1南岳緫勝集

2南岳緫勝集鞠九

真君觀

真君觀在銓德觀東五十歩，即九天南上紫光慶華赤帝太虚之館。本注生真君廟，在岳祠中，各廟門。唐開元中，司馬丞禎上言：五岳洞天，各有上真所治，不可與血食之神同其饗祀。聖㫖爰創清宫，凡立夏曰：先齋潔，𠡠命州官致𬋕，於是觀兼度道士五人焚修。開元五年，明皇製五靈經云：佐治者有九人，從吏者三伯餘人，翊衛衙官三百，爲國家祈真請3福之地。上真記云：太虚真人領南上司命，即赤帝也。

潜山魏君冲爲副治，

霍山韓君衆爲佐治，

霍林山許君、映

鞫。

丹霍山周君、紫陽、

金華山黄君、初平、

南霍山鄭君隱、天柱山阮君微、紫虚元君、魏夫人、華存

4冲寂元君、麻姑

右並君佐命之司。吳越、楚蜀之地，當司察之。淳化中，始攺爲真君觀。祥符中，詔賜觀額。開元六年，上帝降賜真君驅邪玉匕一張，其狀類劒，長三尺，闊四寸，玉文如雲霞，其端微有鋒刃。玉册一道，長一尺餘，闊六寸，其篆文曰道君之玉册。有兩印，文曰三天太上之印，皆篆文。或曰：舊本玉册愫在真君臂間，檀香刻此，以傳於世。玉璽一枚，方闊五寸，八角，其文曰注生真君玉印，亦篆文，今悉存焉。或云是5司馬天師篆文也。宋朝降到真君火鈴冠一頂，以金裹飾。潜、霍二真君玉圭二面，並存。太宗、真宗、仁宗三聖御書敕黄存焉。大觀二年三月，奉㫖建元辰殿，乃集福殿，在觀中，前有玉清金闕之門。每歲六度生辰及春夏二祀，義皆自京降御名詞表於此致𬋕，每辰焚御香。六兩祝聖壽恩賜紫衣一道，實國家祈福之所也。故江陵公留題真君觀詩云：秘殿崔嵬近紫虚，洞天岑寂列真居。霜毛時下朱陵鶴，金簡猶存宛季書。風拂瑶壇欹羽斾，雲歸翠6嶺度飈輿。竹烟觀月空歌裏，一道寒泉漱碧渠。

衡岳觀

衡岳觀在紫盖峯南下紫霄峯前。𣈆太康八年，呉人徐靈期、新野先生鄧郁之開古王母殿基。𣈆懷帝元嘉中，賜額爲華藪，至鿄攺爲九真觀。張佐堯詩略云：𣈆代爲華藪，鿄朝號九真。宫門頻攺額，洞口不移春。住持周静真，乃武帝之師。帝心期立善，親紆黄屋，謁此玄都，若軒后之拜空峒，諸皇之禮河上，異代同7時也。奉敕賜莊田三百戸充基業。至隋大業八年，屬唐髙祖詔請蔡法壽、李法超二法師主觀事焚修，興行教法。其衡州府庫田疇什物，並賜觀資用。貞觀二年，太宗重書額，詔張惠明天師度道士一十九人焚修。髙宗弘道二年，詔葉法善天師封岳地方四十里，充觀長生之地。禁樵採，斷田獵，投龍奠簡，以爲常典。開皇中，攺爲衡岳觀。後因兵火摧毀。皇祐初，府主令公重建之。本朝太宗、真宗、仁宗三聖御書洎金寳牌，毎辰焚御香祝聖壽，亦國家祈福之所。真宗朝，敕差冲靖太師單惟岳住持，提舉岳門宫觀，兼管火烟。後奉㫖攺爲甲乙，自兹始也。故宰相王欽若有送單大師歸岳詩云：玉書飈馭降神州，樓觀丹臺選道流。巖谷難藏猿鶴性，吟懷終戀水雲幽。晚程冒。8雪瀟湘渡，採藥沿溪舶艋舟。乍到楚鄉應動念，十年人物半沉浮。宣和六年，敕建昊天殿。攺賜爲銓德觀。

