卷六
茅山志卷之六
龍六
上清嗣宗師劉大彬造。
括神區篇
句曲山太元眞人内傳曰：江水之東，金陵之左右間有小澤，澤東有句曲之山。此山洞虚内觀，内有靈府，洞庭四開，穴岫長連，古人謂爲金壇之虚臺，天后之便闕，清虚之東窓，林屋之隔沓，衆洞相通，隂路所適，七塗九源，四方交達，眞洞仙舘也。山形似已字，故以句曲爲號焉。隱居六小澤，即今赤山湖。從江來，直對望此山。又曰：句曲山源曲而有所容，故號爲句容里。周時名其源澤爲曲水之穴，秦時名爲句金之壇。以洞天内有金壇百文，因以致名也。外又有積金山，亦因積金爲壇號矣。漢有三茅君來治其上，時父老又轉名茅君之山。三君徃乗白鵠，各集山之三處，時人互有見者，是以發於歌謡。廼復因鵠集之處，分爲大茅君、中茅君、小茅君三山焉。統而言之，盡是句曲之一山耳。隱居云：句曲從山嶺分界，西及北屬句容，東及南屬延陵。山去石頭江水，歩道一百五六十里。句容、延陵唐並屬潤州。宋分句容屬江寧府。熈寧中，廢，延陵山東及南今屬鎭江金壇縣。
華陽洞天。太元内傳曰：大天之内，有地中之洞天三十六所，其第八是句曲山之洞，周廻一百五十里，名曰金壇。華陽之天，洞虚四郭，上下皆石也。上平處在土下，正當十三四里，而出地上耳。東西四十五里，南北三十五里，正方平。其内空虚之處一百七十丈，下摭猶有原阜壠偃，上蓋正平也。其内有隂暉、夜光、日精之根，照此空内，明並曰：月矣。隂暉主夜，日精主晝，形如日月之圓，飛在空玄之中。句曲之洞宮有五門，虚空之内，皆有石階，曲出，以承門口。仙人卒行出入者，即若外之道路也。日月之光，旣自不異，草木水澤，又與外無别，飛鳥交横，風雲蓊鬱，亦不知所以疑之矣。所謂洞天神宫，靈妙无方，不可得而議，不可得而罔也。句曲洞天，東通林屋，北通岱宗，西通峨嵋，南通羅浮，其有小徑雜路，阡陌抄㑹，非一處也。漢建元史左元放旣得道，聞此神山，遂來山，勤心禮拜，五年許，廼得其門，入洞虚，造隂宫，三君授以神芝三種。元放周旋洞宮之内經年，宮室結構，方圓整肅，甚惋具也。嘆曰：不圖天下復有如此之異。神靈徃來，推校生死，如地上之官府矣。
金陵地肺福地按洞天福地記：福地有七十二，地肺福地爲第一，即金陵之地是也。金陵之地，出於内傳，其地水至即浮，故又比之於肺。抱朴内篇别有地肺山，廼玉溜嶼。又啇山亦名地肺，今以内傳爲正。保命君受言：金陵者，洞虚之膏𦚤，句曲之地肺也。履之者萬萬，知之者無一人。又曰：金陵者，兵水不能加，災厲所不犯。河圖中要元篇第四十四卷云：句金之壇，其間有陵，兵病不徃，洪波不登，正此之福地也。太元内傳：曰：句曲山其間有金陵之地，地方三十七八頃，是金陵之地肺也。土良而井水甘美，居其地，必得度世。河圖要元篇亦曰：廼有地肺，土良水清，句曲之山，金壇之陵，可以度世上昇。曲城定録君受言：金陵之土，似北邙及北谷關，土堅實而宜禾榖。掘其間作井，正似長安鳳門外井水，味是清源幽瀾，洞泉逺沾耳，水色白，都不學道。居其土，飲其水，亦令人壽考也。内傳又曰：金陵之左，右有汧谷溪，源陵之左有山，右有源汧，名栁。谷陵之西有源汧，名陽谷，又名山。内經福地志曰：伏龍之地，在栁谷之西，金壇之右，可以髙棲。孔子福地記：曰：岡山之間，有伏龍之郷，可以避水，辟病長生。本所以名岡者，亦金陵之質也。是以百代百易，非復本名，良可歎也。右弼王眞人受言：越桐栢之金庭，吴句曲之金陵，養眞之福境，成神之靈墟也。五倍堯水，東海傾，人盡病死，武安兵其如矛何由我帶。近洞臺之幽門，恃此而仿佯耳。
