卷三十四
歴世真仙體道通鑑卷之三十四
歷世真仙體道通鑑卷之三十四
鱗二
浮雲山聖壽萬年宫道士趙道，編修
陳法明
衡嶽洞陽宫在石廪峯西北，乃施真人伏鬼會真之所。唐陳法明應詔回，於此峯下開岩建壇，山人爲之隂𦔳，南望雲陽，旦夕朝真，誦大洞經，後服丹而玄化，今尚存。基舊亦有庵宇。
王十八
唐宰相劉公，名晏，少好道術，精懇不倦，而無所遇。嘗聞異人多在市肆間，以其諠雜，可混迹也。因遊長安，至一藥鋪，偶聞人曰：常有三四老人，紗帽拄杖來取酒，飲訖即去。兼覓藥看，亦不多買。某意非凡俗者。劉公曰：早晚至否？曰：明日合來。劉公平旦輙徃俟之。少頃，果有道流三人到，引滿飲酒，談謔極歡，傍若無人。良久曰：世間還有得似我輩否？一人云：王十八。遂去。自後每記之，不可求。
及作剌史，徃南中，過衡山縣。時初春，風景和暖，喫冷卸一盤香菜，茵陳之類，甚爲芳潔。劉公異之，問𨜚吏曰：側近莫有衣冠否？此菜何所得？答曰：縣有官園子，王十八能種，所以舘中常有好菜蔬。劉公忽驚，記所遇道人之說，乃曰：園近逺去，得否？曰：即舘後是。遂徃問之，見王十八衣犢鼻袴灌畦，狀貌山野，望劉公趨拜戰慄。漸次問其郷里家屬，曰：飄蓬不省，亦無親族。劉公益異之，令坐索酒與喫，固不肯受。及歸，乃詣縣，自請同徃嶺外。縣令不解其意，當時發遣之。
王十八破衣草履，登舟而行，劉公漸與之熟，令妻子見，拜之，同坐茶飯。王十八形容衣服日益穢弊，家人並𥨸惡之。夫人曰：豈得。有異何爲如此？劉公不懈。去所詣數百里，患痢，朝夕困極，舟船隘窄，不離劉公之所，左右掩鼻罷食，不勝其苦。劉公更無厭忌之色，但憂慘而巳。勸就湯粥，數日遂斃。劉公嗟嘆涕泣，送終之禮，無不備焉，乃葬於路隅。
後年官替歸朝，却至衡山，縣令郊迎，旣坐，曰：使君所將園子去尋却來，應是不堪驅使。劉公驚問：何時歸？曰：後月餘曰：即歸，云：奉處分放回。劉公大駭，當時歩至園中，茅屋雖存，皆無所睹。隣人曰：王十八昨夜去矣。劉公怨恨加甚，向屋再拜，泣涕而反。審其到縣之，日乃途中疾卒之辰也。遣人徃發冡瘞，空存衣服爾。
數月，至京城，官居朝列，偶得重疾，近至屬纊，家人妻子圍侍號呌。俄聞扣門甚急，閽者走呼曰：有人稱王十八。令報。家人懽躍迎拜。王十八微笑而入其卧所，盡令去其障蔽及湯藥等。乃自於腰間一葫蘆中出藥三丸，如小豆大，用葦筒引水半甌，灌而搖之。少湏，腹中如雷鳴，逡巡開眼，蹷然而起，都不似先有疾時。夫人曰：王十八。乃涕泗交下，再拜，若不勝情。妻女及僕使並泣。王十八悽然曰：奉愧舊情，故來相救。此藥一圓，可延十載。至期，某却再來。遂啜茶一椀而去。劉公因請少留，不可，又欲與之金帛，復大笑。
後劉公拜相，兼領鹽鐵，坐鱗二三事貶忠州。三十年，一旦有疾，王十八復來曰：要見相公。劉公感嘆頗極，延入閣，中。又懇求之。王十八曰：所疾即愈，且還某藥。乃以鹽一兩，投水中飲之，遂吐出藥三圓，顔色與三十年前服者無異。王十八索香湯洗之。劉公堂姪侍疾在側，遂攫其二圓吞之。王十八熟視，笑曰：汝有道氣，我固知爲汝掠也。趨出而去，不復言别。劉公尋痊復數月，有諂至，乃卒。
孫登
