仙都志
仙都志卷上
仙都志序鞠四疆理之書，肇於禹貢，而具於職方。然水有經，郡邑有乗，此仙都志所由作也。仙都，東吴勝事，在道家書爲祈仙洞天，爰自發蹟軒轅，由唐䢖床，錫名薦祉，符瑞屢臻。聖朝延祐間，貞士趙虚一載奉璽書，來領釐事，山川草木，昭被寵光，獨峰錬谿，若増而髙，浚而深也。住山陳君此一載筆于編，沿革瑰竒，鉅細畢録，其有功兹山者歟！吾聞蓬萊在望而風輙弘，去，桃源旣入而路忽迷。則名山大川，豈人人之所能周覽哉？此編目撃道存，可以卧游矣。至正戊子五月既望。
鞠四
仙都志卷上
玉虚住山少𢕄陳性定此一編集，獨峯山長番陽吴明義仲誼校正。
山川
仙都山，古名縉雲山。按道書：洞天三十六所，其仙都第二十九名玄都。祈仙洞天，周廻三百里，黄帝駕火龍上升處。山巔有石屋，世傳爲洞天之門。史記載縉雲本黄帝夏官之名。張守節云：栝州縉雲縣，其所封也。太平寰宇記：唐置縉雲縣，又以栝州爲縉雲郡，盖以其地有縉雲山故也。今縣在山之西二十三里。圖經云：唐天寳七年六月八，曰：有綵雲起於李溪源，覆遶縉雲山獨峯之頂。雲中仙樂響亮，鸞鶴飛舞，俄聞山呼萬歳者九，諸山皆應自申至亥乃息。剌史苗奉倩上其事于朝，敕改今名。
獨峯山，一名仙都石。謝靈運名山記云：縉雲
山旁有孤石，屹然干雲，髙二百丈，三面臨水，周圍一百六十丈。頂有湖，生蓮花。有巖相近，名步虚山。逺而望之，低於歩虚；迫而鞠。視之，歩虚居其下。舊東陽記：一名丹峯山。昔黄帝嘗乗龍車登此山，轍跡猶存。自唐白樂天以下古今名賢留。題有什。
歩虚山在仙都山前，正與玉虚宫相對，疊嶂𠋣空，群峯掩映。又有小峯，列如北斗，名曰斗巖。謝靈運名山記云：中巖上有峯，髙數十丈，或如蓮花，或如羊角。古老云：黄帝嘗鍊丹于此。劉澄山水記云：縉雲臺，黄帝鍊丹之所。輿地志云：縉雲堂即三天于都，山巔平敞，有若壇墠，是其地也。
童子峯在獨峯側，其狀如筍，獨峯之腰有竅
若臍，此峯平臍，故名。栝蒼舊志云：獨峯山旁一石峭立，謂之童子峯。
好山在仙都山西初腸谷左。宋紹興間，轉運
使李士舉嘗遊仙都，過徐氏山居，賦詩，有華屋重重對好山之句，由是得名。後晦庵朱先生弭節于此，其名益著。
隱真洞在歩虚山巔，與獨峯相對。洞口巖石玲瓏，宛若牎牖，峻絕難躋，罕有到者。按郡志云：唐劉隱真先生修錬之所。
仙水洞在歩虚山麓。郡志：一名鏡巖。洞中有泉，出自崖竇間，滴于石池，雖大旱不竭。唐周景復先生修錬之所。名公磨崖記，遊者衆。
金龍洞在歩虚山東，中有二洞相連，通明開
敞。舊志云：洞深不可測，道家謂洞天，即此也。宋天禧四年，投金龍玉簡於其中。天堂洞在仙都山東雙龍洞左，髙峻人跡罕到。洞中石壁，正面列二圎穴，右者淺而左者深，有龍居之，旱禱必應。洞旁又二石窪，左者水清常溢，右者水濁或縮。名曰：月泉。山後别有一洞，俗呼爲天堂山，内築精舍，扁曰清虚。
忘歸洞在仙都山西，可坐數十人。洞外有石，聳出溪流之上，遊者登覽，盡得仙都之勝。使人忘歸，名忘歸臺。
