13741375茅山志卷之二十七

火三

上清嗣宗二師劉大彬造。

録金石篇

元碑

華陽道院𥓓銘翰林直學士、朝列大夫、知制誥、同修國史。1376元明善撰，翰林侍讀學士、中順大夫、知制誥、同修國史趙孟頫書。

道家者流，有符籙之法，謂能呼吸風雷，役召神鬼。或者疑焉。天人一也，寒則體慄，暑則體燠，是形吾者天也，周吾形者，無非天也。故曰：天人之際，感與應而巳。惟其人氣之戾，始與1377天乖。愚夫愚婦，一念之烈，猶能有動。況髙人德士，棲身孤夐，鍊行精純，志之所在，天必不違。昔在世祖皇帝時，句曲許宗師來朝，有禱輙應。上異之，特詔主其諸宫觀，紹傳符籙。許宗師將化，手印待今王君至而傳之。

大德二1378年，淮南蝗，本道宣慰使禮請君至江都，𬋕而禳焉。俄而未羽者殪於雨。羽者有鶖蔽空而至，啄食之，食而復吐，吐之復啄。如是連日蝗不爲災。先是旱，禱而雨，淮南人大駭恱，爭持金帛拜而醻之，卻之不退，送者填道。歸曰：吾1379豈必夫景貺哉，第竭吾誠，以濟吾法。至於兩獲捷應，全活數郡者，實三茅君有相其徃。且寳運方隆，不當有餓民耳。其所酬金帛，訶槖裝之，是幸功也。吾以別館三君，而祝釐於小國，兼祀二親，以報其私，庶乎稱也。

是年，遂此口於1380元符萬寧宫之東，仰挹飈輪，俯瞰金菌得所峙，水得所經，隈靈即秀，巧適地宜，儉不至陋，奢不踰制。凡爲屋五十餘楹，象三茅石於主殿，依其考妣於翼室。肇基訖工，盡六年，號華陽道院。至大三年夏，天子命玄教嗣師吳1381眞人𬋕祀江南，始于句曲，君出迓京口。眞人曰：香幣上所祝，而手以授余，余將之，無敢不恪。暑雨方滛，詰朝當抵元符。雨淖或霑，亦惟神羞。君曰：敢敬諾。翌曰：雨垂不下。旣奠香幣，大雨，行事之日復

止。眞人還朝，爲余縷言王火君如右，因爲求銘華陽。余聞王君簡而章，莊而和，靜方而動圎，蓋有道君子也。故出言而災弭，有禱而神彰，功成而不宰，德充而愈約，由是制授養素通眞明教眞人。夫句曲之爲名山舊矣，髙人德士，游息其間者，以其幽深1382隔世，囂紛絕迹，駐靈光而資悟賞也。旣紀其事，仍繫之辭，依倣步虚之聲，寫其閒逺之思。君名道孟，號牧齋，建康句容人，嗣四十四代宗師。

辭曰：句曲嵯峨窈岭營，神仙所宅閟雲扄。霓旌羽1383蓋搏紫清。儵來忽逝何杳㝠。通眞眞人錬元精，餐霞服氣方瞳青。棲遲陽谷吹玉笙，瑤裝駐鶴崑崙庭。蠲災弭變翼世平。楊休儲慶奉天明。逺心絕物思蓬瀛。手持青芝對丹經。瓊都琳館吾此營。大招眞侣捫幽靈。爰清爰靜1384無勞形，無搖爾精，可長生。下觀塵囂百憂嬰。醉生夢死悲短齡。重隂無罅窺日星，有欲從之視此銘。

句曲山洞泉銘：泰定甲子歳，玉虚子造。

茅山三山，羅絡諸峯。大魁小杓，象斗七宫。上1385清有壇，髙居其中。山曲而容，水斯朝宗。我修華池，内景合同。在艮之止，塞兊之空。丹井西注，石鿄亘東。玄師有作，兆兹靈踪。藏録玉漿，向用奚窮。善利萬物，道不言功。

