卷四
歴世真仙體道通鑑後集卷之四，取。
歷世真仙體道通鑑後集卷之四
羽九
浮雲山。聖壽萬年宫道士趙道一編修
紫素元君。
有任生者，隱居嵩山，一夕，美女至，留詩曰：我居籍上清，謫居遊五嶽。以君無俗累，來勸神仙學。生拒不納。後三日，至，曰：僕非精魅，名列上仙，冥數與君合爲配偶。又贈詩曰：葛洪亦有婦，王母亦有夫。神仙盡靈匹，君子意何如？生竟不對。女又曰：阮郎迷不悟，何以伸情素。明月海上春，綵弁却歸去。後數月，生病卒，爲吏所追，道遇旌幢擁翠輦，中有一女子，笑曰：是嵩山讀書簿。命漢取吏所持文字視曰：今旣相遇，不能無情。索筆判云：更與三年。生再拜，吏曰：此乃紫素元君，仙官之最貴者。吏送回，生乃活。三年卒。此乃真仙下試於人也。任生能不失正，是以延壽。三載
趙素臺
趙素臺者，漢幽州剌史趙熈之女也。熈少有善行，常濟窮困，救王惠等族誅，有隂德數十事。熈得身詣朱陵，兒子得遁形遊洞天。素臺在易遷宫中，巳四百年，不肯徙，自謂天下無復樂於此處也，數微服遊行，盻山澤以自足。易遷夫人者，乃其品也。
黄景華
黄景華者，漢司空黄瓊之女也。景華少好仙道，常審修至要。後師韓終，授其岷山丹方，服之，得入易遷宫，位爲恊晨夫人，領九宫諸神女，亦總教授之。真誥註云：黄瓊，江夏人，字世英，漢順帝時司空、司徒太尉，年七十九亡。父名香章，和帝時爲尚書令，救活千餘人。瓊子婉，司徒太尉，爲李權所殺，夫人亦不知出適未也。
周爰支
周爰支，漢河南尹周暢伯持之女也。暢，汝南安城人，好行隂德，功在不覺。曽作河南尹，遭大旱，收葬洛陽城傍客死骸骨萬餘人，爲立義冡，祭祀之，應時大雨豐收。所行多是此輩。太上處以暢有隂行，令爰支從南宫受化，得仙，今在洞中爲明晨侍郎。爰支亦少好道，服茯苓三十年，後遇石長生，教之以化遁，化遁上尸解也。暢即周嘉從弟也，性仁慈和篤。某帝時，爲河南尹。永和二年夏旱，久禱無應，因收葬萬餘人，應時大雨，至光禄勲。出真誥
張桃枝
張桃枝者，漢司𨽾校尉朱寓季陵母也，沛人。寓往與陳蕃俱誅㝢母以隂德久聞，在易遷，始得爲明晨侍郎耳。出真誥注云：朱寓，沛人。桓靈時八俊。後同黨人之列，至膺、社、宻，俱下獄死，非陳蕃同時。
傅禮和
傅禮和者，漢桓帝外甥，侍中傅建之女也，北地人，舉家奉佛，禮和常日日灑掃佛前，勤勤祝誓，心願仙化。常服五星精，身生光華，得道仙去。善爲空同之歌，歌則禽鳥相舞而集，飛聚其前以聽之。此乃至誠所感而獲道也。久處易遷宫，後主掌含真臺洞天。
張微子
張微子者，漢昭帝時將作大匠張慶之女，不知何郡人也。微子少好道，因得尸解去。先在易遷宫中，後職掌華陽含真臺洞天。微子自言師東海東華玉妃淳文期，受服霧氣之道。云霧是山澤水火之華精，金石之盈氣，久服之，則能散形入空，與雲氣合體。微子修之，得其仙道也。真誥云：文期，青童之妹也。微子曽精思於寢靜，誠心感靈，故文期降之。
竇瓊英
竇瓊英者，竇武之妹也。其七代祖名峙，常以葬枯骨爲事，以活死爲心，故祚及瓊英。今得女仙，在易遷宫。
韓太華
韓太華者，韓安國之妹也，漢二師將軍李廣利之婦也，得道在易遷宫中。利宿世有功德，今亦在南宫受化。
劉春龍
