乃唱和爲漁父詞，其首唱即志。和之詞曰：西塞山邊白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。青籍笠，緑𦱮衣，斜風細雨不須歸。眞卿與8陸鴻漸、徐士𢖍、李成矩共唱和二十餘首，逓相誇賞。而志和命丹青剪素，寫景夾詞，須臾五本，花木禽魚、山水景象，竒絶蹤跡古今無比。而真卿與諸客傳翫，歎伏不已。其後，眞卿東遊平望驛，志和酒酣爲水戲，鋪席於水上，9獨坐飲酌，嘯詠其席，來去遲速，如剌舟聲，復有雲鶴隨覆其上。眞卿親賔參佐觀者，莫不驚異，於水上揮手以謝，眞卿，上昇而去。今猶有傳寳，其畫在於人間。

藍采和

10藍采和，不知何許人也。常衣破藍衫，六鉢黒木，腰帶，闊三寸餘，一脚着靴，一脚跣行，夏則衫内加絮，冬則卧於雪中，氣出如蒸。每行歌於城市乞索，持大拍板，長三尺餘。常醉踏歌，老少皆隨看之。機捷諧謔，人問應聲答之，笑11皆絶倒，似狂非狂，行則振靴言曰：踏踏歌，藍采和，世界能幾何？紅顏一椿樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宫闕高差峩。歌極多，率皆仙意，人莫12之測。但將錢與之，以長繩穿拖地行，或散失，亦不廻顧。或見貧人，却與之，或與酒家周遊天下人有爲兒童時至，及斑白，見之，顔狀如故。後踏歌濠鿄間，於酒樓乗醉，有雲鶴笙簫聲，忽然輕舉，於雲中，擲下靴衫腰帶拍板，苒13苒而去。

朱孺子

朱孺子，永嘉安固人也。㓜而師事道士王元正，居大若巖，巖即陶隱居修眞誥於此，亦謂之眞誥巖。巖之西有陶山存焉。勤苦事於元正。深慕仙道，常登山嶺，採黄精14服餌，歴十餘年。一曰就溪濯蔬，忽見岸側有

争。二花犬相趂，孺子異之，乃尋逐入苟杞叢下。

歸語元正訝之，遂與孺子俱徃伺之，復見二犬戲躍，逼之，又入苟杞下。元正與孺子共尋掘，乃得二苟杞根，形狀如花犬，堅若石，洗澤15挈歸煑之。而孺子益薪，著火三書夜不離竈側。試嘗其汁，味最甘美，喫不巳。及見根爛，以之。告元正來，共取食之。俄頃，孺子忽然飛昇在二峯上。元正驚異乆之，孺子謝别，元正昇雲而去。至今俗呼其峯爲童子峯。元正後餌其根16盡，不知其年壽，亦隱於巖之西陶山。有採樵者，時或見之。

冝君王老

王老，坊州冝君縣人也。居于村墅，頗好道，務行隂德爲善，其妻亦同心不倦。一旦，有繿縷17老道士造其門，王老與妻俱延禮之。居月餘間，日與王老言談杯酌，甚相歡洽。俄忽患遍身惡瘡，王老乃求醫藥看療，益加勤切，而瘡日甚一。日迨將逾年，道士謂王老曰：此瘡不煩以凡藥治療，但得數斛酒浸之自愈。於是18王老爲之精潔，釀酒。及熟，道士言：以大瓮盛酒，吾自加藥寖之。遂入瓮，三日方出，鬚髮俱黒，顏復少年，肌若凝脂。王老合家視之驚異。道士謂王老曰：此酒可飲，能今人飛上天。王老信之。初瓮酒五斛餘，及窺，存三二升耳，清19泠香美，異於常醪。其時方持麥，王老與妻子并持麥人共飲，皆大醉。道士亦飲，云：可上天否？王老曰：願隨師所適。於是祥風忽起，緑雲如蒸，屋舍草樹，全家人物雞犬，一時飛去。空中猶聞打麥聲。數村人共觀望驚歎，惟猫鼠20棄而不去。風定，其傭力持麥人乃遺在别村。樹下，後亦不食，皆得長生。冝君縣西三十里有昇仙村在焉。

