1歷世真仙體道通鑑續編卷之一。

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7天地定位，隂陽協和，星辰順度，日月昭明。寒暑應候，雨腸以時，山嶽靖謐，河海澄清，

草木蕃廡，魚鼈咸若。家和户寧，衣食亥足，

禮讓興行，教化修明，風俗敦厚，刑罰不用，

華夏歸仁，四夷賔服，邦國鞏問，宗社尊安。

景運隆長，本支萬世。正紛十年十月十日。

8歷世真仙體道通鑑續編卷之一

羽一

浮雲山。聖壽萬年宫道士趙道一、編修

王嚞。

師名嚞，字知名，號重陽子，京兆咸陽人，遷終南之劉蔣村。母感異夢而妊，二十有四月始9生，時宋徽宗政和二年十二月二十二曰也。師自㓜不群，及長，體貌雄偉而美鬚髥，倜儻尚義，不拘小節。弱冠，業進士，係學籍，好屬文，才思敏捷，始名中孚，字允卿，後入道，攺稱焉齊，攺元阜昌。初，金太宗天㑹八年，封劉豫爲王，國號齊，是南宋建炎四年。10撫治河外，不及於秦。歳屢饑，人至相食。時咸陽、醴泉惟師家富魁兩邑，其大父乃出餘以賙之，逺而不及者，咸來劫取。鄰里三百户，餘亦因而侵之，家財爲之一空。有司率兵卒捕獲，將寘之法，師曰：鄉人饑荒，拾路所得，吾不11忍寘之死地。有司賢之，遂釋不問，人服其德。金海陵煬王正隆四年，師忽自嘆曰：孔子四十不惑，孟子四十不動心，予猶碌碌如此，不亦愚乎？自是之後，性少檢束，親戚惡之，曰：害風來。師受而不辭。關中謂狂者爲害風，因以12自呼。是年六月，師醉於甘河鎮，㑹二人䘸髟冬披氊，其年貌同一。師訝之，從而懇請。其人徐曰：此子可教。因授其修真口。訣，時年四十有八。故遇師詩云：四旬八上始遭逢，口訣傳天便有功。其所遇者，蓋唐純陽子吕仙翁之化13身也。

五年中秋，再遇於醴泉，師趨拜之，衆笑曰：言是害風，安得識真仙耶？其人邀師飲，師問其鄕閭年姓，答曰：濮州人。年二十二，而不告其姓，留祕語五篇，令師讀畢焚之，且曰：速去東海，投譚捉馬。已而俄失所在。師乃捐棄14妻孥，送次女於姻家，竟委而去，行勾於廓社。終南間，舉止亦若狂者，人莫測也。後别搆庵於南時村，起封，高數尺，壙深文餘，以活死人目之，又，號曰行菆，以方牌掛其上，書云：王害風靈位。又於庵四隅各殖海棠棃一株。同庵15和公怪而問之，師曰：吾欲使他曰：四方教風爲一，亦如此殖。三年，遷居劉蔣北之水中央，肆口皆塵外語。鄉人素待以害風，故莫審其意。時復自挈壷瓢以遊，行歌且飮。有不揆者，恒隨拉飲，師忻然不拒。

又嘗從甘河攜壷酒16歸，一人呼曰：害風肯與我否？師即予之，一吸而盡。令師取甘河水飲之，蓋仙酎也。問師云：子識劉海蟾否？師云：是何能識得？但嘗見之畫像耳。乃笑而去。師自此不復飲酒，人或招之，惟飮水而巳。人醉，師亦醉焉。俄一夕，自焚17其庵，村里驚救之，師方舞躍而歌曰：數載殷勤，謾居劉蔣庵中曰曰：塵勞長。豁然真火瞥然開，便教燒了歸無上。奉勸諸公，莫生悒怏。我咱别有深深況，惟留灰燼不重遊，蓬萊路上知來徃。人問其故，答曰：三年之後，便有人18庵。預戒門人曰：馬公來，勿納。九月朔，師果至。祖師傳語曰：如今相見，已後不相見，要巳後相見，今不相見。師乞巳後相見，遂居縣北蘇氏庵。至十月初，令師燒誓狀，贈詩：不：擲下金鈎恰一年，方吞香餌任綸牽。玉京山上爲鵬19化，隨我扶搖入洞天。