劉春龍，漢宗正劉奉仙之女，以其先世有隂德，故皆得道化煉景入華陽易遷宫中。劉春龍、竇瓊英、韓太華、李奚子、郭叔香，並天姿嚴麗，儀冠駭衆，才識偉鑠，皆得爲明晨侍郎，以居洞中侍郎之任，以良才舉之，不限男女也。
郭叔香
郭叔香者，王修母，得道，在易遷宫中。真誥注云：王修字叔治，北海人，爲魏武郎中令，年七歳喪母，母以社日亡，不知郭誰女也。
孫寒華
孫寒華者，吳人孫奚之女也，師杜契，受玄白之要，顔容日少。周旋呉越諸山，十餘年，乃得仙道而去。一云：即吳大帝孫女也，於茅山修道，道成沖虚而去，因號其山爲華姥山。山在茅山崇禧觀前是也。
羽九四
王進賢
王進賢者，𣈆武帝尚書令王衍女，爲慜懷太子妃。洛陽亂，劉曜、石勒掠晋賢，渡孟津河，於河中，欲妻之，進賢罵曰：我皇太子婦，司徒公之女，而胡羗小子，敢欲干我乎？言畢，即投河中。其侍婢名六出，復言曰：大旣有之，小亦冝然。復投河中。時遇嵩高女真韓西華出遊而愍之，撫接二人，遂獲内救，外示死形，體實宻，濟，便將入嵩高山，今在華陽宫洞内易遷之中。六出時年二十二三歲，體貌亦整，善有心節。本姓田，漁陽人，魏故浚儀令田諷之孫。諷曽有隂德之行，以及於六出耳。晉書載小異。
李奚子
李奚子者，晉東平太守李忠祖母也，不知姓氏。忠祖父貞節丘園，性多慈憫，以隂德爲事。奚子每專一志，務於救人。大雪寒凍，每積稻布榖於園庭，恐禽鳥餓死。其用心如此，今得道而居華陽洞中。
樊夫人
樊夫人者，𣈆天師劉綱之妻也。嘗與夫較術，俱坐堂上。綱作火燒碓，屋從東起，夫人禁之，火即滅。庭中兩株桃，夫妻各呪一株，使相闘擊。良久，綱所呪者不勝數，走出籬外。綱唾盤中，即成鯉魚，夫人唾盤中，成獺食魚。綱與夫人入四明山，路阻虎，綱禁虎伏，不敢動。適欲往，虎即喊之，夫人徑前，虎即面向地，不敢仰視。夫人以繩繫虎，牽歸，係于牀脚下。夫妻將昇天。綱仕上虞令，縣廳先有大皂筴樹，綱昇樹數丈，方能飛舉。夫人平坐，冉冉如雲氣之昇，同昇天而去。唐德宗貞元中，有湘媪者，𠹉以丹篆救疾，一日告鄉人曰：吾往洞庭，救數百人性命。至洞庭前。一曰，有大風濤，一巨舟，君山所載百餘人居島上。有一白鼉遊沙上，殺食之。明曰：城如雪圍島，其城漸窄，陿束人爲簇，其中不廣數丈。岳陽人亦遙望雪城，莫能曉也。媪至岸，飛劔剌之，白城一聲如霹靂，遂崩，乃一白鼉，長十餘文，蜿蜒而斃。後有道士議，湘媪是劉綱之妻樊夫人也。
東陵聖母
東陵聖母者，廣陵人也。適杜氏，師事劉綱學道，能易形變化，隱見無方，行中部事，道脫，能坐在立亡。杜公不信道，常恙聖母。聖母盛行，治病救人，或有所詣，杜怒之愈甚，誣言聖母奸妖，告官，使收聖母付獄，項之，即從牕中飛去。衆人皆望見之，轉高入雲中，遺所常著履一繘在牕下。於是遂近，立廟祠之。民所奉事，禱之甚有神效。常有一青鳥在祭所，有人失物者，乞問所在，青鳥便飛集盗物人頭上，故路無拾遺。後歳月稍久，亦不復爾。至今海陵縣中，不得爲奸盗之事，大者即風波没溺，狼羽虎食之，小者即復病也。
雲英