紫盖院

紫盖院去廟北十五里寳勝寺上，唐傳待仙修行處。譚、陳二士亦修鍊於此。又有鐵瓢仙，張白居之，北入桃源，基址廢久，有野人居之。上有𬋕斗壇竈北李生尸解處。下有唐太子繫馬椿在焉。聖壽觀聖壽觀去廟北登山七里，唐咸通中建，因間得其名。舊記云：故靈武盧璠鎮黔南日，奏請以舊書堂爲觀。六年，奏捨莊田屋宇，永充觀内常住。今盧公真堂洎殿宇儼然。舊有清音閣、選仙亭、迎仙閣、此君閣，層崖峭壁，脩竹長松，幽澗清湍，景象竒異，比之萬壽，加之數倍茂宻也。壽澗逕觀前，下合靈澗，流注平野。唐懿禧中，有軒轅彌明隱此年久，後復抱黄洞。太平興國中，有跛仙遇吕洞賔於君山，後亦隱此，行靈龜吞吐之法，功成回岳麓，自號瀟湘子。嘗云：我愛瀟湘境，紅塵隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟。元祐間，常有白鶴栖鳴於杉松之上，三曰而去。宣和元年，攺壽祺

華盖院。

華盖院，昔華盖君修行處，不顯名氏。或云古9太清觀也，去廟東北十五里，自元陽宫陟上清宫而至。昔譚峭巖字景升，居終南山，久著化書，過東吳見宋齊丘，遊廬阜，泛瀟湘，錬丹於此。又黙希子，不知何氏，居此，著通元經。開皇中，有道士吳涵虚，字合靈，居之，風狂，未嘗下山，終曰：沈湎，亦無烟火之具，俗呼爲呉猱。好睡，經旬不食。常言之：若要閑即須懶，如懃即不閑也。素不攻文，忽作上昇歌云：玉皇有詔登仙職，龍吐雲𠔃風著力。眼前驀地見樓臺，異草竒花不可識。我向大羅觀世界。世界10只如指掌大，當時不爲上昇忙，一時提向瀛洲賣，後於清泰二年上昇。又有荆臺隱士鐡冠先生樊氏，慕合靈之道，常騎白牛訪之。楚王馬希範嘗師之。後馬希聲嗣位，先生不知所之。

鞠。

上清宫

上清宫去廟東北七里，吴人徐靈期真人修行之所。徐㓜遇神人，授以玄丹之要，含日暉之法，守泥丸之道，服胡麻之飯，故得周遊海岳，來往南山，積有年矣。採訪山洞巖谷，作衡11岳記，叙其洞府靈異，言紫盖、雲宻二峯，皆髙五千餘丈，而雲宻有禹治水碑，皆蝌蚪之字。碑下有石壇，流水縈之，最爲勝絶。而紫盖常有鶴集其頂，而神芝靈草生焉。下有石室，有香爐、杵臼、丹竈。祝融峯上有碧玉壇，方五尺。東有紫梨，髙三伯餘尺，乃夏禹所植，實大如斗，赤如曰：若，得食長生不死。義熈中，山人潘覺至峯，石裂，有物出如紫泥，香軟可食。覺不知其石髓，竟不食，棄去，勿悟而還，巳不見。此君之所記聖異，又能役使鬼神，降伏龍虎，以12宋元徽元年九月九日冲真。重和元年，微宗皇帝賜明真洞微真人。今宫基尚存。石碑傳云，舊有仙雞報曉，因喫仙草不死。間有樵人見而不能捕。大暦七年，玄和先生張太空者，李泌之師，居之得道。後入元陽宫尸解。大中元年，韓威儀慕真風而居之，修行亦得道。

石室隱真巖

后室隱真巖，在上清、元陽之間，杉松夾道，巖岫惟藍。有石室兩所，本虎豹之窟，唐大中元年，劉元靖先生居之，禮斗步罡，驅逐虎豹，芟13除荆𣗥而住。衡州剌史韓曄捨俸錢爲建㑹。真閣就巖，闢其石室，引泉𤨔流，伐木誅茅，鑿其荼竈，棊局、𬋕壇，藥臼、盆床，燈具供器，自然生成。㑹昌中，詔入内傳受法籙，封號廣成先生。久之，乞還山。大中五年冬十月，有靈鶴屢鞠九六降，未幾去世，聞天樂浮雲。及遷神，日惟杖履在。弟子吕志真得其道，兵部侍郎蕭鄴文其碑，吏部侍郎趙櫓爲傳，太子盧璠作石室銘，道士張堅白爲内傳。今止存内傳洎神道碑在銓德觀，今基址尚存。