山
大茅山，在元符宫南獨髙處，是司命君白鵠所集處。定録君受言：大茅山有玄帝時銅鼎，鼎可容四五斛許，偃刻甚精好。在山獨髙處，入土八尺許，上有磐石掩鼎上。玄帝時命東海神埋藏於此。又言：玄帝者，昔軒轅子昌意娶蜀山之女，生髙陽徳，號顓頊，父居若水之郷，頊身陶七河之津，是爲玄帝也。山頂常現神光，謂之丹光，一曰天燈。舊有石壇、石屋，今爲殿宇，祀三茅君。古石像，歲以三月十八、曰：十二月。二曰：爲司命游盼之㑹，四方之人來山禮覲，盛作靈寳齋事，今古弗渝也。
中茅山，在積金山北，長嶺獨髙處。定録君受龍六言：中茅玄嶺上，司命君埋西胡玉門丹砂於此，深二丈許，滔上四面有磐石鎭其上。其山左右當泉水下流，皆小赤色，飲之益人。山下左右有小平處，可堪靜舍。今三陽百姓間得長壽者，謂朱陽、太陽、北陽三村也。
小茅山在中茅北。太元内傳：曰：王莾地皇三年七月戊由，遣使者章邕齎黄金、白玉、銅鍾五枚，贈於句曲三仙君。光武建武七年三月丁巳，遣使者呉倫齎黄金玉帛獻三仙君。
積金山元符宮之隂。定録君受言：大茅後、中茅前，相連長阿，中有連石，古時名積金山。其處宜人住，可索有水處爲屋室靜舍，廼佳，快，可合丹以修上道。隱居曰：此即隱居今所住處。東面一横壟，純是石，石，形甚瓌竒，多穿穴。西南有大石壁，聳而拆開，内有洞，入數丈，漸狹小，不復容人，迺颼颼而有風。
金菌山，積金東山，獨小山是。定録君受言：句曲支山有名菌山，此山至佳。隱居曰：今人不復知有菌山者，此山形當如菌孤立，亦或是倉囷之囷，形如囷也。按大茅後、長阿、積金東凹地有一山子，獨秀如博山罏又近積金，正此是矣。
華姥山，在崇禧宫南，昔女仙人孫寒華修道於此，有廟乆廢。此山夜中多見光景，或以爲丹芝靈氣，居人常望見之。
丁公山，崇禧宫之隂，相傳漢初丁令威仙舉其上，不知遼東何得逺來此山，豈道成分身任意之所至也。
丁山在拱辰峪東。
虎爪山在丁山西。
雷平山，在雷平池上。定録君受言：許長史今所營屋宅。對東面有小山，名雷平山，周時有雷氏養龍來此。
鬱岡山，在小茅東北，一名大横山，林木蔽翳，望之鬱然，故名。定録君受言：雷平山之東，俗人呼爲大横山，其實名爲鬱岡山也。名山記所謂岡山是矣。昔李明於此合神丹而升，玄洲水邊，今猶有處所。其地古名鍊丹院。
方隅山，眞誥云：雷平山之東北，良常山之東南，其間有燕口三小山相隅，名方隅山。古人曽合九鼎丹於此。幽人在世時，心嘗樂居焉，今常游此。隱居曰：前云李明合丹，即此是矣。幽人者，許掾去世後，不欲顯名，故自稱幽人耳。
三公山在燕口。洞東南。
青山在鬱岡東。其西一山名西青山。
麻姑山在鬱岡西。
衘珠山在雷平南。玉匱記云：俗呼獨女山。
獨公山在小茅北。