五月五，日祖師在金蓮堂，令孫氏燒誓狀，别庵居之。十一，日召師至范明叔宅，以詞贈之，亦不收領，或容暫見，叉復逐出。後至南京，始得共處矣。祖師欲令化錢於寧海，師以有不還鄉之願，辭之，祖師怒。20自夜撻之，至旦，從西行抵汴鿄寓於王氏旅舍者久之。祖師於師等尤加煆煉，責罵捶楚，逆順莫測，飲食起居，悉示仙機。是歳將終，祖師辭衆云：今可赴師真之期矣。師乞頌曰：我巳書之關中矣。十年春正月四，日囑以後事21而近。師於是同衆化錢，負仙骨往京兆葬之。劉、蔣遺命也。仍即祖師舊庵爲𤨔，頭分三髻，居喪者三年。夫三髻者，三吉字，祖師之諱也。師尊而戴之，故多自稱三髻山侗。嘗與丘、劉、譚三人在秦渡真武廟，月夜各言其志。師曰22鬬貧，譚曰鬭是，劉曰鬬志，丘曰鬪閑。師與諸公雖同出於重陽之門，以祖師嘗有一弟一姪之語，特稱師爲師叔。

十五年，弟運甫寄書邀師㑹葬其父母，師答書云：汝所葬者骨，予所度者神，所行之迹有以異，而報德之心無23以異也。遂以煉丹砂詞答之。師堂作十勸百不歌一，日示衆云：此非出已意，亦是祖師之言，因而成之也。又問門人曰：一日一夜凡幾時？對曰：十二。師曰：十二時中，天道運行，斡旋造化，還頃有停息否？對曰：無知。師曰：學道者24切須法天之道，幹旋身中造化，十二時中，常清常靜，不起纎毫塵念日就月。將。工夫旣到，神仙必矣。

十八年，就化華亭劉昭信、李大乗十餘人，不得其一焉。乃作詩有云：錦鱗不得空澇漉，收什瓊竿歸去來。大乗還悟，乃執弟25子禮，賜號曰靈陽子。師𤨔居華陽亭，墻外有來禽一株，枯巳久矣。四月四，日師從𤨔汲水以沃之。俄有門人姚鉉𢹂純陽真人家譜告，㸃其句讀，始知純陽四月十四曰：生於此樹之下。師曰：予生於五月二十。日至曰：此樹生26葉矣。大乗私謂人曰：夏至不逺，豈能復榮乎？師作頌云：天上三十六，地下三十六。天地入寳瓶，七十二候足。李請釋其旨，師曰：此隱語，豈易知之？其應有曰：矣。至其曰緑葉藹然，始知四月十四日至五月。二十，日相去三十六，27日天地相合爲七十二候。大乗因作異木記。芝陽道友崔公閱其文，疑其過情，遂於四月。移竹兩叢松一株於全真庵以移殖。不時，枝葉皆黄萎。崔啓師曰：此松竹可活否？師答詩云：牕外不惟君子緑，庵前叉喜大夫青之句。28五月五，日令不二燒誓狀，仍贈以詩。

又於文登立七寳會，福川立三光會，至登州立玉華會。間遊蓬萊閣觀海，大風忽起，人見師隨風入海中，有頃復躍出，惟墜失簮冠，尋於波面泛泛而至。有介公者，素好善事，而請出家，志羽甚懇切，師竟不許。介去。師謂人曰：今二人於此，欲建大殿宇，一則基址旣立，材木旣豐，未求匠者，而匠者自至，何哉？材旣備而功可成也。一則指其立基之所，窪坎未平，一工未集，匠者望之而去矣。師在煙霞時，張德昭有子29聰明，甫十六歳，送之入山就學，以其宿有深契，前後所贈歌詩，并畫二事理，反復曉告者非一。後出山省親，而不復至。師與德昭書，又付以真實語，其子内心領之。雅之夙有仙分，而不能自奮於塵凡。師之度人也，必審其才分淺深，故於德昭之子呼小張哥，而末嘗以名，百方鐫誨，而不能致。介公孜孜切切，而自請出家，而卒不納。其所處例如此。

