卷十二
唐玄崇御製道徳真經疏卷之二，
唐玄宗御製道徳眞經䟽卷之二。
才二
致虚極章第十六
致虚極，守靜篤。
䟽曰：水流濕，火就燥者，易乾卦九五爻辭也，春秋致師之義也。
義曰：春秋宣公十二年，楚莊王圍鄭，旬有七，日鄭人卜行成，不吉，國人大臨。楚荘王退師，鄭人修城，復圍之，三月，克之。鄭伯肉袒牽羊以逆楚王，既而許之平。潘尫入盟，子良出質。夏，六月，𣈆師救鄭，及敖、鄗之間，楚莊乃求成於𣈆，盟有日矣。楚許伯御樂伯，攝叔爲右，欲單車挑戰，示不欲和，以致𣈆師。許伯曰：吾聞致師者，御，靡旌麾壘而還。樂伯曰：致師者，左射之菆，代御執轡，御下兩馬，掉鞅而還。攝叔曰：致師者，右，入壘折馘，斬俘而還。皆行其所聞而復。𣈆人逐之，樂伯左射馬，右射人，逐不能進。時魏𨪆、趙旃有憾於𣈆，請使於楚，皆欲𣈆敗。彘子又不設備，戰于邲，𣈆師敗績焉。以此致師，師必致敵，
吾以觀其復。
䟽易曰：雷在地中復。
義曰：易復卦象曰：雷在地中復者，雷是動物，復卦以動息爲主，故曰雷在地中。先王以至曰：閉𨵿，商旅不行，后不省方，皆取動息之義，以復其本也。
不知常。
注不恒其德者，易恒卦九三辭也。
太上章第十七，
其畏之侮之。
䟽三王、五覇。
義曰：三王者，夏、殷、周也。五霸者，夏有昆吾、黄帝之後也。殷之覇者，有大彭、豕韋，堯之後也。周之霸者，齊桓公、僖公之庻子，名小白，周惠王、襄王之時也。𣈆文公者，獻公之子，名重耳，以僖公二十二年立。文公以僖四年避驪姫之禍。
信不足有不信。
義曰：春秋宣十一年，楚子伐鄭及櫟，鄭大夫子良曰：楚、𣈆不務德，與其來者可也。𣈆、楚無信，我焉得有信？乃從楚。夏及楚子盟于辰陵，陳、鄭服也。此乃信不足，有不信焉。
大道廢章第十八。
疏數米炊，簡髪櫛。
義曰：淮南子曰：數米簡髪，煩而不察，有爲之甚也，何異乎以膝搔背，以踵解結矣。六親不和，有孝慈。
䟽扇枕溫席者，
義曰：宋有郅苞，字孝甞，三歲而孤，其伯父悛等皆顯貴，苞見之常泣。母陳氏疑其畏憚而怒之。苞曰：自悲早不識父，今見諸父相似，心中悲耳。因歔欷，母亦悲慟。苞奉其母，夏則扇枕，冬則溫席。馬國家昏亂，有忠臣義曰：讜正曰忠，阿諂曰佞，不明于理曰昏，上下不理曰亂。
䟽斯皇多士，盡是夔龍。彛倫攸叙，無非作乂。理也。
義曰：詩云：濟濟多士，文王以寧。多士，衆臣。夔龍，舜佐臣也。書云：夔作典樂，八音克諧，擊石拊石，百獸率舞。簫韶九成，鳯凰來儀。龍爲納言，出納王命，彞倫攸叙，言舜得良臣，典法不失其政也。
絶聖棄智章第十九。
絕巧棄利
䟽列子說第八篇。
義曰：衛人之刻棗猴，宋人之琢楮葉也，絶之。
絕學。無憂章第二十：
荒𠔃其未央哉。
䟽詩曰：夜未央。
義曰：詩小雅庭燎篇文也。
衆人熈熈，如享太牢，如春登臺。
義曰：六印垂腰，五府交辟，一怒而諸侯懼，安居而天下息。繁華忽其滿志，富貴樂其
當年。五鼎列食，厭太牢之盈味；衆芳恱性，喜春臺之縱目至。有燕姝洛豔，楚舞呉歌，八音聵其聦，五色熏其鑿，樂則樂矣，終復如何？禮器云：大牢而祭，不必有餘。言稱性之大小也。又云：諸侯七牢，大夫五牢，故春。秋，吳徵魯之百牢是矣。夫牛、羊、豕三牲，通謂之牢。牛者，祭之牢也。天子以犧牛，謂全色也。諸侯以肥羊，大夫以牽牛，求得即用，無所擇也。牛謂一元大武，將祭必繫於牢，芻之三月，所養必有其式，以備不常，如左傳鼷鼠食郊牛角，乃攺卜牲也。羊者，天子舋廟、開氷、告朔皆用之，謂之柔毛。孟春食麥與羊是也。豖者，天子之祭皆用之，以備三牲，則牛曰大牢，羊曰中牢，豕曰少牢，曰剛𮫋是也。禮天子無故不殺牛，大夫無故不殺犬彘。謂其皆祭禮所用，非祭而殺，是謂無故也。牢者，取其四固，以養犧牲，通謂之牢矣。
䟽春日遲遲，采蘩祁祁。義云：采蘩，生蠶之時。蘩，皤蒿也。祁祁，衆多也。
