卷三
周氏𡨋通記卷之三
周氏冥通記卷之三
翔
七月事。一依本寫，即事有隱者，今朱注詮記。
乙未年七月二日夜，七人來。
一人姓周，著玄華冠，服緑毛帔，丹霄飛裳，佩流金鈴。年可五十許。眞誥：有侍者四人，執黃毛節。
一人姓王，衣服似周，服紫羽帔，佩流金鈴。年可四十許。眞誥：有侍者四人，執緑毛節。
一人姓茅，著逺遊冠，玄毛帔，紫錦衣，佩流金鈴。年可六十許。真誥有侍者三人，執玄毛節，又捧一白牙箱。
一人亦姓茅，著芙蓉冠，丹毛帔，玄繡衣，佩玉。
鈴年可六十許。眞誥有侍者二人，無所執。
一人姓周，著華蓋冠，服雲錦衣，佩玉鈴。年四十餘。真誥云：名太賔。侍者五人，執紫毛節。
一人姓司馬，著芙蓉冠，服素羽帔，紫錦衣，佩玉鈴。年四十許，眞詰，有侍者二人，執青毛節。
一人則樂丞，翔。公服如前。此侍者五人，眞詰有凡前衣服，並丞後見誥，令識之。丞曰：今眞人來，何不拜？子良即起再拜，頓首稽顙，乞神仙之訣。
茅定録君曰：功名巳箸，無煩苦名，並録我所關。
周紫陽曰：一與爾别，便數百年，我當知如一曰：爾縈之，經生死，一何苦哉！
司馬括蒼曰：學道不勤而得道者，乃周生乎？茅保命曰：勤苦之弊，何可備言。所謂先苦後樂。
王紫陽曰：歳月。易積，功業難顯。昔聞周生之名，今見周生之德，宿昔猶固，良可知矣。應是嘉字。周大夫曰：周生年稚而德奥，識淺而智深，巳三生如此。我昔微遊於世，數經詣之，乃能傾襟布誠而施仁也。我因欲示之要言，而其未堪受法，故不授之。今得相見，良亦爲欣。
周紫陽曰：卿知其根由，不乃吾之弟孫也。昔與其於南海相遇便别，别來已二百餘年矣。丞曰：將告卿衆眞之第一，紫陽左眞人治葛衍山周君；第二、紫陽古眞人治嶓冡山王君；周君傳乃云：紫陽有左右眞人，亦不顯右是王君，不知何名字。第三、定録茅中君，第四、保命茅小君，第五、蓬萊右大夫周君，第六、括蒼眞人司馬先生，第七，吾也。此前六等並眞人，前後來者皆仙人，唯馮君是黃庭眞人，治中嶽耳。保命問曰：粗悉此位不？子良答：蒙承垂告，巳解。定録君曰：前遣景上期授子玄眞内訣，遂未修之邪？子良曰：蒙賜玄眞經，即應修用。但洪君前受洞房，欲且營之成業，故未暇耳。又告曰：洞房乃好得益，遲修玄眞專勤者，五年中便得太玄玉女侍。猶勸先營之，併修亦不相妨。子良應爾。王君曰：子勤勵之，名籍雖定，中間縱怠，亦未必得全此功。爾勿輕示人。今夕來事。周大夫曰：得仙者年年月月皆有，但人不知耳。爾申年當得上拜太極，不者則酉年也。此期非逺，而亦復爲遥。子勤此中間也。司馬君曰：子保舉旣强，得業亦美，道必可諧，但其流行之，必不怠也。子良受旨，一二謹依。丞曰：陶隱居事，近亦不無此議，卿姨屢有脆請，二君乃無異，但恐餘處不必允耳。定録曰：陶某名録多闕，穿處不的由。縱見由我，我亦不得自任。中旬間，當與思禾口，此保命字也。徃諸司命閒論之意。此必無苦，勿卒憂悒。仍云：吾等今去，或復尋更來。其間有信書䟽，亦可相通。因以相隨而去。
右一條七月二曰：夜受記，書四小青牋，又一片續後。
按紫陽兩眞，句曲二君，此曰：若始自降，前六月，唯遣侍童耳。眞誥云：周太賔善鼓一絃琴，是教孫登者，爲蓬萊右夫人，即應是也。司馬括蒼内外書傳都不見，又不應是季主，乃可季主兒法育耳，唯見此一來，自後無復所出。隱居此年四月，自得夢，應被召，云宫府巳整，唯作印未成。意甚惻惻，徑向周說。周登向其姨母道如此。姨母乃宻營脆信，告潘淵文，爲條䟽作辭牒，令周共奏請。後天䆫洞，隱居都不知，後方問有此，亦不復問周可否。至七月十三日事訣。十四曰：旦，周䟽受，見示，方具耳。止聞此一過，而云屢有脆請，是所未究。
