999無黄籙大齋立成儀卷之十六。

无上黄籙大齋立成儀卷之十六，

在六

東𣈆廬山三洞法師陸修靖撰，

大唐清都三洞法師張萬福補正，

上清三洞法師李景祈集定，

三洞法師冲靖先生留用光傳授，

1000太上執法仙士蔣叔與編次

科儀門一、

古法宿啓建齋儀。

法師坐堂，弟子九禮三伏，衆官具威儀賛引髙功、法師出堂，上五帝三師、1001監齋三官天師幕，香畢，悉詣玄師幕序立。次齋官再拜，上香，執詞函於玄師前，自述修齋意詞再拜。次齋官回身捧詞函跪授法師。師受詞訖，齋官每拜，法師退立于右。

1002次髙功三禮，上香告齋：杜光庭曰：舊儀，令齋主每日役詞，如告齋之法。旣初建齋時，巳投詞祈告，若每曰重疊，即於禮爲煩。今止一度，餘曰並停。

具法位姓某上啓

三天化主玄中大法師：今有大道弟子某官1003某乙，伏爲某事，就某處修建

无上黄籙大齋三日三夜，投詞列欵，關告真靈。今爲依按典儀，建齋爲始，當乞虚空監察，直日直時傳言侍香香官騎吏，關盟三界，普告十方，證明功德，使啓奏御達，齋功成就，存1004亡受度，幽顯霑恩。某及衆官等不勝激切懇禱仰望之至。各三拜。

次監齋宣職狀，狀畢，告誓云：登齋衆官，各揚乃職，務在精潔，冀獲感通，使家國霑恩，存亡受度，不共其事，科有1005明文。次唱道讃。自告齋至道讃，出杜廣成黄籙齋儀。

次華夏引髙功至外壇都門，上香，祝白啓壇侍經宣啓壇疏。次宣金鐘、玉磬儀。古儀無此，不用亦可。次華夏讃，引髙功陞外壇，至地户外立。次髙功於地戸。之在。左，密誦入户呪畢，從地户入，升中壇。髙功先入，衆官次之。出入户呪出金籙簡文經。

次髙功從天門入，陞内壇，上十方香，衆官就中壇旋遶訖，依次立。次上御案香，上香呪。出洞真經次都講唱各禮師，1006存念如法。出三籙簡文經。次髙功宣五方衞靈呪。出真文要解次都講唱鳴法鼓二十四通。次三揲香，呪祝。出杜廣成儀

次發爐：

无上三天玄元始三𪸓太上老君，召出臣等1007身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏、侍香金童、傳言、散花玉女，五帝直符、直日香官各三十六人出。出者嚴裝關啓某處土地里域眞官正神。臣今正爾燒香，奉爲某官某人正薦亡親某乙，普薦在㑹衆蒐。等，修建无上黄籙大1008齋三日三夜，以今初夜，宿啓登壇，朝眞行道，補職宣戒，關盟諸天，願得

太上十方正眞生𪸓，降流臣等身中，令臣所啓速達，徑御

太上无極大道至眞玉皇上帝御前。各三禮，發爐，復。1009爐出三籙簡文。

建齋設𬋕，自發爐至復爐懺謝之詞，皆仗仙靈傳奏，故發爐末稱令臣所啓速達，絶句。徑御太上無極大道至眞玉皇上帝御前。復爐末亦稱傳臣1010向來所啓，絶句。俓御太上無極大道至眞玉皇上帝御前。今之世師，不明經旨，却於發爐中間添入詞意，極其覼縷，煩瀆天眞。至於關宣之際，巧求韻美，虚費光景，止一發爐，幾一二刻，1011其他可知，求其誠慤，果安在哉？祝文所稱嚴装關啓此間土地里域眞官，盖以三界分司咸有主職，太虚遼邈，未易通傳。人居地界，茍有啓告，須憑當處神司，次第宣達，方其感通。故太1012極𢾾齋威儀，出身中及法籙治官，關啓治廬靖化四面方位，嶽瀆丘诏諸廟神祇，止地之主，社稷將吏，同爲上啓，而社廣成𬋕儀聖眞之外，必别設日直土地之位，正以關奏情詞，根元1013本始在此故也。雲光張若海烏足語此，乃指以爲悞，於五代石𣈆天福中，著之論說，甚矣其無識也。所稱太上无極大道至眞玉皇上帝，舉六合範圍之大，孰有外於道𪸓者？至眞玉皇，1014不知包括多少帝尊爲稱，而楊傑修金籙，攺爲三清上聖昊天玉皇上帝，是求之於區區色相之間矣。況不本經文，輕以私意更易，今不取餘見齋法修用門。次。髙功上本位香，侍香引齋官左行上十方香。從北方爲始。