孫登字公和，汲郡人。無家屬，於郡北山爲土窟居之。善長嘯，好讀易，撫一絃琴，性無恚怒。甞徃冝陽山，有作炭人見之，知非常人，與語，登不應。晉文帝聞之，使阮籍徃觀。旣見，與語，亦不應。𥞇康又從之遊三年，問其所圖，終不答。康將别，謂曰：先生竟無言乎？登曰：子識火乎？火生而有光，而不用其光，果在於用光乎？人生而有才，而不用其才，果在於用才乎？故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真，所以全其年。康又請學琴，登不教之曰：子才多識寡，難乎免於今之世矣。康辭去，登遂白日昇天。晉書阮籍傳云：籍甞於蘇門山遇孫登，與商畧終古，及棲神導氣之術，登皆不應。籍因長嘯而退，至半嶺間，聞有聲若鸞鳯之音，響乎岩谷，乃登之嘯也。南嶽總勝集云：孫登昇棄榮位，棲遁求仙，以至露寢忍凍，茹草充飢，切求至道，感赤君，得玉砂膏，久之入㑹稽故記云：孫登居之，祝版留之於虎山也。
嵇康
嵇康字叔夜，向北山從道士孫登學琴，登不教之曰：子有逸郡之才，必當戮於市。康遂别鱗。去，登乃沖昇。康向南行，至㑹稽王伯通家求宿。伯通造得一舘，未得三年，每夜有人宿者，不至天明即死。伯通見此凶，遂嘗閉之。至是，康留宿舘中。一更後，乃取琴彈。二更時，見有八鬼從後舘出。康懼之，微祝乾元亨利貞三遍，乃問鬼曰：王伯通造得此舘，成來三年。每夜有人宿者死，緫是汝八鬼殺之。
鬼曰：我非殺人鬼，是舜時掌樂官，兄弟八人，號曰伶倫。舜受佞臣之言，枉殺我兄弟，在此處埋。主人王伯通造舘，不知，向我上築墻壓我悶。我見有人宿者，出，擬告之，彼見我等自懼而死，即非我等殺之。今願先生與主人說，取我等骸骨，遷别處埋葬。期半年，主人封爲本郡太守，今賞先生一廣陵曲，天下妙絶。康聞知，大恱，遂以琴與鬼，鬼彈一遍，康即能彈。
彈至夜深，伯通向宅中。忽聞琴聲美麗，乃披衣起坐，聽琴音，深怪之，乃問康。康答曰：主人舘中殺人鬼，我今見之矣。伯通曰：何以見之？康具言其事。明日伯通使人掘地，果見八具骸骨，遂别造棺，就髙潔處遷埋。後晉文帝時，伯通果爲籃五太守，康爲中散大夫。
帝令康北面受詔，教宫人曲，康不肯教。帝後聽佞臣之言，殺康於市中，康遂抱琴而死。葬後，開棺，空不見尸。晉書云：嵇康，字叔夜，譙國銍人。其先姓奚，㑹稽上虞人，以避怨徙焉。銍有嵇山，家于其側，因而命氏。康早孤，有竒才，逺邁不負群，
身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸不自藻飾。人以爲龍章鳯姿，天質自然，博覽無不該通。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養性服食之事，彈琴詠詩，自足於懷。以爲神仙禀之自然，非積學所得，至於導養得理，則安期、彭祖之倫可及。乃著養生論，
每思郢質，惟陳留阮籍、河内山濤，豫其流者向秀、劉伶，籍兄子咸、王戎，遂爲竹林之遊，世所謂竹林七賢也。戎自言與康居山陽二十年，未甞見其喜愠之色。康甞採藥遊山澤，㑹其得意，忽焉忘反，時有。樵蘇者遇之，咸謂爲神。至汲郡山，中。見孫登，康遂從之遊。