14中宫

中宫在廟之東北七里，鿄夭監中建，真人王靈輿修行之所。王乃𣈆陵人，幼而頴悟，更不婚宦，勤志於道，辭别親友，結廬於五老峯下，似有所得。忽一夕，有神人謂之曰：得道者若非其地，如植五糓於沙之間，則不能成。子雖有飛昇之骨，當須福地靈壇，乃可以變化。雖累德以爲土地，積功以成羽翼，苟非其地，魔壞其功，兹道無由成矣。靈輿告曰：何地可棲？神人曰：朱陵之上峯，紫盖之隣岫，可以冲天15矣。遂自廬阜遷居南岳之中宫，修行一十二年，道成，復遷於朱陵之東，朝斗鍊真，以天監十三年七月十二日冲舉。重和元年，徽宗皇帝賜號通微集虚真人。又唐天寳初，董奉先居之，修九華丹法而得道，久於衡陽，棲朱陵鞠。之後洞。元和中，馮惟良亦修行於此。本傳並具下卷。又唐大暦中，李徳林先生修行得道，宫巳廢乆。

元陽宫

元陽宫在廟之東北，登山五里，與上清中宫如鼎峙。𣈆大始中，陳真人諱興明修行之所。真人少遊名山，因訪真迹，於天柱峯上，遇二神人，年十八九，自云：吾歴行四海，度有志之。士世人修道，暫能精專，中道而廢，不至勤久，何得擢形雲天，飛神霄衢？汝之精功，亦可佳也。第勿退轉，何慮不列名金闕玉堂。前苦後樂者，苦則有極，樂則無窮。何者？林谷幽棲，禽畜爲侣，飢渴必至，寒暑辛勤，割世離榮，辭親捨愛，可謂苦矣。壽同天地，變化無窮，䇿空乗虚，坐生羽翼，可謂樂也。得不勉於修勵乎？興16明拜手曰：永佩聖言，畢至於道，不敢怠忽也。遂授明鏡之道。修之十有八年，二仙降而告之曰：吾昔授子之至道，果能勤行，今則登躡九天，遊宴八海，積功之報也。前苦後樂，今子至矣。以𣈆太康元年三月初一，曰：烟霞遶室，天樂遊空，山河肅清，來往觀之，惟有空室，至於雞犬，悉皆騰舉。

重和元年，徽宗皇帝賜號致虚守靜真人。又唐有張玄和先生居之，德宗御詞賜之云：夫至道無名，強假名而崇道；至真無謚，必求謚以明真。惟其可稱，實在全17德。故南岳元陽宫道士張太虚，混元育粹，玄之又玄，錬骨三清，存神八景。衡峯養徳，時近百年。依罔象以㝠搜，挾鴻濛而冲用，棲遲浩炁，太苦真形。頃在先皇，𢾾崇道妙，望乎玄鶴之駕，錫以紫霓之裳。我有輔臣，格言髙躅，永物九。懷仙子，恨不同時。聊伸嘉尚之情，式降昭旌之命。策名表德，庶永無窮。可贈玄和先生。貞元四年六月十三曰下後，尸解於靈隱峯。

其宫本朝淳化、天聖、政和三經修葺。宣和元年，18攺賜崇明觀。觀後三里有伏虎巖

田真院。

田真院在元陽宫東南二里，唐寳曆中建。緑筠蒼松，前後掩映三清，並石像殿北百餘步。有小嚴，田先生常憇於此。巖上有一松樹，號華盖松，根柯盤曲，枝榦左細，如華盖嚴，周迴雖廣，一株盡蔽之。開皇時，田良逸，名虚應，齊國人。侍親自攸縣遷居南岳喜陽峯。後躬耕貨薪以侍母，夜即獨坐巖中。一日放志遊五峯，見何尊師而問道。其母曬衣於山北，聞兒逺適，速往追之，不及，復回，衣巳化爲石。至今19數百年，衣色不攺，素潔如初。下有小巖，母常憇此經日而坐，常服炁減食。母既坐亡，其志愈堅。後遇薛季昌而傳法，東入天台，不復出。憲宗詔不起，後尸解。本朝宣政間，值回禄，止存石三清。紹興間復建小殿，有道人焚修，至鞠。今不絶。