福郷井銘：

1386惟蕭有臺，曲水之濵。井甃不改，我思若人。若人伊何，桐栢其儔。禀教華陽，振迹丹丘。百世之澤，式如金玉。是謂王明，並受其福。

弘道壇銘：

上清眞人潘尊師體玄，建弘道壇于嵩之陽，1387句曲外史，基石儀道。廼復古初。廼奉聖神，永作憲矩。上清宗師劉大彬作篆，鎭壇，大洞法師倪天奎協誠騰石。

崇禧萬壽宫記從仕郎、鎭江路録事致仕王去疾爲文，前翰林學士承旨、榮祿大夫、知制誥兼修國史趙孟頫書，并篆題。

莎陽洞天自三茅君以神道設教，瑞人神士，1388不可梯接者，代有其人。歷考其間，惟隱居陶眞人立館以處髙弟，所以啓佑其後人者爲最盛。今之崇禧觀，隱居曲林館也。唐貞觀間，太宗以昇眞王眞人有潜藩之舊，且甞師事隱居，遂建太平觀以居之，賜田與山，贍其學1389者，飱錢餔粟，用給所轄宫觀十有二。宋政和三年，始分田以給之，使自養其弟子，具載山志。宋攺太平觀爲崇禧，掲虔妥靈，有盛無斁，式克至于今。曰：廣殿脩廊，弘弘轍轍，榱題牖桷之飾，旛華香火之供，千餘年間，其崇奉未1390有如此之盛者也。於皇三君，威神在天，隂隲黙相。華陽道𣲖，如魯洙泗。世有升降，道無升降；時有顯晦，道無顯晦。陶眞人之於三君也，神交彼寥之上；王眞人之於隱居也，心授問1391答之間，緜緜延延，徃過來續，千載如一。曰：皇元肇興，天兵南渡，神明所扶，壇宇如故。心逺鄒君道元，若造物者擬其人，爲時而出，呌閶闔於九天之上。上方偃武修文，以清靜爲壇，以慈儉爲宇，垂意玄教，命鄒君道元掌教事，盡護諸山。厥後東澗洪君宗源、復陽楊君元1392澈、碧泉蔡君德溥，繼繼承承，用保有累朝之寵命。皇慶初元春，南隖陳君志新入覲上覿天光於清都紫微之間。承九重之殊渥，荷眞人之美名，上賜金欄道衣，以爲身章。延祐四年，南隖君私竊自念：崇禧道場，自昔緫轄諸1393山，實爲

上帝垂休儲祉之所，不有以表章之，何以名有尊。乞陞崇禧爲宫。白之集賢諸公，以其事聞于朝。嗣歲，陛辭還山，上復降香以榮其歸。延祐六年八月二十二日，玉音自天而下，賜1394號曰崇禧萬壽宫，玄教大宗師、上卿大眞人張公，嗣師掌教眞人吳公，與有功焉。是日也，榮光異氣，上燭層霄，崇山峻嶺，咸有矜色。眞人陳志新率羽士稽首再拜於道之左，對揚休命曰：明明天子，萬壽萬年，實與太元司命1395君自混沌溟幸開闢之始，赤明龍漢浩劫之前，俱以願力裁成輔相，以左右民。雖今昔殊時，幽顯異迹，其受命於皇皇后帝，則異世而同符也。於虖休哉！旣而冠巾之衆，如出一口。而祝之曰：陳眞人自隱1396居陶眞人立館以來，旣甞爲太平觀矣，又甞爲崇禧觀矣，上賜今額，甚盛舉也。他曰：秉國史之筆者，繫年繫月。繫，日大書之曰：改觀爲宫，自眞人陳志新始。其皇恩如天，將何以報塞耶？惟我眞人在帝左右，必敬必恭，蚤夜以1397思，弼成玄功，庶其有以答君師寵綏之造，而眞人亦有無窮之聞。眞人曰：三君之靈也，吾皇之賜也，臣何力之有焉，敢不敬恭，以從祝規。延祐七年夏四月，南隖君俾去疾紀其事以傳方來。去疾謂：必有山玄卿其人，而後爲1398新宫銘，草野之文，何足以紀盛事。辭不獲命，廼舉前說爲之記，而又熏沐繫之以詩曰：