如嬰兒之未孩。
䟽不至于孩而始誰。義云：莊子天運十四篇文也。家語本命篇云：人生三月而微眴，然後目能見；八月生齒，然後能食；期而生臏，然後能行；三年間合，然後能言也。
曲則全章第二十二
枉則直。
䟽春秋曰正，曲曰直。義云：廉頗相如是也。
義曰：春秋襄七年冬十月，𣈆卿韓獻子厥告老，其子穆子無忌有廢疾，將立之，辭曰：詩云：豈不夙夜，謂行多露。又曰：弗躬弗親，庻人弗信。無忌不才，讓其可乎？請立。起也，與田蘇遊，而曰：好仁。詩曰：靖恭爾位，好是正直。神之聽之，介尓景福。恤民爲德，正直爲正，正已心也。正曲爲直，正人曲也。三和爲仁德、正、直三者備，爲人也。如是，則明神聽之，介福降之，立之，不亦可乎？庚戌，使韓起朝。獻子遂請老。𣈆侯謂韓無忌仁，使爲公族大夫焉。
抱一爲天下式。
義曰：一國三公自然難理。十羊九牧，詎可。化一亡羊者難于多岐，䘮生者由其多事。
希言自然章第二十三
同於道者至失亦得之。
義曰：故彈宫則宫應，彈角則角應者，聲相感也。枯桑動而天風，暑雨降而礎潤，氣相感也。龍吟雲起，虎嘯風生，有情感無情也。銅山崩而鐘應，類相感也。葭灰缺而暈虧，事相感也。鶴鳴子和，性相感也。積善餘慶，積惡餘殃，行相感也。同舟共濟，胡越不患於異心，勢相感也。流濕就燥，無情感於無情也。君子千里同風，小人隔陌異俗。
䟽曰：方諸陽燧者，義云：東海方諸之間，有巨蚌焉，長尺有二寸者，因名方諸。取其殻以柔帛拭之，良乆，以月照之，以器承之，則得水焉。陽燧，火鏡也，以取火也。古之祭法尚潔，以方諸引水，陽燧火用也。
跂者不立章第二十四
自伐者無功。
義曰：春秋襄二十九年，齊放其大夫髙止于北燕。傳曰：髙止好以事自爲功，且專，故及於難也。春秋哀二年，趙簡子與鄭戰，爲鄭人所擊，掊於車中，失其蜂旗。公孫龍率徒五百人助之，宵攻鄭師，取蜂旗，鄭師大敗。既戰，簡子曰：吾伏波位區切。血，鼓音不衰，今日我上也。衛太子蒯聵爲右，曰：吾救主於車，退敵於下，我右之上也。御者卸良曰：我兩秘胡薨切。軾中範也。陣將絕，吾能止之，我御之上也。此言簡子不讓，故其下皆自伐其功，故不克和矣。
餘食贅行。
䟽春秋曰：人將不食吾餘者，
義曰：春秋荘六年，楚文王伐申，過鄧，鄧祁侯曰：吾甥也。止而饗之。祁侯之三甥、騅甥、聃甥、養甥請殺楚子，祁侯不許。三甥曰：亡鄧國者，必此人也。若不早圖，後若噬臍，其及圖之乎！圖之，此爲時矣。祁侯曰：人將不食吾餘，言，自害其甥，必爲人所賤也。對曰：不從三臣之言，抑社稷實不血食，而君焉取餘！弗從。伐申，還，遂伐鄧。十六年，復伐鄧，滅之，即莊公十六年也。
有物混成章第二十五
吾不知其名
義云：凡物先名而後字者，禮男子生三，曰：以桑弧一，蓬矢六，以射天地四方，以示男子有事於四方也。既三月，妻以子見其夫，入門，升自阼階，妻抱子出，自升階，父執之右手，孩而名之，撫其首焉。二十而冠，謂之成人。冠適音的。子於阼階，以著代也。著，音注也。醮於客位，有成人之道也。三加其冠，始以緇布，次以皮弁，次以爵弁，言益尊之。冠而字之，敬其名也。女子十五而笄，笄而字之。故冠禮者，禮之始也，嘉事之重也。此則先名而後字，取自小而成大也。人倫之道，始則有終，故自小而成大，自大而復終也。
