2681整世。真仙體道通鑑卷之四十二

26822683歷世真仙體道通鑑卷之四十二

鱗十

浮雲山聖壽萬年宫道士趙道一、編修

舒虚寂

舒虚寂字得真，開州人也。世業農，虚寂獨喜林泉，好黄老術，事建陽翟乾祐天師。天師甞2684泝江游仙都觀洞中，得鎮光䇿靈書，乃葛稚川於羅浮山神仙降授之文也。乾祐謂虚寂曰：吾先師宋沖元所祕得者，名在仙格。汝雖得之，未知其要。因指授之，且曰：二氣之前，道爲祖，道以一氣生三才，故天有九陽，人有九2685元，地有九隂。人之禀生，茍能歸其祖，守其元，則感通變化，無所不適。此書昔西靈金母授漢武帝，武帝傳李少君，而後太極左仙公得之。葛稚川，又得之於羅浮山。先師於洞庭君山，復得之於葛仙公。因戒曰：鎮元之道，乗大2686魁，履比極，視瑶光，躡丹元，𠋣靈田，蹈闓陽，運元綱，握天樞，執持六氣，指揮萬靈，外可以召神，内可以延生。虚寂如所戒而修之，無不神驗。

忽謂人曰：蜀多名山，爲神仙所㑹，吾將遊焉。旣至，則常持灰數勺，貯𥿄囊中。或問之曰：2687此可治百病。有請者，以津液調與之，疾無不愈。又甞患口。瘡，謂人曰：視吾口。中，乃張之如箕，五藏悉露，視之者無不驚訝。後入新繁銅馬觀，久之，常與人言：昔黄帝與寗先生、天真皇人㑹衆真於此，號其地爲三㑹臺，有銅馬2688隱於林間。今龍橋乃其舊迹。後之人於銅馬隱處，築臺以誌之。秋夕澄霽，銅馬忽騰躍嘶鳴，見之者得道。予徃來此三十年，幸一見之。居歳餘，忽謂鄰母曰：旦夕將他適，欲以後事。相託。因指視其地，囑曰：瘞我於此，當深三尺2689餘，吾必有厚報。是夕卒。鄰母如其言而瘞之，果得金一鎰，以聞。官驗所瘞，但杖屨而巳乃知神仙解化報答鄰母，遂復予之。母有子，自臨卭歸，見虚寂，以二甘瓜於新津上，命坐分食其一。又一使遺其母，謝曰：積年所擾，一旦鱗十逺别，再會無期，寧免憶怏。其子還舍，始知化去。進士馮逍爲傳

向道榮

道士向道榮，不知何許人。爲人朴略，事虚寂，授鎮元䇿靈書，而名聞於蜀。甞欲以金三十兩鑄白馬老君，三分巳備其二。甞以未成功未懈，意一日焚誦，忽有物墮地，開視之，乃十兩金也。遂畢其願。與華陽丞吕翼友善，置酒數斗，令翼飲。違曉不醉，自言去丗月，日謂平生之故，當送我於東郊巨松之下，以薪火燎2690棺爲惠。翼異其記託，時語其友章昇、常粲數十軰，共誌其日以伺之。前一夕，道榮徧詣知友家，飲酒，言笑至暮，宿於逆旅。翼使人宻視之，見寢處如常。黎明，則巳化而顔色不變。翼與昇、粲具棺櫬於砂坎之西巨松下，致薪，舉2691火巳發棺中，烈焰不可近，見道榮出煙焰上，冉冉凌虚而去矣。

任可居

道士任可居，不知何許人。年四十，木訥願慤，負囊笈，事向道榮。道榮憐其志，以鎮元䇿靈2692書訣付之，戒曰：十八年後，方可以示人。災福之驗，勿窺榮利，母妄傳授。此道得之者神仙，泄之者夭枉。昔宋沖元傳翟乾祐，乾祐傳舒虚寂，虚寂傳予。予今傳汝五世矣。必付人，則當察其志行而後授之，母自貽咎。可居遂祕2693之，常以他術自給，人亦莫能知。凡二十年，漸言人休咎，或爲禳𬋕，每占先令人齋戒，向壁列燈，爲斗魁之像，坐其前，禍福吉凶，歷歷如見。唐昭宗大順中，忽謂華陽令髙魯思曰：某旬日閒當去世，公爲我戒門弟子，母爲俗禮，2694蓋道家之所忌。及期，無疾而終。魯思如其言而戒之。其鎮元䇿靈書，不復傳焉