北帝院

北帝院在銓德觀後半里，脩竹長松，前後茂宻。鿄天監末，女冠徐練師居之，修行而得道。貞觀末，張恵明再修，遇南嶽石英夫人傳道，20行抱一、三五混合之法，而後尸解。又有李思慕居之得道，宋太平興國中賜額。近廢。

凌虚宫

凌虚宫在廟之東登山八里華盖峯南下。唐天寳初建。薛練師名季昌庵居處。明皇詔住九真降聖觀，進注道德經，撰玄微論，御書批答凡十數次。後辭榮寵，乞回草廬。一日謂門人曰：今夕天氣異常，吾當有所適。遂凌虚而去。後有華幽棲，自西蜀遊二十四治，歴荆渚，泝瀟湘，禮赤君，於此修真，晦其名氏，於五峯之下石臺上，注靈寳經。臺上烟雲如香烟繚繞而起，注經罷，烟亦自無，感格如是，因名天香臺。後尸解。㑹昌中，周混汙自九真來居之，後得道，爲大羅觀主。宫前有自然石壇，𬋕器並生成，試劒后浴丹泉。紹興末，移於山下。開21創僅五七分，而未周備。

洞靈宫

洞靈宫去廟東北登山十八里紫盖峯東十。昔東𣈆末鄧欲之字彦逹，居洞靈臺誦經，過魏夫人傳法，行之而得道。係二十五洞靈源福地。古詩云：洞靈源接洞陽天，瘦壑危峯吐絳烟。曽踏落花聽玉籟，赤松壇畔鶴鳴泉。宫建自李俊氏天師居之得道。昔有彭、蔡二真隱此，唐末有聶師道遇之。今有桃林左右茶園、橘柚所在。宫前舊有古楓一株，端聳數丈，22根脚隆起，蟠結成一巨龜，首尾足甲顯然如活，觀者畏憚。其宫宇庵居。自五代撥亂，盡罹回禄，山頗虚逈。本朝大觀末，有中貴王門司捨金帛重建，宫殿廟廡，迄今一新。住庵隱逸者亦不減舊。東北有桃花源、鶴鳴泉，皆遊人罕至。西岸上有刻張元化還丹賦，下有洗藥池。東有朝斗壇。

招仙觀。

招仙觀在廟東八里。舊記云：啓基劉宗卜字蕭齊。又記云：𣈆咸亨中建。昔張真人諱曇要居之，精思感通，天真宻降，傳内養元和，黙朝大帝之道。行之十二年，神遊太空，而朝皇極。大帝，賜以瓊實琅膏，混神合景之液，餌之變化莫測，神用無方。以齊延興元年七月。初三，日忽然雷吼，天地震動，俄有鸞鶴丹諂，迎之23昇天。重和元年，徽宗皇帝賜號葆光襲明真人。

貞觀二年，有廬陵蕭法師諱靈護來居之，化黄白術外鬻之，修其觀宇。五年，建尋真閣。六年壬辰，於桂州鑄銅鐘一口，重五百斤，歸觀凢五更，不敢扣擊，盖驚地府隂神之怒也。然後錬丹於山北，凡經三錬方成，服之於弘道二年中秋尸解。

元和之末，有許碏者自峨。嵋而來，題記于梁上，常大醉長歌。歌中洎題記處，嘗有尋偃月。子之句，竟不知偃月是何物。又届題於堂壁，其末句云：鄧通飢死嚴陵24貧，帝王豈是無力人，丈夫未逹莫自親，攀龍附翼損精神。端拱末，五更初，忽聞鍾聲，衆皆驚訝。曉而視之，鐘破裂不旬，日有一道人，布衣繿縷，自云能補鐘，但需數千斤火。於是燒炭鍛鐘，道人以掌心鎔銅汁，就其裂處模之，其經熖自暗。衆視之而憚。道人入溪洗手，忽失所在。其鐘至今有手模之迹。此實靈異。

又唐末聶師道訪彭、蔡三真。仁宗朝，有卷素先生奉㫖來住，久之，入衡岳觀，後尸解。宣政間，有逸人吳承逺，慕其風，而建養素軒。觀舊有25遥碧閣、競秀亭、朝天壇北二里有雪浪亭。洞真澗瀑布自洞而出，巨石横峻，當石崖之上，有一石沼，圍若鍋釜之狀，可廣丈餘，深不可究，一𣲖飛下如紋簾，號朱陵洞，三十六洞天之第三洞也。

