卷二
歴世真仙體道通鑑後集卷之二，
歷世真仙體道通鑑後集卷之二
羽七
浮雲山聖壽萬年宫道士趙道一編修。
九天玄女
九天玄女者，黄帝之師，聖母元君弟子也。黄帝在昔，爲有熊之國君，佐神農之孫。榆岡旣衰，諸侯相伐，千戈相尋，各據方色，自稱五行之號。太皥之後自爲青帝，榆岡、神農之後，自號赤帝。共工之族，自號白帝；葛天氏之後，自號黒帝。帝起有熊之墟，自號黄帝。帝乃恭巳下士，側身修德，在位二十一年，而蚩尤肆孽，弟兄八十一人，獸身人語，銅頭鐵額，噉砂吞石，不殖五榖，作五虐之刑，以害黎庶。鑄兵於葛鑪之山，不用帝命。帝欲征之，博求賢能，以爲巳𦔳。得風台於海隅，得力牧於大澤，以大鳴爲佐，天老爲師，置三公以象三台。風后爲上台，天老爲中台，五聖爲下台。始獲寳鼎，不爨而熟，迎日推策，以封胡爲將，以夫人費修之子爲太子，用張若、隰朋、力牧、容光、龍行、蒼頡、容成、大撓、奢龍衆臣以爲羽翼。戰蚩尤於涿鹿，帝師不勝。蚩尤作大霧三日，内外皆迷。風后法斗機，作大車，以礿指南，以正四方。
帝用憂憤，齋于太山之下。王母遣使披玄狐之裘，以符授帝，曰：精思告天，必有太上之應。居數曰：大霧，冥冥晝晦，玄女降焉，乗丹鳯，御景雲，服九色彩翠之衣，集于帝前。帝再拜受命。玄女曰：吾行太上之教，有疑可問也。帝稽首曰：蚩尢暴横，毒害烝黎，四海𢾾嗷，莫保性命。欲一戰必勝之術，與人除害，可乎？
玄女即授帝六甲六壬兵信之符，靈寳五符，䇿使鬼神。之書，制祅通靈五明之印，五隂五陽遁甲之式，太一十精、四神勝負握機之圖，五嶽河圖䇿精之訣，九光玉節，十絶靈旛、命魔之劒，霞冠火佩，龍戟霓旂，翠輦緑軿，虬驂虎𮪍，千花之蓋，八鸞之輿，羽籥玄竿，虹旌玉越，神仙之物，五龍之印，九明之珠，九天之節，以爲兵信，五色之旛，以辨五方。
帝遂復率諸侯，再戰蚩尤，驅魑魅雜祅以爲陣，雨師風伯以爲衛，應龍蓄水以攻帝，帝盡制之，遂滅蚩尤於絕轡之野，中冀之郷冡，分其四肢以葬之。由是榆岡拒命，又誅之於版泉之野。北逐獯鬻，大定四方，步四極，凡二萬八千里。乃鑄鼎立九州，置九行九德之臣，以觀天地，祠百靈，垂法設教。
然後採首山之銅，鑄鼎於荆山之下，黄龍下迎，帝乗龍昇天，皆玄女之所授符策圖局，以佐成功業。
蠶女，
蜀之先有蠶叢帝，又高辛時，蜀有蠶女，不知姓氏。父爲人所掠，惟所乗馬在。女念父不食。其母因誓於衆曰：有得父還者，以此女嫁之。馬聞其言，驚躍振迅，絶其拘絆而去。數曰，父乃乗馬而歸，自此馬嘶鳴不肯齕。母以誓衆之言告父，父曰：誓於人，不誓於馬，安有人而偶非類乎？能脫我於難，功亦大矣。所誓之言，不可行也。馬跑，父怒，欲殺之，馬愈跑，父射殺之，曝其皮於庭，皮蹶然而起，捲女飛去。旬日皮復棲于桑上。女化爲蠶，食桑葉，吐絲成繭，以衣被於人閒一日蠶女乗雲駕此馬，侍衛數千人，謂父母曰：太上以我心不忘義，授以九宫仙𡣕矣。母復憶念也。今冡在漢州、什邡、德陽三縣界。每歳祈蠶者，四方雲集。蜀之風俗，宫觀諸化，塑女像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶焉周禮夏官馬質掌質馬，云：若有馬訟，則聽之。禁原蠶者。鄭玄註云：原，再也。天文辰爲馬。蠶書蠶爲龍精，月直大火，則浴其種。是蠶與馬同氣，物不能兩大。禁再蠶者。爲傷馬與。據此之論，蠶馬氣類世必