次都講唱各稱法位：衆官黙稱所受經籙。

具法位奉行黄籙大齋法事臣某等今故燒香，願以是功德，上爲天子王侯、土地官長、經籍度師、山林巖栖、學1015真道士同學之人。弟子某所薦亡靈，九祖父母，存亡兩代眷屬親縁，内外姻族，天下人民，飛行蠢動一切衆生，今故燒香，皈身皈神，皈命太上十方靈寳自然至眞无上大道，特乞赦1016除前世今世生死所行宿對重過，得免離三惡之道，十苦八難九厄之中，身得道眞，飛行虚空，白曰：升天，侍衞道君，逍遥无上金闕七寳自然宫殿，永與道合。所啓玄感，應聲上御至眞无極道前。出金籙簡文。

1017次都講唱禮十方，

志心皈命北方無極太上靈寳天尊。一拜。

東北方，東西、南方、西方方，東南方、南方、西北方、上方、下方。

次都講唱各皈命懺悔法師長跪懺。

臣法。衆等志心皈命無極大道天尊，懴悔齋主某臣衆等及一切衆生，前世今世身形所犯，四肢舉措，動違戒律，不依經典，身業大罪，1018无量无邊，並乞蕩除。皆願齋主某臣衆等及一切衆生，身入至仙，㑹道合眞，稽首禮謝

1019无上十方正眞三寳。一拜。

臣衆等志心皈命無極大道天尊。懺悔齋主某臣衆等及一切衆生，前世今世心業所犯，志念不專，情浮意動，馳騁不息，心業大罪，无量无邊，並乞蕩除。皆願齋主某臣衆等及一1020切衆生，神合眞，寂洞入自然。𥟵首禮謝

无上十方正眞三寳。一拜。

臣衆等至心皈命無極大道天尊，懺悔齋主某臣衆等及一切衆生，前世今世口。業所犯善惡反論，綺語飾非，華詞惑衆，口業大罪，无1021量无邊，並乞蕩除。皆願齋主某臣衆等及一切衆生，性命合道，玄㑹無爲。稽首禮謝

无上十方至眞三寳。一拜。

次都講唱曰：

臣衆等志心皈命太上三尊，十方衆聖，禮經1022如法。

次呤三啓頌三首：每首一拜，出智慧本願大戒經。

樂法以爲妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。澹泊正𪸓停，蕭然神靜黙，天魔並敬護，世世受大福。鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乗。因心立福田，靡靡法輪昇，七祖生天堂。我身白曰：騰，

大道洞玄虚。有念无不契，錬質入仙眞。遂成金剛體，超度三界難。地獄五苦解，在六六。悉皈太上經。靜念𥟵首禮。

次一時稽首禮三寳。

都講唱曰：

至心稽首禮

太上無極大道；一拜。

1023至心稽首禮

至眞無上三十六部尊經眞文寳符，一拜。

至心稽首禮

太上三尊十方衆聖。玄中大法師一拜。

次髙功左行至東方，執眞文香上熏1024之，舉亶婁阿㑹四字，衆官隨聲呪曰：

亶婁阿會，無惒觀音，須延明首、法攬、菩曇稼那阿奕、忽訶流哈華都曲麗，鮮菩育臻答落，大梵散煙，慶雲飛洒，玉都明魔上門，無行上首，回蹠流玄，阿陁龍羅，四象吁員。

1025衆官再拜，置真文於東案，以金龍鎮之，玉尺壓于兩傍。次髙功左行至南方，執眞文香上熏之，舉南閻洞浮四字，衆官隨聲呪曰：

南閻洞浮，玉眸詵詵，梵形驚，九靈推前。在六。澤洛菩臺，緑羅大千。眇莽九醜，韶謡縁邅雲上，九都，飛生自騫。那育郁馥，摩羅法輪。霈持无鏡，攬姿運容，馥朗，廓奕神纓。自宫

