1西嶽華山誌

2西嶽華山誌序帝主：凡古之士，合作神藥，必入名山福地，不止小山之中。何則？小山無正神爲主，多是木石之精，千歳老物，此輩藴邪之氣，不念爲人作福故也。謹按山經云：可以精思合作神藥者，華山、泰山、霍山、恒山、嵩山。餘係中州，或在諸侯五服之外，其間稱名山者以百數，迺不可以遍舉。此皆有正神在其山中，或隱地仙之人，又生芝草。若有道者登之，則此山神𦔳之爲福，其藥必成矣。吾郷金城千里，控壓三河，川3英嶽秀，太華位焉。夫太華者，坐挹三公，抗衡四嶽。終南、太白，却立而屏息；首陽、王屋，不敢以爭雄。西觀昧谷之稍昏，東顧扶桑之巳白，更無峻極，惟戴髙穹。蓋得太素之元精，禀金天之𠁊氣，作成萬物，分主兊方。預之於十大帝

洞天之中，則極眞爲號；含藏曰月，吐納雲烟，4生象外之樓臺，匪人間之風物；目之於十八水府之數，則車箱有潭。東南江海，地脉潜通，載祀典而爲常經，投金龍，進玉簡。若夫仙掌雲空，蒼龍日出，千山捧嶽，嵐氣川流，翠撲客衣，經時不落。巳而斜陽映山，蓮峯弄色，如金如碧，匪丹匪青，竒麗萬千，不可名狀。松生琥珀，夜即有光；地出醴泉，爲國之瑞。固宜降五靈玄老，隱函谷眞人，或星冠羽衣，乗雲而謁帝王者有之；或寳車羽蓋，駕龍而覲大羅者5有之。招邀眞聖，總集仙靈，則此又華山爲一都會也。

吾友王公子淵，先覺而守道，獨立而全和，每語人曰：我欲曵杖雲林，舉觴霞嶺。斯志積有年矣。方畢婚娶，棄家入名山修錬。金液不有太華，其孰留意焉？人曰：可矣。公遂取6舊藏華山記一通，慮有闕遺，更閱本郡圖經，及劉向列仙等傳，有載華山事者，悉採拾而附益之，俾各有分位，不失其叙。

以山水觀之，則峯穴林谷、巖龕池井、溪洞潭泉之境，可得而見。以祠宇觀之，則宫殿寺廟、藥爐拜壇、諸神降現之處，可得而知。語其所產藥品，則茯芩、菖蒲、細辛、紫栢，俱中炎帝之選録。其所出仙人，則清虚裴君、白羊公、黄初平十六眞人，盡預玉皇之游宴，而不與下界相關乎。

噫！華山仙蹤耶跡，於是大備，無不包也。其文僅七7十餘篇，命工鏤板，務廣流傳，則豈曰小補之哉？

旣成，請余以文冠其首，余或拒且賀曰：余才乏卿雲，無力挽千鈞之筆，然喜見公之志，即我之志也。我亦欲入名山合作神藥，未知明指，會公有此，廼成我之志也歟？大凡入名8山之中，合作神藥，必有所依。書曰：爲巫者，鬼必附之；設象者，神必主之。況修仙藥而入名山，豈山之正神而不佑我耶？其藥之成，可立而待也。但勿謂青天空闊，白龍來遲，一旦造玄洲，㑹群仙，翔紫霄，朝太一，聽鈞天之樂，享