在萊州立平等㑹，自是逺近風動，與㑹者千餘人。其五。㑹之牓畧云：平等者，道德之祖，清靜之元，爲30玉華金蓮之根本，作三光七寳之宗源，普濟群生，徧拔黎庶，人人願吐於黄芽，箇箇不遊於黒路。玉華者，乃氣之宗，金蓮者，乃神之祖，神是氣之子，氣是神之母，子母相見，得爲神仙。然則有真功真行，澄心定意，抱元守一，存31神固氣，真功也。修仁藴德，濟貧抜苦，先人後巳，與物無私，真行也。又有金蓮定分䟽、開明䟽、三光䟽、玉華䟽、平等會規矩，及諸詩篇，文多不載。師後徃返於登、萊、寧海之間，及行，皆留詩爲别。九月，挈馬、譚、丘三人西邁，過登州，32太守紇石烈名邈者，待以師禮。及辭曰：再㑹何時？師曰：南京。後師羽化，而邈適除南京副留守。又指望仙門外畫橋，語郡人曰：他年逢橋必壞。復一紀，太守何邦彦以橋勢雄峭，不利車馬，遂命攺之。其逆知類如此。

逹掖城，又33得劉公者，始隨其母來謁，師一見輙契，諭以出家，母欣諾之，名以處玄，號長生子，遂行。至是，所謂馬、譚、劉、丘舉集席下矣。故竹杖歌云：海上專尋知友來，兀誰堪可教依託。昨宵夢裏見諸虬，内有四虬能跳躍。蓋預指而言之34也。所謂詩詞，與其事迹始末，各載於本傳。師至南京，憇於王氏旅邸。時孟宗獻友之，以同知單州，丁母憂歸。有神風先生杜哥者，嘗預言友之四魁事，凡所發，莫不應。友之以仙待之。一日忽告友之曰：元帥來，我當參謁。友之35令童僕黙踵其後。杜徑入王氏邸中，一膝跪見，師方卧而閱書，殊不少顧。友之雅重杜，及聞大駑，杜再徃，始爲一盻，三徃，笑而視之杜。乃雀躍而去。友之因之就謁。師閱書而不爲禮。問：讀何書，亦不答。就視樂章集也。問：全乎？36師曰：止一帙爾。友之曰：家有全集，可觀也。即爲送至。

師自到京，日使馬鈺等四人乞錢於市，市及斤之鯉，煑食之，秤不及則不食。友之頗惑，黙念：道人看樂章集，巳非所冝，又食魚必其斤重，果何爲哉？他曰：問樂章集徹乎？師37不言，但付其舊本。友之檢閱其空行，間，逐篇和訖，不覺嘆曰：神仙語也。即還，汾浴更衣，焚香請教，日益加敬師。自是不復食魚，蓋以友之爲大鯉，故示意爾。師命馬鈺召匠者造獨坐風車，工畢，師云：近曰：火熁我，眼不能見。使38燃燈徧照之，钰即頸悟。又師自市四鯉，穿而拖之，入於邸中，以羊肉二斤，併煑之，熟，藏之月餘，其魚肉皆臭敗，令門人弟子食之。時各戒羶葷，莫有敢食者。師徧問，皆曰：不敢。馬钰獨稽首曰：師令食，弟子食之。師叱曰：汝自不39斷，得欲託我耶？遂與滿鉢。師復曰：到關西無此物，與汝食之。凡數朝，先令銩早食羊魚，又令沽酒市天蒸棗、蜜彈子。師自食之，詢鈺曰：㑹得否？鉢未悟，即愈加痛教，狂罵捶楚，不分晝夜，且曰：汝一曰自。當悟矣。歷拜謝曰：蒙師慈誨，無所可報。師曰：惟修行則可報。後入關，始悟京中之事，皆玄妙之教也。

臘月中時，於钰輩極𤊳煉之，功，踰往者百千，錯行倒施，一言一動，悉受呵責。以钰等所乞錢物，多市薪40炭，大然於所寢之室，其窒編小，令馬钰、譚處端入於内，劉處玄、丘處機立於外，内則不任其熱，外則不任其寒。處玄不堪而遁去。師將設，三子立於床下，師曰：丹陽巳得道，長真巳知道，吾無慮矣。處機所學，一聽丹陽、處玄，長真當管領之。又顧處機曰：此子異日地位非41常，必大開教門者也。南正月，師與衆别曰：今可赴師真之期矣。馬鈺等乞遺言，師曰：吾昔巳書京兆灤村吕道人庵之壁，口占頌曰：地肺重陽子，呼爲王害風。來時長曰：月，去後任西東。作伴雲和水，爲隣虚與空。一靈真性在，42不與衆心同。且戒勿哭。言訖而蛻。衆皆號慟。師忽開目曰：何至於此？囑馬歷以後事，若逹𨵿西，化我郷人，仍付之宻語，勿輕傳之。針再拜而受。又謂譚處端等曰：汝輩煎程皆在馬公手。遂書物外親眷詩云：一弟一姪兩箇兒，43和予五逸做修持。結爲物外真親眷，擺脫塵中假合屍。周迊種成清靜景，遞相傳授紫靈芝。山頭並赴金華會，我赴蓬萊先禮師。書畢，奄然而逝，享年五十八，時大定十年正月。四曰：也。