有深究其理者。道一特書之，以俟
雲華夫人。
夏禹治水，隨山濬川，老君遣雲華夫人往隂相之。時禹駐巫山之下，大風卒至，崖谷振隕，力不可制，忽遇雲華夫人，禹拜而求助。夫人即勑侍女，授禹策召鬼神之書，因命其神狂章、虞余、黄摩、大翳、庚辰、童律、巨靈神等，𦔳其斬石䟽波，決塞導阨。禹嘗謁雲華於崇巘之巔，顧盻之際，化而爲石，或倐然飛騰，散爲輕雲，油然而止，聚爲夕雨，或爲游龍，或爲翔鶴，千態萬狀，不可親也。
禹疑其狡檜怪誕，非真仙也，問諸童律，童律曰：天地之本者，道也，運道之用者，聖也。聖之品次，真人，仙人也。其有禀氣成真，不修而得道者，木公、金母是也。蓋二氣之祖宗，隂陽之原本，仙真之主宰，造化之元先。雲華夫人者，金母之女也，總仙竒記云：名瑤姫。受書爲雲華上宫夫人，主領教童真之士，理在玉映之臺，隱見變化，蓋其常也。亦由凝氣成真，與道合體，非寓胎禀化之形，乃西華少隂之氣也。且氣能彌綸天地，經營動植，大包造化，細入毫䯸，在人爲人，在物爲物，豈止爲雲雨龍鶴，飛鴻騰鳯哉？
禹然之，復往詣焉。忽見雲樓玉臺，瓊闕森然，靈官侍𫟙，不可名識。師子抱關，天馬啓途，毒龍電獸，八威備軒。夫人宴坐於瓊臺之上。禹稽首問道，召禹坐而謂曰：夫聖匠肇興，剖大混之一樸，判爲億萬之體；發大藴之一苞，散爲無窮之物。故步三光而立乎晷景，封九域而制乎邦國，刻漏以分晝夜，寒暑以定歳紀，坎離以正方面，山川以分隂陽，城郭以聚民，器械以衞衆，輿服以表貴賤，禾黍以備凶歉。凡此之制，上禀乎星辰，而取法乎神真，下以養於有形之物。是故日月有幽明，生殺有寒暑，雷電有出入之期，風雨有動靜之常類氣浮乎上，而衆精散於下，
廢興之數，治亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之氣，壽天之命，貴賤之位，尊卑之序，吉凶之感，窮逹之期，此皆禀之於道，懸之於天，而聖人爲紀也。性發乎天，而命成乎人，立之者天，行之者道，道存則有，道去則無。非道則物不可存也，非修則道不可致也。太上有言：致虚極，守靜篤，萬物將自復。復，謂歸於道，常存也。道之用也，變化萬端，而不足其一。是故天參玄玄，地參混黄，人參道德，去此之外，非道也哉！長乆之要者，天保其玄，地守其物，人養其氣，所以全也。則我命在我，非天地殺之，鬼神害之，失道而自逝也。志乎哉，勤乎哉！子之功及於物矣，勤逮於我矣，善格夫天矣，而未聞至道也。
吾昔於紫清之闕受書，寳而勤之。我師三元道君曰：上真内經，天真所寳，封之金臺，佩之太微，則雲輪上往，神虎抱關，振衣瑶房，遨宴希林，長招仙公，右棲白山，而下盻太空，汎乎天津，則乗雲騁龍，游此名山，則真人詣房，萬神奉衞，千精伺迎。動有八景玉輪，靜則宴處金堂，亦謂之太上玉珮金璫之妙文也。汝將欲越巨海而無飈輪，渡飛沙而無雲軒，陟阨塗而無所轝，渉泥波而無所乗。陸則困於逺絶，水則懼於漂淪，將欲以導百谷而濬萬川也，危乎悠哉！