又有石井，下直無底，通徹四門，澗流僅二十里，成此懸注。從初溪至中潭凡九仭。自中潭下入谷十有八仭，有㝠蟠壁，面闊四席，濤雪騰飛，雷雨驟下，雖天台、峨嵋，不及此勢也。下有投龍潭，國家修𬋕畢，投金龍於此，石罅微開，聞天樂之聲，放藺敭。有水簾26洞詩，中一聮云：開元投金龍，水底聞天鈞。是也。若遊人誠心喫志，瞻視而窺之，微芒見金床玉机。至道間，有孕婦觸之，石崖漸合，一無所覩。

往來留詠，粲然盈壁。獨廬陵李元輔一篇，超越倫輩。詩云：一片桂蒼崖，分明不惹埃。鞠九十蹙成珠顆白，垂下玉繩來。野鷰飛難入山風。捲不開。聲聲去朝海，無意戀巖隈。句清格徤，觀者嘆伏。政和元年十月，建安張徽言領漕本路，按部，自湘潭趍岳祠，未至三四里間，覩道左松蘿蓊蔚，中有髙門宏麗，朱書大榜曰27朱陵宫。門内樓閣隱然，一人立閾間，若有所伺。時以日昃，未暇遊觀，意俟他日也。

二年九月初五，日自衡州回，宿勝業禪寺，語住持僧景襄曰：來早同爲朱陵之遊。襄曰：此寺之東有招仙觀，觀後有朱陵洞。予謂去歲嘗過朱陵宫，見髙門大榜，朱字盈尺，恨未之遊。今者之來，深有意焉。翌旦，同詣招仙觀，經歴向所見處，了無所有，惟空山而巳。比至朱陵洞，回面石壁瀑布，中住，亦無屋宇。誼之道流云：素無此宫，亦無此門。異哉！乃天台大方廣崇山28聖竹林寺與此類，謾書以識之。

後住持道士王元洞建望仙亭，於見處立宫門。縣尉錢景衡書朱陵宫三字，以朱填之爲榜。後剏望僊橋。觀有銅像保生天尊，𣈆咸亨中，鑄石像，老君并侍從並同時而建。舊觀在洞，口。唐末遷朝九出，就老君殿，别塑元始玉宸，共爲一殿，以奉香火。或云：唐以遵奉玄元爲聖祖，故建玉宸居右也。宣和元年，攺賜今額。

九真觀。

九真觀在廟東十里。舊記云：𣈆太康中，新野29先生建。天監初，有張如珍真人居之。張乃先生郷人也。幼而少語，淡泊不群。壯歲幽棲，而宿禀靈骨，遇神人降於巖室，傳明鏡洞鑒之道，使其修之。曰：夫燭物理者，天也；鑒物形者，道也。天之道以清，鏡之道以明，審而無差，形定於此，物應於彼，故川岳之狀，鬼神之情，無所逃而隱也。天以清而容萬物，水以澄而鑒衆形。君修天清鏡明，澄心靜神，而得内外洞徹，則至道成矣。倘外役於物，内勞於神，神心昏濁，不能澄清，則去道逺矣。此法吾昔受之30於長桑公子，長桑公子受之於太微天帝君，所得之能，洞逹玄通，遐照八極。夫洞真法中，有四規之道，依四時而行，亦與此同體矣。古人所謂虚其室，白自生，定其心，道自至，信矣哉！如珍修之九年，徹視千里，無一物可隱。以梁天監十三年十一月十八日，君獨遊山，三曰：不返。弟子求之，而君方衣仙衣，駕雲輿，簫鼓擁之，縹緲而昇天。重和元年，徽宗皇帝賜號全真逹道真人。

開元初，司馬承禎字子微，自海山乗桴，錬真南岳，結庵於觀北一里目31之白雲。丞相張九齡屢謁之，明皇令弟承褘詔之，較正道徳經，深加禮待，呼爲道兄。凡是觀中供養，金銀器皿，悉歸降賜，自御扎批答表書，往來不絶。

天寳初，蜀人薛季昌，昔在峨嵋山注道德經二卷，後隱居衡岳華盖峯，撰翔。玄微論三卷，并大道頌一首，乃注得司馬弟子王仙嶠寫進，上詔住降真觀供嚣，御書批答不絕。及於九真觀奉造聖祖天道玄元皇帝聖像一鋪，十三事通光座髙一丈七尺，經六伯七十卷。