裴航傭舟於襄漢，同舟樊夫人，國色也。航賂婢裊煙達詩曰：同舟胡越猶懷思，況遇天仙隔錦屏。倘若玉京朝㑹去，願隨鸞鶴入青㝠。夫人曰：妾有夫在漢南，幸毋以諧謔爲意，但與即君小有因縁他。日必爲姻懿也。答詩曰：一飲雲漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙宅，何必﨑嶇上玉京。航後經藍橋驛，渇甚，茅店老嫗緝麻，航揖之求漿。嫗曰：雲菜擎一甌漿來。航接飲之，真玉液也。航謂嫗曰：小娘子艶麗驚人，願娶如何？嫗曰：老病有此女孫，神仙遺一乃圭，得玉杵臼，搗一百日方就，欲娶此女。但得玉杵臼者，許妻之金帛，吾無所用。航怏怏而去。月餘，果獲杵臼，挈抵藍橋。嫗襟帶間解藥搗，航即搗之。嫗夜收藥納室，航窺之，有玉兎持杵，雪光耀室百曰：足。嫗吞藥曰：吾入洞爲裴郎具帷帳。俄見大第，仙童侍女，引航入。諸親多神仙中人。有一女子，云是妻。姊曰：不記鄂渚同舟抵襄漢乎？左右九七云：是雲翹夫人劉綱天師之妻，爲玉皇女史。航將妻入玉峯洞中，餌絳雪瓊英之丹，超爲上仙。
鮑姑
鮑姑，南海太守鮑靚之女，𣈆散騎常侍葛洪之妻也。靚字太玄，陳留人也。少有宻鑒，洞於幽無，沈心冥思，人莫知之。靚及妹並先世累積隂德，福逮於靚，故皆得道。姑及小妹並登仙品。靚學通經緯，後師左元放，受中部法，及三皇五嶽劾召之要，行之神驗，能役使鬼神，封山制魔。東𣈆元帝大興元年戊寅，靚於蔣山遇真人隂長生，授刀解之術，累徴至黄門侍郎，求出爲南海太守。以姑適葛稚川，
稚川自散騎常侍，爲煉丹砂，求爲勾漏縣令。太玄在南海，小女及笄，無病暴卒。太玄時對賔客，略無悲悼，葬於羅浮山，容色若生，人皆謂爲尸解。靚還丹陽，卒，葬於石子岡。後遇蘇峻亂。發棺無尸，但有大刀而巳。賊欲取刀，聞冡左右有兵馬之聲，顧之驚駭，中間有刀，訇然有聲，若雷震之音，衆賊奔走。賊平之後，收刀别復葬之。靚與妹亦得尸解之道，姑與稚州相次登仙。
後有崔煒者，居南海，時中元日畨禺人多陳設珍異於神廟。煒往窺之，見一老嫗足蹶，覆人酒甕，被當鑪者歐擊。煒趨解曰：酒值幾錢？當罏者曰：值一貫。煒即脫衣爲之代償。老嫗不謝而去。異曰，復遇諸途，乃曰：昨蒙爲吾解難，不敢忘也。吾善醫贅瘤，今有越井岡艾少許，聊爲君謝。若遇贅瘤，即可以治之，不過一灼，無不愈者。
後遇一僧，人，贅垂於耳，一灼立愈。僧因引至一大冨室，其人有贅，一灼亦愈。由是名顯，延者甚衆。一旦遂成冨翁。煒不敢忘日夕在念。一日復遇一人，告曰：老嫗者，乃鮑靚之女，葛供真人之妻也。行此灸於南海者，積有年矣。
丁淑英
丁淑英者，不知何許人也。有救窮之隂德，度趙阜之危難，上感皇人，授以黄庭祕要之訣而昇仙。今爲朱陵仙𡣕，數遊三清司命，亦令德政也。
黄仙姑
黄仙姑者，東𣈆神仙黄仁覽之妹也。前是神仙吳猛葬母於臨江軍之新淦縣，石壁峭立，有仙墓、仙井、仙壇在焉。壇墓至今無恙，地因名大墓嶺，一名吳嶺。時仁覽兄妹皆在會葬。仙姑雅愛其地山水，依吳母墓修行煉丹。後白日飛昇，留下煉丹石一片。石受丹火，歳久不冷，每提缾水其上，不火自湯，名爲沸石。宋哲宗旌異，賜建仙姑觀，復改爲黄仙靈應。觀。有沸石泉井，至今存焉。四方水旱疾疫，祈禱輙應之。
廣陵茶姥