九芝之饌，行亦未昧。其他有諸天之隱語，空洞之靈章，約與公異日道也。

時大定癸卯十二月壬申，泥陽劉大用器之序。

唐玄宗御製序。天有四序，星辰辨其位；地有五方，山嶽鎭其9域。隂陽交暢，則物形焉；精氣相射，則神明著

矣。西嶽太華山者，當少隂用事，萬物生花，故

曰華山。踞中土西偏，七宫正位，是稱西嶽。按

圖以察，削成而四方信焉，立表以筭其髙五。

千𭅅明焉。石壁傑豎而雄竦，衆山奔走而傾

附。其氣肅，其勢威，其行配金，其辰直酉。前列

10華陽之谷，後壓華隂之郡。左抱桃林之塞，右產藍田之玉。下有方士眞人，金鼎石室，上有明星玉女、仙草瓊漿焉。

西嶽華山誌：

蓮峯逸士王處一編

華州圖經

昭文舘記云：蓮花峯上有三峯，上接三光，中有石池二十八所，上應二十八宿。青松緑竹，11叢生髙岡，白雲萃靄，旋於幽阜，懷藴金玉，蓄藏風雷，爲大帝之别宫，廼神仙之窟宅也。方域志云：華山在華州華隂縣界。華州按禹貢係雍州分野。自周宣王封母弟友於咸林，是爲鄭國。至秦武公十一年，以鄭爲縣。後始皇12分天下爲三十六郡，以鄭𨽾内史。漢以鄭𨽾京兆。西魏爲華州，歷隋屬京兆。至恭帝義寧元年，稱爲華州。唐武后垂拱二年，攺爲太州。中宗神龍年，復名華州。肅宗上元元年，更名鎭國軍，至上元二年，復名太州。寳應元年，却13名華州。昭宗乾祐四年爲興德府，光化二年復名，稱華州。宋更名爲鎭潼軍，華隂因名華隂縣。後或爲太華縣，或爲𣈆隂縣，或爲寧泰縣，或爲仙掌縣。

蓮花峯、仰天池、八卦池、太一帝十池、白蓮池、二十八宿池、十文蓮、玉井、

蓮花峯一上四十里，卓立五千仞。上有明星玉女之别舘，金天王之正廟，二十八宿池、黒龍潭、玉女洗頭盆、菖蒲池、仰天池、八卦池、太14一池、太上泉。傍有玉井，生千葉白蓮花，食之令人羽化。古詩云：太華峯頭玉井蓮，花開十文藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉痾痊。我欲求之不憚逺，青壁無路難夤縁。安得長梯上摘實，下種七澤根株連。

15太上山老君洞、太上泉菖蒲池，老君燒丹爐。

老子見周之衰，西邁流沙，至函谷關，𨵿令尹喜占其炁色，即知眞人將過，果得老子。老子亦知其竒，爲著書上下篇，言道德之事。後隱

華山。昭文舘記稱：蓮花峯爲太上山，四面削成，髙五千仭，迴巒四合，三峯崢嶸，上廣十里，鳥獸不居。頂之東南峯有老君洞，次北有太上泉，泉之傍有老君菖蒲池。其菖蒲葉細如劒脊，其根每寸九節，服之令人強健，延年益16壽耳。蒼龍嶺之東北峯，上有老君錬丹爐。細辛平嶽頂西南隅，方圓三四畒，盡是細辛，服之令人身體生香，聞及百歩。古記所稱草似帛似布，今人所稱西嶽布是也。

紫栢

嶽頂東北峯，上有紫栢，葉際碧露，以五月五曰油囊接之，食者可作地仙。

五粒松

嶽頂西南峯，上有五粒松，平如偃蓋，上有青蘿，長百尺，下生茯苓，具如人形，時生琥珀，夜17即有光如荷花，晝如牛目，服之遐舉矣。夜可書字。

明星玉女玉女石馬玉女洗頭盆

明星玉女祠，在頂之中峯，龜背上立祠堂，有玉女石室，玉女聖像一尊，并玉女石馬一疋。其馬神靈異，常，夜聞嘶噉之聲，頂上隱者常見之。祠前有石臼五枚，臼中俱有水，號曰玉女洗頭盆。其水碧緑澄澈，旱不竭，雨不溢。神霧經云：明星玉女持玉漿餌之，令人得神。

18玉女牕

玉女牕在雲臺南峯，上有石門，入丈餘，直上石窰如牕，望見南峯，明星玉女之别舘也。

石龜躡

石龜玉女祠在石龜上，其石似龜，東西八九。19步南北二十餘丈，兩頭壁立，其形如龜，前有石躡，猶如拆裂，闊可有五寸，其深不可測。以物投中，食湏，猶聞其下聲，即古之進簡於嶽府之所也。

黑龍潭

帝十

黒龍潭在頂之南峯，上有仰天池、黑龍潭。人間暵旱，祈求必雨。宋崇寧二年，准勑神封顯潤侯。

洞玄石室

西嶽洞玄石室，在頂之西北峯上四絶。昔清20虚眞人裴君入此室，精思至道，積二十三年矣。降五靈玄老之所。其石室東西有二門，初入才容身，側入至室中，周迴五六丈。東門上接雲霞，西門下臨地中。有石道像，髙三尺，戴三景扶晨之冠，石衣文如九色雜羅之文。像多古錢，其錢多脚，一頭多孔，一面有文云大布大篆。