太上愍汝之至，將授汝以靈寳真文，陸䇿虎豹，水制蛟龍，斬馘萬邪，檢取群凶，以成汝之功也，其在乎陽明之天矣。吾所授寳書，亦可以出入水火，嘯叱幽㝠，收䇿虎豹，呼召六丁，隱淪八地，顚倒五星，久視存身，與天地相傾也。因命侍女陵容華，出丹玉之笈，開上清寳文以授禹，仍命狂章、巨靈等神，𦔳禹誅爲民害人力所不能制者，戮防風氏於㑹稽，鎻淮渦之神無支祇於龜山，皆其力也。禹後入陽明洞天，爲紫庭真人。
如娥。
羿請不死之藥於西王母，妻姮娥竊而服之，奔月宫
織女。
七
織女上應天宿，牽牛則河鼓是也。舊說天河與海通。漢時，有人居海上者，年年八月。見有浮槎，去來不失期。人有竒志者，立飛閻其上，多齎粮，乗槎而去。十餘日至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望室中有織婦人，又見一文夫牽牛飲之，驚問曰：何由至此？其人與說來意，因問：此是何處？答曰：君至蜀郡訪嚴君平，則知之。因還。後以問君平。君平曰：某年月日有客星犯牽牛宿，計年月，正是此人到天河時也。東方朔神異記云：郭翰嘗遇織女，降其室，衣玄霄之衣，霜羅之帔，戴翹鳳金冠，躡瓊文九章之履，張霜霧丹縠之幬，施九晶玉華之簟，轉㑹風之扇，有同心龍枕，翌日丹鉛，書青縑一幅，以寄翰。漢書：董永少失母，養父。家貧，傭力至農月，以小車推父置田頭隂樹下，而營農作。父死後，自主人貸錢一萬，自賣身爲奴，遂得錢葬父。還於路，忽見一婦人，姿容端正，求爲永妻。永乃與俱詣主人。主人令永妻織絹六百匹，放汝夫妻乃當機織一月。畢，主人深怪其速疾，遂放之，相隨至舊相見之處，羽七。而辭永曰：我天之織女，縁君至孝，天帝令𦔳君償債。言訖，凌空而去。今泰州有漢董永所居，天女繰絲并存焉。又有織女嫁牽牛，事，見前卷武丁傳。
昌容
昌容者，商王女也。修道於常山下，食蓬蔂根，往來上下，人見之二百餘年，顔色常如二十許，能致紫草，鬻於染工，得錢即施於貧病者。歷年如是，奉祠者甚衆，人竟不知其所修之道，常行曰中。不見形影。或云昌。容能煉形者也。未幾，忽沖天而去。名劑
女偶。
南伯子葵問乎女偶曰：子之年長矣，而色若孺子，何也？曰：吾聞道矣。南伯子葵曰：可得學邪？曰：惡乎可？子非其仌也。夫卜鿄𠋣有聖人之才而無聖人之道；我有聖人之道而無聖人之才，吾欲以教之，𢉖幾其爲聖人乎？不然，以聖人之道告，聖人之才，亦易矣。吾猶守而告之三，日而後能外天下；巳外天下矣，吾又守之，七曰：而能外物矣，吾又守之九日而後能外生，巳外生矣，而後能朝徹，朝徹而後能見獨，見獨而後能無古今，無古今而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生，其爲無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名爲攖寧。攖寧也者，攖攖而後成者也。南伯子葵曰：子獨惡乎聞之？曰：吾聞之副墨之子，副墨之子聞諸洛誦之孫，洛誦之孫聞之瞻明，瞻明聞之聶許，聶許聞之需役，需役聞之於謳，於謳聞之玄㝠，玄𡨋聞之參寥，參寥聞之疑始。
李真多
羽七。