廣陵茶姥者，不知姓氏，在鄉里間，常如七十歳人，而輕徤有力，耳聦目明，頭髮俱黑。𣈆元帝南渡之後，耆舊相傳見之，百餘年，顔狀不改。再持一器茗，徃市鬻之，市人爭買，自旦至暮，所賣極多，而器中茶常如新熟，而未嘗減少。人多異之。州吏以冒法，繫之於獄，姥乃持所賣茗器，自牖中飛去矣。
羅女
愕緑華仙，自云南山人，是一女子，年可二十，著青衣，𣈆穆帝昇平三年，降羊權家，一月中輙六過來。贈權詩一篇，末句云：所期豈朝華，歳暮於吾子。并致火浣布手巾、金玉絛脫各一，云：君慎勿輕泄言。訪問此人，云是九嶷山中得道女羅郁也。與權尸解藥，今在湘東山，此女巳九百歳矣。
鿄母
鿄母，盱胎人也。孀居無子，舍逆旅于平原亭，客來投憇，咸若還家，不異住客。還錢多少，未嘗有言。客住經，月。亦無所厭，觕衣糲食之外，所得施諸貧病。曽有一少年住經月，舉動異於常人。臨去云：我是東海小童母。亦不知小童何人也。宋蒼梧王元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛蹔至蒙隂，於蜂城西遇一青羊車，車自住，見一小童，喚云：徐道士前來。道盛行進，去車三步許，上又見二童，年十二三許，齊著黄衣，絳褁，頭上角髻，容止端正，世無比也。車中人遣一童子傳語云：我是平原客舍鿄母也。今被太上召還，應過蓬萊，尋子喬，經泰山，檢考召，意欲相見，果得子來。靈轡飄飄，九十玄綱嶮巇，津驛有限，日程三千，待對在近，我心憂勞，便當乗煙三清。此三子見送玄都國，汝爲我謝東方清信士女，太平在近十有餘。一好相開度，過此無憂危也。舉手謝云：太平相見。馳車騰遊，極目而没。道盛還逆旅訪之，正是鿄母度世日相見也。
徐仙姑
徐仙姑者，隋朝僕射徐之才女也。不知師奉何人，巳數百歲，狀貌常如二十四五歳，善禁呪之術，獨遊海内、三江、五嶽、天台、四明、羅浮、括蒼，名山勝境，多所覽翫，多宿巖麓林窟之中，間寓止寺院。一日忽有强數輩巧言挑侮，姑輙叱之。輩憤怒，欲以刄制之，詞色愈教。姑笑曰：我女子也，而能棄家雲水，不避蛟龍虎狼，豈懼汝黄輩乎？即解衣而卧，遽徹其燭。輩喜，以爲得志。明白姑理䇿出山，諸一夕皆殭立尸坐，若被拘縛，口禁不能言。姑去數里乃如故。姑來往江表，吴人見之四十餘年，顔色如舊，其行若飛，所至之處，畏而敬之，若神焉，無敢以非正之意戲侮者。唐懿宗咸通初，因羽謂瞻縣白鶴觀道士蕢雲陶曰：我先君仕歷周、隋，以方術聞名，隂功及物，今亦得道，故我爲福所及，亦延年長生爾。以此詳之，即實之才之女也。
花姑
花姑者，女道士黃靈微也。年八十而有少容，貌如嬰孺，道行高潔，世人號爲花姑。蹀履徐行，奔馬莫及，不知何許人也。自唐初來往江浙湖嶺閒名山靈洞，無所不造。經渉之處，或宿於林野，即有神靈衛之。人或有不正之念，欲淩侮者，立致顛沛。逺近畏而敬之，奉事之若神明焉。
聞南嶽魏夫人平昔渡江脩道，有壇靖，在臨川郡臨汝水西石井山有仙壇，遂訪求之。歳月且久，榛蕪淪翳，時人莫得知之。以唐則天長壽二年壬辰冬十月，詣洪州西。山謁道士胡惠超而問焉。超字拔俗，能通神明，即爲指南。郭六里許，有鳥龜原，古有石龜，每犯田苗，被人擊其首折，則其處也。姑訪之，見龜之左右，壇迹宛然，立處當壇中矣。於其下得尊像、油甕、鉎刀、燈盞之類，因葺而興之。復夢夫人指九曲池於壇南，訪而獲之，塼砌尚在。
