234235太上洞玄靈寶業報因縁經卷之六

文六

慈濟品第十四

大慈大悲普濟眞人以業報因縁請問太上。爾時，太上道君曰：善男子、善女人，常行慈悲，念度一切，施財施法，廣救衆生，善巧發心，皆236悉利益，受生果報，無量無邊。割肉損身，聚斂財寶，常作福田，散施衣食，不揀善惡，平等與之。爰及鳥獸，蠢動含生，普救飢寒，最爲第一。又道邊立井，建立義堂，種植果林，撫飬勞苦。復於諸山谷及諸江河，廣立橋鿄，運動行旅，237勤行不倦，衆聖來迎。

道君曰：昔有賢者，恒行慈悲，蔬食薄衣，徹其家産，大建福田，救濟一切。二十三年，吾遣慈悲眞人度入金明山中，受與經法。六百四十年，值天犬化形，生清明國門。二十三年，紹隆六王位，倍勝於前，大造功德。八十三年，吾遣無相眞人授與上清眞經，修行二十四年，該圓行滿，白曰：飛升爲四梵仙人。

又有賢者，造立義堂，撫養勞苦。一百年中，吾遣玄一眞人授與此經，令其誦念。八年之中，老容返少，面有238玉顔，慈心轉勝，勤苦不休。三十七年，吾逭長生玉女二人，下授延壽靈藥，服之得壽萬年，今爲景霄眞人。

又有女子，種植果林，及以衣服，散施行人，平等不二。五十年中，吾遣風雷使者，轉形爲男，還行昔業。一百年中，吾遣九龍玉女授與眞經，修行十三年，金芝生庭，鳯凰下侍，天衣自來。又十七年，吾遣太玄童子，乗一輪之車下迎，升於皇茄天中，爲玉圖先生。

又清淨國王夫人，常行布施，普濟衆生。一百年中，吾遣上元玉女授與洞神眞經，度爲239女冠，得三十六年，吾遣變化童子，吐火鍊形，反其童顔。復二十年，吾遣景上眞人授與洞玄寶經，修行六百年，吾遣上元眞人乗八鸞雲輿來迎，今爲上元玉女。

又清妙國王，于常行慈悲，手治橋鿄，濟人勞苦。十五年中，吾遣文大救苦眞人授與此經，奉行七年，勤苦轉加。十七年中，地生蓮華，一具千葉，廣于𠀋二，葉間皆經文，及寶函寶藴，名香仙藥，玉童玉女，捧接飛行，遍滿左右，竒妙難思。王子精誠，心轉堅固。四十年中，吾遣九光童子度爲道士，授240與昇玄妙經，晝夜勤苦，倍塵沙之數，不可得言。

汝等男女，但能廣行慈悲，濟度一切衆生，無大無小，我悉知之。汝輩男女，但有始無終，或不能勤苦，暫時還退，功行未徹，子冝勤之。

救苦品第十五

241道君告普濟曰：吾常念衆生在三塗十惡之中，爲諸魍魎精魅、惡鬼邪神、毒蟲猛獸、刀兵水火，枷杻牢獄，疾病苦痛之所纏繞，不能自安。吾已出三洞經戒、救濟等法，以救護之。又出符圖七千章，神呪四千首，付諸眞人，及諸242天帝、救苦眞人、三天大魔王、五天大魔王，分布世間，救護一切，令得安穩。然衆生愚癡，不識罪福，放縱六情，殺生偷盜，邪婬放蕩，貪愛瞋怒，愚癡顛倒，綺言妄語，惡口兩舌，啖食衆生，破齋破戒，違天犯地，背正面邪，禱祀鬼神，文衆罪縱横，而無片善，致毒風惡炁，六天魔鬼，遍滿人間，流行殺伐，中害死傷曰：夜萬計，不自稱量。吾故常遣諸天帝主、十極神仙、三界四司，人間按行，救度衆生，遍滿天地，人豈知之。今指告汝救護之法，汝冝行之，常以月一。243日十五日月盡，日教諸男女到此日中不食酒肉，制止六情，清淨燒香，於其家中，及至玄壇靈觀，持齋授戒，誦念是經。六時行道，至心敬禮，