初暘谷洞，一名倪翁洞，臨於練溪之上，左右巖石竒恠，對望獨峯。郡志云：谷在仙都山西，初入頗隂隘，少進有石室，洞房虚敞可居，以東向先得，曰：故名。初暘。正東石壁有竅，大如盤盂。初昉光射室中，爛然五采。其外晴波萬斛，有如爍金。或云：倪翁洞在縉雲縣東半里，訛也。宋嘉泰閒，郡人陳百朋續志云：洞正屬仙都山練溪旁。初暘谷中，崖上有洞名三大字，或云李陽氷篆。今考谷中有磨崖，初暘谷三楷字，倪翁洞三篆字，古老相傳昔有倪長官隱居于此，今失其名。宋乾道閒，郡守錢竽題仙都詩云：初暘便是扶桑谷，洞裏倪翁招我來。則知倪翁洞即初暘谷明矣。又曰雲堂洞。右。山中鞠四巖洞固多，自來，唯六洞著名。
雙龍洞，在獨峯之東靈澤廟左，盤后横跨山
澗中，其下空洞通人，雖大旱清流不竭。宋紹興間，久旱，玉虚道士游先生望雲氣至其所，見二巨蛇盤旋石下，飮水不去，遂祝之，雷雨隨至，合境霑足，由是得名，立祠祀之。洞内左有隂穴，横穿而上，昔甞有人明炬而進，莫窮其源，至今旱禱必應，時行沛澤。或見雷光。洞前澗水深處，即古所謂游龍泓。又曰龍泓洞，宋人胡志通、大魁王十朋俱有題詠。
伏虎巖，在獨峯之西，書院之右。有小石山，如虎跧伏，一名駐獅巖。
翔鸞峯，在獨峯之南回瀾亭左。山巔有二石，狀如鸞鶴，展翅翔舞，俗呼爲丫义巖。
靈龜石在獨峯之北仙都界后之旁。山麓有
巨后𠋣立，宛若大龜，昻首而上，郷人驗其燥濕，以占雨暘。
小蓬萊在練溪之下，按郡志云：在仙都之西。
潭心有小島，上多恠石竒樹。潭之南有石鞠四五壁，髙可百仞，名公鐫歌詠于崖，以記登覽之勝。遊者泛舟而入，恍若蓬瀛之境。參政四明樓公鑰大書小蓬萊三字，刋于碑，以亭覆之，今廢。傍有合掌洞，可容數十人。石壁髙處，横列十餘穴，若璣貫組，名大組巖。其東復聳一巖，上廣下歛，曰雨蓑巖。
小赤壁在川石潭上，按郡志云：在仙都之東。
瀕溪壁立，髙可千尺，峰巒竒秀，壁下空洞，潭水凝湛，莫測其深。泛舟而遊，逈出塵外。遡流一舍餘，亦有一巖。郡人參政何公澹書小赤壁三字，磨于崖，雖地異而名同，故併録于此。
仙釋巖在小赤壁之西岸，有后挺然森列于
溪之許，閒有狀如仙人、釋子之像者。玉虚山地多在其側，而古籍常以仙人石爲界。
黄繆赤巖在仙都山之東麓，有崖壁立，橫亘數十尋，巖竇谽欲，色絢五彩，逺望如雲錦，近視若霞締。今土人立田社於巖下。天師巖與赤巖對峙，巖下有洞，可立二十人，内有隂穴，直下通于溪。古老云：昔人焼旱，
往元真護國天師祖廟，請香火于兹，致禱獲應，逐建殿于洞前，因名其巖。厥後殿址蕩于水，至今郷人猶望洞而祀之。
東蒙巖在初暘谷左。有石低昻竒恠，聚立于
深潭之濵，巖下可以泛舟。海上有仙山曰東蒙，泰嶽之南山名東蒙。此巖之名，莫詳所出。或云：巖正朝東，太陽將暉，水光互映，而曰東曚，亦取初暘之義。二字未知孰是。
玉甑巖在初暘谷右。山半有石，突起如甑，巖下有穴，宛若竈門。天将雨，則巖上霧氣如炊，溪流暴漲，則門内有如釜沸之聲。括蒼舊志云：一名碧雲洞，又號張公竈，莫詳所由。
楊郎洞，在初暘谷後驛道之旁。洞中髙下二
級，可容二十餘人。古老相傳，昔有楊郎居此，以符藥濟惠於徃來者，後人思之，立祠于中。
仙巖洞在好山之北，仙巖市上。山半有洞，深
曠髙明，可立百餘人。今市民立田社于中。
梯雲洞在仙都山西，與雨衰巖對峙。巖下空
洞若磴，自山根循至山腰，長六十餘丈，一名長亭。其上深敞處，土人嘗構屋於中。近廢。
鼎湖，即獨峯頂上湖也，𡮢生蓮花。按唐宋以來，名公題詠，並以鼎湖稱之。
錬金溪源出大盆山，至仙都則名錬金。水中
