64太華希夷志卷下

65太華希夷志卷下

帝九

登仕郎、河中府知事訥齋張輅纂集補譔

初，張忠定公乖崖詠謁華山陳圖南，欲同隱華山。希夷曰：他人即不可如公者，吾當分一半相奉。然公有官職，未可議此，如失火家待公救，豈可不赴也。公别摶，摶以宣毫十枝，白雲臺墨一劑，蜀牋一角爲贈。公謂摶曰：㑹得先生意，驅詠入閙處去。曰：珍重珍重。摶送公回，謂弟子曰：斯人無情於物，達則爲公卿，不達爲帥。乃贈詩一絕云：征吳入蜀是尋常，歌66舞筵中救火忙。乞得金陵閑養老，也須憂恤𩯭邊蒼。公始不諭其意。後更鎭西蜀，馳驛過華隂，不暇與希夷相見，寄詩與先生曰：性愚不肯林泉住，剛欲清流擬置君。今日星馳劒南去，廻頭慚愧華山雲。後公西蜀回，有詩云：世人大抵重官榮，見我東歸夾道迎。應被華山髙士笑，天眞喪盡得浮名。公晚年有瘡發於𩯭，治乆不差，遂自請金陵養老，以𩯭瘡卒，果如其言。

錢文禧公若水，少謁希夷，求相邀，入山齋，地爐畔，見老僧擁壞衲，瞑目附火，錢67揖之，僧微開目而巳。良久，希夷問曰：如何？僧擺頭曰：無此等骨。後見希夷，曰：吾始見子神貌清粹，謂子可學神仙，而此僧言子無仙骨，但可作貴公卿耳。錢曰：其僧何人耶？希夷曰：麻衣道者。聞見録一說，若水爲舉子時，見希68夷於華山。希夷曰：明曰：當再來。若水如期徃見，有一老僧，與希夷擁地爐坐，僧熟視若水，久之不語，以火箸畫灰，作做不得三字，徐曰：急流中湧退人也。若水辭去，希夷不復留後。若水登科，爲樞宻副使，年纔四十致仕。希夷初謂若水有仙風道骨，意未決，命僧觀之，做不得，故不復留。然急流中湧退，去神仙不逺矣。僧，麻衣道者也。

華陽隱士李琪自言：唐開元中郎官，人罕有見者。關中逸人吕洞賔有劒術，雖數百里，頃刻輙至，世以爲神仙。數至帝希夷齋館，與之唱酬，如交友，時人異之。此皆舊史之文也。陳堯佐知華州，一曰：謁希夷先生，坐定與語。少頃，有一道士，風姿英爽目如㸃漆，眞神仙中人也。徑入坐次。希夷急避尊位，略話數語，皆方外之事。須更豹囊中取棗69一枚與堯佐，却而不受。希夷起接啖之，不乆辭去，送於觀外，復會坐。堯佐曰：此何人？希夷曰：即洞賔也。堯佐悔愕不巳。

清源王世則等同詣先生，世則爲僕𨽾，拜於階下。先生笑而降階，曰：侮人者自侮也。揖世則坐諸生之右，曰：將來君冠諸公。明年，世則果第一人及第一。日先生自言：甞遇髙士孫君仿、麞皮處士。二人語余曰：武當山九室巖，可以隱居。因徃棲焉。許諫議仲宣罷成都牧，過其廬，先生曰：非夂再當補外。尋遷給事中，尹河南。踰年入70覲，又遣人致書幣以問休咎，謂門人賈德升曰：爲我答書給事，此去更不出矣。未幾果卒。郭沆者，少居華隂，甞宿觀下，中夜，先生呼令趣歸。沆憚其逺，不欲去。先生與之俱徃，行一二里，有人號呼，以報母卒。沆始悟先生遺藥，帝急去可救。旣至，果卒，餌其藥遂愈。齋中有大瓢掛壁上，有道士賈休復欲之，未敢言。希夷謂之曰：子來非有他意，蓋欲吾瓢耳。命侍者取而與之。

种放字明逸，隱居終南豹林谷，聞先生之風，徃見之。先生一日令洒掃庭除，有71佳客至，明逸果至，作樵夫拜庭下。希夷挽之而上，曰：君豈樵夫者？後當有顯官，聲名聞天下。明逸曰：放以道義來，官禄非所問也。希夷笑曰：人之貴賤，莫不有命，君骨相當耳，雖晦山林，恐不能安，異日自知之。後眞宗朝，召爲。