小竹山在小茅東。
龍六
良常山。太元内傳曰：茅山北垂洞口一山名良常山，亦句曲相連，都一名耳。始皇三十七年十月癸丑出游。十一月，行至雲夢，祠虞舜於九疑，浮江下觀籍柯，度梅渚，過丹陽，至錢塘，臨浙江，水波惡，廼至西百二十里，從狹中度，上㑹稽，祭夏禹，望于南海，而立石刻頌秦徳于㑹稽山。李斯請書，廼還諸山川。遂登句曲北垂山，埋白璧一雙。於是會羣臣，饗從官。始皇歎曰：廵狩之樂，莫過山海，自今以徃，良爲常也。爾廼羣臣並稱壽，喚曰：良爲常矣。又鳴大鼓，擊大鍾，萬聲齊唱，洞駭山澤，讃樂告兆，大小咸善。廼攺句曲北垂曰良常之山，良常之意，從此而名。又曰：良常山西南垂有可住處，是司命君徃時别宅處也，亦可合丹。又曰：良常東南又有可住處，其間當累石如竈形，間或有寄生樹，樹形如曲蓋形。此處正好，但恨淺耳。雖爾自足洞口西北有一地，小危不安，要自足立外舍也。
秦望山在丁角路良常柬北，小尖山，上下俱路者，是也。始皇亦駐此山，顧望丘阜。
龍尾山、大茅一嶺，直至山東金壇界，宛如卧龍。
三角山在華蓋峯北。
海江山在慶雲洞上。
雲堆山在皇甫峪南。
仙韮山眞誥：姜叔茂種五辛菜，以市丹砂。隱居曰：今呼爲韮山，在大茅西，甚多大韮，俗呼石龍山。
鼈足山在仙韮山西。
大靈山。
小靈山並在鼈足山西。
竹山在疊玉峯南。
吳山。隱居曰：自大茅南復韮山、竹山、吳山、方山，從此疊嶂，達乎呉興、天目諸山矣。
方山眞誥：大茅之西南有四平山，俗中所謂方山者也。隱居云：此山去大茅可二十許里，下有洞穴
峯、
飈輪峯、大茅東連峯是也。事見稽古蹟篇。五雲峯積金東南對山。昔三茅君各乗飛雲現于峯頂，人民共覩。藩鎭上聞，有詔若曰：故得卿雲煥爛，仙相分明，能均五色之光，徧覆三茅之頂。時許長史在都，常向方遥禮，每云遙瞻三秀，㝠運一心，故得感通，髙眞用意也。道祖峯在積金之隂。
疊玉峯在大茅東，
華蓋峯在疊玉東。
白雲峯在中茅西。
抱朴峯，大茅北連峯是也。
長隱岡，一名伏龍岡。隱居曰：岡在郭眞人池南岸，一壟長緩而隱嶂，故名。此岡上純是細石，非可居，唯近東南取長史宅，至雷平間，甚有可住處。義興蔣負芻等並立曰：舍於岡下，近長史宅四五里。
栢枝壟在華陽南洞。
桃華唵在小茅北，林壑幽邃，春時花卉紛敷，不異武陵源也。
拱辰峪，一名拱辰寨，在中茅東北。劉先生際遇元符宮，爲建宮，仍勑江寧兵士二百人，以充巡邏灑掃，因立寨峪中。詳具宋史。
皇甫峪在三角山。楂子峪在三角山北。
黑虎谷在中茅、小茅間長阿之西
洞。
眞人曰：天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房。山腹中空虚謂洞庭，人頭中空虚謂洞房。是以眞人處天，處山處人，所謂出入無間。蓋天地之有山洞，由人身之有腧穴，神氣之所行焉。太元内傳曰：句曲之洞宮有五門，南兩便門，東西便門，北大便門，合五門也。隱居云：龍六九今山南大洞，即是南面之西便門。東門似在栢枝壟中。北良常洞，即是北大便門，而東西並未顯。定録君受言，東便門在中茅東小阿，口。則西便門應在今呼作石墳處也。