至心敬禮東方慈悲救苦天尊，

至心敬禮；南方好生救苦天尊，

至心敬禮，西方平等救苦天尊，

至心敬禮，北方大慈救苦天尊，

至心敬禮東北方普濟救苦天尊，

至心敬禮，東南方無量救苦天尊，

244至心敬禮，西南方等觀救苦天尊，

至心敬禮，西北方惠化救苦天尊，

至心敬禮。上方遍慈救苦天尊，

至心敬禮，下方廣濟救苦天尊。

恭敬禮拜巳，各各稽首叩頭，長跪伏地三言：

十方救苦無上大慈尊弟子某今曰：並是凡夫，無量劫來，沉淪罪苦，造諸惡業，殺生偷盜，邪淫放蕩，慳貪瞋怒，愚癡顛倒，惡口兩舌，綺言妄語，啖食衆生，破齋破戒，違天逆光，罪根無數，不可計量。伏願十方救苦無上大慈天245尊，赦其愚癡，乞得清淨。乃至凡諸厄難，一切苦痛，於其家中，或靈觀玄壇，能自發露，首謝巳身，吾遣諸天按行靈司，即爲削除罪考，免其苦厄。

若身不得自行，當請道士、女冠，精心懇禱，禮拜供養，來詣家中，或詣居處，捨身衣文六服、玩弄、卧具、華果飲食、香油器物、駝騾牛馬，隨其所有，以表丹心，善神立降，即免災苦。

若能家中屈請道士、女冠，隨力多少，或詣宫觀玄壇，轉讀此經，及以抄寫，百卷千卷，乃至萬億，隨其力分，捨施資財，建齋受戒，仰對髙眞，246禮拜懴悔，燃燈燒香，晝夜不捨。吾即遣四天帝王，度其厄難，出離苦海之中。救護之法，最爲第一。

若帝王、國主、宰輔大臣、諸王后妃，及帝子王孫，或父母巳身、妻兒眷屬，見在終亡，爲其救護，廣召道士，不限多少，於其正殿宫247掖、城郭宅舍，及靈觀玄壇之中，轉誦此經，持齋受戒，禮拜懴悔，行道誦念，燒香明燈，散施財寶、衣服卧具、金銀珠玉、綾羅錦綺，童僕車馬、幢蓋帳座，放生續命，廣建福田。七曰：七夜乃至百，日竟月終年，不限時節，勤心不退。吾遣十天眞人、四司五帝，即下履行，按察功過，使病者得瘥，死者得活，厄者得度，禁者得脫，生者得福。水火刀兵，虎狼毒獸、邪精魍魎，一切厄難，永不干身，年命長逺，各得安寧。

若亡過者，即得出離九幽地獄，刀山劒樹，鑊湯拷文六五撻痛楚之中，上生天堂，逍遥無爲，居家清吉。若有善信男女，敬信三寶，能預修功德，不可思議。若道士、女冠及諸男女，若有善心者，能爲帝王、國主、人民、土地、一切衆生，轉讀此經，救度群品，即得見世安樂，過去生天。

若兵戈248四起，侵害兆民，轉讀此經，是諸惡賊即得退散，無有傷害。若疫毒時行，人民疾病，轉讀此經，即得除愈，兆民安寧。若水旱蟲蝗，風雨不調，五穀妨害，轉讀此經，即得風雨順時，國界清寧，衆民和適，華果茂盛，百草滋榮。若有惡249風毒氣、猛獸蛇蟲中害於人，轉讀此經，悉得迸散。若婦人懷妊，臨產不分，轉讀此經，即得分産平安。若宫殿宅舍，精邪鬼怪，伏屍故氣，宅宇不寧，轉讀此經，即得安寧。