衆官再拜，置眞文於南案，以金龍鎮之。次髙功左行至西方，執真文，香上1026熏之，舉刀利禪猷四字，衆宫隨聲呪曰：

刀利禪猷，婆泥咎通。宛藪滌色，太眇之堂。1027流羅梵萌，景蔚蕭嵎。易邈無寂，宛首少都。阿繿郁笁，華莫延由，九開自辯，阿那品首1028無量，扶蓋浮羅，合神玉誕長桑，栢空度仙。

衆官再拜，置眞文於西案，以金龍鎮之。次髙功左行至北方，執眞文香上熏之，舉玃无自育四字，衆官隨聲呪曰：

1029玃無自育，九日導乾坤，母東覆，形攝上玄。陁羅育邈，眇𪸓合雲，飛天大醜，總監上天。沙陁劫量，龍漢瑛鮮。碧落浮黎，空歌保珍，惡夹無品洞妙自眞，元梵恢漠，幽寂度人。

衆官再拜，置眞文於北案，以金龍鎮1030之。次髙功左行至御前，取中央眞文於香上熏之，舉黄中理氣四字，衆官隨聲張清都靈寳五鍊生尸齋儀，黄帝一𪸓天文，黄中土𪸓，總綂衆靈，鎭星吐精，流鍊神形，與此不同，當考。

呪曰：

1031黄中理氣，綂攝无窮。鍞星吐輝，流錬神宫。

衆官再拜，置眞文於案上，以金龍鎮之。髙功再舉東方玉字亶婁阿㑹，次南方，次西方，次北方，次中央，如初。衆官同聲呪五方玉字一徧畢，髙功歸在。位。出五鍊生尸經

次宣十方靈官䟽，

次唱重稱法位：

具位奉行黄籙大齋法事臣某等謹上啓

太上無極大道，元始天尊、太上道君、太上老1032君、十方巳得道大聖衆天尊、至眞大帝、天帝、三十六部尊經，玄中大法師、天師君、上相上宰、四司五帝，三界官屬，一切眞靈臣等，幸以宿縁，生逢大化，九天之劫，延及今身。三寳開圖，三乗御運，眞經演教，大道垂科，祕籙靈文，和天安地，上保國祚，下濟存亡，得以凡微，授傳眞品，而受法之。曰：盟告三官，救物度人，立功爲本，是宜弘宣祕妙，開化未聞，凡有歸授，理宜關奏。況奉詞旨，敢不上聞。

宣詞

1033案如詞旨，備極精處。齋主某夙值良縁，皈依至道，義形報薦，志切修崇。切慮亡靈某及九玄七祖，億劫種親，六趣三塗，無邊苦𠁊，生世之目罪惡難稱，死入地獄，終天無解。願祈恩霈，開濟存亡，懴謝玄真，披解宿對，上資家國，1034下祐羣生。臣等不勝所見，謹相携率，依下元黄籙簡文、靈仙品格，於某處靈壇之上，設玄科之式，四界八極，法天象地。以某所齎金龍繒綵，安鎮十方本命絞繒若干尺，證質丹誠，沐浴五體，洗心靜念，尅用今月。某日修奉

1035无上黄籙大齋，謄詞效欵，燒香轉經，然燈續明，照耀諸天，三日三夜九時行道，拔度亡靈某及弟子某家億曽萬祖，囚徒死魂，惡對罪苦，謹依科法，宿啓以聞。恩惟

太上三尊、十方至聖玄中大法師，垂神鑒映，1036省覽所陳，乞敕勒靈寳官屬、土地眞官，一合同心，併力營衞齋所，掃蕩内外，清淨壇場，降伏妖魔，馘滅邪祟，使臣等心安神定，思念立感，天清地朗，啓奏御達，齋功成就，無有窒礙。臣等雖佩至真，參修大法，處身五濁，染跡六1037塵，三關未調，六情放誕，仰頼禁戒，以撿身心，輙依明科，說戒威儀，使同齋之人，咸知法訓。明晨行道，續更啓聞。謹啓。

