1太上洞玄靈寳出家因縁經

2太上洞玄靈寳出家因縁經字三道言：昔開皇元年七月十五日午時，於赤明國朱陽上觀三明寳壇，詣

太上天尊，受无上三洞大乘妙經一萬三千五百篇，符圖七千章巳，天尊將歸太空無爲之境。時會有二百國王，及以妃后，并諸大臣、國民男女，同發道意，稽首天尊，捨棄國城妻子，求欲出家，誓願受持三洞經典，終身供養，作當來三世福業。天尊含笑，放九色寳光，照此大會，及諸王等，3國人男女，内外明徹，如琉璃珠，膩腑毛髮，莫不皆見。是諸王等於其光内，自見己身，表裏洞朗，悉知宿命、過去、未來，三世善惡，皎在目前。是諸王等及以男女，一切會人，咸皆震懼，更發無上最勝之心，匍匐禮拜，上白

字。天尊言：弟子宿因運會，得遇慈尊無上勝㑹，復值太上奉受三洞大法，更逢經典，昭示昔縁，實非凡夫。千載慶幸，特由天尊弘慈之澤，4欲以開度曲逮之恩頓集。今曰：蟲蟻微物，豈覺深仁。然隅喁之誠，實欲捨棄穢土及以妻子，願得出家，持奉經戒，作出世福田。恩惟天尊特垂開許。天尊曰：汝未發心，吾巳知之。所以放此光者，將欲示汝宿命，令識善惡因縁。夫出家者，因縁甚重，汝能發意，是不可思議。但恐汝等耽5染世事，放蕩巳久，不能甘苦，受此勤勞，有始無終，初勤後怠，匪專守道，終落惡門，輕師慢法，自取沉淪。是諸王等一時頓顙，稽首叩頭，聲淚俱下，遂作誓言：弟子等若出家後，有始無終，初勤後怠，違其本誓，中道退惰，即與九祖父母同淪地獄，萬劫難原，後報受生非人。之類，不敢有言。

天尊曰：汝各諦聽，吾今爲汝說出家因縁。夫6出家者，或先世建立靈觀玄壇，及諸精舍，聖眞仙迹，廣修堂殿，造諸形像，眞應化身，莊嚴字。供養，抄經講說，誦念流通，開悟人天。或先世捨施國城妻子、頭目髓腦、金銀珠玉、綾羅錦綺、車馬僮僕、卧具服飾、玩弄器物，入三寳中，用作諸福田。或先世持齋奉戒，禮拜焼香，行道讃誦，謝罪除愆，常行善願，不捨須㬰。或先7世放贖生命，救濟貧窮，囚徒老病，及諸鳥獸、盲聾六疾一切衆生；

或先世救疾治病，活諸危苦巳死之人。或先世廣讀經論，講說教化，勸奨童蒙，令知善道。或先世種植果林，道邊立井，造作舟鿄，濟度一切。或先世大設義田，8施衣及食，饑寒病苦、蟲魚鳥獸，一切貧窮，皆令飽足。或先世建立義堂，愍念寒熱，施漿及火，救𦔳行旅，使得安居。

或先世所在發心，平等一相，廣化男女，勸助道塲，立觀度人，寫經鑄像，授經傳戒，禮拜焼香，然燈念誦，布施懺9悔，開悟羣迷。或先世忠貞仁孝，𦔳國興化，正直清廉，淳和良善，不損於物，安樂衆生。或先世爲君，大行慈善，卑宫菲食，憐念人民，平等萬物，國土安寧。而諸惡未盡，衆善未圎，功名雖著，不得遷昇。隨其髙下，來生人中，更値經10法而得出家。