仙嶠乃本觀道童，性好淡泊，因32看列仙傳，有物外操，嘗謂五千言外，皆土梗耳。携岳中茶入京師教化，甞於城門内施茶。忽一日遇髙力士，見而異之，問所來，答是南岳山九真觀道童，爲殿宇頽毀，特將茶來，恭化施主。力士喜其言，因聞明皇宣見，帝喜清。秀問曰：卿有願否？對曰：願鬱鬱家國盛，濟濟經道興。帝喜，令拜司馬先生爲師，於内殿披戴，厚賜廻山。夜夣感真人陳少微而得道要。再命侍司馬先生來王屋。久之，奏云：尊師以開元二十三年仙化，云請收南岳舊居爲觀，33蒙聖恩書額。詔薛季昌住持降聖觀，宣賜聖像供器。

天寳十二年，復令衡州鑄銅鐘一口，降賜觀中，音韻振逺，徹於霄漢，重四千斤，上刻明皇帝號，御製銘曰：鑄於郡，懸於觀，天長地久福無筭。驃騎吏大將軍髙力士監鑄。此朝真岳中之后器也。後乾元三年二月，值兵火罹亂，焚蕩罄然，鐵后鎔裂，惟有此鐘，豈非願力而至於是哉？

咸通年，王固節道行超倫，一方仰慕，營葺一新，闡教談經，學者如市。奉詔歸北岳，封緫大師。又元祐間，其鐘忽不見，數34日一日，得之於觀前塘中，苔蘚所漬，鐘頂上龍折其右足，復致於樓上，傳云與青草渡龍闘。

今觀後有龍竇嶺。觀一里有武林謝先生再葺白雲庵而居，嘗與曹道冲爲詩琴之友。道冲有詩云：桃源洞口武林人，跳出紅塵二十春。但喜白雲深有趣，不知青眼近來親。丹砂巳向坤爐伏，玉液先從坎鼎烹。活計一張焦尾外，碧壇三尺禮南辰。西有王氏藥寮，王住久遷靈巖，就雲龍峯尸解。

觀北隅五十歩有壽山亭，亭下有白龜泉，即南山第一泉也。35其泉自崖竇迸出，青此甘冽，其色早晚兩變，雖南山名泉無逮此者，飮之無疾而壽。中有白龜，大如錢，白如玉，隱於后竇之間，人罕得見，遇之者吉祥而延壽。傳云：龜出仙來，龜隱。仙去題詩亦衆，惟野人皇甫渙云：靈臺塵不止，塵止非靈臺。愛此一泓水，曽棲靈物來。

愚近歳卜庵於此泉之北山，相去五里，因採藥嘗憇此亭，毎欣歎其異云：寥寥宇宙之中，凡真仙隱化於白龜者，計此乃三處也。愚自謂年秋棲於是山，爲終焉之計，凡三徙其屋，至36朱陵之東，芟王氏舊藥圃而住，適與此泉爲隣，非偶然耳。因成一絶，謾書之於此：天下白龜三處顯，怡山少室壽仙亭。我今卜築南山頂，得爾爲隣祝聖齡。