登沈黙自守，無所言說。康臨别去，登曰：君性烈而才雋，其能免乎？康又遇王烈，共入山。烈嘗得石髓如飴，即自服半餘年，與康皆凝而爲石。又入石室中，見一卷素書，遽呼康徃取，輙不復見。烈乃嘆曰：叔夜志趣非常，而輙不遇，命也。
山濤將去，選官舉康自代。康乃與濤書告絶，大略云：聞道士遺言，餌术黄精，令人久壽，意甚信之。游山澤，觀魚鳥，心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉？今但欲守陋巷，教養子孫，時時與親舊叙離闊，陳說平生，濁酒一盃，彈琴一曲，志意畢矣。
此書旣行，知其不可羈屈也。康性絕巧而好鍜。宅中有一柳樹甚茂，乃鱗二六激水圜之，每夏月居其下以鍜。東平吕安服康髙致，每一相思，輙千里命駕。康友而善之。後安爲兄所枉訴，以事繫獄，辭相證引，遂復收康。康性慎言行，一旦縲紲，乃作幽憤詩曰：雖曰義直，神辱忠沮。澡身滄浪，曷云能補。
初，康居貧，嘗與向秀共鍜于大樹之下，以自贍給。穎川鍾㑹，貴公子也，精練有才辯，故枉造焉。康不爲之禮，而鍜不輟。良久，㑹去，康曰：何所聞而來，何所見而去？㑹曰：聞所聞而來，見所見而去。㑹以此憾之。及是，言於文帝曰：嵇康，卧龍也，不可起，公無憂天下，顧以康爲慮爾。因讃康欲𦔳毋丘儉，帝遂害之。康將形東市，太學生三千人請以爲師，弗許。康顧視曰：影，索琴彈之，曰：昔𡊮孝宏甞從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絶矣。時年四十海。内之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初，康嘗遊洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人。與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而爲廣陵散，聲調絶倫，遂以授康，仍誓不傳，人，亦不言其姓字。康善談理，又能屬文，撰上古以來髙士爲之傳賛，又作太師箴。記纂淵海云：南海太守鮑靚，通靈士也，東海徐寧師之。寧夜聞靜室有琴聲，怪其妙而問焉，靚曰：嵇叔夜。寧曰：嵇臨命東市，何得在此？靚曰：叔夜雖示終，而實尸解也。
東郭延
東郭延者，山陽人也。服靈飛散，能夜書，在冥室中，身皆生光，照耀一室。又能望見平地數十里小物，知真形色。又凡見人，不計識與不識，能逆知其生死，一如其言。在鄉至四百歲不老。一旦，有數十人乗迎之，比隣盡見，與親故辭别而去。云詣崑崙山也。
樂子長
潛山真君，是樂史之逺祖。按總仙記曰：真君名子長，齊人也。少好道，到霍林，遇仙人韓衆，受靈寳符傳，巨勝赤松散。真君服藥，年一百八十歳，色如少女。妻子九人，皆服此藥，入勞盛山昇仙，住方文之室，於神州，受太玄生籙，以五芝爲糧，太上補爲修門，即位亞神次。唐玄宗夢二十八仙稱星二十八宿内真君是星宿。於潛山得道，號潜山真君。
鳯綱
鳯綱者，漁陽人。常採百草華，以水漬，封泥之，自正月始，盡九月末止埋之，百日煎而丸之。卒死者，以藥納口中，皆立活。綱長服此藥，至數百歲不老。後入地肺山中仙去。
趙翟