或七祖積福，慶流子孫，或見世立功，名聞諸天，非起一朝而得之也。汝等先世信向三寳，寫經造像，建立玄壇，度人濟物，持齋禮拜，念誦燒香，供養行道，布施懴悔，願念不絶，大作功德，致令國王之報，人中第一，11是不可思議。更能捨國城妻子，棄世歡樂，求乞出家，持奉經誡，發無上心，作當來過去長生道業，甚爲希有，不可思議，不可思議。是諸王等一時稽首，五體投地，悲喜不寧。天尊於是即命九地眞官𢾾延眞之座，四天12帝王列度仙之録，三天眞王下證眞之信，五帝持幢，三界執符，四司齌簡，三官案簿，諸天帝君、仙童玉女，神仙兵馬，巨億萬衆，一時來下。散花燒香，揚旛振旌，鏗鍾叩磬，天樂萬種，羅列左右，同聲稱善，俱到道塲，監臨法㑹，開13度善縁。天尊命我與玉清髙聖授諸王等入道科誡，節度威儀。四天王等爲加法服，北面禮

天尊，三拜回禮，吾及諸天仙眞聖等，東面伏地，受初眞誡也。誡曰：出家之後，第一不得輕14慢經道，及以本師；第二不得泄慢法服，損道威儀；第三不得中道退敗，趨世榮華；第四不得捨我法衣，更從異學；第五不得與非出家及諸異學交遊居處，穢辱法服；第六不得啖食酒肉，懷殺害想；第七不得與諸男女交遊，15生婬邪想；第八不得違犯經誡，生諸過惡；第九不得傲誕狠戾，欺凌同道及非出家人；第十不得不敬父母、國君，不忠不孝。

一當常發大心，立觀度人，寫經造像，紹隆聖教；二當常發大心，講說三洞經教，勸化衆生，令廣悟解；16三當常發大心，持齋禮拜，奉誡燒香，作過去未來生死道果。四當常發大心，爲國主、人王、大臣宰輔、天下人民作大功德；五當常發大心，爲九玄七祖所生父母、眷屬妻子、一切衆生作歷劫福田。六當常發大心，遍爲天下地17上有識無識、有縁無縁、若人非人，一切含識。讀經禮拜，念道念師，皆令離苦，同昇道岸。七當常發大心，願一切衆生皆悟正道，永免生死。八當常發大心，願前劫後劫，令身生身，大道興隆，永無淪壞，開度衆生。

是諸王等各禮18三拜，又回心禮十方各一拜，因對天尊自發誓願：第一誓者，出家之後，誓不輕慢經道及以本師；第二誓者，出家之後，誓不泄慢法服，損道威儀；第三誓者，出家之後，誓不中道退敗，趨世榮華；第四誓者，出家之後，19誓不捨其法服，更從異學；第五誓者，出家之後，誓不與非出家及諸異學交遊居處，穢辱法服。第六誓者，出家之後，誓不啖食酒肉，懷殺害想。第七誓者，出家之後，誓不與諸男女交遊，生婬慾想。第八誓者，出家之後，誓不違20經誡，生諸過惡；第九誓者，出家之後，誓不傲誕狠戾，欺凌同學及非出家人。第十誓者，出家之後，誓不敢不敬父母、國君，不忠不孝。

一願立觀度人，寫經造像，紹隆三寳；二願講說三洞經教，令廣開悟解；三願持齋禮拜，奉誡21燒香，旦夕不替。四願爲國主、人王、大臣宰輔、天下人民，作諸功德；五願爲九玄七祖所生父母眷屬因縁，作歷劫福田；六願遍爲天下地上一切衆生，讀經禮拜，令登道岸；七願一切衆生皆悟正道；八願前劫後劫常在道門，心不退轉；九願十方世界一切男女有道心者，同得出家。十願劫劫種因，早得仙道，永無生滅。發此誓願巳，

是諸大衆一時稱善，各住本位。於是諸天仙眞聖衆，玉童玉女，建節持幢，散花燒香，歌詠天尊無量功德，奏天音樂。22引諸王等新出家者，行道三帀，十聲稱善，歎願畢巳，逕就福堂，飲食天供，持齋清淨，諸天男女及以國人，下萬種花果、珍竒法味，次第周行。供養訖巳，