觀有九仙閣，閣後舊有琅瑛閣，重和元年，攺賜仐額壽寧

朝十六。

降聖觀。

降聖觀在九真觀一里，舊號白雲庵，司馬子微修行處。因弟子王仙嶠奏請以先師庵爲觀，蒙降額親篆，勑九真觀薛季昌兼住持

九仙宫。

37九仙宫在廟東十二里，鿄天監中建。昔王靈輿自中宫錬行既周，冲寂之後，遷於此，朝斗思微，一日天真迎之。又有鄧郁之，南陽新野人也。㓜夣一鳥，吐印與之。自是人聞有疾，以印治救，永爲符章，病者自愈。後與徐靈期結方外友，周遊名山，尋訪上士，遇至人，傳金鼎大龍之術，於宋元徽二年。徐既上昇，郁之隱洞門久之，乃徘徊湖外，洞天福地，無不遍歴。所患丹材，無力可置。因有司奏少微見南楚，武帝勑監軍採訪，詔之便殿，問所修曰：貧道38修煉金液，而缺丹材。帝賜金帛，許於南岳洞真福地，選其幽勝，置上中下三宫，以修内外丹。一夕，神人謂之曰：大洞之隣，乃招福之郷，延生之里，善記勿忘。後君丹成，復遷紫盖之東，以鿄天監末十二月十三，曰：有入真人乗。羽盖雲車，降於室中，即前得道者八真人也。於是就自然后壇升天。重和元年，𢕄宗皇帝賜號超真集妙真人。唐咸通九年，衡州剌史張覿具奏置觀額。十年十月，敕下：宜依所奏。又開元中，明皇詔賜宸篆云：紫盖峯石壇九仙宫，昔賢曽詠九仙宫，其略云：一峯鱗次開一觀，片石明來㑹九仙。寳牌尚記明皇篆，靈夣嘗聞御史傳。又景祐中，故觀文殿學士孫沔爲御史，上問事，忤㫖，貶永州，夣道士以田爲託，後徙潭州，因祀岳，因以物色求所夣，乃得王君之像于九仙宫。遂檄縣鈎括其宫田，果爲隣觀侵佃。宣和元年，攺賜今額。後有大洞、今呼前洞者是也。丹霞庵基。

光天觀

光天觀在廟北，登山三十五里。按福地誌云：39係二十二光天壇福地。洞淵集詩云：太極分形狀若壇，白雲深鎻路屏巖。兀然萬古含春色，光照吾皇祝壽山。

安寳觀

安寳觀在廟西北登山三十五里，乃傳待仙以木鑚鑚石獲天書處，林木茂宻，今巳廢久。

尋真觀

尋真觀去廟九十里，在衡陽城北，觀鎮大江。有石鼓後洞，是朱陵之西門，乃唐白真人董練師飛昇羽化之地。仙人石恪有送殿直雷承昊奉命衡陽詩，全篇云：衡陽去此正三千，一路程途甚坦然。深邃門墻三楚外，清風池館五峯前。西邊市并來商客，東嶷汀洲簇釣船。公退只應無别事，朱陵後洞訪神仙。按湘川記：此后鼔有時自鳴，則兵革起。或云盧龍推鼓入潭中。盧龍名字未詳。今驗以鼓，亦云是盧龍廟，不知立時年代。至龍翔元年八月，勑使道士郭行真𬋕岳，因毀廟不祀，從此之。後爲郡人灾患，今時百姓重祠之。至貞觀五年，故齊相公於此山頭建合江亭。唐杜荀鶴有題尋真觀詩云：寂寂白雲門，尋真不遇真。秖應松上鶴，便是洞中人。藥圃花香異，泉沙鹿跡新。題詩留姓字，他曰此相親。又大中祥符年，有桂林棲霞洞暢玄先生后仲元字慶宗住持，道行超倫，詩材振楚，經營一新，重建白雲軒，下瞰青草渡，前有白雲堂、白雲池。愚自紹興丙寅度夏，於是堂亦留四十字，雖不足以髣髴其前賢，但識朱陵之事爾。詩云：我愛瀟湘境，𫑱噴潇朱陵後洞天。白雲堂重客，青草渡頭眠。小艇牽紅緾，幽池種白蓮。頥真40堪此地，風月兩依然。

普賢觀

普賢觀在岣嶁峯南，下，當衡陽道左。齊永明中，道士許嗣先、張志曇開山，至鿄周靜真住持，武帝師之，雲水奔湊，俱是海上竒人，講堂缃九如市，不虚過曰：帝，賜名普賢。至唐陳法明先生居之修行。因獻麟得中，召入内，不受榮寵，乞還山，封悟真先生。

玉清觀

玉清觀在石廪峯南，去廟登山一十五里。齊41永興初建。陳真人諱惠度，頴川人也。初居茅山，採靈異草藥貨之，飮酒不食，僅數年。南遊，挑兩笈，盡是金后之類。至南嶽，選其幽勝，乃告天而盟。錬丹深夜，被鬼所擾，三掲丹爐，運后摧壓，唯㝠心蟠后，上誦黄庭經，佩五岳真形圖，其志愈恪，隂有感，道力潜扶，獲擒魑魅，妖氛盡散。其鬼戰慄悲號。真人復令竪石，誓免戮鬼形，逺逐他界。後丹成，光氣滿山，明徹逺近。後服之，以永明三年五月十三日冲天。重和元年，徽宗皇帝賜號冲虚元妙真人。今42觀基頂有丹臺、鬼栽，后雷池、風穴、誦經壇、丹泉。近代有僧於觀基創寺，號光明，不久復廢。宋朝乾道中，有道士鄧時永、道人黄守正二人，發心開山，伐木芟茅，慕化賢善之士，新創殿宇，祈雨禳災，皆有感格。野人庵居，重洽道化。