筭場蘆花池

筭場在頂上。後魏道士寇謙之，洞曉渾天儀，尤善玄像，曽定天元五紀，其筭有差。後成公21興眞人𦍕狂而來，假爲貨客，悞觸筭籌，其筭乃合。謙之悔恨，獨居山林，遂隨眞人去，棄其餘筭籌，化爲葭荻，今名蘆花池是也。

碁石

碁石在頂上。東南隅别一孤峯上，遙望有石，帝十方如並榻，眞若碁局。漢武帝時，面前忽有人，羽衣星冠，乗雲車，駕白鹿，而從天降。武帝驚問爲誰？答曰：山中衛叔卿也。帝曰：若是山中人，乃朕臣也。忽失叔卿所在。帝甚悔恨，即遣使鿄伯至山中，推求叔卿不見，但得其子名22度世。帝曰：汝父在何處？度世曰：臣父少好仙道，委家而去，入華山四十餘年矣。帝使梁伯度世求之，於華山絶頂上，望見其父與數仙博戲於石上，但見紫霧鬱鬱，又見數童執幢節立其後。度世等望而百拜。叔卿曰：汝等何來？度世曰：帝恨前曰：倉卒，不得與父語。叔卿曰：前爲太上所遣，欲誡帝爲窮黷事，而帝強鿄自貴，而反欲臣我，不足與語，是以去耳。又誡度世曰：汝慎不得爲漢臣，亦不復爲語帝也。鿄伯，度世於是拜辭而反。事見列仙傳。

23石仙人瀑布石仙洞、昭陽洞、正陽洞、西玄洞、水簾洞。

石仙人者，在嶽北面半腹中。登眞隱訣云：嶽洞深三百里，中有瑶臺玉室，樹則蘇茅芳林，碧泉則石髓金精。遥望洞方圓可丈餘，鳥道絶通，人蹤罕到，時出異色雲𪸓。洞口上有丹石，間青石似丹青，畫出仙人之狀，冠帔衣服，無不周備，髙下大小如人形，號曰石仙人。上有瀑布，飛流，直下三千餘丈。其石仙洞又稱爲水簾洞。其嶽有四洞，東曰昭陽，西曰西玄，24南曰正陽，北曰水簾。

蜰遺穴

蜰遺穴在頂之西北峯。山海經云：華山有獸而翼，六足蛇身，出則天下大旱。

巨靈掌仙掌石月

十

巨靈左掌上有半輪石月，在頂之東北峯上。遁甲開山圖云：巨靈得玄元之道，與元氣一時而生，混沌之師，九元祖也。漢武帝觀仙掌，於縣内，特立巨靈神祠焉。

華山靈異

25華山之頂，廼天眞降臨之地，神仙聚㑹之鄕。降現之事極多，略叙其一二。曽先聞異香，次觀瑞靄，或見千乗萬騎，或見玉女金童，或丫髻童子數百，或羽服道士踰千。或見珠幢而金傘，或見絳節而霓旌，或見騎龍騎虎人，或見乗鳳乗鸞客，或見金光滿地，或見火焰連天，或見紫霧騰空，或見祥雲覆頂，或聞金鐘鳴。其降見不一，或在最髙峯上，或於仙掌峯。頭或集三公山，或聚西玄洞。昔清虚眞人裴公，隱於頂之西北峯上，曽降五靈玄老，中方26大羅峯，王母數現，或衣黄裳，戴金冠，乗寳輦，駕五色斑龍九頭，上有羽蓋，左右金童玉女，仙官將吏，莫窮其數。後於現處建其祠堂。唐貞觀中，山下建王母觀。華山之西有一山，名曰羅𢾾山。大曆五年，有天地水府三官降現，帝十又感代宗皇帝夢中。後勑修三官院。至咸平中，更爲承天觀。

神林

華山之上，山之下，或谷内，或廟道中，但有生死樹木，名曰神林，禁人採伐，如有犯者，立禍27於身。山之西南隅有一林，侵天松檜，乃嶽神遊宴之處，名黑山林。有樵竊採之者，火燒虎食甚衆。御道御道在仙掌峯之北，乃㫒嶽之路也。漢武帝、唐玄宗曽遊此，因名御道。今兩傍有石臼子，乃當時栽闌干，用錦綉遮護危險。峯頂須由御道，跨蒼龍臨雲臺天井徑下有百尺狀，自頂至青柯平二十里青柯平，出谷口二十里