將諸府庫七寳珠玉、綾羅錦綺、衣服、卧具、玩弄器物、香爐、几拂、如意履杖、食器、坐褥、繩牀、夾膝、旛幢、澡罐、巾帕、匕筴、僮僕車馬、園宅苑囿、竹樹果林、花藥池沼，種種法物，捨施供養。新出家者及諸㑹人，同發聲言：我等宿幸，得逢今曰，天尊慈悲大弘度脫，有是王等棄國出家，而23爲我等作大福利，開盲愚心，得見眞道。唯願王等堅持法相，住大法門，行天尊教，開度我等，使我滅罪，生無量善，當來世中得出家法身。說是願巳，三聲稱善，瞻仰天尊，稽首而坐。字。

天尊曰：汝等男女，無量劫來，持奉齋戒，供養禮拜，得遇今曰，不可思議。更當布施新出家者及諸衆㑹，功德無量，天人歡欣，必當閉眼，即生冨貴國王之門，聰明賢達，還得出家，定不差也。是諸男女同聲稱善，一時禮拜，依位24而坐。天尊曰：出家者有三種義：一曰出家，二曰、入道，三曰、捨凡。何謂岀家？家有二義：一者、恩愛之家，謂父母恩愛，兄弟恩愛，姊妹恩愛，男女恩愛，眷屬恩愛，共相纒縛，繫戀在心，造諸惡業，種種貪著，令生煩惱，不得自在修正眞道。今出此家，永斷恩愛，常得自在念道無爲。二者、諸有之家，謂我此身，五隂四大，聚集相成，處在世間，妄生染著，六根三業，廣搆諸塵，世境攀縁，造衆惡業，色聲香味煩惱淨心，弊穢25旣生，輪廻生死，不能解脫，永劫沉淪，世世生生，受非人類。今知身非身，不淨，臭穢，膿血聚合，暫寄少時，一旦化消，百骸無主。譬諸泡幻，聚散須吏，萬法參差，同一虚假，緫非我有，與我自殊，妄繫有無，而生染著，穢累識神，遂幽地獄。今出此家，永斷煩惱，觀身空假，諸境洞然，運想舉心，皆歸至道，體神入妙，錬質歸無，不死不生，永證常樂，故曰出家。

何謂入道？道有二種：一者、道境，謂玄壇靈觀，山林靖治，樹下花園，清淨無爲，不交凡世。身登此地，面對26眞容，口誦靈文，無諸囂雜，燒香禮拜，行道誦經，講說大乗，專精守一，棄彼俗境，入此道塲，陶錬心形，必至常樂，克成眞聖，證果玉清，無去無來，湛然常住。二者道體，謂端身靜慮，觀想内身，省察已形，逺觀諸物，同爲有待，俱是空無，黯爾蹔生，倐然俄化即滅，歘有歘無，萬法不停，一生非久。熟看世界，念念無常，好體我身，誰爲眞者？當知假合旣備因縁，聚散須臾，豈能常住？當須存三守一，錬質成眞，長與道同，免其生死，常樂我淨，證果道塲，轉此漏27身，名爲入道。

何謂捨凡？凡有二種：一者、凡境，謂天地、日月山河石壁、草木蟲魚，一切衆生，皆是有物，暫生暫滅，即破即壤，消散少時，不可耽著，染穢我身。當知三界悉爲空假，並能捨棄，永絶貪求。二者凡身，謂我此身，眼耳鼻28口、身肉皮膚、手足毛髮，百骸九竅，總相聚合，名之爲人。究竟尋求，人無有處。生老病死，念念無常，不淨臭穢，暫時依𠋣，何須執著，而有是非。彼我殺坐，偷盗，邪淫放蕩，嫉姤慳貪，罵詈嗔怒，綺言、妄語、兩舌，惡口。嗊嗃，欺凌冨貴。29貧窮更相侵取，愛憎取捨，種種攀縁，流浪色聲，貪著香味，常聚金寳玉帛、綾羅繒綺，米麥穀粟，積歛無厭，將充萬世，豈知一旦形化灰塵。今捨我身，息諸貪著，眼斷諸色，耳斷諸聲，鼻斷諸香，口斷諸味，意斷諸法，身斷諸欲，乃30至六根六識、六欲、六賊、六入、六染六塵，更相因起，三十六縁，諸惡根本，並皆棄捨，澄淨一心，永斷煩惱，故曰捨。凡。