春秋桓六年九月，丁夘，子同生。公問名於申繻，對曰：名有五：有信、有義、有象，有假、有類。以名生爲信，唐叔虞、魯公子友是也；以德命爲義，文王昌、武王發是也。以類命爲象，若孔子像、尼丘山是也。取於物爲假，如伯魚生，有人饋魚，因名曰鯉是也。取於父爲類，若子同生，與父同曰：生是也。不以國，以國則廢名；不以官，以官則廢職；不以山川，以山川則廢主；不以畜牲，以畜牲則廢社；不以器幣，以器幣則廢禮。不以隱，故，名終將諱之。故𣈆以僖侯廢司徒，宋以武功廢司空，先君獻武廢二山，具山、敖山。是以大物不可以命。公曰：是其生也，與吾同物，命之曰同氏族者，春秋隱八年冬，公子無駭卒，公子羽父請謚與族。公問族於衆仲，對曰：天子。建德，因生以賜姓，胙之以土而命之氏。諸侯以其王父字或以謚，因以爲族。官有世功，則有官族，謂取舊官舊邑爲族也。邑亦如之。公命自字爲展氏，無駭即公子展之孫也。天，道也，先字而後名，言道無所始，亦無所終也。
大曰逝。
䟽莊子曰：夫道於大不終，天運十四，
而王居其一焉。
義曰：王若有道，則日月如合璧，五星如連珠，甘露降，醴泉出，河不滿溢，海不揚波，景星見，卿雲生，神龍遊其沼，麟鳳來其庭，四氣調和而爲玉燭，萬物遂性而洽太平也。人君若無道，則天反時爲災，地反物爲妖，
宄。
人反徳爲亂，沴氣咎徴，時見於上，物妖形怪，忽見於下。星亡曰：闘，冬雷夏霜，天裂石霣，川竭山崩，事興於人而氣感於天，是天地蒙其害也。
人法地至自然。
才二
䟽塞源拔本者，
義曰：春秋昭九年，𣈆鿄丙、張趯率隂戎伐頴，以周、甘人與𣈆閆嘉爭聞田故也。周景王使大夫詹桓伯辭於𣈆曰：我自夏以后稷，魏、駘、芮、歧、畢，吾西土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；肅愼、燕、毫，吾北土也。吾何迩封之有？文、武、成、康之建毋弟，以藩屏周，亦其廢隊是爲，豈如弁旄，因而以蔽之。先王居禱杌于四裔，以禦魑魅，故允姓之姦，居于爪州。伯父惠公歸自秦而誘之以來，使偪我諸姫，入我郊甸，則戎焉取之？戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圍之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞源，專棄謀至，雖戎狄，其何有余一。人。叔向謂宣子曰：文之覇也，豈能攺物？翼戴天子，而加之以恭。自文以來，世有衰徳，而暴蔑宗周，以宣示其侈，諸侯之貳，不亦宜乎？且王辭直，子其圖之。宣子說。王有姻䘮，使趙成如周弔，且致閆田與禭，反頴俘。王亦使賔滑執甘大夫襄，以說於𣈆。𣈆人禮而歸之。
重爲輕根章第二十六
重爲輕根。
䟽朶頥之求者，
義曰：易頥卦初九之辭也。言人之開發言語，咀嚼飲食，皆當動頥。君子觀此頥象，故謹愼言語，裁節飮食也。
雖有榮觀。
十
䟽髙臺深池者，
義曰：春秋昭二十年，冬，十月，齊景公。齊遂痁，式占切，疾也。期而不瘳。諸侯之賔問疾者，多在鿄丘。據與裔欵二大夫言於公曰：吾事鬼神豐於先君有駕矣。今君疾病，爲諸侯憂，是祝史之罪也。諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅於祝固、史器，以辭賔。公恱，告晏子。晏子曰：昔宋之盟，屈建問范㑹之德於趙武。趙武曰：夫子之家事治，言於𣈆國，竭情無私。其祝史祭祝，陳信不愧，其家事無猜，其祝史不祈。建以語康王，康王曰：神人無怨，宜夫子之光輔五君，以爲諸侯主也。五君，文、襄、虚、武、景也。公曰：據與欵謂寡人能事鬼神，故欲誅於祝史。子稱是語，何故？
對曰：若有德之君，外内不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信，無愧心矣。是以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，爲信君使也。其言忠信於鬼神。其適遇淫君，外内頗邪，上下怨疾，動作僻違，縱欲厭私，髙臺深池，撞鍾舞女，斬艾民力，輸掠其聚，以成其違。不恤後人，暴虐淫縱，肆行非度，無所還忌，不思謗讟，不憚鬼神。神怒，民痛無悛。於心。其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數美，是矯誣也。進退無辭，則虚以求媚，是以鬼神不饗其國以禍之，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，爲暴君使也，其言僣嫚於鬼神。