張超谷。

28張超谷者，後漢張楷字公超，結廬之地，學者如市，又能爲五里霧，故稱張超霧市。每跨蹇驢入市，晚即携壷帶酒而歸。

石羊城仙谷

石羊城在張超谷之西，廼黄初平、黄初起弟

兄二人得仙之地，山谷故名仙谷。黄初平者，丹溪人也。年少時，家使牧羊，乆而不歸。其兄初起尋覓，近四十年矣。後聞市中有一道士，言人休咎，其驗如神。初起乃問之，道士曰：太華山中有一牧羊兒，姓黄名初平，是卿之弟。

29耶。初起拜謝，即隨道士入此谷中，見弟悲喜。語畢，問弟：羊今何在？初平曰：僅在山東耳。兄初起徃視之，但石而還。與弟曰：弟兄俱徃。初平乃叱石曰：羊起。於是白石盡變爲羊數萬頭。兄初起叩頭曰：弟獨得仙，吾可學乎？初平帝十曰：若有志，可得也。初起便棄妻子，拜弟爲師，後乃俱成列仙矣。叱石處四面寛廣，有似城壘，今人稱爲石羊城。

文仙谷

文仙谷者，乃是吕眞君隱居之所也。眞君來30此，易姓姬，更名洞明，道號抱眞子，居華山蓮花峯下文仙谷内，結庵四十年矣，人無識者。紹興丙子中秋前一，日謂門人劉裕之曰：張翁驪母昇玄，待吾乆矣。因作頌曰：上面一箇口，下面一箇口。世間堅的有，盛水不交漏。囑付裕之訖，怡然卧化。裕之即藏遺骸於石室。後數歳，先生神現泗州塔，自題詩云：姫州墨客，羽化三峯。又數載，來謁裕之，題詩云：昔日曽居此，埋名四十春。紅塵多少客，誰是識余人。又詩云：余曽十載攻文墨，萬卷詩書鎻胷31臆。浮萍雲水寄家縁，住在蓮峯人不識。後云回，公題。裕之尋所瘞屍處，惟見空棺中有二口吕字之事。由是時人方悟是吕眞君也。眞君唐太宗朝得道，至今五百年矣。元豐間，題琴臺詩云：野人本是天台客，石橋南邊有住帝十宅。父子從來只兩口，子好歌時我好拍。又詩云：四海遨遊一野人，兩壷霜雪是精神。坎離之物會收得，龍虎丹行運水銀。其𥓓見在文仙谷，今稱爲羽谷庵。

牛心谷山

32牛心谷者，昔楊震微時，隱遯居此，講授群書，學者如市。其谷多槐，故稱楊震槐市。其山巖。間多有五色婺鳥。山上有雪天王聖跡，雪中觀之，惟顯天王披銀甲，騎驟白馬之狀。

黄神谷

黄神谷者，嶽之東，乃是眞人黄蘆子隱居之所也。黄蘆子者，楚人也，姓葛名越，但居此山，號曰西嶽公。其治病，有千里而來者衆矣。或寄與姓名，病無不愈。若禁虎狼不敢動，飛禽不敢飛去。受術於赤松子，年過八十，力舉千斤，行及奔馬。時大旱，召出潭中龍，催促，使昇天，降大雨，一朝乗黄龍而去矣。藏馬谷藏馬龕

33藏馬谷者，在嶽東。漢武帝求仙，於華山下，造集靈宫、存仙殿、望仙門，有神馬自華山出，帝令置内棧，馬不乆留，令人尋之，見在此山谷中石龕下，故名藏馬谷。藏馬龕東北澗中石上馬跡尚存焉。

毛女峯

毛女峯在嶽之西。毛女字玉姜，秦始皇宫人34也。見國祚流亡，遂負琴入華山，此峯上隱居，服松栢葉，飲泉水，體生緑毛，世人以見之。所稱毛女洞，至今洞中有鼓琴之聲。有道人得見此洞。峯下有白石，寺廢巳乆。