華陽南洞，在大茅山下栢枝壟中，唐越州剌史裴肅，字中明，造松子石案，用以朝眞。
茅洞在元陽觀石壇下，即南面之西便門。定録君受言：大茅山有小穴在南，謂之南便門。但精潔齋心，向於司命，又常以二曰：望山延迎請祝，自然得見吾也。誠之至矣，隂宮何足不觀乎？左慈復何人耶？
華陽洞東便門，定録君受言：中茅山東有小穴，纔如狗竇，劣容人入耳，愈入愈濶，外以磐石掩塞穴口，故餘小穿如杯大，使山靈守衛之。此磐石穴時時開發耳，謂之隂宫之阿門。子勤齋戒尋之，得從此而入，易於良常洞口。良常洞多沙路曲僻，經水處不大便易，又道路逺，不如小阿穴口，直下三四里，便徑至隂宮東玄掖門，自非巳成仙人，不得其門而入也。
華陽西洞，在積金山東嶺下，隱居所謂積金山洞，颼颼有風者是也。累朝金籙，投龍簡於此，即西便門也。
良常洞，華陽北大便門也，是爲保命君所治。定録君受言：良常北垂洞，口。直山嶺南行二百歩，有秦始皇埋藏白璧一雙，上有小磐石，在嶺上，以覆滔處。李斯刻書璧，其文曰：始皇聖徳，平章山河，廵狩蒼川，勒銘素璧。始皇所履山川，皆禮以玉璧，不但句曲而巳。洞北石壇，即許眞人掾燒香禮拜解化之處。眞誥所十謂北洞告終，以此。
羅姑洞在金菌山西，即九疑山女仙人羅郁也。
髙居洞與羅姑洞並石限界之。
玉柱洞在華陽西洞南，中積石乳，四面僅容人行。
華姥洞在華姥山，以孫寒華得名。
酆都洞在紫陽觀，事見樓觀部篇。
小青龍洞在小茅西朱砂泉上。天窓洞在積金山。碧巖洞在崇壽觀後，洞頂爲嶔崟亭，古木危基存焉。
女仙洞在碧巖洞東三十歩，穴口下視，如昝井然。相傳任眞人女得道，變遁于此。
栢枝洞在金牛穴南，昔人深入，聞太湖風濤鼓楫之聲。
慶雲洞在海江山下。
黑虎洞在華陽南洞九錫碑之左。
黄龍洞在九錫碑之右。
南斗洞在三角山女官妙法庵。
海泉洞在皇甫峪，泉源深不可測。
水龍洞在白雲峯下。
燕口洞在方隅山南，有洞室，女仙人錢妙眞遁化其中。淳祐五年，廵檢使夏侯嘉貞與建隆觀道士詣洞投龍簡。是夕，雷震，洞戸開，一廳吏深入，遇道士與來禽一，食之，絕粒。
方隅洞在方隅山上。眞誥：方隅洞有二門，其一即燕口洞也。洞名方源舘，南通大茅南之方山，亦有二洞，口。見於外。
夫子洞在良常對山，孔子未嘗入吳，不知何以得名。
方臺洞在方山下，有洞室，兩口見外，與華陽通，號爲别宇幽舘，得道者處焉，世人呼爲白石洞。
青龍洞在恰幘山，去方山十餘里。帢幘山今人呼爲丫頭山，在溧陽州界。隱居曰：有大口見外。昔有人深入，見一大青蛇，因相與呼爲青龍洞。其洞弘廓深委，凡迹可至也。
華蓋巖在石墨池上，宋末詔舉，邑令張纁卜居其前。
候仙巖在碧巖洞東數武。
霧豹巖在碧巖洞下。
碧玉巖在丹谷泉上。
衆眞巖在茅洞側。
錢眞人誦經巖在燕口。洞上。
金牛穴，在栢枝洞東。秦時採金，獲金牛，爲女子所觸，遂擲而出，取之不可，逐牛至丁，角地名因曰上欄、下欄。又有曰犇牛，牛犇入海，不復覩之也。輿地志亦云：
曲水穴，在碧巖下。
茅山志卷之六
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