72司諌。帝擕其手登龍圖閣，論天下事，辭歸山，拜諫議大夫。後攺工部侍郎。又謂明逸曰：君不娶，可得中壽。明逸從之，至六十歲卒。先是，希夷爲明逸卜上世葬地於豹林谷下，不定穴。旣葬，希夷見之，言：地固佳，安穴稍後，世世。

73當出名將。明逸不娶，無子，自其姪衡，至今爲將帥有聲。後希夷解化，明逸立碑叙希夷之學，曰皇王帝伯之道云。希夷先生有髙識，甞誡某曰：子他日遭逢明主，不假取，跡動天闕，名馳寰海。名者，古今之美器，造物者深忌之，天地間無完名，子名將起，必有物敗，可戒之。放晚節侈飾過度，營產滿豐、鎬間，門人戚屬亦怙勢强併，嵗入益厚，遂䘮清節。時王嗣宗守京兆，醉慢罵，條奏於朝，會赦方止。祥符八年，一旦山齋起服，聚諸生列飲，取平生文藁悉74焚之，酒數行而逝，亦竒男子。

希夷先生好讀易，以數學授穆脩、伯長，脩授李之才、挺之，挺之授康節邵堯夫，堯夫以象授种放，放授蘆江許堅，堅授范諤昌，一枝傳於南方也。世但以爲神仙術，善人倫風鑒而巳，非知希夷先生也。

先生忽謂弟子賈德升曰：今日有佳客至，當速見報。少頃，一人衣短褐，靑巾扣門。賈未及報，其人忽尔而去。先生遽出，追之。一里餘，遇老人，衣鹿皮，因問曰：前去逺否？老人曰：此神仙李八百也。動則八百里。又悟鹿衣者，75乃太清得道白鹿先生也。李即不及，而鹿衣者亦失所在。希夷先生曰：吾不乆留此世矣。端拱初，語門人曰：吾來歳中元後，當遊峩眉。使晝夜然燭於石室中。弟子等恭受文翰，虔奉約束，皆嗚咽流涕。先生曰：無亂尓情，以怛我化也。先生臨卒，草奏䟽，人莫見其言。遣弟子賈德升持所賜龜鶴并青驃馬詣闕以進，上獨覽乆之，以所獻物復賜德升，仍加紫服，號曰悟眞先生。希夷端拱初，命德升曰：汝可。於張超谷鑿石為室。二年七月初，室成，先生76乃欣然䇿馬，徑造其谷，至盤石确确處，捨馬而徒，攀藤引蘿，暮抵其室，大笑數四，謂弟子曰：巉巖太華，氣清景秀，吾之所歸乎！即書數百言爲表，其略曰：大數有終，聖朝難戀，巳於今月二十二，曰：化形於蓮華峯下張超谷中。帝五至期，以燭及夕，命滅之，令弟子各休息。旣曙，則以左手支頥而終。壽一百一十八歲。經七，日肢體猶温，有五色雲蔽塞洞口累曰不散。後有中使至峩眉，有客入謁，衣冠甚偉，自稱東明專相，多說華山事。後方悟華山陳先生，77遽令召之，不知所徃，自號扶搖子。其先生門弟子并髙人勝士同至者，咸録於後，以激勵後學云。

晦庵先生通鑑綱目曰：周世宗召華山隱士陳摶詣闕，問以飛升黄白之術，對曰：陛下爲天子，當以治天下爲務，安用此乎？乃遣還山，詔州縣長吏常存問之。胡氏曰：陳摶所藴，非世宗所知也。飛升、黄白之問，不亦陋乎？摶以治天下對，巳發其端，世宗不能訪以治道也。