雲臺峯

帝十

雲臺峯嶽東北。其山兩峯崢嶸，四面玄絕，上冠景雲，下通地脉，嶷然獨秀，有若雲臺。下有穴，昔有人入此穴，東出方山，行云經黄河底，上聞流水之聲。周武帝時，有道士焦道廣，獨居此峯，辟粒餐霞，常有三青鳥報未然之事。35周武帝親詣山庭，臨軒問道，因而谷口置雲臺觀。後弟子洪仙等見師道廣乗一物如麟，徃而不返矣。

試鑿穴

雲臺北峯北面有一試鑿穴，可髙百尺，其深不測。穴邊有一堅石如鑿，大小闊狹，狀如鑿出，廼希夷先生蛻骨之穴。

白雲峯

白雲峯在嶽之東北，唐明皇妹金仙公主修行之所，名曰白雲宫。八仙洞、看嶽棚、上竹園、36下竹園、棗樹、栗子林、花圃、藥畦、磑碓見在焉。白雲側有焦眞人石洞。

白羊峯

白羊峯，在嶽之西北五里，層崖晃朗，洞室空濛，每至三元八節及諸齋，曰：即有神燈或三37或五，見於巖壁。昔有人隱此峯，莫知其名姓，常乗白羊，徃來塵世。後與弟子介琰俱登仙，以此號爲白羊眞人。眞人有禁山籙，及製虎豹狼熊符七十道，行於世也。

松檜峯、朝來峯、玉柱峯、玉秀

峯

此四峯上，盡是青松檜栢，常有異色雲氣覆之。其峯聳翠孤巒，人跡希及之也。

焦公巖

焦公嚴在嶽東南。眞人姓焦，字孝龍，河東人38也。常餐白石，或分與坐客，其味如芋。後遭野火燒其庵，隣峯人徃視之，見先生危坐於火中，庵燒盡，先生乃徐徐而起，衣服並無焦灼。後數載，天忽大雪，人覓不見，忽於雪中單衾而卧，顏色赫然，如勝夏之狀，或老或少，至今39人有遇之者。

神土巖、仙油碩避詔巖。

神土巖在雲臺東南百步，焦道廣精思所感，欲構房廊，石上湧出神土，用盡復生，于今尚然。仙油碩在雲臺峯壁中，焦道廣每設齋𬋕

天降油于此。碩自道廣乗麟之後，此油不復見矣。避詔巖，在華山之西南，古之隱遯之士，避詔㝠隱於此處也。

白鹿龕

白鹿龕在嶽之東，昇嶽路之右，是仙人魯女40生置白鹿龕，有飛泉滴流。魯女生者，是華山古之得道仙人也，在華山二百年，莫知所之。後忽有人嶽廟前，逢女生乗白鹿，從玉女十人，與人别而去。

太極總仙洞

十四

太極總仙洞在毛女峯之西，壁中有洞，乃曰太極總仙洞。其下有車箱潭。

王、刁三洞

王、刁三洞，在嶽之東。仙人王遥，字伯遼，鄱陽人也，有妻無子，頗能治病，病無不愈，亦不祭41祀，不用符水針藥。或有邪魅作崇者，畫地爲獄，叩石呼之，皆見狐狸、單讦、振音。蛇之類，皆斬而焚之。王眞人以竹篋令弟子錢哥以九節竹杖擔之，十餘年未甞見開，或逢羽衣，並不顯。夜行，見有炬火前導，後至此巖洞中，見有友人刁自然，遥開竹篋，取出五舌竹簧三放，三人共鼓之。及王遥辭而去，刁自然云：卿當早來，不可乆在塵寰。再期此洞處。後王刁、錢哥俱登仙矣。上洞莫能到，中洞有飛石遮于42洞門，下洞隱居者皆在。其