李真多，仙人李八百之妹也，隨兄修道，居綿。竹中老君與玄古三師降，授以飛昇之道，先於八百白曰：昇天，今有真多古迹猶在，或來往浮山之側，今號真多化，即古浮山治也。一去八百嘗與妹真多來，卜居於筠陽之五龍岡，又名赤商寨，今瑞州州治是也。復煉丹於華林山石室。今隆興府奉新縣浮雲觀是也。八百兄妹俱蜀人也，雖卜居筠陽，間，往來蜀中。一日真多自蜀至，八百候之，今瑞州望仙門是也。見真多手持蓮花，身似有孕。八百怒意，欲引劒揮之，真多覺之，倐爾凌空渡江，產下童子經一卷，遂乘雲氣，冉冉昇天。時人塑真多之像，將奉祠焉。像成而羿不動。是夕，真多見夢云：吾祠冝在五龍岡。翌日舉像甚輕，乃祠于彼。至唐玄宗天寳十年，天師孫智涼始奏改元陽觀，以顯聖迹。憲宗元和七年，髙安縣令諶賁以縣治觀基兩易，今瑞州城西二里逍遥山妙真宫是也。其產經之地，今額儀天觀。觀中女真，世傳其經，郡人每備香信，詣觀看經，以保產難焉。真多今號明香元君。
嬴女
秦繆公女嬴氏，名弄玉，善吹笙，無和者，欲求得吹笙者以配。有蕭史者，善吹簫，能感清風、彩雲、鳯凰，嬴女願嫁之。嬴女吹笙，亦如史所感，於是孟明爲媒，蹇叔爲賔，約而成婚，宴於西殿，座中不奏他樂，惟二人自以笙簫間奏，遂致鳯凰來儀，二人乗之而去。秦人因作鳯女祠。
太陽女
太陽女者，姓朱名翼，𢾾演五行之道，加思増益，至爲微妙，行用其道，其驗甚速。年二百八十歲，色如桃華，口如含丹，肌膚充澤，眉𩯭如畫，有如十七八歳者，奉事絕洞子，丹成以賜之，亦得仙昇天也。
太隂女
太隂女者，姓盧名全，爲人聰逹，智慧過人，好玉子之道，頗得其法，未能精妙。時無明師，乃當道沽酒，宻欲求賢。積年累久，未得勝巳。㑹太陽子噲然嘆曰：彼行白虎螣蛇，我行青龍玄武，天下悠悠，知者爲誰？女聞之大喜，使妹問客：土數爲幾？對曰：不知也，但南三北五，東九西七，中一耳。妹還報曰：客大賢者，至德道人也。我始問一，已至五矣。遂請入道室，改進妙饌，盛設嘉珍而享之，以自陳託。太陽子曰：共事天帝之朝，俱飮神光之水，身登玉子之魁，體有五行之寳，唯賢是親，豈有所怪。遂教補導之要，授以蒸丹之方，合服得仙，時年巳二百歳，而有少童之色也。
毛女
毛女，自玉姜，一云玉美。在華隂山中，山客獵師世世見之，形體生毛，自言秦始皇宫人。秦亡，入山避難。道士谷春教食松葉，遂不飢寒，身輕如飛，百七十餘年。所止岩中有鼔琴聲，云榈耘。抱樸子云：漢成帝時，獵者於終南山見一人，無衣服，身皆黒毛，跳坑越澗如飛。乃密伺其所在，合圍取得，乃是一婦人。問之，言：我是秦之宫人。關東賊至，秦王出降，驚走入山，飢無所食，洎欲飢死。有一老公教食松柏葉實，初時苦澀，後稍便喫，遂不復飢，冬不寒，夏不熱。此女是秦人，至成帝時三百餘歲也。一云：有魚道超、魚道逺者，皆秦時之女真，入武夷山隱焉。後人常常見之。其地四圍皆生毛竹，故人因毛竹而亦呼此二魚爲毛女。
梅姑
梅姑，秦時丹陽縣人，有道術，能著履行水上。縣有梅姑廟，尚存。
女几。
女几者，陳氏酒家婦也。有仙人過其家，以素書五卷質酒几，開視之，乃仙方也，私寫要訣。依而修之，數歲，仙人復來，笑曰：𥨸學無師，有羽七十。翅不飛。女几隨仙人去，今所居女几山是也。