自然朝乃齋法之祖，建齋之始，必先行自然朝，發爐稱名位，禮十方懺三業。三啓三禮，爲自然朝因以𢾾露1038眞文，讀詞說戒，補職宣禁，即本科所謂謹依科法，宿以啓聞是也。末稱明晨行道，續更啓聞，盖謂明旦方始正齋行道耳。旣欲爲人建齋，則當預告眞靈以修齋之意。古。科宿啓必在建齋之日子時，而陸天師所1039撰靈寳道士自修盟眞齋儀，則不宿啓，止於齋曰：清旦說戒，接續登齋行道，繼以言功口。表正

經科，止云建齋當先行，自然朝初無宿啓散壇之文故也。雲光張若海，智識膚淺，不在。覩經文，輙以已見，肆爲妄論，筆之於書，凡二十條，大悖經教，遂使後世不學之徒，乗非蹈謬，悉於宿啓之前說戒補職，且補職授簡，然後升壇。杜廣成先生固甞非之矣。說見齋法修用門中。李景祈所集齋科，却於建壇之1040曰：午後，先於大道前行。自然朝說戒，復歸玄師幕，補職宣禁，至夜方始依科宿啓，則是於未建齋之初，一日之間兩行自然朝也，不幾贅乎？向在竹宫，曽與留冲靖論及此，留冲靖以爲止縁宿啓之夜，分燈破獄，1041召靈沐浴，事緖極多，若不如此，則晷漏有限，將有不逮事之憂。然畢竟非古法，今悉攺從本科。倘宣行齋事，不求觀美，於讃詠繁文之末，止依經科修奉，要亦自有餘力，好古之士共弘之焉。

1042次呤智慧頌三首：每一首一拜，出智慧觀身經。

智慧起本無，朗朗超十方。結空峙玄霄，諸天挹流芳。其妙難思議，虚感真實通。有有竟不有，無無无不無。

智慧常觀身，學道之所先。渺渺任玄肆，1043自然録我神。天尊常擁護，魔王爲保言。晃晃金剛軀，超超太上前。

智慧生戒根，眞道戒爲主。三寳由是興，髙仙所崇受。汎此不死舟，倐歘濟大有。當此說戒時，諸天咸稽首。

1044次旋行一周，法師面東立。

次唱禮十方

衆官等，各各首體投地，黙禮十方，方各一拜，從北爲始。

次唱衆官平坐說戒威儀。衆官西方面東坐，弟子於壇前同受戒。法師三捻香說戒。天尊告太上道君曰：今當普宣法音，開悟羣生，爲諸男女解災却患，請福受命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難；死者懽樂，飲食天堂，早生人中轉輪聖王之家。修齋求道，皆當一1045心，請奉十戒，諦受勿忘，專精黙念洞思。自然勿得雜想，撓亂形神。能如是者，便當靜聽。

第一戒者，心不惡妬，无生隂賊，檢口謹過，想念在法。

第二戒者，守仁不殺，愍濟羣生，慈愛廣救，潤

1046及一切。

第三戒者，守正遜義，不淫不盜，常行善念，損

已濟物。

第四戒者，不色不欲，心無放蕩，正潔守謹，行

無玷汙。

1047第五戒者，口。無惡言，言不華綺，内外中直不

犯口。過。

第六戒者，斷酒節行，調和氣性，神不損傷，無

犯衆惡。

第七戒者，不得嫉人勝已，爭競功名，每事推在六。遜，退身度人。

第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承

法，常如對神。

第九戒者，不得鬪亂口。舌，評詳四輩，天人咎

恨，傷損神𪸓。

1048第十戒者，舉動施爲，平等一心，人和神穆，行常使然。

巳上十戒能持否？衆官各稱能持。天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願爲一切，普度厄世。慊慊尊教，不得中怠，寧守善1049而死，不爲惡而生，於是不退，可得拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法遺戒經文，以度人身。人身旣度，上與道同。宜爲精行，持齋奉戒，夷心靜黙，志念分明，一意皈向，專想不貳，滌蕩六腑，過中不味，内外清虚，每合自然。是其齋，曰：揲香啓願，應心上徹，四天司邏，十部威神，即下履行，觀聽至音，鑒映爾心。如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負在。人。勤行諦受，勿使魔言。