洞陽宫

洞陽宫在石廪峯西北，乃施真人伏鬼㑹真之所。唐陳法明應詔回，於此峯下開巖建壇，山神爲之隂助，南望雲陽，旦夕朝真，誦洞經，後服丹而玄化。今尚存基。舊亦有庵宇。

43洞門觀

洞門觀在后廪峯西石榴峯南下，去廟二十里。昔施真人諱存，自號胡浮先生，或云婉盆子，師黄盧子，得三皇内文，役御虎豹之術，遁變化景之法，或隠或顯數百年。慕石廪洞門阴。是吾冲真之地，乃居之。又於峯西后室造閣，亘空十餘丈，出乗白豹，即迎之。海岳神仙，時來聚㑹。里域有景慕之者，罕得親近。以𣈆永康元年，四月。七曰：乗豹升天。重和元年，徽宗皇帝賜號冲和見素真人。又有蜀人李昌利44先生，棲隱數年，而遊天寳洞。今但有控豹巖，餘基見存。唐張九齡遊洞門，題陳氏丹臺詩云：雞頭西畔便門開，陳氏丹升劫仞臺。輗鬼昔年誠誓否，至今猶說鬼肩裁。

太平觀

太平觀，去廟西二十五里瀑布山下。齊福伯玉誦太平經，兼行太平之道，奉勑建太平觀，今廢久。舊亦有庵宇。

西臺觀

西臺觀在岫峯西北，傳云周穆王所建。陳改45爲太初觀。又云：後爲寺，亦廢久。

紫虚閣

紫虚閣去廟西三里，在天柱峯南下，唐天寳年建。馬氏據湖湘，復重修葺。至本朝天聖中。得旨再修，前後止號魏閣。景祐中，賜紫虚元君之閣六字爲額，𠔥賜褘榆之服，并錢置田，以贍道衆。政和五年，攺黄庭觀。閣下有石壇，舊記云：夫人昔自撫州乗之飛至此。湘中記云：壇髙丈餘，昔元君飈輪之所憇。杜天師拾遺云：夫人壇是一巨石，方丈餘，其上闊員，其46下尖，浮，寄他石之上。凡一人試手推即動。或人多致力，即跂然不動。遊人至，潔，焚香，以一指輕㸃之，即微動。今撫州山有穴，深廣，狀斯石也。或云：冲寂元君、麻姑送夫人乗雲至此，雲遂化爲石也。一云：麻姑石，在觀之西山上。按内傳：夫人姓魏，諱華存，字賢安，任城人，即𣈆武帝左僕射魏舒之女，封上真司命紫虚元君之職，又加名山之封，位約諸侯。冲寂元君、麻姑大仙爲其佐治。今閣上亦有麻姑像，與夫人並列。晋咸和四年，太乙元君乗飈輪，47迎之升天。其有靈文秘要百餘卷，藏之於龍真澗石巖中，今呼爲靈書巖。時有老叟龐氏禮告曰：願守靈壇，得聽法語。大仙叱曰：腥穢畜類，故癘境域之民乎！取劒斬之，逐走，潜於西澗令龍真澗。宋開寳中，有閣主道士，率子

無得道，尸解。

靈西觀

靈西觀，在廟西二里。湘中記云：昔女真薛練師冲舉之處。鿄天監五年建觀。至後周武穆公主周惠抃者，生而有異光滿室。㓜不茹葷，48長思獨處，慕元君薛練師、緱仙姑之志，因居石室，感西靈聖母降傳經籙，修三素之道。潭、衡之境，士女景慕者數伯人。世代將亂，告諸學者曰：我當暫往，約百餘年再來，後學如市。唐開元初，賜額西靈。後有女冠李太真、曹妙本，並接踵而住，得道即今常住乃周公主所捨。觀廢久，馬氏復興。本朝特賜，每歲度女冠一人，以永續焚修。

南岳緫勝集。

49大眀萬曆戌𠔎七月，舎，奉㫖印造施行。

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