趙翟者，字子榮，上黨人也。得癩病，將死。人或告翟家云：及其生棄之。若使死於家，則後世。子孫常有此病。於是家人爲辦一年糧，送之，置於深山石室中。又恐虎狼食之，外以木砦欄之。子榮悲傷自恨，晝夜泣涕，如此百餘。日夜中，忽見石室前有兩人並立，問子榮曰：子何人也？子榮度深山窮林之中，非人所行之處，必是神靈，乃自陳說，叩頭乞哀。其人行諸砦中，有如雲氣，了。無所礙。於是問子榮曰：汝必欲疾愈者，即當服藥，能服藥否？子榮曰：宿業多罪，嬰此惡疾，巳見流棄，死在旦夕。若刖足割鼻而可得活，猶所甘心，況於服藥乎？唯乞神人，丐其餘生。神人乃以松子脂五升賜之，語曰：服不惟愈疾，而巳得長度世矣。子榮服之未盡，癩瘡盡愈，身體輕强，乃歸家。家人疑之，是鬼，具陳說其由，乃喜，遂更服之。經二載，顔色轉少，膚肌光澤。走及鳥獸，時巳年七。十餘，食雉兔，皆嚼其骨，能負重檐，終曰不瘦，極百七十歲。夜卧，忽見屋間光大如鏡者，以問左右，左右云：不見。後夕漸大數十曰：間，一室盡明，能夜書。後夜卧，見面上有二人，長三寸許，乃美女也，甚端正，但小耳，戲真鼻口之間。如是復一年許，此女稍長大，至於如人，不復東面上出，在其側。又常聞琴瑟之聲，欣欣然獨樂。在民間三百餘年，色如童子。乃入抱犢山仙去。
王玄甫
王玄甫，沛人也，同吴人鄧伯元學道於赤城霍山，受服青精石飯，吞曰精丹景之法，内思洞房，積三十四年，乃内見五藏，冥夜中能書。晉穆帝永和元年正月十五，曰：大帝遣羽車迎之。玄甫與鄧伯元乗雲駕龍，白日昇天，今在北玄圃臺受書，爲中嶽真人
尹思。
尹思，晉人，正月十五夜，坐室中，遣兒視月中有異物否？兒曰：今年當水，月中有人披蓑帶劔。思出視之曰：非水也，將有兵亂，月中人帶甲仗矛爾。
張岊
司空姓張名岊，字巴玉，齊廣南封州封川縣人也。少習儒業，衆所推伏。以才干禄，明帝用之，位至司空。及東昏嗣位，嘆曰：夫榮必辱，妨我之神。遂具表投進，退官南歸，誓慕長生久視之方，願卜。棲真養性之地。帝留不遂。文武百僚餞送司空於東門之上。數旬，至攸縣文清驛，值霖雨月餘，忽天色晴霽，出驛庭四顧，瞥見邑之東有一山，首出於衆，獨秀標竒，平生罕見，再三嘆羡，
遂召驛吏遭遵問之，對云：晚生不知。令呼市老毛國華至，乃言：古老相傳云名温水山，又名紫麟山。司空聞而異之。次曰：至山下，語郷人曰：余在邑中，見此山上有瑞雲蓋頂，紫氣凝天，山中必隱神仙，適予平生之志也。遂入温水源放光峯下，剏草舍鱗。三十餘間居焉。全家齋戒，誦大洞真經三十九章。外日與鄉人治水䕃田，持三百大戒，僅二十年。
忽一日見神人持藜杖，從山而出，來語司空曰：吾葛洪子也。奉上帝命，令授子金丹火鼎之訣，汝可祕而行之，宻濟貧苦。他時功滿，相見未遲。出門，復語司空曰：吾常與浮丘、洪崖、赤松子、王喬、蘇耽、丁令威、蘇隱、嚴真等九人仙侣，時時期㑹仙峯之上，峆有㑹仙峯。以琴棊酒果，用樂元和，去住匪常，非塵俗所知也。大藥金丹，得度世爲神仙，汝受之，勿得輕泄。