碧雲洞、碧雲溪、

碧雲洞、碧雲溪在嶽之東，乃鄭雲叟、羅隱之、

翟士端、鄭隱，此四髙士隱居之所也。鄭遨字

雲叟，南燕人氏，髙節不屈，棄其妻子，閒華山

五鬛松，凝脂千歳，能延年却老，至此洞隱居。

43天成中，以拾遺詔不起，賜號曰逍遥先生。羅隱之居臨江軍新淦縣玉笥山玉梁觀。道士來居華山，或臨水，或登山，一觴一詠，髙情自適。天福中，賜號曰希夷先生。翟士端字表正，齊人也，𫧤通九經。祥符中，眞宗幸汾隂，禮召不起，無疾而逝。七日肢體猶温，及火之，有聲如雷，五色光炳耀。鄭隱字明處，兖之奉符人也，左臂上有黒蟨子，如北斗状。常居王刁三洞口，自冬渉春不出。人異之。祥符中，眞宗祀后土，還，駐蹕驛，下詔行在，賜號貞晦先生。又44賜歸山歌云：嶽中逸士本藏名，常詠琴樽適性情。盡日臨流看水色，有時隱几聽松聲。遍遊萬壑成嘉遁，偶出千峯翫治平。談希夷，究玄黙，沃予心號無極；辭城闕，歸山林，樂爾志，號何深。巳薄紛華，號存素音；好將吟嘯，號暢45冲襟。

壷公石室

壷公石室，在嶽之西北，孤峯上有石室，可容十餘人。有泉東北入霧市谷。東谷中即後魏道士寇謙之筭場，西谷中修羊公石榻穿之

所。壷公者，莫知姓名，常懸空壷於座上，日入之後，輙跳入壶中。費長房從之學，令住此石室中。有一方石，廣丈餘，壷公以茅繩繫之，懸於空中，令長房坐卧石下，使諸蛇蟲竟來囓46繩，繩欲斷，而長房坐卧，自若終無懼也。公至，憮之曰：子可教矣，賜子爲地上主者，今令乗竹杖而歸。後至葛陂，投於陂中，竹化龍而去。得役鬼魅之術。

三公山石室

三公山在嶽之東南，有三峯，嶷然各秀，上象十六三台，副此列嶽，故號三公。燕濟，字子微，漢明帝時人也。隱此石室，服术黄精，恒散髮，亦有練巾，惟月朔節乃著之。時復一琴一詠，常有黄白雲覆其上。後辭别交友，乗雲而去。

長春石室

47長春石室，在雲臺山側。大唐貞觀中，有道士杜懷謙居此石室，斷穀不食，好吹長笛，令人多買笛，至於隅一吹之，投於巖下。笛盡，更供巖中，累月不動，自號長春先生。今石室嶷然，笛聲不絕。

修羊公石榻

石榻在嶽之西比仙谷中，石室有石榻。修羊公常卧於其石榻上盡穿陷，常不食。見漢景帝，問曰：公有何能？公不答，即化石羊，題其背，有字云：修羊公，謝天子。後置石羊於通靈臺，48羊又去，不知所之。

卧仙平

卧仙平在張超谷内，有一石室所張超眞人蛻骨之室，爲樵牧嬉戲於其間，有飛石自空來塞其穴，今只稱卧仙平也。

十七

種藥平

種藥平王暉眞人常餌蒼术、黄精，有驅虎豹之術。每種黄精，即駕虎豹爲耕耘。常乗虎豹，具韀轡之屬，竹杖䇿之，威如人乗騾馬之狀。常韻九字詩百餘言，人莫解其意，後乃昇天，不復見之。

醴泉玉泉

醴泉在古庵直下，其水微有酒香醇味，爲國之瑞，屢招鳳飲。傍有玉女神祠，玉泉在張超谷口，其水色如漿，因此置玉泉院。二泉皆瓊49漿玉髓，人乆服之，可去沉痾也。

黄龍潭

黄龍潭在神谷口，祈雨感應，神封廣潤侯。

車箱潭

車箱潭在仙谷裏一十里，乃太極總仙洞直下。宋仁宗皇帝明道年，每歳朝廷遣使投金龍玉間。宋徽宗皇帝崇寧二年，奉勑封爲豐潤侯。按水府記云：天下一十八處水府，華山車箱潭，乃第七水府也，與東海、南海、溫江同，即投金龍。玉簡之處。也。

駕鶴軒境。

50駕鶴軒在中方半路，乃金仙公主成道，乗鶴昇天之處也。

神姑林

神姑林在黄神谷内，次東有獨坐姑姑廟，其林合圍松檜數萬根，禁人樵採。

51古栢行

古栢行𣈆太康九年，太守魏君實來去西嶽古廟道，栽栢，不知其幾千根也。兩傍烽堠，以千字文爲號，禁人牧放樵採。

無憂樹

帝十

無憂樹者，陳希夷先生庵傍之樹也。先生姓陳，名摶，字圖南，道號扶揺先生，亳州眞源人也。唐長興中，舉進士不第，因肆意山水。後之華山雲臺觀古基，闢荆榛而居之，語人禍福，若合符節。後柴世宗召見，留禁中月餘，拜諌52議大夫，固辭不受，賜號白雲先生。至宋太宗詔方赴召，服華陽巾，草履垂絛，以賔客禮見。延英殿賜坐問之乆，賜號希夷先生。有指玄篇、釣潭集、超苦海詩、入室還丹訣、三峯寓言行於世。