程太虚

程太虚者，果州西兊人。㓜好道，節操不類於常人。年十五，登所居之東山，飄然有凌虚意。2695尋有五色雲霞擁其身，俄而天樂羽蓋，合沓而至。太虚黙念，未辭親友，忽雷震一聲，竟無所睹。退而刻志，修誦愈勤。年十八，恃怙俱失，棄資産，居南岷山，絶粒坐忘，動逾歳月。有二虎侍左右，若備呼使，因名爲善言善行，乃撫2696背授以三歸之戒，遂跪伏而聽。自是呼名則至。忽一夕，大風拔木，雷電而雨，砌下坎陷中，水如沸湧，因以杖攪之，得碧玉印兩鈕。毎嵗農人乞符籙祈年，以印印之，則授者愈豐阜。凡有得以惠施之外，皆以搆祠設像，無所私2697已。有女道士謝自然授法籙，印訖，則宻收之，一曰：失所在。唐德宗貞元十年，自然白日昇天。憲宗元和四年，太虚解化。五年二月，遷神子玄宫，貌不變，而輕若空衣。所化之地，忽生皂筴一本，柯葉下垂，俗謂之披頭皂筮。宣宗繗十大中十年，有命使自峽入蜀，道由南岷，訪太虚之祠，謂其門人曰：去年冬，過商山，宿逆旅，出門見嶺上花木稍繁，忽忽躋石躡險，幾五六十步，至其下，異花夾道，約一里餘，有居第如公舘。青童引入，見一道士，自云：姓程名太2698虚，祖居西兊，今憇此。巳而留連極勤厚，囑曰：明年君自蜀入岷，無忘訪我。今熟視其像，果與見者無異。

俞靈積

俞靈璝者，河間人，居衡山九真觀，學道十餘2699年。南岳赤君異之，授迴風之道，及守明鿄之法，行之二十年，能坐見天上事，如視諸掌。然自晦不爲異以驚俗，而人亦不知其有靈也。與人談說，多及四海九州遊歷事跡，其貌常若三十許人。唐憲宗元和中，郴州官吏見靈2700璝，說其祖父名氏、狀貌、嗜性、職掌、年壽皆中。衆驚異而禮之，但曰：我偶然爾，非所知也。遂入閉關不出，雖懇請，亦不復有言，方知其是異人。常誦大洞經，或絕粒，或飲酒。有潘老仙遊岳，與靈璝交甚密，養一元⿔，廣四五尺，力鱗十五可敵十人，見者畏之。靈璝因乗入九嶷山去，採樵者時見之。

趙知微

道士趙知微，不知何許人，結廬於九華山鳯凰嶺，曰誦道書，草衣木食數十年。由此得道，2701人多從之。皇甫元真爲弟子，凡十五年。唐懿宗咸通中，知微煉丹，遣元真市藥於京師，寓玉清觀之上清院。時皇甫枚日相訪，詢及知微事。元真曰：門人自事師以來，未甞有惰容。甞云分杯結霧及化竹釣鯔之術，吾皆得之，2702但小戲術爾。去歳中秋霖雨，門人皆歎佳夕不得賞月。吾師忽命侍童備酒徧，召諸生，謂曰：能昇天柱峯翫月否？諸生雖應諾，而切訝之。少頃，吾師曵杖而出，諸生從行。旣闢扉，天巳廓清，皓月如晝，捫蘿援篠，立峯之巔。吾師2703危坐，諸生列侍，舉酒詠郭景純遊仙詩數篇。諸生有清嘯者、步虚者、鼓琴者，以至月落方歸。旣就榻，而風雨如初。元真善祺無敵，得㸃化術。久之，歸九華山，不復出矣。