公曰：然則若之何？對曰：不可。爲山林之木，衡鹿守之，澤之萑蒲，舟鮫守之，藪之薪蒸，虞候守之，海之塩蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政，偪介之關，暴征其私；承嗣大夫，强易其賄。市常無藝，徴歛無度，宫室曰：更淫樂弗違。内寵之妾，肆奪于市，外寵之臣，僣令於鄙，私欲養求，不給則應。民人苦病，夫婦皆詛。呪若有益，詛亦有損。聊攝以東，姑尤以西，其爲人也多矣。雖其善祝，豈能違億兆人之詛？君若欲誅于祝史，修徳而後可。公恱，使有司寛政，毀關去禁，薄歛巳責。十二，月。景公畋于沛。此言晏子言之所利，而景公從諫，修徳而疾速愈，遽能畋獵也。
善行章第二十七
善人不善人之師
義云：大學之禮，雖詔於天子無让面，所以尊師也。善學者師逸而功倍；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。言先王事師之道，無北面。王行而西，折而南，面東而立，師尚父面西，以道書之㫖以教於王，故王之義，君父師也。師無當於五服，五服不得不親，是則爲師之道也。
雖知大迷，
義云：夫初修者，有十事，不可不知也。一者，初地之人，先因善欲，有欲樂心，乃能進趣；二者、親近善友，導引其心，深信正道；三者、簉詣明師，師有妙法，廣能宣告，示以要術；四者，既聞正教，能受讀誦；五者，能出家專行柔弱，永斷有爲，離諸桎梏；六者參受，正戒防身。口。心七者，幽隱山林，棲遁獨處，永離囂塵，修寂靜志。八者，當念大道，是眞法王，能度衆生，越生死海，猶如船師，拯濟沉溺。九者，當念經教，是妙醫方，能示衆生理煩惱藥；十者，當念正法，是眞父母，善能生我法身慧命。以是十法，爲地初地因，次以小乗柔伏之法，又進中乗兼修之法，後入大乗觀行之法。
將欲章第二十九
將欲取天下而爲之
義曰：天下之主，身有殊祥，履巨跡而誕伏羲，感神龍而孕炎帝。軒轅乃電光遶斗，少昊乃星彩流虹。顓頊髙辛，生資睿聖，唐堯虞舜，天表神竒。堯火運於赤龍，舜王德於虹瑞，月精命禹，燕卵降湯，紫氣靄於碭山，赤光照于漢室，皆並身有殊祥也。積玄勲而黄軒受命，禀前功而顓頊叶符。黄帝十七世而祚有殷，后稷十三世而興西伯，此皆積世累功也。
執者失之。
義曰：人君繼體承乾，不以其德，毒流海内，禍起寰中，號令不行，戈鋋内向。天下既亂，海内沸騰，眞主應運，救人撥亂歹正，如夏禹、殷湯、周武、漢祖，創業之君也。天下既定，授于子孫，故嗣主繼明，守文承統，如夏桀、殷紂、周𧹞、漢獻，爲繼體之君也。但創業之君，必資聖德，塞違輔過，明德顯仁，招懷隱淪，求採瘼病，初有大寳，罕及敗亡，蓋其勵精求理故也。而繼體之君，不知稼穡，長於婦人之手，生於深宫之中，八音五色亂其心，麗服淫聲溺其性。或窮兵四境，流毒九州，視赤子若仇讎，顧生人如草芥，動致芟刈，不循憲章，反道違天，凌虐神主，朕，人也。於是戈鋋四起，水旱不時，神怒衆離，鬼哭人怨，遂有南巢放逐，牧野梟夷，殞身黔庻之中，失政姦雄之手，洪圖一失，大業不歸。此明執者失之，爲後王之戒。昭徳塞違者，春秋桓二年，宋華督殺孔嘉父而弑殤公，立公子憑，是爲荘公，以郜鼎賂於魯桓公，公納之於廟。大夫臧哀伯諌曰：君人者，將昭徳塞違，以臨百官，猶懼失之，令寘其賂器於太廟，明示百官，百官象之，又何誅焉？昔武王克商，遷九鼎於洛邑，義士猶或非之，而况昭違禮之賂器於太廟，其若之何？瘼，病，沴，妖氣也。内起曰眚，外起曰災，亦天火曰災也。