友之謂衆曰：我旣爲弟子，當主喪事。曰44祭謹甚，至靈柩西遷，不少懈焉。告其子曰：五人受重陽王公㸃化，我其一也。馬鈆等至京兆灤村，訪吕道人庵，得所爲之頌，又唱和玉蟾、李靈陽於終南。師在南京，以詩寄二公，有首先一去三人同之句。見醴泉史公宻，乃出45舊圖，而皆應合。相舆葺師之故庵。師素不爲鄉里信重，及馬鈺至秦人，方始追悔。後錳輩復往南京，取其靈柩歸葬於劉、蔣，結廬三年，然後各從所志。馬鉢嗣其教，與譚、劉、丘者繼爲宗盟。而全真學者稱鍾、吕、劉爲三祖，又以46師爲祖師。大元至元六年已巳正月，國朝褒贈重陽全真開化真君，其遺文全真前後韜光集行于世云。

臣道一曰：皇不足則帝，帝不足則王，王不足則覇，覇又不足，道之不幸也。至哉全真，47傑生中土，轉澆漓以宗太樸，化頑獷以慕無爲，一師倡之，七真和之，猗歟盛哉！時當今之有國也，力不侔於五胡，德弗逮於拓拔，綿綿之運，信罔有矣。然天啓玄元之敎，俾福被於群生，斯道無喪，以至今，曰：全真48之功也。道德經曰：大道汎兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成不名。有愛養萬物而不爲主。故常無欲，可名於小；萬物歸焉，而不爲主，可名於大。是以聖人終不爲大，故能成其大，非全真之謂乎？

49馬鈺

師初名從義，字冝甫，一名鈺，字玄寳，更之也。號丹陽子。漢伏波將軍援之後，本扶風人，五代兵亂，遷寧海。世業儒。祖覺，字莘叟，至孝，通五經。父師楊，字希賢，儀觀秀偉，沉靜有度量，50以孝義稱。㓜時，客有驚走擲油褶於家者，視之兼金也。具白其父，令藏之以待旬日客方至，即付之。客謝曰：吾爲吕仙，住幽谷村，世以陶採爲業。得金兩鎰，將鬻於市。適監稅者逼逐，頼公獲免，請中分以報。希賢却而不受。吕51曰：君有黄向風誼，後當有高士出其家。他曰：訪幽谷人無吕姓者，始知其異。

有子五人，以仁義、禮智、信名之，時號五常。馬氏，師次子也。母孕時，夢麻姑賜丹一粒吞之，覺而分瑞。時金太宗天㑹元年五月二十日也。師在兒時，52常誦乗雲駕鶴之語。及長爲儒，而不樂進取。父愛其才，俾掌庫物，好賙濟而無私心，由是得輕財好施名。李無夢見而竒之，曰：額有三。山手垂過膝，真大仙之材。因賛之曰：身體堂堂，面圎耳長，眉脩目俊，準直口方，相好具足，53頂有神光。冝甫受記，同步蓮莊。居無幾，丹成，忠顯孫君以女妻師，生三子：庭珍、庭瑞、庭珪。師嘗補試郡庠，偶夜夢二人，衣皆褐色，其一素補，其兩肩，泣告師曰：我軰十萬餘命，在公所主。言訖而去，逐之入屠者劉清猪圈中，壁54上有字是：我輩已亥十萬人，大半，巳經辛巳殺。此門若是不慈悲，後世軸頭常厮抹。旣覺，聞屠猪聲，起視之，則清之小子阿兒，縳二猪，其一肩白巳殺之名。方悟已亥猪也，辛巳，清之歳屬也。師疑其古罘祥，使術者孫子元占55之，因以稽其壽。子元曰：公壽不過四十九。師乃大感悟曰：生死果不由人耶？予欲親有道之士，學長生久視。又師與客奕棋，常自誦云：此一著不錯，當不死矣。