劉道平合南

2704劉仙師，名道平，居玉笥崇仙觀，即今乾元觀也。漢武帝時，東方朔巳奏云：後有當天曹選舉者，唯彭城劉道平爾。以此知劉仙非偶然者。仙師㓜時，趣造出處，巳異於常人。每有疫癘之家，則以竹爲角，以藹書符，奮臂呼叱，頃2705刻皆愈。以至旱嘆蟲蝗，叩之輙應。于時黄巢竊發，銳然南來，所至皆破，邑人懼其殘賊，故布寨峯岡。然尚患形勢兵刃之弱，奔赴崇仙，告急於仙師。仙師愍之，爲出峯岡之隂，遣神兵以禦，不揮一戈，不發一矢，而大敗巢賊。此十六神仙之力明驗也。爾後靈感尤多，巳而輕舉。今岡頭上昇處有黄石，世傳爲飛仙石，唯存2706雙履痕作白色，以表異云

聶紹元

練師聶紹元，字伯祖，母程氏，有娠，畏葷茹。甞2707夢天人指其腹曰：此子當證道果。及生而頴逹，自不與童稚群。旣長，雅好書史，尤精老莊文列。一曰：詣金陵，師道士高朗昭受戒籙。是夕，夢入一城，官府甚嚴肅，中有朱衣者凭凡，謂紹元曰：此司禄之所也，可自閱籍。籍云：聶2708紹元十八入道，二十授上清畢法。二十六又徃南岳。遂掩卷而寤。久之，自金陵還問政山，築室以居，不偶世俗，自號無名子。作無名子草堂記，世多以練師稱之。是時南唐後主酷好事佛，待緇毳加禮，怒冠褐軰苟其榮利，徃2709徃落鬚髪以趨之。練師上䟽切諫，厥後以母老，侍温清，極勤悴。一曰：晨起，沐浴曰：我伯祖有云，吾家世世冝修煉，可各率勵，勿忘太上教。俄有四鶴集于屋，又神光從空而下，赫赫四照。城中望見者疑爲火所焚，即之則閴然。鱗十無他，但紹元巳化矣。四鶴與神光冉冉而去。先一夕，告其母曰：胡將軍至，可備二七人酒果。巳而影響間若有就坐者。及旦，莊𨽾來云：練師與三道士衣緋緑，乗馬，從者數十輩，冠帶曄曄南去。練師廻首曰：吾徃南岳矣。常撰2710宗性論、修真祕訣，學士徐鉉、徐錯俱稱歎，甞曰：吾筠施肩吾無以加焉。

徐左卿

徐左卿者，不知何許人。唐天寳十三年重陽，日明皇獵于沙苑，雲間，有孤鶴徊翔，上親射2711之，其鶴帶箭而墜，將及地丈許，歘然矯翼，首于西南，衆極目久之不見。益州城西十五里有道觀，其流非修習者莫得居之。東廊第一院，尤爲幽寂。左卿常自稱青城山道士，風格清古，一歲凡三四至觀，宿於德虚正堂，以俟2712其來。至則三五曰，或旬朔言歸青城甚爲人所仰。一日忽自外至，神采不怡，攜一箭謂人曰：吾山中偶爲此物所加，巳無恙矣。然此箭非人所有。越明年，箭主到此，當付之。遂留於後壁，復題其時云：十三載九月九曰：也。明皇2713狩蜀，至觀，因幸道院，見其箭，命取閱之，即御箭爾。上驚異，詢之，道士以實對。即前歳沙苑中所射之鶴，乃徐左卿也。復覽其題，則又知當曰自。沙苑一翥而至此後蜀人亦無復有遇左卿者。武興之東勤三十里，溪山可愛，而2714南北之峯峙然聳秀，名之曰飛仙嶺。𦒿舊相傳云：昔左卿帶流矢飛泊之所。今嶺之下有飛仙觀，遺址存焉。宋仁宗皇祐中，北作訪使郭諮題云：翠嶺標仙迹，雲間碧樹開。每聞岩鶴過，疑是羽衣來。絶嶠時飛石，寒潭忽起雷。鱗八必應苑中箭，猶寄在丹臺。