侯道華

侯道華自言峨嵋山來，洎於河中。永樂觀中21風狂，衆道士皆輕易之，而道華能斤斧。觀舍有所損，悉自修葺，登危歴險，人所難及處皆到。又爲事賤劣，有客到，不問道俗凡庶，悉爲提汲湯水，濯足浣衣，又陶溷灌園，辛苦備歴，以資於衆。衆益賤之，驅叱比於傭𨽾，而道華

22愈欣然。又常好子史，手不釋卷，一覽必誦之

於口。衆或問之：要此何爲？答曰：天上無愚懵。仙人咸大笑之。經十餘年，殿鿄上忽有異光，人每見之。相傳言：開元中，劉天師嘗鍊丹减試，犬死，人不敢服，藏之於殿鿄，皆謂爲妄言。23忽暴風雨，殿微損，道華乃登鿄，復見光，於鿄上陷中鑿起木，得一合三重，内小金合中有丹，遂吞之，擲下其合，吞丹遽無變動，謂之虚誑。忽一曰：入市醉歸，及觀前素有松樹偃蓋，甚爲勝景，乃著木屐上樹，悉斫去松枝。衆道24士屢止之，不可，但斫曰：他曰：礙我上昇。衆人常謂風狂，怒之且甚。適永樂縣官入觀，見斫松，深訝之。衆具白於縣官，縣官於是責辱之，道華亦欣然。後七，曰：道華晨起，沐浴，裝飾，焚香曰：我當有仙使來迎。但望空拜不巳。衆猶25末信，須更人言，觀前松上有雲鶴盤旋，簫笙響亮，道華忽飛在松頂，坐乆之，衆甚驚忙。永樂縣官吏道俗，奔馳𧸸禮，其責辱道華。縣官叩磕流血，道華揮手以謝道俗，我授玉皇詔，受仙臺郎，知上清宫善信院，今去矣。俄頃，雲26中仙衆作樂，幡幢隱隱凌空而去。

馬自然

馬湘宇自然，杭州鹽官縣人也，世爲縣之小吏，而湘獨好經史文學，乃隨道士天下遍遊。後歸江南，而嘗醉於湖州，墮霅溪，經日而出，27衣不濕，坐於水上而來，言適爲項羽相召，飮酒欲醉，方返溪濵，觀者如堵，酒氣衝人，狀若風狂。路人多隨看之。又時復以拳入鼻，及出鼻如故。又指溪水令逆流，良乆，指柳樹令隨溪水走來去，指橋令斷復續。

後遊常州，適值28馬植出相，任常州剌史，素聞湘名，乃邀相見，延湘甚異之。植問道：兄幸同姓，欲爲兄弟，冀師道術，可乎？湘曰：相公何望？植曰：扶風。湘戲曰：相公扶風馬，湘則馬風牛，但且相知，無徵同姓。意言與植風馬牛不相及也。然植留之29郡齋，益異之。或飲會次，相請見小術，乃於席上以瓷器盛土種爪，須臾引蔓生花，結實，取食衆賔皆稱香美，異於常爪。又於徧身及襪上摸錢，所出錢不知多少，擲之，皆稱銅錢。撮投井中，呼之，一一飛出。人有收取者，須史復30失。又植言：此城中鼠極多。湘書符，令人貼於南壁下，以筯擊盤長嘯，鼠成羣而來，走就符下俯伏。湘乃呼鼠有大者近堦前。湘曰：汝天生微物，天與粒食，何得穿穴屋室，晝夜擾於相公？且以慈憫爲心，未能盡殺，汝冝便相率31離此大鼠。乃廻，羣鼠前，皆若叩磕謝罪，遂作羣，莫知其數。出城門去自後，城内鼠便絶迹。後南遊越州，經洞巖禪院，僧三百方齋，而湘與婺州永康縣牧馬巖道士王知微及弟子王延叟同行。僧見湘、知微到，踞而食，略無揖32者，但資以飯。湘不食，促知微、延叟速食而去。僧齋末畢，及出門，又促速行，到諸曁縣南店。中約去禪院七十餘里，深夜聞尋道士聲，主人遽應，此有三人，外面極喜，請於主人：願見道士。及入，乃二僧，但禮拜哀鳴。衆僧不識道33者，昨失迎奉，致貽責怒。二百僧到今下床不得。某二僧主事不坐，所以特來。固乞捨之。湘唯睡而不對。知微、延叟但笑。僧愈哀乞。湘乃曰：此後無以輕慢爲意，廻去入門坐僧，必能下床。僧廻，果如其言。