孫氏
孫氏，一云雍氏。漢天師張道陵之妻也，同隱龍虎山修道。章帝元和二年，俱到蜀，居陽平化。天師學道，行滿功成。至桓帝永壽二年九月九，日太上詔使至，孫氏同天師於雲臺峯白曰：飛昇。三洞珠囊云：天師昇天後一年，夫人復昇天。
張文姫
張文姫，天師張道陵之長女也，適陳郡𡊮公子，家豪好道，久之，白日抱五兒昇天。
張文光
張文光，天師張道陵之次女也。一云：第四女爲陵王妃，以得封犯父諱，不食，數月，白曰：昇天。一云：入門三曰，於殿上白曰昇天。張賢
張賢，一云：名賢姫，天師張道陵之第三女也。一云：第五女爲燕王地，好道，集真人之法，久之，白日昇天。
張芝
張芝，一云：名芳芝，天師張道陵之第四女也。一云：第六女，適魏公第二子。夫故犯父諱，遂鬱鬱不樂於家，白日飛昇。
盧氏
盧氏，嗣漢第二代天師張衡之妻也。張衡得道，盧氏同於陽平山白曰：飛昇。
張玉蘭
張玉蘭，張衡之女也。幼而潔素，不食葷血。年十七歳，夢朱光入口，因而有孕。父母責之，終不肯言，惟侍婢知之。一曰，謂侍婢曰：我死，爾當剖腹以明我心。其夕遂殁。父母不違其言，羽七。剖腹得一物如蓮花，初開，其中有白素金書十卷，乃本際經也。十餘曰：閻，有大風雨晦㝠，遂失其經。成都記云：天師雲：孫女無夫而孕，父疑之，欲殺焉。旣產，有異光，乃一軸書，則本際經也。父以爲神，乃擲其刀。其後於敦信村登仙，即女即觀也。今有聖女臺、抛刀池、洗經池存焉。一云：得素金書本際經十卷。素長二尺許，幅六七寸，文明甚妙，將非人工。乃傳寫其經，而葬玉蘭百餘。日大風雷雨，失經，及玉蘭，墳壙自開，空棺而巳。
屈女
東吳葛仙公玄，嘗在荆門軍紫蓋山修煉，值天寒大凍，仙公跣足，衣衫藍縷。時有屈家二女窺見，憐其忍冷，夤夜促成雙履，次日欲獻之，往煉丹之所，仙公巳去，但存爐灰尚温。二女撥灰而得丹一粒，姊妹分而服之自後，神氣冲沖，不飢不渴，惟慕清靜。後隱去，時人謂得仙矣。
諶姆
諶姆者，不知何許人也，其字曰嬰，常居金陵丹陽郡之黄堂，潜修至道，忘其甲子，耆老累世見之，齒髮不衰，容貌常少，皆以諶姆呼之，謂其可爲人師也。
吳大帝時，行丹陽市中，忽遇一男子，年可十四五，叩頭再拜，願爲義子。諶姆告曰：汝旣成長，須侍養所生，何得背其巳親，而事吾爲母？旣非其類，不合大道。於是童子跪謝而去。
又經旬月，復過市中，忽見孩兒，年可三歳，悲啼呼呌，莫知誰氏之子。因遇諶姆，執衣不捨，告云：我母何來？唯願哀憫。諶姆憐其無告，遂收歸撫育，漸向成大，供侍甘旨，晨昏不虧，心與道合，行通神明，聰慧過人，博通經史，天文地理，百氏九流，窮物極玄，探微索奧。
年將弱冠，姆謂之曰：我修奉正道，其來久矣。汝以吾撫育，暫此相因。汝旣無天，將何以爲姓氏？兒曰：昔蒙天真授以靈章，約爲孝悌明王，請以此爲名號，可乎？姆曰：旣天真付授，吾何敢有違。復議求婚，
兒跪姆前，說賛曰：我非世閒人，上界真髙仙。今與母爲兒，乃是宿昔縁因，得行孝道，度脫諸神仙。向前十五童，亦是我化身，今巳道氣圎，我將返吾身。真凡自殊趣，何爲議婚姻？盍於黄堂壇，傳教付至人。母旣施吾教，三清棲我神。
