1上清金匱玉鏡修真指玄妙經

2上清金匱玉鏡修眞指玄妙經，乃三太上道君於上清玉虚洞紫霄林中，與諸天仙衆，三界眞官，俱在會坐，說此修眞指玄眞經，告仙衆曰：下方衆生，不知正道，作諸罪障，沉没无邊，造罪者不知洗滌，修養者全乖正

道，是致惡道盈塗，生門絶跡。吾今爲汝宣說要言，直剖玄元之旨，付傳清信之流，修身保命，安國寧家，行滿功成，身超三界，昇拔根祖，慶延子孫。祕典靈章，宜加諦聽。

道君曰：天地絪緼，萬物化醇，承其宿業，因縁3運㑹，父母和合，人受其生，胎完𪸓足，虚中降神。太一居腦以鎭泥丸，司命處心以納生源，左居无英，右結白元，三眞丸宫，布列俱全。肝魂肺𩲸，脾志腎精，心主藏神，丹元守靈，法天象地，負隂抱陽，分錯五行，以應四時。眼爲目4月，髮爲星辰，眉號華蓋，頭即崑崙，各有宫闕，安置精神。萬物之中，最貴而靈。命生於道，性稟於一，物生之時，神乎清靜。洎乎朴散，逐妄耗眞，不淨臭穢，濁亂形神。静觀物我，何踈何親，守道全生，爲善保眞。愚役於物，徒自苦辛。吾𢾾正教，惟朂賢英，勤尋旨趣，日煉時烹，能除罪垢，可以延齡，上超三界，下拔幽冥。誦持禮念，無退前程。功成行就，必證長生。

道言：心爲形主，神所居焉。𪸓液血精，心安自治，其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。5養心之道，愼于多事。傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足。若能安分止貪，虚心遣欲，則眞源湛然，靈光自瑩，无思无爲，漸合眞道矣。

道言：𪸓以形載，形以𪸓充，形完則𪸓留，𪸓和則形保。天地以清濁爲質，非𪸓不足以運隂陽；日月以明暗分形，非𪸓不足以交魂魄。衆植彫殘，獨松栢之常茂者，𪸓堅也；羣動滅寂，惟龜鶴之不悴者，𪸓住也。形爲留𪸓之舍，𪸓是保形之符。欲留形住世，必先養𪸓。至大至6剛，充塞乎天地之間；𪸓聚𪸓靈，遨遊乎風塵之外。故知𪸓在人中，人在崛中，天地萬物，莫不由𪸓以生者也。善養𪸓者，内以養身，外以却惡，百姓日用而不知，焉知之脩煉黙而成之，可救饑寒，可辟邪癘，惡蟲毒物，𪸓能禁之。7萬法千術，惟𪸓是祖。養𪸓之道，要在愼言節食，懲忿窒欲，塞其兊，閉其門，綿綿若存，用之不勤。養形之道，要在挫銳和光，治於未亂。安而不勞，勞而不乏其力；靜而不撓，撓而不亂其𪸓。外有所補，内有所益，養形保𪸓，於斯備8矣。

道言形𪸓具立，當保精神，造化之機，在於是矣。然精全則神王，精耗則神衰，以精集神而神保，以神使形而形安。腎爲精府，太用則竭，專而嗇之可也；心爲神舍，太用則勞，靜而養之可也。惟靜與專，然可内守。故曰：至道之眞，杳杳㝠㝠；至道之極，昏昏黙黙。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清。無勞汝形，無摇汝精。少私寡慾，乃可長生。

道言法本無法，理歸自然。心因境亂，法本心9生。立法之意，救補巳失，而防於未萌。若人犯破三竒，即先補治，補之完備，然可進功。不完而進，徒勞無益。補治之法，混元具說其玄，程功之方，靈寳畢言其妙。前功見驗，可進次功。功滿成眞，髙卑隨行。有功無行，魔障難成；有行持功，仙眞自舉。善功圓滿，以降吉祥。性旁修行，明分等級。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。是道則進，非道則退，不履邪徑，不欺闇室，積行累功，慈心於物，忠孝友睦，正已化人，矜孤恤寡，敬老懷㓜，10昆蟲草木，亦不可傷。如此所謂善人，人皆敬之，天道祐之，福禄隨之，衆邪逺之，所作必成，神仙可冀矣。

道言：夫欲修道，先須停除，停者一物不生，除者萬縁俱息。然後收神𪸓海，藏息丹田，成性

存眞，几然泰定。如此乆之則自巳。

元始天尊晏寂於空玄之座，三萬六千神識，11咸朝於寳珠之中。夫如是，則二景合𪸓，交神於十華之鼎；男女傾心，媾精於五𪸓之爐。以至移精蚓音變。氣，噏張於玄牝之門；專𪸓抱神，烹錬於雄雌之器。自然髪白返黒，齒落重生，還童復嬰，長生乆視，全命保生，以合於道，當與天地齊其堅固，同長乆矣。

道言：夫學道之士，立德立功，鍊氣坐忘，修眞服御，宣經演教，佐國度人，種種皆修，是其行12業。功行雖備，果業雖圓，亦須先度九玄七祖，父毋亡靈，遷拔生天，鬼録盡除，身方得道。況復世界，流俗之人，造惡積愆，殃及根祖。吾今悲愍，宣說要言，薦拔冥魂，須憑功德。可於三清像側，裝衣亡人形像，如法書九眞妙印，令13彼亡人卷而載之，即禮此經，懴一曰三部。如不能懴，每曰：志心持，念尋聲救苦天尊三千遍，凡百遍訖，禮九拜，即云：願度某人魂神，早離幽隂，超昇天界罪。輕者三曰：得度，罪重者九日遷昇。孝順男女，切宜哀懇。至心禮聖，志心敬禮，虚无自然。元始天尊。

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16志心敬禮得離罪。障靈寳天尊。

17志心敬禮拔苦消。障靈寳天尊，

巳言丽奎二

厚子果勿同。绿官。