世宗大定七年七，月。同遼陽高巨才、鄉人戰師飲於范明叔怡老56亭。酒酣，師題詩云：抱元守一是工夫，懶漢如今一也無。終曰：㘅杯暢神思，醉中却有那人扶。皆不曉其意。中元後一曰：重陽，祖師自終南來，徑入怡老亭。戰師問：布袍竹笠，冒暑東來，何勤如焉？曰：宿縁仙契，有知已之尋。旣食57瓜，即從蒂而食。問其故，曰：甘向苦中來。問：從何方來？曰：路逺千里，特來扶醉人。師黙念言予從前所作，有醉中人扶之語，此公何以得知？因問：何名爲道？曰：五行不到處，父母未生時。明叔曰：此十字耳，曲盡妙意，非神仙能出58此語乎？坐間談論，尤與師合。師邀歸私第而師事之。

始，師夢一鶴從地湧出，至是，立庵於南園，祖師指鶴起之地，名之曰全真。祖師必欲挽師西遊，師以家事所繫，未易猛棄。祖師乃盛陳逺離郷之高，不離鄉之累，與之開釋。59師由是與祖師契義曰：深。是歲十月，㓜祖師命師鎻其庵，日饋一食。時隆冬在候，風雪四入，而庵之所有，惟筆硯枕席、布衾草屨而巳。然形神沖暢，如在春風和氣中。識者謂至人有寒谷迴春之妙。鎻庵之一，曰：賜師棃一枚，60令啖之。每六曰賜芋、栗各六。至是月十一，日分棃爲二，令夫婦共食。後六曰之芋栗，旬日之棃爲常期也。其芋栗如初之賜棃則每旬例増其一，至於九旬，而積數爲五十有五。每分送，則必以詩詞寓其微意，師亦隨韻酬答。解者曰：芋者，遇也，梨者，離也。立遇則離分之義。又分者，損之又損也。五十有五者，天地竒偶之數也，欲使離其親戚里閈，以至無所不離耳。又於夢中以十犯十戒獄警之。

八年正月十有一，曰：啓鎻，祖師，謂曰：將行在三四日羽之間，從我歸去，乃作一場竒怪哉！鎻害風百。曰：師於是以貲產付庭珍輩，以離書付孫氏，入市求乞。祖師因師夢中歌燒得白，煉得黄，便是長生不死方之句，賜今名號。又夢隨入一山，及旦，祖師呼曰山侗，因爲小字。二月，從61祖師居崐榆之煙霞洞，忽患頭痛，殆不可忍。祖師令醫於家。一日語門人曰：馬公破道。問何以知之？曰：昨夜夢飲酒，使人徃詢之，藥用酒引，不覺過多，由是疾益甚。人迴報云：馬公將死矣。祖師鼓掌曰：吾三千里外，尋此知友，62寧復至於此極乎？爲其信之不篤，故感此疾。與法水，即可愈矣。乃寄真言云：凡人學道，先須依此一十二字，斷酒色、財氣、攀縁、愛念、憂愁思慮，自今後更無言可說。如不依此，便做靈丹，性命亦不能了。

八月，祖師在文登，姜實63庵預戒門人曰：馬公來，勿納。九月朔，師果至。祖師傳語曰：如今相見，已後不相見，要巳後相見，今不相見，師乞巳後相見。遂居縣北蘇氏庵。至十月。初，令師燒誓狀，贈詩八：擲下金鈎恰一年，方吞香餌任綸牽。玉京山上爲鵬64化，隨我扶搖入洞天。五月五，曰：祖師在金蓮堂，令孫氏燒誓狀，别庵居之。十一曰，召師至范明叔宅，以詞贈之，亦不收領。或容暫見，叉復逐出。後至南京，始得共處矣。祖師欲令化錢於寧海，師以有不還鄉之願辭之。祖師怒，65自夜撻之，至旦，從西行抵汴鿄寓於王氏旅舍者久之。祖師於師等尤加煆煉，責罵捶楚，逆順莫測，飲食起居，悉示仙機。是歲將終，祖師辭衆云：今可赴師真之期矣。師乞頌曰：我巳書之關中矣。十年春正月四，日二。囑以後事66而逝。師於是同衆化錢，負仙骨往京兆葬之。劉、蔣遺命也。仍即祖師舊庵爲𤨔頭分三髻，居喪者三年。夫三髻者，三吉字，祖師之諱也。師尊而戴之，故多自稱三髻山侗