夫轉經功德，不可思議，保國寧家，和天安地，救護群品，無量福田。

道君曰：昔靈和國王，身抱疾病一百曰：中，命將垂死，太子皇后及諸大臣、宫妃、公主，晝夜相守，不知何計。有一道士，心常慈悲，說此經功德，威力甚大，能救濟王命。即召道士及諸女冠千百餘人，於王殿前，懸像掛旛，雜色寳蓋，五色旌裝，結七寶妙座，燒無價名香，龍鳯燈燭，種種獻具，廣陳供養，放生續命，散施財寳。窮乏困苦，鰥寡孤獨，無所依怙，飢饉癃殘，布施救濟。寫經造像，置觀度人。七曰：之中，功250德無量。吾遣度厄眞人，乗三素之雲輿，從諸童子，下爲開度，免其厄苦，應時平復。王與皇后、太子、宫妃及諸大臣，共相議曰：今日之福可不大道，眞經力乎？乃廣召道士、女冠，盡其國内百萬餘人，大建道場，立百萬髙座，講說文六大乗，燒香散華，旋繞道場，吟詠洞章，燃燈照耀，散布珍華，廣度國人男女，及與王子文武大臣，相好端正有道心者，皆使出家。一百曰：中晝夜不倦，功德即感上天。吾遣十華眞人同時下降，齊到道場，燒香散華，觀聽法音，爲251其濟度，書其玉曆於長生簿中。王於此時，發大道心，廣置諸觀，開度國人。造無量天尊形像，廣寫此經聖號，作無量旛蓋，出無量法服，供養三寶，布施道士、女冠并在㑹善友等，大建如是福田，七十年中，一如前法，善根不斷。252吾遣十天眞人同時來下，各各乗九龍之輿，從諸玉女，建節持幢，度入蓬萊山中，令修正道，

今爲太極眞公。昔香積國王被賊圍繞，兩月之中，人民困乏，不知所計。有一大臣，說此寳經，有大威力，不可思議。王即聽大臣所情，253即召道士，令轉此經。三曰：之中，王與大臣，㝠心虔禱，三清上聖玉帝髙眞，伏地黙想三寶。一心無二，精䖍感徹。吾遣五天將軍，各頋神兵萬億，一時同下，救護香積國王。是諸惡賊即時迸散，一切人民，無有損傷。王於是大建254功德，置觀度人，以答道恩，勤行經戒。三百年中，吾遣察命眞人，乗六龍之輿，度入金明山中，授與此經，誦念五百年中，得爲中嶽仙人。昔有一賢者，入海採寶，忽遇惡風，波浪震動，不能自安，誦念此經。吾遣濟苦眞人，將九海255龍王、八風使者，攝制風水，達其彼岸，悉得平安。

復有女子，臨產不分，命垂旦夕，誦念此經，吾遣救苦眞人，乗八輪雲輿，爲其開度，即得平安。

吾遣左侍眞人無量數衆，或爲道士，或作凡夫，持奉經戒，符禁湯藥，散在人間，救護一切。汝等男女不能分别。但有衆善人，用吾經教禁法符呪，一言一句，利益衆生，我悉衛護，使有威力。汝等男女，各冝信之。

道君曰：昔有女子，居近大山，爲虎精所魅，二十年中，有一道士，爲禁呪書符，與誦經受戒。256女子先產四子，各化虎身，一時消化，其病瘥愈。女子便就道士受持經戒，今在金華山中，已經八千歲。又有一女子，居在大水畔，爲蜃精所魅，三十五年。有一道士爲誦呪書符，精復本形，化爲流血，女子還復如故。

又有一女子，居大澤傍，常與四女子端正華好，同一處遨遊，或入水中，或飛林木上，或大或小，乍食乍不食，變化自田人謂之聖，或謂之仙。如是十三年中，人莫能測。有一道士忽來觀察，知非正眞，即爲誦經受戒，呪禁書符，女子即化257成大蛇。道士各以一符投之，皆化爲火，俄頃刻間，變爲灰塵。