乙未年七月三日夜，有九女人來，齊著青衣，絳緑衣，下紫爲腰帶，佩金鈴，鈴下有大符，黑爲文書，青上手並執板。板白色似玉。見衣縫縫皆有如織文綴之，每縫際並有小鈴子著。之，行輙有聲，其一女則劉玄微，一則陶智安，餘者皆不識，亦不見與語。劉夫人曰：比修學稍得新業邪？吾旦徃東華，今始還，文書事粗得了。見，爾名巳度上東華青簡，甚𦔳爲慶。陶夫人曰：聞近齋而俟北斗，大不可言，訝爾標心乃至於此。星亦未可卒見，積以歲月。所不論耳。劉夫人因喚諸女曰：此周生有凌雲之秀，將可與共語。一人應曰：下仙未敢與髙人語。劉曰：髙下未必可定，伊猶沉滯塵喧，共啓悟之耳，何髙之有此？女笑曰：别當相造，今未容言。陶曰：此叚易遷，中有柳妙基、謂應作姫字，受口語音，不得字體也。孫芳華、阮惠香，此三女寘誥中，皆無。此三子學有功夫，得度方諸第八朱臺中受書，並爲仙妃，故令知之。劉曰：周生爾欲之乎？答曰：凡蟲鳥，非所敢希。曰：爾得希之，所以相告。陶曰：夜巳深，宜去。便欲去。諸女曰：待儂。因相隨而滅。
右一條三曰：夜所受記書兩小青紙。按此即是前月所云送學簿呈東華，還過而下見趙王，乃更有餘人，兼申嘲謔欲希之辭。夫以涵育兩儀，照臨曰月，山澤通氣，隂陽離會，莫不皆須匹偶，共相映恊。自髙真以下，咸同斯義，旣巳乆表，昔記於今，差非嫌惑。但長㓜貴賤，年月賖促，各有終運，不必可均耳。如其道超域外，心凝化表者，時或迹應作，非復體諧。接文殊之感，現淨名之室，作賔友稱，寄對扶桑，諒别有旨矣。
七、月。九曰：夜，見紫陽、周、王二真人、定録君。三人衣服並如前，侍者共可有十許人，紫陽童亦在中，自共語。良乆，定録君乃語子良曰：比勞用心，吾天事頻煩，以疲我神。此六曰：徃東華，見爾，名巳上青簡，乃位爲保晨司始，吾徒也，不亦巍巍乎！此乃冥符宿契，雖非此間之職，要應先當成就。周紫陽仍曰：爾自應得此位諸局司，故不以明德相顯，直奏功夫事，致使移時。夫渉眞境，便多有試，好固心力，勿弱於其間。王紫陽曰：得如此甚好，但恐以試爲難耳。子良因。請問，不審幾試，試若大小，恐肉人邪僻，能不憂懼。王曰：當兩小試，或爲虎狼，或爲殊聲異形，以怖於人。爾見此時，但整心建意，勿慞惶也。
若不過者，怪。應作壞字。人功夫俄頃耳。周少來神瞻强正。小兒時，獨宿空屋，夜行林草，了無忌憚，未嘗魘驚。及來茅山，至移朱陽，晨夜闇路，去來恒獨行耳。始近聞人說，從今八九月以來，館廨徃反，必須一兩人相伴，小侵闇，則便執刀杖。人問何忽爾，亦爲作吚嗚相答。此當是去期近，密防諸試，只二十六夕，移東廨宿，亦使一道士䆫下伴眠。道士覺其不得眠，數起坐，誦諸呪說，此復是臨時，猶慮有異於平曰，致驚怖耳。而遂得免過，當由功力强。定録又曰：昨東華集諸司命及土地神靈典司之徒，檢課簡録，見天下民人爲善者五十分無一，而況於神仙，萬萬之不過兩三耳。其中功夫巳成，而復落除者亦不少。吾將憂仙籍無復人也。兼運度巳逼，災世益難，見東華上簿紫録内格中，有上上眞録者五人，巳落，二人補地解，無復進補者。