有石，與獨峯之根連續一片，其平如砥，兩岸相望，闊三十餘丈，而水深僅尺許。按郡志：仙都之里曰錬金里，溪曰錬金溪，渡曰錬金渡，然莫考其所出。據唐韋翃仙都山銘曰：丹穴傍起，金溪下融。又唐隱真先生玄墟志曰：錬金溪畔，足以濯纓。則錬金之名古矣。
金華潭，在錬金溪下深處，古老相傳，鼎湖金蓮花辦，嘗飄墜于此，因而得名。
練溪又在金華潭之下，水光若練，故名。按郡
志云：在仙都之西初暘谷洞前，水中有大人跡、犬馬蹄痕。又有石井，深不可測。
丹井，在玉虚正殿之西南隅，隱真先生嘗汲
以錬丹，至今。泉清味甘，冬溫夏寒，雖旱潦不枯谥。
玉泉池，在雙龍洞下，其色玉潔。
放生池，在玉虚宫外，以瀦澗水，既廣且深，自
昔爲放生之所。其一在妙庭觀前。天塘在天堂洞後山頂冬夏不竭。梳水瀨，在小蓬萊上大溪中，兩岸相接，唯片石状襇闊三十餘尋，水落石出之時，餘波分𣲖而流以渡，俗呼爲福𨏘巖。
幞頭石在鍊金溪中，以狀似而名之。
祠宇
玉虚宫在仙都山中，即玄都祈仙洞天，黄帝飛昇之地。自唐天寳戊子，以獨峯綵雲仙樂之瑞，剌史苗奉倩奏聞，敕封仙都山，周廻三百里，禁樵採捕獵，建黄帝祠宇，歲度道士七人，以奉香火。宋治平乙已，改賜今名。宣和庚子，毀于冦，道士游大成廼即舊基再謀營造。時宫東坐西向，隂陽者流謂虎瞰而角法宜改爲。景定庚申，郡守安劉取朝㫖，命道士陳觀定遷宫地向，不朞年而告成。元延祐庚申，道士趙嗣祺欽受宣朝命，佩服頒降處州路仙都山玉虚宫提㸃所五品印章，主領宫事，再奉璽書護持，改復甲乙。及蒙集賢院暨天師正一教主大真人、特進上卿、玄教大宗師，各給榜據，俾永遵守。由是宫門増重舊觀。本宫殿宇，開列于左。
金闕寥陽寳殿，郡人葉嗣昌書額。
黄帝祠宇，唐縉雲縣令李防氷篆額。
飛天法輪藏殿宋朝乾道巳卯，道士李伯祥
剏立法輪，規模宏美，郡人陳沂書扁。天一真慶行宫隱真堂韓永錫書扁，吳俊𡮢留題。今奉鍾、吕
諸仙像方丈，扁曰天開圖畫。文公五代孫朱煃，九歲書。
風雨堂，吳興趙孟頫書扁。
金蓮館蜀郡虞集書扁。
鞠九
玉虚宫門，東陽趙霏篆額。
祈仙洞天門，邑人潜說友篆額。
仙都山門，趙孟頫書額。
片雲亭，取樂天片雲孤石之詠爲名。
回瀾亭在金華潭上，郡人何宗姚書扁。
三元三官聖堂、
梓潼帝君行祠、
洞天仙官祠、
玉虚真官祠、
衍教堂，郡人何偁書扁。
仙都蛻軒、
競秀軒。
擷芳軒、
練玉軒。
駐鶴亭在洞天門外。
照水亭在放生池上。
忘歸亭在忘歸洞前。
妙庭觀在仙都山東金龍洞上。唐咸通元年，隱真劉先生所建，又築玄墟於其後。乾符三年，門人朱惠思詣闕請觀額，家錫以仙都之號。景福元年，江東羅隱作記。宋治平二年，攺賜今名。元皇慶元年，玄妙葆真道士陳懷玉欽奉璽書，復爲甲乙世襲，香火由是振興。
獨峯書院在錬金溪西，正對獨峯。宋淳熈壬寅，晦庵朱先生持常平節，上䟽劾台守，未報，徜徉子此山，以伺朝㫖，有於此藏修爲宜之語。紹定戊子，郡人開國葉公嗣昌，始就此剏禮殿，爲講貫之所。咸淳丁卯，邑人尚書潜公說友即舊扯而廣大之。基址並係玉虚。
靈澤廟在雙龍洞前，即雙龍之靈。郡志云：宋咸淳七年，知縣陳紹若禱雨有感，保奏敕賜廟額，至今士民祈雨輙應。古廟甚隘，恒定新之。
鞫。
趙侯廟在仙都山西梯雲洞側。按郡志：廟在