天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緑軿，八景玉輿，侍從眞人玉女，手執花旛，前導鳳歌，後從天鈞，白鵠獅子，嘯歌邕邕，燒香散花，浮空而來。瞻禮行道，觀聽法音。天王下降，萬1050靈朝焉。如是豈可不盡其法也？當先受十戒，然後行道，庠序雅歩，靜心閉意，坐起卧息，不離儀格，天王懽恱，列名上清，可謂得道在方寸之間。出智慧上品大戒經。元始天尊以開皇元年於西那玉國授太上道君。

次吟奉戒頌，廵行一周，歸班出仙公請問經

1051道爲無心宗，一切作福田。立功無定主，本願各由人。虚已應衆生，注心莫不均。大聖弘至教，亦猶雨降天，髙陵靡不周，常卑故成淵海，爲百川王。是能舎龍鱗，1052萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結縁。精思念大乗，㑹當體道眞。

次髙功選舉官衆

明曰：行道，各典所職。

髙功法師經云：當舉髙德，玄解經義。斯人也，

道德内充，威儀外備，俯仰動止，莫非法式，1053三界所範，鬼神所瞻，關啓祝願，通眞召靈，釋疑解滯，導達羣賢。法師再拜，受簡畢，又再拜。

都講經云：才智精明，閑練法度，其任也。行道時節，上下食息，先白法師，次引衆官，禮拜揖遜，皆當讃唱。受職者在位再拜，請髙功位跪受職。簡畢，歸位，又再。1054拜，衆官同此。

監齋其職也。司察衆過，彈紏愆失，秉執科憲，隨事舉白，必使允當，不得隱濫。

侍經其職也。營衞尊經，整理巾藴，髙座几案，

四坐席地，拂飾齊整，不得懈怠。

在六。

侍香其職也。料理爐器，常令火然灰淨。三時

行道，二上轉經，皆預辦備，不得臨用有闕。

侍燈其職也。景臨四方，備辦燈具，依法安置，

光焰火然，常使朗明。若遇風雨，火勢不立，啓白法師，宜停乃停，不得怠替，輙令闕廢。1055右詮舉六職，出金籙簡文，是爲登齋威儀。陸天師靈寳齋說光燭戒罰祝願儀叙云：先宿啓畢，次授上品十戒，東向平立，誦智慧頌。誦畢，北向，首體投地，回心禮十方法師，還東面西，說戒威儀。說戒畢，法師依舊1056還署，衆官長跪受簡劄，明曰：行道，各典所署。選署畢，東向祝復香，衆官引行出治，按次列坐。法師更爲宣科說禁，告示威儀。則是說戒補職宣禁必當在宿啓後，於科巳有明文。

然禁制威儀，却於復香之後方告1057示者，非他。蓋陸天師所說轸制自太極三十六條外，其餘項目甚多。如第一當使香油充足，淨水盈餘，不得乏少，臨用有闕。次當修治圊厠，令上下蔽宻，不得敞露。又建齋結坐，不得令散外之人岺雜坐席，供辦十齋食。每每簡素清淨齋，日清旦下白粥、茱𦵔、塩豉，曰：間設食菜羮、莱烝、菹薑之屬，竟設大餘依廚料狀。本科無酒事，有明文等法禁極爲纎悉，乃是欲使齋主咸服法訓，十戒不止爲六職說，當與齋主同受。勢只得在復爐後說之1058爲合宜也。