李遐周

李遐周者，不知何許人。有道術，隱顯不能測。唐明皇開元中，甞召入禁掖，久之，求出，住玄都觀。宰相李林甫徃謁之，遐周謂曰：公在則2715家大，殁則家亡。林甫拜泣求救，遐周笑而不答，則曰：戲之爾。天寳末，禄山豪横跋扈，逺近憂之，而上意未悟。一旦，遐周遁去，不知所之，但於其居壁上題詩數篇，䜟禄山僣竊及𨐋蜀之事，人莫能曉，而後皆有所驗。其末云：燕2716市人皆去，函關馬不歸。若逢山下鬼，𤨔上繫羅衣。燕市人皆去者，禄山假幽薊之衆而起也。函關馬不歸者，哥舒翰潼關之敗，匹馬不還也。若逢山下鬼者，即嵬字馬，驛名也。𤨔上繫羅衣者，貴妃小字玉𤨔。馬嵬時，高力六以2717羅巾縊之。其所先見者皆此類。

謝通修

謝通修者，本冝春郡人，禀性和雅，不好妝飾，聞善則喜，見惡如探湯。奉母至孝，常懷恱色。唐代宗太曆初，一夕，忽夢二人冠褐而至，謂2718通修曰：子骨非凡，何不學道？旣覺，以其語白母氏。母氏然其言，許訪道。乃詣衡岳，求度爲道士。久之，歸寧，而值荒歉，凡五載，親屬離散，知識流亡。

忽一夕，又夢嚮之冠褐者謂通修曰：廬陵分野，有玉笥山，是洞天福地，中有清2719虚舘，乃司命之别府，即真人遊宴之境。子冝徃彼修行。翌日，母復諾之，因肩輿入玉笥山，不搆庵室，而居于岩穴林木之下。甘㫖之奉，即榛栗桃杏、芝术而巳。如此僅半紀，母老，乃棄世

塋葬封埴訖，草屨笻杖，歷覽群峯，尋訪靈迹，不出山洞，惟草衣木食。或有人見者，必解衣衣之。凡三十餘年。林宿岩居，謝絕人世。一日深入溪源，見一𥓓石，長三尺許，苔封雨漬，披剥而視之，字不磨滅，乃蕭侍郎清虚舘之文也。復行百餘步，遇一舊址，碎瓦殘磚，雜2720然在地，林泉清潔，花卉芳馨，乃於此結庵，卜爲登真之所。未幾，里人知之，相率爲剏觀宇，榜曰清居，或云清虚。由此探玄抉奥，開傳道法，而四方門人接迹而至者，莫知其數。通修入山洞，或五曰：或旬日而歸，所說者皆異事。2721穆宗長慶初，因入郁木坑，忽見一宅，重簷廣厦，粉壁修廊，異木靈禽，非人世之有，不覺精神頓𠁊，瞻望徘徊。

斯須，有一青衣童子出曰：子乃謝通修乎？曰：然。曰：蕭、梅二真待子久矣。乃引入，見一人紫綬冠劒，坐堂之左，一人碧2722綬冠簡，坐堂之右。通修輙再拜啓曰：某塵世螻蟻，貪慕生道，辛勤三紀，願謁仙府。豈期今日忽逹靈境，面朝仙真，朽骨重生，獲期玄會。蕭曰：子雖心慕仙道，迹託山林，而葷辛之氣未消，焉能住此？通修小時，曽食小蒜。通修悲咽伏地，堅鱗十十求不巳。二真憫其誠，乃賜嘉禾五穗，松葉半斤，令頓服之。通修跪受而食其半，餘不能盡2723服。二真曰：子冝還所居，當俟後命。旣歸，自宣宗大中八年，患血痢，至明年春方愈，此洗葷穢之驗也。