仙都郷，一方咸敬奉之。侯乃後漢趙炳也。廟前有后如船，郡志云：石有如舟者，俗呼爲趙侯船，或如杖、如履、如甕，皆以侯名。按東漢方術傳：趙炳，字公阿，東陽人，能爲越方，貴尚清儉，祀神以東流水爲酌，削桒皮爲脯，療病皆除。東入章安州，台也。百姓神服，既殁，遂立祠焉，至今蚊蚋不入。又傳註曰：炳故祠在婺州永康縣東，俗呼爲趙侯祠。江南猶傳趙侯禁法以療疾云。今正一宗壇，給趙侯禁氣籙，即此所謂趙侯禁師者是。而暦家亦有趙侯化。曰：又按東陽志，永康縣烏傷侯廟，乃後漢趙炳也，事與史同。縣經云仕漢至大將軍。廟無𥓓碣可考。但有古𨽾書烏傷侯廟數字。又郡志：青田縣靈康行祠，即縉雲縣趙侯廟也。初，侯廟食于台州臨海縣白鶴山，宋元豐七年，賜額積封靈順顯佑廣惠威烈王。今按縉雲沿革，唐聖暦元年，折括蒼縣今麗水也。及永康縣地置縉雲縣，此廟至永康界絻半舍，考之，均此地實永康故地。神之顯靈，無所不在，雖鄰邑皆有祠，無如此廟有石像可表，至今廟中無蚊蚋，境内不生蛭蝚，水旱疾疫，禱之必應，豈非祖廟耶？
神仙
景復周先生，仙都道士也。唐大暦閒，居仙水
洞中，辟榖宴坐，百有餘年，後仙去。今玉虚宫有石刻陸龜蒙題鏡巖周尊師所居詩并序可考，今録之。處州仙都山，山之半有洞，下望之如鑑，目之曰鏡巖，去地二百尺，上者以竹梯爲級，中如方丈，内有乳水滴瀝。黄老徒周君景復居焉，迨八十年，不食乎粟，曰：唯焚降真香一炷，讀靈寳度人經而巳。東牟段公柯昔爲州之，曰：聞其名，梯室以造之，且曰：君居此久矣，乳水之滴，晝夜可知量乎？周君曰：某常揣之，盡畫與夜，乃一斛加半焉。公異而禮之。後柯别十三年，處人過，說周君尚存，吟想其道，無由以覩。因寄題詩云：見說身輕鶴不如，石房無侣共雲居。清晨自削靈香柿，獨夜空吟碧落書。十洞飛精應遍吸，一莖秋髮未曽梳。知君便入懸珠㑹，早晚東騎白鯉魚。著作郎皮曰：休和詩云：八十餘年住鏡巖，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不柰雲縈枕，經潤何妨乳滴函。飲澗猿回窺絶洞，縁梯人歇倚危杉。如何計吏窮於鳥，欲望仙都舉一帆。括蒼舊集所載，與石刻同。
隱真劉先生，名處靜，字道游，沛國彭城人。其先避地，遂昌。因家焉，世宗儒業。先生㓜而頴悟，博覽群書，遊渉名山，得遇至人，授以鞠。吐納之道。嘗𠮥見，賜緋衣，退居仙都山隱真巖，結廬命龍洞側，今妙庭觀也。弟子數百人。有自逺方來謁者，無虚曰，門人欲塑其像。一日有嗜酒道人來成之。先生留飲旬，日以黄金三十銖贈其行，相送金龍洞前，約先生曰：子歸，首視硯下。及回，乃得片紙書云：子與吾金，吾授子真。真抱子形，形全子神。十六字褁，元金在焉。於是頓悟，遂預築玄墟于廬。後自譔其志。咸通十四年六月辛酉，解化，當曰：歸，封玄墟。剌史盧虔瓘賛其像曰：至靈之精，大道之淵。其朴靡散，其神則全。嗟夫世人，嗜欲馳役。故使元胎，莫留瞬息。惟師恬泊，萬慮泯泯。豈有一物，能奸至真。伊厥形氣，尚資蛻捨，胡爲神人，土偶爲者。後數年，有郷人於襄漢間見之，語
仙都志卷上。
其弟子啓墓視之，所存惟杖履二事，盖尸解也。今空墓在妙庭觀後。復有塑像賛云：返一無迹，神之又神。遺此塑像，非先生真。先生之真，不存此身。出有入無，莫與之親。事跡出郡志。賛頌出括蒼舊志。
勒因十三。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