湘翌曰又南行。時方春，34見一家好菘菜，求之不得，仍聞惡言，命延叟取紙筆。知微遂言：求菜見阻，誠無訟理，況在道門，詎冝勉之。湘笑曰：我非訟者也，作小戲耳。於是延叟捧紙筆，湘畫一白鷺，以水噴之，飛入菜畦中啄菜，其主趂起，又飛下。再三。湘35又畫一猧子，走趂，捉白鷺，共踐其菜，碎盡不已。其主見道士戲笑，曽求菜致此，慮復爲他術，遂哀求。湘曰：非求菜也，故相戲耳。於是呼鷺及犬皆飛走，投入湘懷，中。視菜悉無所損。又南遊霍桐山長溪縣界，夜投旅店，宿舍少36而行旅巳多。主人戲曰：無宿處，道士能壁上睡，即相容。巳逼日暮，知微、延叟切於宿止。湘曰：汝但於俗旅中睡，我坐可。到明，衆皆睡。湘躍身鿄上，以一脚挂鿄倒睡。適主人夜起，燭火照見，大驚異。湘曰：鿄上猶能，壁上何難。俄37又入壁，乆之不出。主人祈謝，移知微、延叟入家内淨處，方出。及旦，主人留連，忽失所在。知微、延叟前行數里，尋求，已在路傍。自霍桐廻永康縣東天寳觀安泊。觀有大枯松，湘指之曰：此松巳三千餘年，即化爲石。自後松果化38爲石。忽大風雷震，石列側作數截，楊發自廣。州節度責授婺州剌史，發性尚竒異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺九松院，各高六七尺，徑三尺餘，其石松皮鱗皴，今猶存焉。

或人有告疾者，湘無藥，但以竹住杖打痛處，取39腹内及身上百病，以竹杖指之，口吹杖頭，如雷鳴，便愈。其患脚膝腰背駞曲，拄杖而來者，亦以竹杖打之，令放拄杖，應手便伸展。時有以財帛與湘者，再三阻讓不得，遂即留之，復散與貧人。所遊行之處，或宫觀洞巖，多題詩40句。其登秦望山詩曰：太一初分何處尋，空留歷毀變人心。九天日月移朝暮，萬里山河換古今。風動水光吞遠徼，雨添嵐氣没高林。秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。

後歸故郷省兄，適兄遠出，嫂姪喜歸，湘告曰：我與兄共41此宅，歸來要分此地，我唯愛東園耳。嫂姪異之，小叔乆離家，歸來，兄猶未見面，何言分地？骨肉之情，必不忍如此駐留三日嫂姪訝不食，但飲汩而巳。待兄不歸，及夜遽卒。明曰：兄歸，兄問妻子，其故，具以實對。兄感慟，乃曰：我八九弟學道多年，非歸要分宅，是歸託化於我，以絕思望耳。乃棺歛。其夕，棺鍧然有聲，一家驚異，乃窆於園中。時大中十年也。明年，束川奏劒州梓桐縣道士馬自然白曰：上昇湘於東川，謂人曰：湘新羽化於浙西，今又爲玉皇所42詔，於此曰：上昇。以其事奏之，帝遂勑浙西道、杭州覆之。發塚視棺，果一竹杖而巳。