上方、白雲宫、中方、太清宫、下方、雲臺宫、今即觀也。西嶽眞君殿、華嶽觀、鹿圈觀、拱極觀、太平興國觀、王母觀、仙宫觀、休粮院、

巨靈神祠、蘭石院、

53上方、中方、下方此三宫，皆因羽人焦道廣興建。唐玄宗天寳中，命右補闕、集賢學士衞包撰修三方記。西嶽眞君廟，崇寧年攺爲崇寧萬壽觀，紹興年攺報恩廣孝觀，阜昌年攺爲迎祥觀。昔司馬溫公奏天下建置五嶽眞君，54給賜金牌，永鎭洞天福地。華嶽觀漢武帝修建，後至祥符中，因四髙士而復興也。鹿圈觀元在竹谷嶺西，於大觀中因道士仇潤之請額，修建於華山之下也。拱極觀宣和年修建於嶽前社。太平興國觀元在關谷内，紹興年因道士焦虚請額，修建於華山之下。王母觀元在大羅峯下，古有廟焉。至唐貞觀中，修建華山之下。仙宫觀金仙公主所居之宫，乗鶴之後，勑修爲仙宫觀。休粮院在栢行内。太平興國年，太宗紹興休粮道者赴闕，賜經一藏，55及還山詩，賜號巖靜大師。有休粮詩三百章，盛傅於世。蘭石院廢巳乆，惟存巨靈神祠，漢武修建焉。

拜嶽壇

拜嶽壇，乃漢武帝拜祀之所也，至唐太宗修56爲鎭嶽靈仙寺。後或名勝㑹院，或名昭慶寺。

宣澤亭

宣澤亭宋眞宗拜嶽壇，在太華驛之側。太中祥符四年七月二十，日眞宗拜嶽之所也，仍賜名爲宣澤亭。有御製碑。龍首、龍座，昔爲禁地。

素靈宫

按太平廣記馬周傳：華山有素靈宫，有仙王。廼總天洞府，及十洲三島神仙之所也。

極眞洞天

57極眞洞天按十大洞天記：第一王屋山小有洞，周迴一萬里，杜甫詩云：萬里仇池穴，潜通小有天。第四華山西玄洞，周迴三千里，名極眞洞天。其洞中天地髙大，曰：月星辰、風雲草木，與外無異，惟曰：月停輪耀赫，朗接太空，乃帝十長春之境也。宫闕樓臺，盡是金玉，七寳所成，傍生紫林芳花，玉髓金津，並洞天之景也。素靈眞人讃極眞洞天頌曰：異果竒花不可名，尋眞何用到蓬瀛。碧雲天地洞中列，白玉樓臺象外生。萬壑芝蘭盤峭拔，千峯嵐靄聳崢58嶸。八公曽此分金液，服盡全家上太清。

總仙洞天

按三十六小洞天記云：第一霍童山洞，周迴三千里，名霍林洞天。第二、東嶽泰山洞，周迴三千里，名蓬玄洞天。第三西嶽華山洞，周迴59三百里，名總仙洞天。素靈真人讃曰：墜石爲仙號七星，五門日月配玄程。雲飛雨散天中去，管得林巒生異名。

華山之神，封金天王，懿號州

冊金天王順聖帝。華山之神，能興雲致雨，而60西方爲最貴矣。軒轅、黄帝遊焉以㑹神，虞舜望焉，以覲群后。爰因夏氏，以迄隋室，朝更五姓，載歷三千。祀典相因，舊章未攺，壇場廟宇，何代不修，一禱三祀，無歳而缺。所以報生植，事靈神，未甞有怠也。其神祉休明，災滛慝，亦未甞絶也。神之祠在黄神谷口，漢興光初，遷於官道北，建立宫殿庭，祀事牲器，視三公之禮焉。唐先天三年。

西嶽華山誌

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