總此三者，名爲道士。所以名爲道士者，謂行住坐卧，舉心運意，唯道爲務，持齋禮拜，奉誡誦經，燒香散花，然燈31懺悔，布施願念講說大乗，教導衆生，發大道心，造諸功德，普爲一切，後己先人，不雜塵勞，唯行道業。士者，事也。事有多少，學致差殊。凡有七階，俱稱道士。一者、天眞，謂體合自然，内外淳淨；二者、神仙，謂變化不測，超離凡界；三32者、幽逸，謂含光藏輝，不拘世因；四者、山居，謂幽潜黙遁，仁者自安；五者出家，謂捨諸有愛，脫落囂塵；六者，在家，謂和光同塵，抱道懷德；七者祭酒，謂屈已下凡，救度危苦，故得天下地上六道四生，禮拜歸敞，勗爲尊勝，不朝天33子，不揖公侯，作人天福業，受三界供養。所以者何？由稟我法教，衣我法服，持奉經誡，開導衆生，令過去、未來三世，永脫憂苦，入常樂門，是諸人天法身父母故也。

帝王者，雖富有萬國，貴爲人尊，而不免生死，不免疾病，不免煩34惱，不免破壞，不免寒暑，不免往反，能若道士，脫其患矣。若出家不依我法，不持法衣，或背道入俗，棄眞就僞；或從異學邪道，崇奉外教；或趨世榮華，茍貪名利，或王法逼迫，官私枉横，脫其衣服，損辱法身；或自捨法服，却沉凡界；或人不信敬，罵詈凌辱，打棓出家法身。或生輕慢，心不恭肅；或戲弄調笑，嗊嗃傲誕。如此之人，見世必遭蟲癩之病，眉毛墮落，遍身瘡腫，舉體爛壞，人不喜見。或遭官司牢獄，杻械枷鎖，痛楚切身；或盲聾瘖啞，手攣脚跛，形35容醜陋，貧窮下賤；或風狂顚癇，邪神惡鬼，𡨚家凶對，以相報值，病苦加身。或毒蛇猛獸，水火刀兵，凶人劫賊，非意損害；或所生男女，形容醜陋，貧窮下賤，常不具足；或長病在身，求生不得，求死不得，常居牀枕。或生落邊夷，更36相殺伐，旦夕驚恐，父子分離，一旦身死，逕入地獄，吞火食炭，足履刀山，手攀劔樹，身負鐡杖，鑊湯煑漬，碓擣磴磨，寒冰逼體，萬痛切身，晝夜考掠，辛苦備經，動則萬劫，後得受生，還爲六畜、貧窮下賤、盲聾六疾，種種苦惱，切割37其身。若出家之後，心生退轉，輕慢法服，違犯經誡，飲食酒肉，殺生偷盗，邪淫放蕩，不持法相，損汙道門，亦復如是。

時諸衆等同聲稱善，禮拜天尊，而說頌曰：38善哉無上尊，慈悲普救護。授與太上經，諸王得開悟。因茲同發願，投誠永傾慕。捨國求出家，隨縁總開度。受誡說誓願，人天感丹愫。廣演因縁法，並入歸依路。永作生死果，萬劫常流布。我等諸㑹入，字。同歡飲甘露。

若四時失度，隂陽不調，當須立觀度人。若水火刀兵，天下損傷，當須立觀度人。若疫毒流行，人民死亡，當須立觀度人。若國主有災，厄運相逢，當須立觀度人。若國祚將危，兵革四39興，當須立觀度人。若初登王位，化治人民，當須立觀度人。若統領天下，國土不安，當須立觀度人。若誕育男女，疾病厄難，當須立觀度人。凡有災厄，及諸變異，一切危苦，當須立觀度人。或爲父母，或爲已身，或爲妻子，或爲臣40民，或爲祖世，或爲見存，或爲終亡，或爲三塗，皆當立觀度人。夫立觀度人，上消天災，安鎭國祚，保護帝王，消禳毒害，開度人民，生死獲慶，其福巍巍，普令一切，使有歸依，功德無量，不可思議。