鄔通微

鄔通微，不知何許人。爲道士，神氣清爽，靜坐黙之，或哈或醉，多遊於洪州名山。人見之多43年，忽十數年不見，則顔狀益少於當時如此。識者不測耳。其服鍊丹藥，遊行無定，後於酒樓乗醉飛昇而去。

許碏

詐碏，自稱髙陽人也。少爲進士，累舉不第。晚44學道於王屋山，周遊五嶽名山洞府。後從峨嵋山經兩京，復自荆、襄、汴、宋，抵江淮，茅山、天台、四明、仙都、委羽、武夷、霍、桐、羅浮，無不徧歷。到處皆石岌屋壁，人不及處，題云：許碏自峨嵋山尋偃月子到此覩筆蹤者矣。莫不歎其45神異，竟莫詳偃月。子也。後多遊廬江間。嘗醉吟曰：閬苑花前是醉鄉，揜翻王母九霞觴。羣仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。好事者或詰之曰：我天仙也，方在崑崙就宴，失儀見謫。人皆笑之，以爲風狂。後當春景，挿花滿頭，把46花作舞，上酒家樓醉歌，昇雲飛去。

金可記

金可記，新羅人也，賔貢進士。性沉靜好道，不尚華侈，或服氣錬形自以爲藥。博學強記，屬文清麗，美姿容，舉動言談，逈有中華之風。俄47擢第，進居終南山子午谷中，懷隱逸之趣。手植竒花異果極多。嘗焚香靜坐，若有思念，又誦道德及諸仙經不輟。後三年，思歸本國，航海而去。復來衣道服，却入終南，務行隂德，人有所求，無阻者。精勤爲事，人不可諧也。大中48十一年十二月，忽上表言：臣奉玉皇詔，爲英文臺侍郎，明年二月二十五日當上昇。時宣宗極以爲異，遣中使徴入内，固辭不就。又求見玉皇，詔辭以爲别仙所掌，不留人間。遂賜宫女四人，香藥金綵，又遣中使二人專看侍。49然可記獨居靜室，宫女中使多不接近。每夜聞室内常有人談笑聲，中使竊窺之，但見仙官仙女，各坐龍鳳之上，儼然相對，復有侍衛。非少，而宫女中使，不敢輙驚。二月十五，日春景妍媚，花卉爛熳，果有五雲唳鶴白鵠，簫笙50金石，羽蓋瓊輪，幡幢滿空，仙仗極衆，昇天而去。朝列士庶，觀者填隘山谷，莫不瞻禮嘆異。

宋玄白

宋玄白，不知何許人。爲道士，身長七尺餘，眉目如畫，端美肥白，言談秀麗，人見皆愛之。有51道術，夏則衣綿，冬則單衣，卧雪中，去身一丈餘，周匝氣出，如蒸而雪不凝。又指燈即滅，指人若隙風所吹，颼颼然，指庭間草木，䬃䬃而動。多遊名山、自茅山，出潤州希玄觀。後遊括蒼仙都，辟榖養氣。然嗜酒，或食彘肉必五斤，52以蘇韲一盆，手撮肉畢，即飲酒二㪷，用一白梅。人有求得一片蘇食之者，言不作蘇味，有如異香，終日在齒舌間，香不歇。人間得蘇食者頗多，而畢身無病，壽皆八九十。玄白到處，住則以金帛求，置二三美妾，行則捨之，人皆53以爲得補腦還元之術。又遊越州，遇大旱，方曝尫樂龍以祈雨，渉旬亢陽愈甚。玄白見之，以爲凡所降雨，須俟天命，非上奏無以致之。於是止於玄眞觀，焚香上祝，經夕，大雨澍告足。越人極神異之。復南遊，到信州，又逢大旱，54祈禱。有道士知玄白能致雨，州乃請之，遽作之。術，飛釘城隍神雙目。剌史韋德璘怪其貯婦正女，復釘城隍，此妖狂也，將加責辱。徤步輩欲向之，手脚皆不能動，悉什倒，枷杖亦自摧折。玄白笑謂德璘曰：使君不悟劉根欲見誅罰55祖禰耶？德璘方懼，析禱，須臾致雨，禮而遣之。其靈術屢施，不可備録。後之撫州南城縣，白日上昇而去。