其年四月七，日忽謂門人曰：吾昨2724夜夢洞府有神仙之命，吾將徃矣。翌日，遂解化。門人以棺殮之。是夕，夢其師曰：吾有寳劔，何不隨吾？遲明，以劔入于棺，不見師之蛻質。乃葬空棺于觀之東北隅，時年九十八歲。至懿宗咸通初，有問政山道士聶師道游郁木2725坑遇之，乃知通修果爲真人矣。

韓湘

韓湘，字清夫，韓文公愈之猶子也，落魄不羈。文公勉之學湘曰：湘之所學，非公知之。公令作詩以觀其志。詩曰：青山雲水窟，此地是吾2726家。後夜流瓊液，凌晨咀絳霞。琴彈碧玉調，爐煉白硃砂。寳鼎存金虎，元田養白鴉。一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡廵酒，能聞頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。

公覽而戲之曰：子能奪造化耶？湘曰：此甚易事。公爲開樽，湘聚2727土以盆覆之，良久花開，乃碧花二朶，似牡丹，差太顔色豔麗。於花間擁出金字一聮云：雲横秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。公未曉其2728意。湘曰：事久可驗。遂告去。未幾，公以佛骨事謫官潮州，一日途中遇雪，俄有一人冒雪而2729來，乃湘也。

湘曰：憶花上之句乎？正今日事也。公詢其地，即藍關也。嗟歎久之，曰：吾爲汝足此詩。詩曰：一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本爲聖明除弊事，豈將衰朽惜殘年。雲撗秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝逺來應2730有意，好收吾骨瘴江邊。遂與湘宿藍關傳舍，方信此道之不誣。及湘辭去，公留之不可，乃作别湘詩云：才爲世用古來多，如子雄文世孰過。好待功名成就，日却收身去卧煙蘿。湘别公詩云：舉世都爲名利醉，伊予獨向道中2731醒。他時定是飛昇去，衝破秋空一㸃青。

湘謂公曰：公徃瘴毒之鄉，難於保育。乃出藥一瓢，曰：服一粒，可以禦瘴煙之毒。公謂湘曰：吾實慮不脫死，魂遊海外，一思至此，不覺垂淚。吾不敢復希冨貴，但得生入鬼門關足矣。湘曰：2732公非久即西，不惟全家無恙，公當復用於朝。公曰：此後復有相見之期乎？湘曰：前約未可知也。後皆如所說焉。

軒轅集

羅浮山先生軒轉集者，不知何許人，居羅浮2733山，人傳數百歳，顔色不老，髮長垂地，坐暗室則目有光長數文。每採藥於岩谷，則毒龍猛獸隨之，若有所衞護。居常民家請齋者，雖百餘處，無不分身而至。與人飲酒，則神出一壷，才容一二升，賔客滿座，傾之彌日不竭。人命鱗十十飲百升，不醉。夜則垂髪於盆中，其酒瀝瀝而出，麴蘖之香，略無減耗。或飛朱篆，則可致千2734里。遇病者，以布巾拂之，即應手而愈。

唐宣宗召入，問：長生可致乎？答曰：絶聲色，薄滋味，哀樂一致，德施無偏，自然與天地合德，日月齊2735明，雖堯、舜、禹、湯之道可致，況長生久視乎？又問：先生與張果孰愈？曰：臣不知他，但年少於果耳。及退，又以金盆覆白鵲試之。時集方休于外，謂中人曰：皇帝安能更令老夫射覆乎？中人不諭其意。上復召令速至。集纔及玉陛，2736謂上曰：盆下白鵲冝放之。上笑曰：先生早知矣。

命坐御榻前，令宫人侍茶湯。集貌古而布素，有笑之者，則鬒髮朱唇，年方二八，須臾變爲老嫗，雞皮鮐背，𩯭髪皤然，皆泣涕不巳。上令謝之，却復故。京師素無豆蔻、荔枝花，上因2737語及，俄頃二花皆至，各數百朶，枝葉方茂，如新剪者。又甞相子，集曰：臣山下有者，味踰於此。上曰：朕無縁得矣。集遂取御座前碧玉甌，以寳盤覆之，俄頃徹盤，相子在其下。上食之，歎其甘美無比。