41道言：夫出家者，作生死福田，受人天勝報。常當禮拜供養，給其所須衣服卧具、玩弄器物，香油几杖、車輿僕從，殿堂屋宇，臺榭樓閣，花林藥囿，浴池果園，飲食滋味、珍寳繒綵，旛花、燈燭、鍾磬法具，香爐澡罐、如意塵拂，隨其所字。有，以用布施，供養出家法身，令得安樂，開發智慧，轉讀尊經，禮拜燒香，持齋奉誡，建百寳座，講說大乗，常爲國主、人王、大臣、宰輔、人民男女、一切衆生，作三世福田。帝主、國王、大臣宰輔，及以人庶，生不信心，罵詈呪詛，訶責凌42辱，禁閉枷鎖，損壞法身，或致傷殺，鞭笞考楚，使其辛苦，汙辱法服，逼令入俗，見世蟲癩衆厄備經，過去魂神逕入地獄，受諸苦惱，萬劫不原。若出家之人，自愛凌辱，不持法相，生憎慢心，令諸衆生起不信者，過去當作猪狗蛇虺之身。汝等男女，慎之愼之。

道言：汝諸男女，寧剥五百人衣，不得脫一出家法衣；寧害一切惡人，不得害一出家法身。寧犯三千猛獸，不得犯一出家；寧辱五千力士，不得辱一出家；寧輕欺一萬惡鬼，不得輕43欺一出家。寧坐大火之中，不得與出家同席。寧卧熱鐵之牀，不得共出家同寢；寧觸五萬毒蛇，不得觸出家法衣；寧吹大山爲塵，不得道說出家；寧吞萬斛猛火，不得食出家人物；寧没萬丈穢中，不得淫犯出家；寧出百千人44身血，不得見出家是非。所以者何？出家是天尊弟子，紹隆經教故；出家，是一切人天無上法師故；出家，是一切衆生生死橋梁故；出家，是一切人民歸依父母故，出家，是國主人王修善因縁故；出家，是九玄七祖拔度功力故；出家，是諸仙眞聖發生初心故；出家，是三塗五苦彼岸法舟故。受國主、人王父母眷屬禮信供養，諸天魔王、三界鬼神，稽首束形，自稱下官受教出家法門。何以故？爲受天尊遺教，行45天尊經法，誦天尊法言，佩天尊誡籙，持天尊符圖，常有三界五帝將軍吏兵守衛迎送，犯之者獲罪。若帝主、國王、大臣、宰輔、人民。

46男女能發善心，出家入道者，九祖父母得上天宫，七世子孫不入地獄。若道士廣勸有緣，今出家者，一人益筭一千五百。三人巳上，名登仙格，見世歡樂，衣食自然，過去生天，福報無窮。

47道言：汝諸男女，旣出家已，當須護持法服，尊師念道，持奉經誡，勤修行業，禮拜燒香，長齋奉戒，誦經行道，講說大乗，廣建功德，更相開度，化喻衆生，紹隆法教，常行慈悲，救濟一切，精研上道，轉神八妙，在在長存，念念増進，永48不退墮，克得道眞。

道言：汝等男女，皆從無量劫來，捨身受身，行諸善道，持奉齋戒，今得出家，須知宿命生身因緣。夫人承昔功業，資道之力，得生人中，寄胎父母，和合善緣，兩半成身，法天象地，具足49六根，稟受元氣，生化百神，運動隂陽，遍滿身形，眼耳鼻口，骨節皮膚臟腑血脉内。外相連，結聚眞氣，榮衛五神，致得堅固。内本一源，日月流照，生化百神，三元八景，轉變無窮，内外相合，三萬六千，從初至終，次第有倫。今爲汝50說，須識之焉。