上中眞者二十八人，一落七人，二人補下仙，五人復還人中，唯上一人補耳。上下眞者三百人，一落二十六人，十一人補地解，十五人還民中，都復上八人耳。上上仙者二百十一人，一落四十二人，十二人補三官中職，六人成尸解，二十四人成賤民，都成五十人耳。上中仙者二百九十三人，一落七十人，十人退成下仙，八人得尸解，五十一人還生民中，復上十一人耳。上下仙者四百三人，一落七十八人，二十人爲酆都所引，四人被考三官，五十四人還民間，復上十九人耳。始今月。標落此諸人，須至分節，當上言太極，更記死録於太山。見此輩良爲可悲。並皆修法不勤，或先亡引逮，所行乖道，或先勤後怠，失此功夫，一何苦哉！亦有垂登雲天者，曰月。不空並下教眞人降授之。其或處在深山，或學道歷年，人並不知此，吾等亦時時教授，如爾，今曰：人誰知邪？
周君曰：茅定録說此者，是戒爾之深矣，勿怠惰於其間。爾乃近在下品仙人耳，爾乃當登中仙之上，得遊行太極，控駕龍驎，不亦快乎？王君曰：茅定録及周紫陽所誡，實爲深矣，足爲子之實録也。此句曲山中亦有三四人入。下仙品欲知之乎？子良因問：家師陶公何如？答曰：假令爾，如其者，則期眞不難也。陶乆入下仙之上，乃范㓜沖等也。一本作中仙之中。後濃墨㸃作下仙。之。上未解所以。旣云乆入，今當由怠替，致降二階邪？范㓜沖爲童初監，出眞誥中。未知眞仙品與都水監何如耳。
巳說句曲有四。人欲知之乎？而竟不得問，是誰甚爲可。恨。今以耳眼所聞見者，在男人中有蔣薛，女人中有。蔣、宋並乆就修學。其長少男女，南北亦復數人，或有德行，或有信識，但於學功未深耳。許靈眞雖先聖之胤，而有家累，亦未得涉學。楊超逺今雖在林屋，先是舊句曲道士，甚有才意，今未知誰當㑹此三。人之數者，但應各加精。勤，庶充此限耳。子良又問：子良姨何如？答曰：乃得無大過，但令勤之，後身或取耳。今生且未可言。其姨母本錢塘人，姓張。三歲失父，隨母重適永嘉徐家，仍冒徐姓。十歳便出家，隨師學道，在餘姚立精舍。性至眞正，唯攝妹兒子良一人。至年三十五，公制所逼，諸道義勸令其作方便，出適上虞朱家，而遂陷世法，以此耻慨，致結氣病。涉四年，育一男，便攜還永嘉，從此。離絶至今十有一年，乃云：小來手未嘗殺蟲蟻，妄折花草，唯曰中一食。而恨性過嚴，治於目下刻急，如今所言，乃得無大過，獨是不無小失，當以不能遂固節取命，兼挫辱於神鬼故也。學業旣淺，豈望今身有果，但兩三生得以爲幸矣。
周君更問子良：爾姓何等？子良倉卒不得道，前賜名字，直云姓周，名子良。君勃然曰：何以謬濫？汝乃道士周太玄，字虚靈，而比於世中周子良邪？汝名書玉簡，皆作周太玄，勿復勝應作稱字。子良，唯於世上名子良耳。勿以隱名示於俗人。天下人應得道者何限，而偏依依於爾。非直以挺命感眞，亦如以親逮故耳。昔有楊、許者，楊恒有神眞徃來，而許永不得見。所以爾者，許心徒勤謙，猶欲想未除，故不得見。楊位亦不大於許，其神凝志安，萬邪不能干其正，華綺不能亂其心，故受語於楊，令以示許也。爾今得見吾等，亦如楊之用行耳。凡此事莫輕示人。吾昔與裵清靈去來華僑處，受其言語，令以示許。僑宿本俗民，性氣虚踈，不能隱祕，告其一法，迴而加増。逢人不問愚賢，輙敢便說之。如此旣多，便迴受於揚耳。僑乃流沉河水，身没異方，得脫以來，始十四年耳。今猶在鬼伍，晝夜辛勤，諸如此事，可不愼乎？爾勿示人此事也。楊、許及華僑事，皆出眞誥中也。