先生披荆榛，築室於上方。太平興國中，太宗累賜詔齎御詩，召摶赴闕，乃敕有司78増積隱廬，復給内府金錢，經始壇殿，規模方備。今觀是也。

先生著指玄篇八十章，入室還丹詩五十首，又作釣潭集萬餘字，皆覼縷道妙，包括至眞，其言簡而理深，使觀者有所自得。先生啓沃上意，幽賛逺圖，太宗欲以爲諌議大夫，先生懇辭，命遂不下。委化之年，蓋百一十八歲。自謂先機逆數，知來識徃，精微深妙，殆不可測，至諸竒說眩曜之事，則未甞爲。也。故先生之道，浩然莫得而掲厲之者，無賢愚貴賤，莫不聞其風而恱之。先生没後，有弟79子曽孫武尊師，因文正范公指教，得入室還丹詩於京師凝眞院，得三峯寓言於太華李寧處士，得指玄篇於赤城張無夢，得釣潭集於張中庸進士，共三百篇。餘乃纂先生傳集，并養生要旨及李眞人服餌法，御賜詩曰：只九向身邊有大還，胎神月殿在秋天。三靈宻象誰分别，尸質清虚本自然。又御賜篆眀堂及飛白清靜二字。眞宗祀汾隂，駐蹕華隂，再幸雲臺，閱先生遺像，佇立凝思乆之，命除其觀田租，召對道士武子華等，賜紫服。張方平徃80來秦、蜀，恭謁神御，旣而瞻禮希夷，推神仙者之云。蓋神本無方，道無不在。神也者，妙萬物而爲言者也。惟神也，故不疾而速，不行而至，漠然與合，謂至人由是後可以出死生而窮變化，至于一氣返復之元本，四象自然之體用，指玄理精，婉巳成章。彼九室下方，豈徒與麋鹿爲群，木石爲伍而巳哉？

先生紫胞緑絡，眉目偉異，方瞳粹音，九流百氏之學，咸徹視洞觀。先生之道，窈乎其深而不可窮，恍乎其變而不可測，固將乗雲氣，騎曰月，以遊乎四海之外，豈與眩竒怪，尚詭譎以欺世取譽者，同年而語哉？

种放以處士召見，拜諌官，眞宗待以殊禮，名動海内。後請歸終南山，恃恩驕倨甚。王嗣宗知長安，放至，通判以下群拜謁，放小俛，垂手接之而巳。嗣宗内不平。放召其81姪出拜，嗣宗坐受之。放怒，嗣宗曰：曩者通判以下拜君，君扶之，此白丁耳。嗣宗狀元及第。名位不輕，胡爲不得坐受其拜？放曰：君以手搏得狀元，何足道也！嗣宗怒，遂上䟽言：放才識無以踰人，專飾詐巧盜虚名，陛下尊禮，擢爲顯官，恐天下竊笑，益長澆僞之風。且陛下召魏野，野閉門避匿，而放隂結權貴，以自薦逹，因扶擿言放隂事數條，上雖兩不問，待放之意寖衰。种放别業在終南山，後生徒學者甚衆。性頗嗜酒，躬耕種秫以自釀。所居有林82泉之勝，殊爲幽絶。眞宗聞之，遣中使擕畫工圖之。開圖召輔臣觀焉，上歎賞之。其後甘棠魏野居，有幽致，帝以遣人圖之，故野有詩曰：穆脩。伯長汶陽人，後居蔡州，師圖南。脩少豪爽，性褊少合，多遊京洛間人。嘗書其詩句于83禁中壁間。眞宗見之，深加歎賞，問侍臣曰：此爲誰詩？或以穆脩對。上曰：有文如是，公卿何不薦？丁𣈆公在側曰：此人行不及言。由是上不復問。蓋伯長與𣈆公有布衣舊，𣈆公頃赴夔漕，伯長猶未仕，相遇漢上。𣈆公意欲伯長先致其禮，伯長竟不一揖而去。𣈆公憾之，由是短於上前。後𣈆公貶朱崖，途道州，伯長詩曰：却訝有虞刑政失，四凶何事不移量。可見其不相善也。伯長祥符二年梁固榜，登進士及第，調海州理椽，以忤通判，遂爲削籍，𨽾池84州。其集中秋浦㑹遇詩，自叙其詳。後遇赦，署頴州文學參軍，故當時呼之曰穆參軍。老益貧，家有唐本韓、栁集，乃匃於親厚者，得金，募工鏤板，印數百帙，携入京師相國寺，設肆鬻之。伯長坐其傍，有儒生數輩至其肆，輙取閣，伯長奪取，怒視，謂曰：先輩能讀篇不失一字，當以一部爲贈，自是經年不售。學者方從事聲律，未知爲古文，伯長首爲之倡。其後尹源、子漸、洙、師魯兄弟始從之學古文，又傳其春秋學。