先行自然朝，然後說戒補職威儀，由𣈆迄唐，相沿不革。自雲光張若海逞妄謬不經之說，著元壇刋設，淺學者或宗其說，古法始漸湮微。崇眞先生固嘗深闢之矣。㨿雲光云：今修齋道士當曰：齊集，至1059夜，自玄中法師前，齋主投訶，法師關告後，便升壇行事，至大謝後，即轉洞案說戒補職，何倒錯之甚也！又云：朝眞之科，與國家禋祀禮同，享前七日太尉於都省集齋官戒誓，未聞徹祭之後方戒齋官也。今道士1060登齋，重啓謝後說戒，聽其戒辭，又非齋意。自說初入道披度戒文，次第乖違，庠序顚倒，良由昔人不能刋攺，按用謬科，致使後來乗此誤本，其餘妄謬，未易槩舉。

抑不思太上天尊閈玄都上宫，紫微玉笈，出靈寳妙齋，開度群品，威儀之格，具載經文。靈者，神也，微妙之功，出於思議之表，變化無窮，故謂之靈。寳者，一也，三才所得而以清寧，正者也，所不可失，故謂之寳。人居濁世，三關躁擾，不能閑停，身爲殺盜淫動，故役之1061以禮拜；口有惡言、綺妄兩舌，故課之以誦經；心有貪欲嗔恚，故使人之以思神。用此三法，洗心淨行，心行精至，齋之義也。太極眞人演經文而著齋戒威儀之訣；陸天師摭經訣而撰齋謝戒罰之儀。三籙九幽，解1062考塗炭，三曰：七曰：一時九時品目雖繁，儀矩則一，沿流窮源，舎太極具人及陸天師，1063果何適矣？

雲光末識，妄肆評議，崇眞先生謂其任庸鄙之淺見，泯賢聖之崇規，賊壤玄綱，非聖無法，譬諸泥蟬井蛙，不知滄海1064之大。二十件之乖謬，詳細䟽駁，文具道藏。本朝興崇玄學，繹經潤文，盖置使矣。楊傑重定金籙，乃或因之，是可爲長嘆者也。就雲光所言，今世開建大齋，齋主必預投詞，法師受詞，與之關奏，亦在一月之前，次第1065進拜章書，頒宣符命，豈不謂之先行其事？若必以爲先行事而後補職，謂之顛倒，又安可於未發預告正奏之前，令髙功先補職邪？

竊詳經科垂補職之文，爲明晨行道設耳。宿啓散壇，不與正齊相渉。雲光乃總1066正齋言之，謂爲十一朝法事，宜其爲說如是紛紛也。太上垂齋直懴謝之法，普度天人，津鿄品彚，罪旣可懺，福亦隨臻。居三界中，因縁輪轉，塵染業累。種種成愆，觸犯三光嶽瀆、十方經寳，積爲罪目結在九幽，欲1067祈赦拔，必先使之隨方懴謝，盖爲此

也。二十方懴文則見於黄籙簡文、三元品戒經；十方懴文則見於眞文要解、玉匱盟眞科經，豈塵世鄙夫所可擬議哉？一日修奉止曰齋㑹，三日以上方謂之齋戒七日或九，1068日乆者一月，具載經科行道懺謝之文則一，不以重復爲嫌也。自雲光謂三日道場凡有十一朝法事，方懺尚占九場，齋主齋官乆立行事，跛𠋣壇席，其何以堪？但書懺文一讀而巳。或於大謝之後，宣讀三兩過，1069只須易換懺文，不可三日内重讀舊文。而後之行齋事者，始務去繁就簡，習爲穿鑿矣。夫上清齋禮九天，而九天帝即天尊也。科云：鬱單無量天尊是也。洞神齋十方外，復設中央香案，則十一方也。靈寳盟眞齋，雖懴十方，至1070金籙簡文，自然齋禮十方之外，復禮四極，則十四方也。黄籙、三元齋謝十方外，復禮三光、五嶽、水府經寳，則二十方也。禮方之位雖殊，總之不離乎十。蓋元始於空界分作十方諸天，五億世界三千一一域中，各1071有十方三界日月星宿，天曹、地府、九幽地獄天尊，散景分形，世間周遍，隨機所感，說法度人，聖眞仙品，髙下等級，蓋非肉眼凡夫所能窺測。故上清科以元始次於九天元父玄母之後，不爲瀆啓。靈寳經以三十1072二天、三十二帝躋於元始上帝、太上道君之上，不爲䙝尊。以各有所因故也。自雲光謂法師先上十方香，是先降十方眞炁。凡對三清啓奏，不兼諸天尊號者，乃是瀆無再三，三尊無二上。今之修齋者，宣詞及三在。上香後，却禮十方，或兼懺謝，又更禮。日月星宿、五嶽水帝亦有懺文。十方天尊與日月星宿於三清前，猶可庶幾，五嶽水府之神，大不穩便，而後之行齋事者，始不知所適從，遂有東青、西素、南丹、北实、酆都大帝、1073閻羅天子等禮，悉以都懺從事