景雲中，睿宗使道士葉善信將繡像旛花，來修法事。仍於壇西建洞靈觀，度女道士七人住持。洎玄宗𬋕祭，祈禱不絕。每有風雨，或聞簫管之聲。凡是禮謁，必須嚴潔，不爾有蛇虎驚吼之異。時有雲物如烏，羣飛垂帶，直下壇上，倐忽西出，如向井山，前後非一而巳。花姑肹響靈通，密有所告曰：井山古迹，汝須崇修。俄聞異香從西來。姑累得嘉兆，躬身葺構。行宿洞口，聞聲磬之音，雖荒梗多時，若有羽九。人接導，寓宿林莾，怡然甚安。逹明入山，果遇壇殿餘址，遂立屋宇，聞步虚仙梵之音。𤨔壇數里，有樵採不精潔者，必有怪異之驚。有野象中箭，來投花姑，姑爲除之。其後每齋前㘅蓮藕以獻姑。
玄宗開元九年辛酉歳，姑欲昇化，謂其弟子曰：吾仙程所促，不可久住。吾身化之後，勿釘棺，只以絳紗羃覆棺上而巳。明日無疾而終，肌膚香潔，形氣温暖，異香滿於庭堂之内。弟子依所命，棺不釘，以絳紗覆之。忽聞雷震聲，紗上有孔，大如雞子，棺中惟有衾覆木簡。屋上穿處可通人座中奠瓜數，曰：生蔓，結實如桃者二焉。每至忌曰，即風雲鬱勃，直入室内。玄宗聞而駭之，使覆其事。明日使道士蔡偉編入後仙傳。
開元二十八年庚辰，三月乙酉，勑道士齎龍璧來𬋕，忽有白鹿自壇東出，至姑冡間而滅，即花姑葬木簡之處。又有五色仙娥集于壇上。剌史張景佚以爲聖德所感，立碑頌，述天寳八載已丑，魏夫人上昇之所，度女道士二人，常修香火。代宗大曆三年戊申，魯郡開國公顔真卿爲撫州剌史，見舊迹荒廢，闕人住持，召仙靈觀道士黄道進二七人住洞靈觀，又以高行女道士黎瓊仙七人居仙壇院。顔公述仙壇碑而自書之，以紀其事迹焉。
焦靜真
唐女真焦靜真，因精思間，有人導至方丈山，遇二仙女，謂曰：子欲爲真官，可謁東華青童道君，受三皇法，請名氏，則司馬承禎也。歸而詣承禎求度，未幾昇天。嘗降謂薛季昌曰：先生得道，高於陶都水之任，當爲東華上清真人。
王法進
王法進，劔州臨津縣人也。孩孺之時，自然好道，家近古觀，雖無道士居之，其嬉戲未嘗輕侮，其尊像，見必歛手致敬焉。至十餘歳，有女冠自劒州歷外邑，過其家。父母以其慕道，託女冠以保護之，與受正一延生籙，因名曰法進。而專勤香火，護持齋戒，亦茹柏絶粒，時有感降。
是歲三川饑饉，斛斗翔貴，死者十有五六，多採山芋、野葛充飢。忽有二青童降于其庭，宣上帝之命曰：以汝宿禀仙骨，歸心精誠，不忘於道，今以青童召汝受事於玉京也。法進即隨青童騰身凌虚，徑達天帝之所。帝命以玉杯霞漿賜之。飲訖，
帝謂之曰：人禀三才之大，體天地之和氣，得爲人形，復生中土，甚不易也。而天運四時之氣，地禀五行之秀生。五糓百果以養人，而人不體天地養育之恩，輕棄五穀，厭拾絲麻，使耕農之夫，紡織之婦，身勤而不得飽，力竭而不免寒，徒施其勞，曽不愛惜。斯固神明所責，天地不祐也。近者地司嶽瀆，各有奏言，人厭賤五糓，不貴衣食之本。巳勑太華之府，收五榖之神，令所種不成，下民饑餓，因示責罰，以懲其心。世愚悠悠，曽未覺悟。旋奉太上所勑，以大道好生，不可因彼惡民，以害衆善。雖天地神明罪之，愚民亦不知過之所因，起無懺請首原之路，虚受其苦爾。汝當爲無上侍童，入侍天府。今且令汝下世，告諭下民，使其悔罪，寳愛桑蠶，貴敬農事，惜五穀百果，知大道之養人，厚地之育物，宗奉正道，崇事神明。至於水火之用，不可厭棄，衣食之養，儉巳約身，皆能行此明戒，天地愛之，神明護之，風雨順調，家國安泰，此乃増益汝之隂功也。