賀自眞

賀自眞，莫究其來也。爲道士，居嵩山，有文學。56爲事髙古，常焚修精勤。年少人亦不知其甲子。然道俗相傳，見之多年矣，皆不甚爲異。一日雲鶴滿空，聲樂清響，自真忽飛昇而去。時有處士陳陶在東都，見洛城人觀望瞻禮，驚歎不巳，遂爲詩曰：子晉鸞飛古洛川，金桃再海八二。熟賀郎仙。三清樂奏嵩丘下，五色雲屯御苑前。朱頂舞低迎絳節，青鬟歌對駐香靳。誰能白晝相悲哭，太極光隂一萬年。

賣藥翁

賣藥翁不知其姓名，人或詰之，稱秪此是眞57姓名也。有自童稚見之，迨千暮齒，復見，其顔狀不改。常提一大葫蘆賣藥。人告疾苦，求藥得錢不得錢，悉與之無阻，藥皆稱神效。或無疾戲而求藥者，得必失之。由是人不敢妄求藥，敬之如神明。常醉於城市閒，得錢亦與貧58人。或戲問之：有大還丹賣否？曰：有，一粒一千貫錢。人皆笑之，以爲風狂。多於城市笑罵人曰：有錢不買藥，喫盡作土饅頭去。人莫曉其意，益笑之。後於長安賣藥，抖𢕄葫蘆巳空内，只有一丸出，極大，有光明，安在掌中。謂人曰：59百年人間賣藥，過却億兆人，無一人肯把錢買藥喫，深可哀哉！今須自喫却。藥纔入口，足下五色雲生風起，飄飄飛騰而去。

酆去奢

酆去奢，衢州龍丘人也，家於九峯山下。少入60道，遊學道術，精思忘疲。年三十餘，便居處州松陽縣安和觀，即葉靜能故鄕學道之所。而觀北五里有茅山，高五十餘丈，相傳云：漢張天師及葉靜能皆居此山修道。去奢慕前事，登其山，遂結菴以居。後觀中道士相率，山下61居人，爲之構屋，及造堂宇，設老君寫張天師像及葉靜能眞景，朝夕焚修朝禮。

山東南有一方石，濶二丈餘，平若砥，蓋天生也。去奢常坐其上，拱黙靜想。一旦，感神人謂之曰：張天師有斬邪劔二口，并瓶盛丹，在此石下，可以62取之。去奢謝神人曰：此石天設，非人力可加。自惟荒謬，守眞而巳，託以山棲獲安，久蒙靈祕，劔之與丹，詎敢輙取？神人曰：但勤修無怠，劔丹自可立致。後三年，神人遂以劒丹送於去奢。盛劒乃張天師七星劒丹，以石匣藏一瓶之，傾藥得斗餘，如麻子，紅色光明去。63奢，自服及施人，有疾者皆愈。時麗水縣人華造，承中和年荒亂之後，擁土人據巖險，浙束帥具以上，朝廷議欲息兵，衆造以爲剌史。而造兇險，聞去奢得丹劔而囚，鏁去奢於空屋中，時方盛暑，一月不與飮食。造謂去奢巳斃矣。及開屋，見神色儼然，顔狀光白，愈64於來時。造極驚異，却送去奢歸山。劒丹留之，一夜，風雷飛鳴失所。去奢聞神仙告，却歸石下。