甞與丘、劉、譚三人在秦渡真武廟，月夜各言其志，師曰67鬬貧，譚曰鬭是，劉曰鬬忘，丘曰鬬閑。師與諸公雖同出於重陽之門，以祖師嘗有一弟一姪之語，特稱師爲師叔。十五年，弟運甫寄書邀師會葬其父母，師答書云：汝所葬者骨，予所度者神，所行之迹有以異，而報德之心無。68以異也，遂以煉丹砂詞答之。師嘗作十勸百不歌，一曰示衆云：此非出已意，亦是祖師之言，因而成之也。又問門人曰：一曰一夜凡幾時？對曰：十二。師曰：十二時中，天道運行，斡旋造化，還頃有停息否？對曰：無知。師曰：學道者69切須法天之道，斡旋身中造化，十二時中，常清常靜，不起纎毫塵念，日就月將，工夫旣到，神仙必矣。

十八年，就化。華亭劉昭信、李大乗十餘人，不得其一焉。乃作詩有云：錦鱗不得空澇漉，收什瓊竿歸去來。大乗還悟，乃執弟70子禮，賜號曰靈陽子。師𤨔居華陽亭，墻外有來禽一株，枯巳久矣。四月四，日師從𤨔汲水以沃之。俄有門人姚鉉攜純陽真人家譜告㸃其句讀，始知純陽四月十四日生於此樹之下。師曰：予生於五月二十日至日，此樹生71葉矣。大乗私謂人曰：夏至不逺，豈能復榮乎？師作頌云：天上三十六，地下三十六。天地入寳瓶，七十二候足。李請釋其旨。師曰：此隱語，豈易知之，其應有曰：矣。至其曰：緑葉藹然，始知四月十四日至五月二十，日相去三十六72曰，天地相合，爲七十二候。大乗因作異木記。芝陽道友崔公閱其文，疑其過情，遂於四月，移竹兩叢，松一株於全真庵以移殖，不時，枝葉皆黄萎。崔啓師曰：此松竹可活否？師答詩云：牕外不惟君子緑，庵前又喜大奏青之句。73遂令門人于知一去其黄葉，以滌面水溉之，不旬，日榮茂如初。

師率其徒欲西遊崆峒，取道亭川，官僚士庶請教者，肩摩踵接，惟恐其後。師感其誠，委曲開諭，舋舋忘倦。雖平日陸鿄狂恣之徒，率皆攺心易慮，以作非爲恥。二。十十年八月二十四，日師徃長安祈雨，有詩云：一犂霑足待何時，五五不過二十五。明日雨足。二十一年，師在京兆，謂門人來靈玉曰：關中謂衣裳舊重修潔者何名？靈玉曰：名拆洗。師曰：東方教門年深弊壞，吾當拆洗之。未踰74旬，官中有牒發，事，陜右道衆不勝震慄。惟長春謂大乗曰：吾道東矣。予雖在牒數，不可出關，若出關，則關中教門掃地也。師出關，所至垂髫戴白，迎送不絶。至濟南，有韓陶清甫者，慕邵堯夫之爲人，所居號安樂園，邀師詣之，75乞師一語。師曰：夫道以無心爲體，以忘言爲用，柔弱爲本，清靜爲基，節飲食，絕思慮，靜坐以調息，安寢以養氣，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結。然後滅情於虚，寧神於極，不出户庭，而妙道得矣。韓謝曰：大道鴻76濛，無所叩詰，今聞至論，得其門而入矣。

二十二年十二月，師行化於文登。漁者譚氏之壻于公輩焚網於瑯琊，因召風迴雪霽，海市忽見之，應士大夫有借蘇東坡海市詩韻以以之者，師亦繼作焉。金蓮堂水素鹹苦，師臨井77呪之，其甘如醴，郡人號曰靈液，構亭立碑以記其異。師在文登七寳庵，門人鑿井九尺，而大石障之。師乃示洞中仙詞云：穿鑿須加二尺深，甘泉自有應清吟。鑿乏一尺八寸，泉自湧出。師一日謂門人曰：令日當有非常之喜。78乃歌舞自娯。俄有報云：壬寅十二月晦，日孫仙姑化于河南府。嘗爲門人說内天地云：人能常清靜，天地悉皆歸。人膈之上爲天，人膈之下爲地。若天氣下降，地氣上騰，上沖下和。氣自圓矣。叉說四體用云：行則措足於坦途，十六住則凝神於太虚。坐則勻鼻端之息，卧則抱腹内之珠。又聮句云：水中𬋓迸三丹結，火裏蓮生一性圓。學道男兒無我相，修真烈士没人情。石女吹簫鸞鳯舞，泥牛入海虎龍和。玲瓏玉姹敲龍角，惺灑金童跨虎腰。此類甚多，79蓋道人身中事也。