即命侍女披琅笈珠韞，出靈寳清齋𬋕謝天地法一卷付之，俾傳行於世。曰：世人可相率於清靜之處，置齋悔謝，一年之内，春秋再爲，春則祈於年豐，秋則謝於道力，如此，則宿業可除，穀父蠶母之神爲致豐稔也。龍虎之年，復當召汝矣。
命青童送還其家，巳三箇月也。所受之書，即今靈寳清齋告謝天地之法是也。其法簡易，與靈寳自然齋大都相類。但人間行之，立成徴效。苟或几席器物，小有輕慢濁汙者，營奉之人有不公心者，即飄風驟雨，壞其壇筵，迅霆疾雷，毀其器用。自是三川鿄漢之人，歳皆崇事，雖愚朴之士、狂暴之夫，罔不戰慄兢戒，肅恭擎跽，知奉。其法焉。又螟蝗旱潦，害稼傷農之處，有率衆誠，勉於修奉，炷香告天，旦夕響應，必臻其佑，與不虔不信之徒，立可較其徴驗矣。
里南謂之清齋，蜀土謂之天功齋，蓋一揆也。法進以唐玄宗天寳十一載壬辰歲，雲鶴迎之而昇天，此乃亦符龍虎之運，神人之言矣。費妙行
費妙行，唐孫天師智凉之妻也。玄宗天寳七年，天師奏乞置觀，度女道士七人，立堂祠之。五代亂，觀遂廢。宋初復興，始命男道士居焉，遂立天師像，并妙行並祠于觀，今額真福，屬隆興府奉新縣。
緱仙姑
緱仙姑，長沙人也。入道居衡山，年八十餘，容色甚少。於南嶽魏夫人仙壇精修香火，十餘年，子然無侣。壇側多虎狼，常人遊者，須結侣執兵器，方敢入。仙姑深隠其間，曽無所畏。數年後，有一青鳥，形如鳩鴿，紅頂長尾，飛來所居，自語曰：我南嶽夫人使也。以姑修道精苦，獨棲窮林，命我爲伴爾。他曰：又言：西王母姓緱，乃姑之聖祖也。聞姑修道勤至，將有真官降而授道，但時未至，爾宜勉於修勵也。每有人遊山，必青鳥預說其姓字，及其曰：一一皆驗。又曰：河南緱山，王母修道之處，故鄉之山也。又一日青鳥飛來曰：今夕當有暴客至，勿以爲怖也。其夕，果有十餘人來。魏夫人仙壇，乃是一片巨石，方可丈餘，其下宛然，浮寄他石之上。或一人以手推之，則搖動，人多則屹然而住。是夜，群人持火杖刀，將害仙姑，入其室，姑在牀上而不見。旣出門，即推壞仙壇，重然有聲，山震谷裂，謂巳顛墜矣，而終不能動，相率奔去。及明，有至逺村者，分散，九爲虎所。噬殺一推壇之時，不同其惡，免爲虎害。夫人仙壇儼然無損，如亦無恙。歳餘，青鳥語姑遷居，因徙居湖南，鳥亦隨之而他人未嘗㑹其語。唐相國文昭鄭公畋，自承㫖學士在遷語州牧，師事於姑。姑謂文昭公曰：此後四海多難，人間不可久居，吾將卜隱九嶷矣。一旦遂去。
王女
王保義爲荆南高從誨行軍司馬，生女不食葷血。五歲能誦黄庭。及長，夢渡水登山，見金銀宫闕，云是方文山女仙數十人。中一人曰麻姑，相結姊妹。授以琵琶數曲。自是數夜一遇。歲餘得百餘曲。其尤者有獨指商，以一指彈一曲。後夢麻姑曰：即當相邀。明日庭中有雲鶴音樂，女奄然而化去。
歷世真仙體道通鑑後集卷之四
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