矣。夫爲道修齋，當奉戒法，廣度無極，法禁微妙，檢攝意態，伏心就淨，殃垢消滅，智慧自生拔生死難，就無爲地。深觀所起，察其所滅，因其1074所病，療以慧藥。若見色利，以戒掩；目若聞惡言，以戒塞耳；若之甘香，以戒杜口；若放情慾，以戒挫心；若趣惡事，以戒折足。身不犯戒，超出塵羅，可爲整百行，建萬善者也。受持清戒，乃可修齋，靜思及聽，内視口。不妄言，身不妄動，故無色之色爲之見，無聲1075之聲爲之聞，無味之味爲之甘，不言之言爲之應，神明爲之降，福氣爲之臻，未然之福，無願不獲。若外不奉威儀，内不守戒律，行無可紀，功無可著，精誠不至，猶豫懷疑，内外不相應，心口。不相副，性急性戾，隂賊1076嫉傲，念慮疲於外馳，精神消於多慾，雖修齋直，終身無福。以心至不存於内，魂魄勞役於外，和𪸓無主，故不能有所感動

也。修齋說戒，壇官齋主，咸令各持，安可分別。自雲光不見智慧上品大戒經，謂聽其戒辭，1077非齋意自說初入道，披度戒文，而後之行齋事者，始務立異好竒，恣爲誇誕，遂有不得登壇之際，少懈威儀，入靜之時，啓端喧関等戒矣。燒香行道，懺罪謝愆，則謂之齋，延真降聖，乞恩請福，則謂之𬋕，齋𬋕儀軌，1078不得而同。今雲光乃謂齋直朝眞，與國家禋祀禮同，而香蔬肴醴有異，是全不識齋法本末源流矣，烏足怪哉！

選舉六職，若依陸天師舊文，本不容議。自近代令都講唱補六職，而又於職事之下添入上下僉議，1079以某人充等語，頗有窒礙。髙功法師豈僉衆所可補充者耶？今悉攺從陸天師本科，庶免後來者之惑。