師還海上。初，祖師嘗立五會，師至則重闡焉。至寧海，一日爲向屠者劉清舉及在家夢中事云：計汝二十餘年，所殺定數，亦巳足矣。若不攺業，必入無間獄。清悉焚屠猪之具於郭外。二十三年四月，師欲徃芝陽高莊，半途迓者百餘人。或曰：海市從旦至午，見而未滅。曩者雖間有之，非清旦不可得而見也。今師之來，有此非常。里之漁者鞠斌、郭亨、欒周輩，不待勸誘，聚網焚於桑島。過午，復有龍車鶴駕，旌幢羽蓋之應。洪儒鉅筆80成海市感應集下元日文山九幽𬋕師夜聞空中報云：重陽真人至明。日晡時，祖師青巾白袍，坐白龜於碧蓮葉上，龜搖其尾，衆㑹歡呼，拜於泥中。祖師迴身側卧東南而去。

九月晦，曰：與僧燭律師、士人范壽卿於城北三教81堂焚香宴坐。鄜州王道師抱琴來鼓之。日昃，鄉人雲集。師作歸山操云：能無爲兮無不爲，能無知兮無不知。知此道兮誰不爲，爲此道兮誰復知。風蕭蕭兮木葉飛，聲嗷嗷兮鴈南飛。嗟人世兮曰：月催，老欲死兮猶貪癡。傷人82世兮魂欲飛。嗟人世兮心欲摧。難可了。兮人間非，指青山兮當早歸。青山夜兮明月輝，青山曉兮明月歸。饑餐霞兮渴飲溪，與世隔兮。人不知，無乎知兮無乎爲，此心滅兮那復爲。天庭復有𩀱華飛，登三宫兮遊紫微。未幾，肆83筆書委形賛，其略云：大哉登真，路入青冥。麟隨絳節，鳯捧朱輓。鳴鑾佩玉，履虚歩雲。超受真誥，上登玉晨。蓋寓其歸真之意。十二月，祖師降辰𬋕于萊陽遊仙觀。師屢瞻於雲表。門人曹瑱問其故，曰：祖師并和公、師叔至，當赴84蓬瀛。于知一曰：縁事浩大，乞暫留於世。師云：堂堂歸去也，作箇快活仙人呼劉真一囑曰：汝等望作神仙，須要積功累行，縱遇千魔萬難，慎勿退惰，然後可領吾言。我開眼也見，瞑目也見，疋來不在眼，但心中了。然，則無所不85見矣。談話，夜將二鼓，風雨大雷震一聲，師東首枕肱而逝，是月。二十有二曰：也。是夜，師叩酒監郭復中門，郭素不相信，出而邀之，索筆書頌云：長年六十一，在世無人識。烈雷吼一聲，浩浩隨風逸。書畢，告别，堅留之，即趨而去。86又劉錫屋壁間留一頌云：三陽㑹𫟚行功圓，風馬乗風巳作仙。勸汝降伏龍與虎，自然有分亦登天。少頃，人云：師巳逝矣。方悟所見，皆師之陽神也。經七，曰：神質不變，遂葬于遊仙。初，師在崐喻紫金山東華庵傍有大松數十，87枝葉變白，半載不青。師嘆曰：松之白，殆爲我乎？二十四年正月，長生主𬋕於昌陽。十八日巳午間，進士徐紹祖等見空中𡖖雲鸞鶴，變態飛舞，不可名狀。重陽雲冠絳服，丹陽三髻素衣，現於雲際，移時乃去，遂碑記之。二十五88年，邑人疑陜西徒衆盗去仙骨，萊陽宰劉公啓棺視之，貌如生，乃更衣於金玉堂而復葬。之師之歌頌，有漸悟、金玉、摘微、三寳、行化圓成等集行于世。大元至元六年已巳正月，褒贈丹陽抱一無爲真人云。

89歷世真仙體道通鑑續編卷之一