定録曰：昨見楊在東華，吾乃要來。其云欲來，碍以諸事，别當看之耳。
王君曰：此月初，乃見許侯，與紫微夫人及右翔。英，共轡龍車，徃詣南眞。紫微問我：見有周太玄，巳刻紫録，將應得道，比欲觀其德業，君見之不？吾因答：已經詣之，乃有蕭然之德，甚可啓悟。紫微言别，徃看之。明年秋事令得去。紫微夫人主下教者。
定録曰：言語粗悉，足爲周生保試，今且去，天務繁多。明曰：望定。因相隨而去。此二更中來，入四更乃去。言語多，亦不能盡得記憶也。
右一條九曰：夜所受記書五白官紙。此條中多說上落及宣漏諸事，全是欲嚴相誡防，恐脫言說，便致譴黜。旣如此，伊何由敢顯？雖復王威加逼，金帛滿堂，亦當杜口，道義等故自息求。而此中引楊、許之諭，亦何必不别有所指。追恨不知早相共理，令闕佚漸加鑚訪，必不徒然徃矣，如何猶冀於冥途之中，旣更通感耳。
七月十一日夜，見桐栢徐、鄧二人來，衣服皆如前。徐至，便言曰：名巳果上東華，定爲保晨，司甚助欣慶。鄧曰：昨巳應有說此事者。子良答：爾諸眞亦粗說其事，但子良庸陋，豈敢仰希，恃蒙神眞提拂，不論耳。
徐曰：近見趙威伯作事，上保命曰：周子良，字元龢，右一人，攺名太玄，字虚靈。以其生周逵家，巳上紫録，次生劉偉家，復書玉編。旣經歷辛勤，今謹依上科，報以下仙爲保籍丞，羽儀衣服如故法。
保命仍將徃，共定録省察。良乆，乃作讃上東華曰：周玄秀德，心志虚清，謹按紫格，可刻仙名。東華乃更命以七月七曰：㑹，仙官檢名簿，因得爾品，目位合中仙，更奏上仙，爲保晨司。韓侯仍作事曰：周太玄，字虚靈。右一人，昔標懷道之志，今建蕩然之德，上合乾綱，下應地紀，依如仙格，合中品之上。伏見保晨司年限欲滿，請選太玄以補之。謹上青君命。云如牒。仍作簡文曰：
惟周太玄，因業樹兹，刻名仙簡，爲保晨司。此韓侯刻紫玉之簡，赤金爲文，以上言太上也。
吾聞此位尋滿，不出一二年中，應相召也。子良問：不審此位若爲羽儀？徐答曰：亦不可爲定，更由功業之髙下，理有丹龍緑車，玄羽之蓋，素毛之節，靑衣玉女五人，朱衣玉童七人，執鴻翮之扇，建扶靈之冠，服紫羽之帔，絳霄之衣，帶寳玉之鈴，六丁爲使，萬神受保，知天下神仙功夫之事，教學之方，非復人閒保籍丞也。故指來相報，未可示人身之遺迹，乃後人之所效耳。鄧曰：桐栢眞君乃欲來，須見太虚、司隂二眞，旣累去，後，與兩小兒竟夕㭓檔，恐明曰人來見縱迹，於是内外無知者，以至于今，唯宻以啓聞耳。尋此便是前縁所招，或咎譴應至，定録趙丞，灼然知見。而不可校也。尋旣未知應爲此位，那言不大欲爲？恐是懸照此意，自發上道心，稟老君誡，解其性理，習忘相懷，於一切有爲，無復執著。與時求道之志，便有濃淡，故以推心，知當不大欲爲耳。今旣忘言於取捨，便亦不辭此任，但令得在能利益衆生處，雖卑雖苦，甘心爲之。後云雖欲蕩情散慮，亦未能都去，此實神察。六七徃道中，猶煩惱未盡，汎此信忍，望都除邪。五年十年，非但未定，朝聞夕殯，亦是所願。周生旣巳見捨，便欲促徃尋之，依别記目録此月十五卦日保命。授三天龍文并令且混人，勿異迹行來動靜，但意云此一條不顯出，恐是與龍。文别封也。
右一條十一曰夜，所受記書三白官紙。此條但中便是定位，即云待前人滿，則未便到職，未知猶且領丞任，俟期而去，爲不成稱丞，直遊散住邪？此非可意求，須有通感髣髴，乃可知耳。計今必應猶在洞中也。