人始受胎，因緣道一，天地隂陽，各以一半，未身之前，寄父母胎。九天構氣，三元布神，一月爲胞，胞者包也，元氣包裹，結聚混黃，運轉生化，中有眞精。二月爲胎，胎者恢也，神乗宿命，來降父母身中，構造隂陽，恢廓其形。三月爲魂，魂者云也，陽之粹精，薄而生神，云云不住，運轉經營。四月。爲魄，魄者泊也，隂之淳氣，凝神鎭形，泊然安靜，以定厥身。五月爲臟，臟者，藏也。隂陽有象，五行列分，置立五臟，肝、心、脾、肺、腎，以藏五神，攝御萬靈，生化一身。六月爲腑，腑者聚也，積聚淳液，溉灌五神。大小腸胃。膽焦膀胱，消息榖津，百體成焉。七月爲竅，竅者，通也，出入視聽，内外開明。八月爲景，景者，警也，三部八景，警備人身。九月神具，天地曰：月星辰、五行，四時生化，一切神51明，内外相合，出入身中，上下三部，𤨔繞三宫，萬有八千，表裏影照，一時生身。金堂玉室，十二重樓，紫户玉閣，曰：月星辰、五嶽四瀆，象地法天，宛轉備具，遍滿其身。

十月，天地神祇，五帝四司，九天司馬，十方善神，仙童玉女，一時監臨。太一衛軒，玄母守房，感天動地，衆聖齊歡，司命注籍，天帝定年，隨其宿業，受報不差，保形守神，澄心自然，變錬滓滯，重修善功，以道通神，以德育形，形神合契，歸於虚无，不生不死，常住獨存。

人須保養形神，愼勿損焉。汝52道士當須保守形神，愛養精氣，不損毛髮，不損皮膚，内全精神，外具身形，首冠蓮花，足履太山，中披日月，四象分明，天地在體，曰月存身。有道可法，有德可尊，萬物服從，一切歸依，故謂法服出家法身。

道言：吾過去後，上皇半劫，當有邪學鬼道，不從我教，自作一法，人民信向，天下歸伏，損形滅身，多積財寳，大造形像，廣設屋宅，妄稱聖果。過去得福，淫慾姦矯，惑亂人心，漸漸滋蔓，男女敬信，永不開悟，國破家亡，身滅族散，繼53踵相仍，舉世沉迷，終無覺察。當此之時，我法大壞，人不肯行，唯崇鬼法寂滅之教，長生久視，而不信用，痛哉！痛哉！道士無知，亦復奉也。一習此法，永無仙分，長生之冀，可不愼哉！何以故？爲是隂教鬼道死滅之法，喻如五穀朽54壞，有生相不亦如腐壤；能生物不亦如死灰。更有然不，復如枯木得重榮，不消散朽壞，化爲糞土，此爲寂滅不生法也。世以生爲善事，死是惡事，皆欲其生，悉悲其死，故我爲說長生之法，令其不死，永劫長存。但爲衆生顚倒，不能信奉，致有死壞，而乃求學死滅之法，可不誤哉！且死者豈復須學矣！故仙道貴全身，鬼道貴滅形，仙道貴光明，鬼道貴幽㝠，仙道貴長存，鬼道貴消亡；仙道貴清虚，鬼道貴濁辱，仙道貴保安，鬼道貴浮危，仙道貴有身，鬼55道貴無形。有道者，長生無爲，錬神入妙，歸於大道，形神合契，常存不亡是也。無身者，死滅灰塵，形朽神逝，沉淪九夜，㝠㝠幽暗是也。汝等道士，宜志之焉。吾故預記，令有心者識矣。道言：吾過去後，有諸道士，身披法服，形似出家，而心實凶惡，飲食酒肉，殺生偷盗，邪淫顚倒，種種過惡，悉能行之。專學小道，貪求名利，攻根伐本，背正入邪，不信神仙長生眞法，而求邪學，死滅道者，千千萬萬，吾當遣五天魔王，次第誅之。

56道言：有諸道士及以女男，持經奉戒，禮拜燒香，布施救貧，造諸靈觀，抄經鑄像，講說開導，引接有心，吞津咽液，存三守一，灰心滅想，志求眞仙不死之法，專誠無退者。吾遣諸天靈官，九地主司，教其大法，更受眞經、神丹靈藥，57仙芝玉英，延年變化，鍊質易神，常存之道，隨其學業，召入仙宫，五嶽洞天，漸致通靈，轉神入妙，飛騰諸天。此之學者，世亦難量。仙道隱密，人不知矣。是諸王等，及以眷屬，仙眞聖衆，一時稱善，稽首而退。

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