自有宇宙，有此山。開山者誰髙辛氏。耿耿祉哉太元君。天之輔相民怙恃。曲林舊館陶眞人，潜德幽光發千祀。山圖飛上

1399天皇家。雲漢分章來萬里。煌煌崇禧萬壽宫，巨扁鸞飛羲獻字。鳳歌鶴舞鏘鈞韶。山川鬼神共懽喜，物不疵癘年穀豐。乾坤清夷風日美。皇帝怡愉奉太皇，萬年億載自今始。元至治元年正月十有五日建。

1400崇壽觀碑承德郎、國子司業蜀郡虞集撰，并書，丹題額。

大茅峯之下，當華陽南洞之便門，有崇壽觀者，本𣈆洞天館主任敦故宅。宋元嘉十一年，路太后始建壇宇。太始中，廬陵太守孔嗣之重立，以奉曲阿髙士華文賢。齊建元二年，勑1401句容王文清仍立而主之，名崇元館。武帝以太子時至焉。唐貞觀初，勑攺爲崇元觀。有太極元年所樹碑，石完而文泯，可識者，左拾遺孫處玄文、楊幽經書數字而已。天寳七年，李玄靜先生奉勑重修，復民百家備修葺。寳曆三年，主者有賀思寳，則因器物銘識而考見者也。宋大中祥符七年，勑賜今名

大元。至治二年，句曲外史張君嗣眞始來主之。顧瞻方臺，近對南面，左峯疊玉，右引大茅之支而回合焉。定録君喷言：大茅山下有泉水，近水口。1402處可立靜舍。陶隱居云：近南大洞，口。有好流水，而多石，少出便平。比有王文清居之，則此觀是矣。迺歎曰：山中館宇，自齊、梁、唐、宋至于今，代有増益。求諸𣈆人之舊，惟此與玉晨、許長史宅耳。而吾所治延傾廢，隘陋特甚，豈不在我耶？

於是度材鳩工，更後堂爲太元殿，以復舊䂓，象三茅君。於中。東爲任華、王、李賀五君祠，西爲陶隱居祠，充前殿基爲弘道壇，自製銘其上。壇東爲玄武祠，西爲廣惠祠，後爲文賢講堂，而前爲都門。門外浚古玉津池，盡火受大茅南面諸原之水。循池西南，得昭明太子讀書臺，臺東有井，曰福郷井福郷者，因昭明道館名也。出諸榛莾，著文刻石，覆之以亭。而巖洞泉石之勝，近在百歩內者，皆按圖表之，可以觀覽。

泰定元年，上清四十五代宗師。1403劉君大彬朝京師，授予始末，俾爲之次第焉。張君，呉郡人，名天雨，内名嗣眞，字伯雨，别號貞居。年二十棄家入道，徧游天台、括蒼諸名山。呉人周大靜，先爲許宗師弟子，得楊、許遺書，張君從而以爲師，悉受其說。甞從開元王1404君壽衍入朝，被璽書，賜驛傳，顯受教門擢任，非其志也，即自誓不希榮進。因從三茅之招，追奉任君而下五君，爲文而告之，願畢力兹

宇。所著外史山世集三卷，碧巖玄㑹録二卷，

又尋山志十五卷，考索極精博云。嗚呼！自任1405君始居此，餘數百年，纔五人傳焉，其自致于乆逺者，果何託也？豈若後世各誘門人，系以私屬，如家人父子者哉？故寧希闊而有待。今張君無前代賜予之𦔳，徒草衣木食以營此，而曠然思與四方之士共爲千載之期，豈非1406豁落丈夫也哉？予故與君爲方外友，竒其能先予逺舉也，故繫之詩曰：

大茅南垂元氣積，隂關闔扉陽洞闢，曲穴流泉保靈宅。任君來餌黄赤石，天一召錫太元冊，曲阿受養良有擇。構宫方嚴自王伯，清蹕1407臨止靈響格。虚林森𠁊化赫奕。福郷帝子發甘液。不食何年喪遺甓，白雲映空玉清客。開元全盛煩百役，持節旁午致纁璧。爾來蕭條世代隔，石鐙刻文土漫畫，誰其啓之䂓古昔。句曲外史美冠舄。研晝千卷視貞白。天眞景1408隨玄系繹，玉室金堂萬無斁。

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