李之才，字挺之，青州人，倜儻不群，師85事伯長。性嚴急，稍不如意，或至呵叱，挺之左右承順，如事父兄，略無倦意。登科任孟州司户。挺之坦率，不事儀矩，時太守范忠獻公，以此頗不恱，挺之自若也。後忠獻建節，移鎭延安，郡僚多送至境外，挺之但别於近郊，衆或讓之，挺之曰：異時送太守至如是，且情貴稱禮，范公實不我知，而出疆逺送，非情，豈敢不情事范公？未幾，忠獻謫守安陸，過洛，三城故吏無一人徃者，獨挺之徃省之，忠獻始稱歎，遂受知焉。邵堯夫子某云：挺之嘗爲共城令，屬衞州。時先君康節居祖毋喪，築室蘇門山百源之上，布衣䟽食，三年躬爨，以養先祖。挺之聞先君好學苦志，自造其廬，問先君曰：爲科舉進取之學耳。挺之曰：科舉之外有義理之學，子知之乎？先君曰：未也，願受教。挺之曰：86義理之外有物理之學，子知之乎？先君曰：未也，願受教。挺之曰：物理之外有性命之學，子知之乎？先君曰：未也，願受教。於是先君傳其學。挺之後終殿中丞、簽書澤州判官廳公爭。澤人劉義叟，晩出其門，受曆法，以爲名士，易學，則惟先君得之也。

康節少時自雄其才，慷慨有大志。旣學，力慕髙逺，謂先王之事爲可必致。及其學益老，德益邵，玩心髙明，觀於天地之運化，隂陽之消長，以達乎萬物之變，然後頽然其順，浩然其歸。在洛三十年，始至蓬。87草環堵，不蔽風雨，躬爨以養其父母，居之裕如。講學於家，未甞強以語人，而就問者日衆。郷里化之，逺近尊之。士人之道洛者，有不之公府而必之先生之廬。先生德氣粹然，與人言必依於仁義忠信，樂道人之善而未嘗及其惡，故賢者恱其德，不賢者服其化，所以厚風俗，成人材者，先生之功多矣。先生之學，得之於李挺之，挺之得之於穆伯長，推其源流，逺有端緖，而先生淳一不雜，汪洋浩大，其所自得者多矣。

受命不起，以詩答郷人：平生不88作皺眉事，天下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝𣸸舊物豈須春。幸逢堯舜爲眞主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，監司無用苦開陳。

張師正年五十，齒巳踈揺。後十餘年，臣臠大胾，利若刀截。甞得藥方叙曰：元亨在天89聖中登嶽頂，至明星舘故基下，得斷碑，髣髴有古文，乃治口齒烏髭藥方歌一首：猪牙皂角及生薑，西國升麻蜀地黄。木律旱蓮槐角子，細辛荷蒂剪荷葉心子也。要相當。青鹽等分同燒燬，研細將來使最良。揩齒牢牙髭𩯭黒，誰知世上有仙方。此希夷先生之方也。

處士魏野，字仲先，陜州人也。居于東郊，架草堂，有水竹之勝。好彈琴作詩，清苦多聞於時。前後郡守，皆所禮遇。上祀汾隂，過其廬，遥望魏野松下教鶴舞。眞宗曰：寡人須到此中。使報之。將近，魏野携琴引鶴，踰垣而去。駕至山庵，不遇，隨書於門曰：朕與寇準同來。後使人召之，辭疾不至。野以詩贄宼公曰：從前輔相皆頻出，獨在中書十五秋。泰嶽汾隂俱禮畢，這迴好伴。赤松遊公覽之，喜形於色，以酒茗藥物爲答。90素編云：先公遺札，有公自寫此詩數本。旦得詩感悟，以疾屢辭攺柄，遂拜太尉、玉清昭應使。王文正遺事：魏野謂宼準曰：自古功名蓋世，少有全者。因與詩曰：好去上天辭富貴，却來平地作神仙。公及貶，始悔不用野之言。温公集言：野之子名閑，亦不仕。皇祐中，賜清逸處士，號出歸田録

太華希夷。志卷下

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