司空蒙教，俯伏而謝。忽爾神人隱形，莫知其所在。司空是時勤行齋戒，後成火鼎之功。點瓦礫爲黄金，密濟孤老貧病。至鿄武帝天監二年，至八月十四曰：夜半，忽聞空中有神人喚名云：絶早可領家入山，惟留女盧瓊在家。至辰巳間，女使見有一道流，從空而下，身生疥癩，問曰：司空在否？曰：司空今早入山未歸。問酒庫何在？女使指示之。道流脫衣入酒庫甕中，以酒浴身上疥癩。及出庫，整衣冠出門而去。次門首，與女使曰：司空歸時，可與傳語。但道葛道士特來相訪司空。司空聞之喜，聞庫中酒有異香，遂令家僮陳席於廳上。一宅良賤，悉取庫内香酒，均飲悉竭。唯守宅女使潜見道流浴瘡，托疾不飲。司空飲罷，乃令家僮備湯沐浴，更衣而坐，令召鄕老諸門徒。司空乃再入山，焚香升壇，語鄉老門徒曰：天將詔予，非予厭世。言訖，鸞鶴舞于空中，祥雲靄於壇上，舉家八十餘口，白曰：輕舉而去，惟守宅女使半空從雲而墜。司空嘆曰：汝無仙分，且住下土，待吾見上帝，爲汝陳奏。至十八曰：帝，勑玄武神下降，鎭守山界，以女使爲土地，守護山壇。是曰：鄉老門徒陳昂等遂具狀申縣，絲申州，備録諸事實狀奏聞，奏頒下所司，自此故號司空山焉。
至陳文帝永嘉初，有丹陽章馬二先生，不通名字，來山前，語鄉人曰：予張司空弟子也，特來尋司空住處。人曰：司空巳於鿄天監二年八月十五日拔宅沖天去矣。空有遺宅，人不敢住。二先生聞之，恱喜，入山齋戒修道，一旦功就，異香滿山。樵者聞之，莫知其兆，唯聆絲竹響亮遥空。舉目視之，二先生各乗瑞雲白鶴，沖天而去。今有白雲、白鶴。峯唐天寳七年五月十二夜，明皇見夢，於司空山仙壇立祠堂，選差道流有德行者住持焚修，賜額朱陽觀。宋徽宗政和三年七月，攺賜額陽升。封張仙爲太素真人。是年八月，又特封沖昇真人
王仲甫
王仲甫者，不知何所人。少有意，好事神明，常吸二景飡霞之法，四十餘年，都不覺益。其子亦服之，足十八年，白日昇天。後南嶽真人忽鱗。降仲甫而教之曰：子所以不得昇度者，子身有大病，腦宫虧減，筋液不注，靈津赤溢，雖復接景飡霞，故未爲身益。仲甫遂依教，服藥治病，兼修其事。又十八年，白日昇天。今在玄州，受書爲中嶽真人
王先生。
王先生不知何所人。有楊晦之者，長自安東遊呉楚，至烏江，聞王先生頗有道術，因就門謁之。先生玄巾褐衣，隱几而坐，風骨清羙。晦之再拜備禮，先生拱揖其側，語議髙暢，不覺至夕，即八月十二曰也。先生召其女曰七娘者，乃一老媪，年七十餘，齒髪盡衰，行歩俯傴而至。先生謂畮之曰：此吾女也，惰不好道，今且老矣。旣而謂七娘曰：爾爲吾刻紙作今夕之月，置于室之東坦上。頃之，七娘如其言。俄而竒光煥發，一室之内，纎毫盡辯。先生與晦之翫談於室内，寒氣逼人，如在半天矣。及曉，將别，先生以杖晝其庭，塵土瞑晦，視其所居，則崖壑萬仞，叢林參天，前有積水，目之無極。晦之與先生立于水濵，驚悸嘆駭：今曰：之覩，豈非仙家一夕，人世千年？先生笑曰：吾以爲娯耳。振衣揮斥，逡廵即門庭如舊。晦之馳去，莫敢顧盼矣。
趙即
趙即左慈等，皆以氣禁水，水爲之逆流一二。丈又於茅屋然火煑物，物熟而茅屋不然。以一大釘，釘入柱七八寸，以氣吹之，釘即踊射而出。燒百沸湯，以百許錢投中，令人一一探漉，取錢，而手不灼爛。禁水著中庭露之，大寒不冰。又能禁一里中，使灼者不熱，
歷世眞仙。體道通鑑卷之三十四
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