爾後去奢居山十五年，每言常見龍虎異鳥行於庭際。安和觀道士多寄山頂燒奏，見龍虎鳥跡，咸驚異。去奢不食多年，他人忽穢65觸其山，春冬則猛獸來驚，夏秋則毒蛇所螫。去奢又言，每見雷雨在山半，龍行雨及雷公、電母鬼神甚衆。或到此山相見，甚有禮焉。

又寄宿道士，夜皆聞去奢居靜室内，到曉與人談話，竊窺之，乃聞異香滿山，及環珮聲。去奢66儼坐，有戴遠遊冠，絳服螺髻垂髪，碧綃衣，男女四人對坐，侍從皆玉童玉女，光明照身，復有神人遠遊於側，而道士皆不敢驚。旦歸，觀中傳說，以爲異耳。

却後十五年，去奢告道士曰：恐當離此山去，不長相見也。他日忽有綵67雲鸞鶴，聲樂滿空，徘徊山頂。復有輿軿幢幡，靈官駕龍鹿，皆五色，亦騎鸞鳳，迎去奢上昇而去。山下道俗觀望甚衆。後野火焚其屋舍。召。而靈跡尚將，今有道士醮祭焉。

六

之。謝自然

68謝自然，蜀華陽女眞也。㓜而入道，其師以黄老仙經示之，一覽皆如舊讀，再覽誦之不忘。及長，神情清爽，言談逈髙，好琴阮，善筆扎，能屬文，常鄙卓文君之爲人，每焚修瞻禱王母麻始，慕南嶽魏夫人之節操。

及年四十，出遠69遊，徃青城、大面、峨嵋三十六靖，廬二十四治。直犁切。尋離蜀，歷京洛，抵江淮，凡有名山洞府靈跡之所，無不辛勤歷覽。後聞天台山道士司馬承禎居王霄峯，有道孤髙，遂詣焉。師事承禎三年，别居山野，但曰：採樵爲承禎執爨70而歸，又持香果，專切問道。承禎訝其堅苦，曰：我無道德，何以勝此？然爾竟何所欲？自然曰：萬里之外，嚮師得度世之道，故來求受上法以度耳，非他求也。承禎以女具罕傳上法，恐泄慢大道，但唯諾而巳。復經逾歳月，自然乃71歎曰：明師未録，無乃命也。每登玉霄峯，即見滄海蓬萊，亦應非遠，人間恐無可師者。於是告别承禎，言去遊蓬萊，

罄捨資裝，布衣絕粒，挈一席以投於海，泛於波上。適新羅船見之就載。及登船數，曰：但見海水碧色，日落則遠72浪相蹙，隂火連天，船在火熖中。行逾年，船爲風飄入，一色水如墨，又一色水如粉，又一色水如朱，又一色水黄若硫黄氣。忽風轉，船乃投易澳中有山，曰：照如金色，亦有草樹香霧，走獸與禽皆黄色。船人俱上山，見石無大小，73悉是硫黄。賈客遽棄别貨，盡載其石，凡經四色水。每過一水，皆三䖍敬，終五晝夜，風帆所適，莫知遠近。復行月餘，又横風所飄，海人惶慼，舟人恐懼。遥見水上湧出大山，上列紅旗。千餘面。海師言是鯨魚揚鬣。又晴天忽見氣74直上，高百餘里，傍若暴風雨。此魚腦有井，嘘吸則氣出。如此，復見海人，怪獸鬼神，千態萬狀。自然乃焚香想蓬萊禱祝。須臾，俄到一山，見林木花鳥，煙嵐若春。海師登山望，有屋舍、人家甚衆。自然謂曰：豈非仙山也？而海師言船人可登山歇泊，以候風便。俄而人皆登山散遊。而自然獨遊一處，有道士數人，侍者皆青衣，有樹，風動如金石聲，花草香薰人徹骨。綵鸞霜鶴、碧雞、五色犬，遊於庭際。中有一人，花冠霞帔，狀貌端美，青衣引自然入，虔懇禮75謁。道士問：欲何往？自然曰：蓬萊尋師，求度世去。道士笑曰：蓬萊隔弱水，此去三十萬里，非舟檝可行，非飛仙莫到。天台山司馬承祯，名在丹臺，身居赤城，此乃良師也，可以廻去。俄頃風起，聞海師促人登船，言風巳便。及揚帆，76又爲横風飄三日，却到台州。岸自然欣然復往天台，具言其實，以告承禎，并謝前過。承禎曰：俟擇曰：昇壇以度。於是傳授上清法。後却歸蜀，止貞元年中，白曰：上昇而去。節度使韋𦍬奏之。