十三日夜，定録、趙丞俱來。定録曰：昨與思和至太元府，仍詣南夫人論陶某事，乃得由少時。子良問申幾時？又曰：未測幾時，或五年、十年。事雖關我，亦由上府，繼東華，𨽾司命，未敢爲定。趙丞仍曰：且巳被東宫命，令且住，召陶某事。子良問：召爲何職，仙官鬼官。丞答：蓬萊都水監髙光坐治水事被責，似欲以陶代之。旣且停召，當更選耳。此是仙官𨽾司隂府掌水事，以陶有勞，故得補之。如陶意，似不大欲。爲此位旣仙，陶當不知，卿可以事白陶也。少許時，又曰：夫人生禍延福湊，皆有因而至，非神明之所如。陶今夕心意豈復憶此？雖云欲蕩情散慮，恐亦未能都去，如何復言合丹事云云。不知此所道，弗聞，可恨也。又言：青童大君月未當來，華當脫陽字。檢選仙事云云。
右一條十三曰：夜所受記，書一小白紙，按此告即符前二曰所云，中旬間共爲論也。周以十四清曰來入嶺，止䟽前停召事見示。啣問：周何意有今夕心意語？答云：亦不解，以見意色甚不好。子良亦不敢問。于時旣宻解此意，便止，不更重論。嶺裏以十三夕一更，忽被宼，似有六七人，皆執杖，奄至階前。前一人喚言：在御仗中，蒙假還。東畔等數人乏資粮，故來就先生乞。于時巳前户未眠，聞此便開户，當對呼衣服物器，一皆捨與别屋，兩遣進，随意所須，小兒並被録置。旣從來未甞見此，不能不懼，而猶向其道，但各取重擔徐去，必無告討。正恐君劫道士，罪重，我當作好意，相與使後也。
十八曰：夜見定録曰：陶乃答吾前語，年限猶未定，别更報爾。所云欲住雷平山後，此亦不勝。今居論災厲刀兵水火之事，乃爲好耳。此地本非可隱居寂處，直可以避災害，住與不住，無勝否也。又論方託形何處，此由人心，心旣未發，吾寧得知。方將而言，唯句曲可住，吳越名山乃不少，未見有大勝地。猶勸陶居此山。
右一條十八日夜所受記，書一白藤紙。陶隱居旣得周所宣事，以十五曰䟽作辭語與周，令接覲之，曰爲申陳如此，即是相酬之告。周竟不以此見向道，當是無正可否以宣也。于時至尊垂恩，爲置宋長沙道士二廨，并左右空地於此，廨西復爲起觀，前，左右即是許長史舊基，竊恐側近眞縱，或以致譴，故二三因聞耳，追恨不得作方冨通辭。方畐通辭，則亦應方冨酬答也。
二十五日夜，夢見唐、趙二丞來。趙曰：近何意恒勞苦，損人精神，惛人耳眼。今去勿復遇辛苦。子良問：不審住此廨中好否？比者恒憂與盗事。趙迴頭曰：此事關唐丞。唐丞仍曰：雖見關，亦不得自由。夫災禍，亦非鬼神所知，此廨自不須多憂，疲人心慮。子良言劫盗事，深以仰憑。答曰：自保朂，不須過憂。便去。君論期運事竟，應相造也。我等且去，尋復相過。子良起送，相隨而滅。
右一條二十五日夜夢所受記，書一白官紙。此夏旱，人情惡，山有尊長，但慮驚怖曰四，故以此祈訪也。唐丞名公房，亦四丞之一。云主死生計劫盗事，正應由樂丞，不知開唐也。記中從來見唐來事，今若始遂，應有始相識語，恐前巳有，不必存記耳。西廨此後至今顧蒙安隱也。依别記目録，此月二十八曰，唐丞，又云：劫盜事不令憂云云。此不顯，恐是不鋇也。
右起七月三曰：至二十五，日凡有七條事，書青白大小，合十紙。於目録中闕一條，餘悉具足也。
周氏冥通記卷之三
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