又有人家，常至夜中，音樂歌唱，聞虚空中，須臾之頃，或龍或鳯，或男或女，飛翔遊戯，依棲林木，種種自由。三年之中，人莫能識。有一道士，爲誦經行道，呪禁書符，將文符化灰，望空吹之，群清俱下，一時頓地，化作狐貍，伏道士前。道士以水噴之，皆成草木，少時萎爛。

又有男子，腹大如鼓，日飲水三碩，七年之中，醫不能効。道士書符誦經，爲其懴悔受戒，吐出百餘小魚，平復如舊。又有男子，唯258啖臭穢曰：五六斗，二十三年，人不喜見。道士謂曰：汝先身於玄壇中婬欲及大小便廁溷，不淨臭穢，今得此報，急冝懴悔受戒，勤修無退。於是男子即詣道士，至心懺悔，受持齋戒。道士以符投水中，男子服了，便吐𧏙蜋一千餘枚，平復如故。

又有男子，日食惡草一把巳來，腹中恒痛。八年之中，道士謂曰：汝前生啖食衆生，今得此報，但自首悔。男子即便首過，誓身爲僕賤，供養道士，不辭辛苦。道士便爲誦經受戒，七日夜中符水呪噴，便化成牛。一259百日中，令知宿命。道士以錬形神符，火中化之，反其舊形。從此受與眞經，令終身奉行。

如此之比，說不可計。吾以道𪸓散化無方，遍及五億諸天，無極世界，分靈布化，置立職司，主領男女，生死簿籍，善惡分明。諸天之中，各有夭帝，四極天師、十華眞人、察命童子，善惡主司，記録罪福，微細悉知。猶如國王，統攝天下人民男女，山川草木，莫不照知。我亦如是。普濟

問曰：天尊向說，若國主有災，兵革四興，星宿錯度，風兩不調，百榖不成，兆民疫疾，國土260不安，造立宫觀，誕育子孫，興師動衆，有所施。爲種種災厄，一切不祥，皆當告我：造大功德，抄經造像，置觀度人，珍寶玩弄，雜綵貲貝，金銀珠玉，田園屋宅，宫殿苑囿，以用布施，入三寶福田，度脫衆生，救拔危苦，赦放囚徒，建諸齋戒，敷百髙座，演諸大乗甚深妙義，勸誘國人，皆令聽法，布施懴悔，救護功德，不可思議。然衆生劣弱，氣力不同，縱使修行，必不能辯。能行一事，復慮災厄不消，進退疑惑，莫能明261了。未審救護功德有等差否？

道君答普濟曰：救護解厄，本在至誠，布施捨財，質其心疑。旣衆生見有深淺，亦福力致則有輕重。今粗言之，凡有五種：第一者，造我眞像，隨應化身，福流歷劫，勝報無窮。何以故？衆生妄想，心不可系，覩我眞像，便生念想，想念262旣生，眞靈降接，專誠注仰，克果無爲，救護之中，故爲第一。第二者，抄寫經教，三洞大乗，福流永劫，功德無邊。何以故？經者，是吾遺教，導引愚迷，能發衆生無量道意，從愚起悟，因悟成眞，衆聖修行，必登道果，救護之中，故爲第263二。第三者，置觀度人，立堂造殿，福流歷劫，不可思議。何以故？一人出家，主持經像，教化衆生，令發道意，一以悟萬，輪轉因縁，助國化人，弘道明法，利益最多，救護之中，故爲第三。第四者，修齋行道，禮懴誦經，讃歎燒香，福田無文六量。何以故？齋以洗心，道能通感，行之謝罪，契以祈恩，功感諸天，消災降福，生死受賴，齋戒爲先，救護之中，故爲第四。第五者，布施一切無量福田，果報巍巍，誠爲深厚。何以故？財者，衆生性命，切已難忘，能捨命財，心無悋惜。廣264建功德，普濟衆生，内息慳貪，外除劫賊，人天利潤，生死蒙恩，救護之中，故爲第五。勤而行之，獲福無量。

太上洞玄靈寳業報因縁經卷之六