次都講唱衆官等平坐，宣禁威儀。三十六禁出太極威儀經。

1080法師曰：夫齋法清虚，威禁至重，主人當洒掃

屋宇，毎潔淨，丁救大小，内外寂靜，不可使香油闕乏，法用有虧。

道士登齋，各齎巾褐版履，不得臨時交換。彼我公事有閥，勿得牽引非巳之服。

1081道士登齋，起居皆當關曰。監齋禮法師一拜，

禮香三拜而去，還亦如之。張萬福天師曰：不敢指三寳，故曰禮香也。

若到齋堂，履屨不整，罰油二斤，准禮二十拜。

受拜者願輸本色及以香油，唯禮者聽。

1082若坐起不庠序，罰油半升，准禮五拜。

若不正坐，罰朱半兩，准禮五拜。

若臨行法事，與外人交言，罰香一斤，准禮二

十拜。

若飜覆香火，罰香半斤，准禮十拜。

1083若講及世務，罰香一斤，准禮二十拜。

若言語戲笑，罰朱一兩，准禮十拜。

若綺言低睡，罰朱半兩，准禮五拜。

若飜覆燈油，罰油五升，准禮五十拜。

若巾褐不整，罰香半斤，准禮十拜。

1084若都謙讃唱失儀，罰香一斤，准禮二十拜。

若執紏見過，不彈私隱，罰油六升，准禮六十拜。

若侍經不整飾髙坐，觸物有闕，罰香半斤，准禮十拜。

1085若侍香，香烟中絶，罰油四升，准禮四十拜。

若侍燈，燈火中滅，罰香一斤，准禮二十拜。

若齋主内外不相檢敕，音聲髙厲，罰油五升，准禮五十拜。

若聽經𠋣㨿不執簡，罰油一升，准禮十拜。

1086若不注念清虚，心想意倦，爲衆所覺，罰油三

升，准禮三十拜。

若出入齋堂，不關白監齋，罰油二斤，准禮二十拜。

若垂髪馳步，罰香一斤，准禮二十拜。

若讀經或亂，請問敗句，罰油三升，准禮三十拜。

若唱念聲不齊，罰油二升，准禮二十拜。

若陞壇不洗手漱，口。罰油二斤，准禮二十拜。1087若坐起揖遜失儀，罰油半升，准禮五拜。

若旋行不依次第及逆行，罰香半斤，准禮十拜。

若起行來及還坐，不禮經三拜，徑去者，罰香

一斤，准禮二十拜。

若臨燒香突行，罰油一升，准禮十拜。

1088若齋主供辦，觸事有闕，罰香一斤，准禮二十拜。

若受關不啓上，罰油三斤，准禮三十拜。

若齋次因起居，逃遁不返，爲衆所紏，罰香五

斤，准禮一百拜。

1089若犯威儀，彈罰不伏者，啓告三寳，退出齋次。若下坐衆官，法事有虧，從一至三，依科彈罰，從三巳上退出齋次。執紏不彈，與犯同罪。若上坐法師，於事有虧，自取愆失，送簡監齋，

從一至三，依科彈罰，從三巳上，斷功三百，1090日不得又在法坐。

太極法師曰：凡此禁制，皆玄都上宫明科舊格，戒其惰慢，檢其愆違。建齋之時，四天帝王、天眞上聖，親降齋所，瞻禮行道，察其行藏，觀其誠志。若有過失，即敕四司五帝，詔下三官，1091隨事紏舉，加其災考。天尊大聖哀念世愚，不欲使其因齋獲罪，故開罰紏之門，使其知過，過而能攺，罪亦消焉。受罰之者，責已甘心，恭敬聽命，勿得飾非諠競，干冒眞靈。如此，則弘整紀綱，解消殃咎，落罪名於既徃，延福祉於1092將來，得不翼翼小心，䖍䖍夕惕。若親奉大聖，躬朝國君，即眞靈感通，福祥臻集。登齋之士，勉而戒之。出靈寳科玄都律

次都講唱監齋受罰簡。監齋受簡，三拜而起。

次復爐

1093香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令開。建黄籙齋壇之所，自然生金液、丹碧芝英，百靈衆真交㑹在此香火爐前，當願齋功成就，存没霑恩，十方仙童玉女，侍衛香烟，傳臣向來所啓，逕御

1094太上無極大道至眞玉皇上帝御。前。

次吟學仙空洞頌，出壇，出歩虚經空洞靈章經次出户呪，法師候衆官出地户畢，於户内向壇宻呪。

次叅幕，至玄師前，髙功三拾香，小啓謝過。三禮出杜廣成儀。

1095次囬向，

次都講唱監齋紏過。監齋隨有無言之。

次都講唱啓齋事畢，衆官復位。

次威儀迎師歸堂。齋主弟子禮謝法師。

1096杜廣成先生曰：啓齋旣畢，衆官與齋主弟子禮謝法師，遞相致賀。弟子當虔誠致禮，不得傲誕自髙。自建齋之後，至散齋巳前，法師昇壇，轉經行道，旣服朝服，又冠元冠，禮絶衆官，是爲壇主。雖衆官有拜，皆不合答。茅山台嶽，1097此法乆行，岷蜀之中，尚未詮舉，若互相交禮，何表法儀。今但依行，庶全綱紀。散壇之後，一切如常可也。

无上黄籙大齋立成儀卷之十六