又問曰：朕得幾年？天子即取鱗十十筆書四十字，但十字一起。上笑曰：朕安敢望四十年乎？及晏駕，乃十四年也。久之，辭還山，命中使送之。每見其於一布嚢探錢以施貧。者，比至江陵，數十萬，取益不竭。未及山，忽亡其所在。中使惶恐不曰：南海，奏先生巳歸羅2738浮山矣。

熊德融

熊尊師名德融，字大光，荆州人也。㓜禀淡泊，不餌腥羶，銳然有出塵志。年十三，辭家，訪道千里，苦志勞形，人咸異之。後至九嶷山，忽遇2739一人於道左，緑髮朱顔，眸子瑩然。德融疑其非常，進而問之，則唯唯無語。因相與攜手入山，漸造幽深，至一石室，引德融坐，謂曰：夫道不欲雜，雜則擾，擾則憂，憂則不救。故聖人先存諸已，而後存諸人。又曰：綿綿若存，用之不2740勤。子之骨法，終成仙道，今猶未也。因腰間取一葫蘆，傾酒飲之，云：他日相㑹，勉旃，勉旃。遂入。德融伺候數日，竟不復出，因悵然而返，自失者累月。唐宣宗太中初，遂遊廬山，居于簡寂觀。常宴坐一室，終日寂然，人莫測其所爲。2741至懿宗咸通二年，解化。葬訖。後，數曰：有道士南歸，道逢德融，幅巾藜杖獨步，因問何徃？曰：吾之九嶷尋師矣。道士旣歸，語其事。發棺視之，唯有一簮而巳。先是從游者如李相國珏、崔相國植、于剌史德誨，諸公皆奉其道，稱其2742門人焉。

劉德本

劉德本，字孝叔，鄂州人也。好古多能，甞篆書六經子史。家豪貴，不求進仕，乃徃來大江商販。唐僖宗乾符二年，黄巢陷鄂州，沿江警擾，鱗十德本自度不能還鄉，遂擕家捨舟陸行。時歳大饑，餓殍甚多。德本以所販米數萬石，盡散饑民，活者萬餘家，死者葬之，逺近推仰。巳而避地五老峯下，廬山之陽也。一日有道者，髼頭鹿裘，來訪之，不通姓字。德本與之詩酒，甚2743歡。久之，因把臂入深澗，忽見石頭中有老人。倚杖而立，德本再拜，老人不答，徐云：何因到此？德本具述行止，老人似有語云：可到後院。遂從行。約四五里，再見一門，丹碧煥耀，上有金篆，題曰紫元景耀之門。見樓臺層列，宫室2744相連，守衛之士，呵禁甚嚴，不許德本前進。德本但震恐，不敢仰視。欲退之間，老人曰：此詠真洞天也。九天使者真王，採訪人間，以汝善行，故許到此。汝當籍名九天仙籙，度世不死矣。德本再拜曰：九天使者真王見居何處？老2745人曰：汝爲人方歷四世，宿業猶多，骨相未清，未可問也。汝冝嚴持戒行，以澄瑩心神，濟物利生，真王洞鑒隱微，他日必垂拔度。德本再拜謝老人，曽未踰閾，恍然不見，巳還舊止。德本問道者曰：老仙何人？曰：即詠真洞之靈官，2746九天使者真王之侍衞也。爾旣一造神府，躬受嚴訓，吾與爾請從此别矣。德本自後徧逰五嶽名山福地，忽一日綵雲瑞鶴，𤨔繞所止，德本遂翺飛而去。當時呼爲劉仙翁云。

厲歸真

2747道士厲歸真者，不知何許人。唐末遊洪州信果觀，見三官殿功德塑像，有明皇詔以夾紓，製作甚妙，然主者不甚嚴護，常多雀鴿糞穢㸃污。歸真遂於壁畫二鷂，自此雀鴿無復栖止。後有人見歸真於羅浮山，登真矣。

2748歷世真仙體道通鑑卷之四十二

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