諶姆聞讃，驚畏異常，遂於黄堂建立壇靖，嚴奉香火，大闡孝道明王之教。明王告姆修真之訣曰：每須高處玄壇，踈絕異黨，翛閑丘阜，餌服陽和，委鑒太虚，靜夷玄圃。若非無英寳帙，黄老玉書，大洞真經，豁落七元，太上隱玄之道，不可偃息於流霞之車，眷盻乎文昌之台也。得此道者，九鳯齊鳴，萬萬萃止，竦身御節，八景浮空，龍輿虎旂，遊翔八方矣。每冝寳之。於是盡得妙訣，兼授靈章。巳而辭母，飛騰太空。諶姆受訖，寳而祕之，積數十年，而人無知者。
至西𣈆之末，許真君遜、吳真君猛，聞姆有道，逺詣丹陽，求受道法。姆知其名在圖籍，應爲神仙，於是授以孝道明王之教，真仙飛舉之宗，及正一斬邪之法，三五飛步之術。仍以蘭公所授孝悌明王銅符鐵劵、金丹寳經，一遵元戒，傳付許君。仍語二君玉皇玄譜、仙籍品秩，乃令許君以道授吳君。二君禮謝，將辭歸。許君欲每歳來禮謁姆，姆止之曰：子勿來，吾即還帝鄉矣。乃取香茅一根，南望擲之，茅隨風飛去。因謂曰：子歸於所居之南數十里，認茅落處立吾祠，歳秋一至足矣。語訖，忽有雲龍之駕來迎，淩空而去。
今新建、豐城二縣之界，有黄堂觀，乃真君訪丹陽黄堂所立祠，每年八月。三曰：朝謁諶母之所也。
劉仙姑
劉仙姑名懿，靖安縣人，年數百歲，貌若童子。諶姆嘗稱之。真君往見，則巳飛昇矣。遂留寳。木華車遺之車，因風飄舉三曰：而下，因名其觀曰華車觀。碑碣猶在，今號棲霞觀。
盱母
盱母者，真君許遜之姊，真君盱烈之母。許遜以其孀居，乃築室於宅西數十歩間，俾居之。許遜隱西山修煉，日夕講究真詮，盱母與子烈日得參其妙焉。許遜每出，則盱母代掌其家事，仙賔隱客，咸獲見之。許遜飛昇之，曰：盱母曁烈母子，並受玉皇詔，部分仙眷昇天。
許氏
許氏者，許真君逊之女也。適建安黄仁覽，盡得真君道妙，曰究神仙之學。任青州從事，單騎之官，留許氏侍翁姑。一夕，家僮報許氏院中夜有語笑聲。姑訊之，許氏曰：黄郎爾。姑曰：吾子從事數千里，安得至此？許氏曰：彼巳得仙道，能頃刻千里，戒在漏語，故不敢令姑知。姑曰：若然，當使我見之。是夕，仁覽歸，許氏告以故。比明，仁覽不得巳，出謁父母曰：仁覽雖從宦逺鄉，夜必潜歸膝下。仙道祕宻，不可泄言，恐招譴累。言訖，取竹杖化爲青龍，乗之而去。後許真君輕舉之，曰：許氏同仁覽公姑三十二口，白曰：飛昇。仙仗旣行，許氏釵偶墜落，今有許氏墜釵洲。
薛練師
女真薛練師，不知何許人也。𣈆時世弊，京邑不寧，有道之士，多棲寓山林以避世，因居南嶽尋真臺，外示同塵，内修至道，常騎白豹，遊耆闍峯，黄鳥白。猿不離左右。後於雲龍峯尸解。出仙傳拾遺湘中記云：𣈆女真薛練師沖舉之處。鿄武帝天監五年建觀。至後周武穆公主周惠抃者，生而有異光滿室。㓜不茹葷，長思獨處，慕魏夫人、緱仙姑之志，因居石室，感西靈聖母降傳經籙，修三素之道。潭衡之境士。女景慕者數百人。世代將亂，告諸學者曰：我當暫往，約百餘年再來，後學如市。唐玄宗開元初，賜額西靈。後有女冠李太真、曹妙本接踵得道，即今常住乃周公主所捨。觀廢久，馬氏復興。宋朝特賜，每歳度女冠一人，以續焚修
歷世真仙體道通鑑後集卷之二
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