77裴玄靜

裝氏，道名玄靜，緱氏縣令昇之女，鄠縣尉李多。言妻也。㓜而聦慧，母以詩書示之，覽皆誦之不忘。及笄，以婦功容自飾，而情逈然好道，請於父母，置於一靜室披戴。父母亦崇道，深念，78許之。曰：以香火瞻禮道像，以女使伴之，必逐於外處，獨居，若别有女伴言話。父母窺之，復不見。人詰之，堅不言。潔思閉淡，雖骨肉常，而拘之以禮，無慢容。及年二十，父母欲歸於李。言聞之，深以爲不可，唯願入道修眞以求度。79世父母抑之曰：女生有歸，是爲禮婦，時不可失，禮不可虧，儻入道，是畢世無所歸也。南嶽魏夫人亦從人棄嗣，後爲上仙，遂逼之以適李言，婦禮臻備。未一月間，告於李言，以素修道，神人不許爲君妻，請絶俗。李言亦早慕道，聞妻之言甚異，乃獨居靜室焚修。夜中聞言笑聲，李言稍疑之，未敢驚。乃壁隙窺之，見光明滿室，聞異香芬馥，有二女子，年可十七八，鳳髻霓裳，姿態宛麗。侍女數人，皆雲鬟綃服，綽約在側。玄靜與二女子言談，李言異之而80退。及旦，問於玄靜曰：有之。此崑崙仙侣相省。上仙巳知君窺次術上之，而君末覺，更來慎勿窺也。恐君爲靈官所責。然玄靜與君宿縁甚薄，非乆在人間道君念君後嗣未立，候上仙來，當爲言之。後一夕，有天女降李言之室。81經年復降，送一兒與李言：此君之女也。玄靜即當去矣。三日有五雲盤旋，仙女奏樂，白鳳載玄靜昇天，向西非而去。

戚逍遙

戚氏，道名逍遥，冀州南宫人也。父教授生徒82以自資，而逍遥十餘歳，情頗清澹，不爲兒戲，有好道心，父母亦知之，常行隂德於人。而父以女誡授於，逍遥，覽之曰：此常人之事耳。遂取老子仙經誦之不輟。及笄，媒氏詣其家，聞之，以爲不祥。迨二十歲，父母以適同邑薊潯83耕織之家，而舅姑嚴酷，責之以蠶農怠惰。而逍遥晨暮以齋潔修淨爲事，殊不以生計在意。薊潯亦屢責之。逍遥白舅姑，請退返於父母家。及父母家亦逼廻，於是以不能爲塵俗事，願獨居靜室修道，以資舅姑。薊潯與父母84俱有他疑，乃棄之於一室而逍遥，但以香水爲絶食，靜想，自歌曰：笑看滄海欲成塵，王母花前别衆眞。千載却歸天上去，一心珍重世閒人。薊潯家及隣里，悉以爲妖狂。夜聞室内有人言話聲，及曉，見獨坐，亦不驚。又三日晨85起，舉家聞屋裂如雷，但見所服衣復在室内。仰視半天，有雲霞煙靄煥赫，鸞鶴飛鳴，復有仙樂香軿綵仗，羅列逍遙，與衆仙俱在雲中，歷歷言分别言語。薊潯馳報逍遥父母到猶。見之。邑郭之人，咸奔觀望，無不驚歎。

86續仙傳卷上