以道佐人主章第三十
以道佐人主者，
義曰：舞干戚者，禹欲伐有苗氏，既伐三旬弗及，苗民逆命，益謂禹曰：惟德動天，無逺弗届，至誠感神，况於有苖乎？禹班師振旅，誕𢾾文徳，舞千羽于兩階，七旬而有五苗格，其國在荒服之例。禮曰：舞者，所以飾喜也。執其干戚，習其俯仰屈伸，容貌得荘焉；行其綴兆，要其節奏，行列得正焉。羽簽干戚，舞之器也。屈伸俯仰，舞之容也。綴非痩舒疾，舞之列也。或天子八佾，諸侯六，大五大四，士二也。
故善者果而巳。
䟽殺敵爲果旭，義云：春秋宣三死一春，鄭公子歸生受楚子之命伐宋，宋華元禦之，戰于大棘，宋師敗績，囚華元，獲司空樂莒，甲車四百六十乗，俘二百五十人，馘百人。宋大夫狂狡逆鄭人，鄭人入於井，倒戟而出之，獲狂狡。君子曰：失禮違命，宜其爲擒也。戎昭果毅以聽之，謂禮常存於耳，著於心，想聞其政令，殺敵爲果，致果爲毅，易之戮也。言易而反之，必爲戮矣。
夫佳兵章第三十一。
夫佳兵者，不祥之器。
義曰：韜者有六：龍、虎、文、武、豹、犬也。文者，經邦立國，不越天常；武者，剋定禍亂，威伏八方。龍者，爕理隂陽，不逾時令；虎者善用爪牙，羣兇自挫；豹者，應時戡難，智在權機；犬者，採聽至微，或成竒變。三略者，亦機鈐用兵之術也。漢子房公於圯橋遇黄石公示此書。六韜者，姜子牙於磻蹊釣魚，大魚腹中得此書也。藏器於身者，易下繫曰：公用射隼于髙墉之上，獲之，無不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也，射之者，人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有？集在髙墉則難射，人處髙位則難除。處髙位而貪殘如隼，將除之者，在得其時，無不剋矣。史記曰：君子得其時則駕，不得其時，則蓬累而行是也。
物或惡之，故有道者不處。
注修辭立誠
義曰：易乾卦九三之辭，謂文教。誠謂誠實也，
不得巳而用之。
䟽經緯天地，天生五材。
義曰：南北爲經，東西爲緯。五材者，五行也。兇暴及人曰禍，反徳肆逆曰亂，得獲曰克。凡曰王師，有鐘鼓曰伐，無鐘鼓曰侵，師出有名曰順，無名曰逆。
吉事尚左，兇事尚右。
䟽禮記檀弓曰：夫子
義曰：夫子有妹之䘮，栱而尚右。弟子不知其故，因而俲之。夫子言其好學也如此，及知非吉，故復尚左。檀，弓禮記第四篇名也。殺人衆多。
䟽人惟邦本。義云：書五子之歌也。
戰勝則以丧禮處之。
疏秦伯向師而哭義云：春秋僖三十二年，秦伯伐鄭，秦大夫杞子戌鄭，使告于秦曰：鄭人使我掌其北門之管籥，若潜師而來，國可得矣。秦伯訪於大夫蹇叔，蹇叔曰：勞師以襲逺，非所聞也。師勞力竭，逺主備之，無乃不可乎？師之所爲，鄭必知之。且行千里，其誰不知？秦伯辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。蹇叔哭之曰：孟明，吾見師之出而不見其入也。秦伯使人謂之曰：尔何知中壽？尓墓之木拱矣。蹇叔之子預於師，哭而送之曰：𣈆人禦師必於崤。崤有二陵焉，其南陵，夏后皐之墓；其北陵，文王之所。避風雨，必死其間，余收尓骨焉。秦師遂東，過周北門，左右免胄而下，超乗者三百乗。王孫滿尚㓜，觀之，言於襄王曰：秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫，又不能謀，能無敗乎？及滑，鄭商人弦髙將市於周，遇之以乗韋先牛十二犒師，且使遽告于鄭。鄭穆公使視客舘，則束載厲丘秣馬矣。使皇武子辭焉：吾子淹乆於弊邑，唯是脯資餼牽竭矣，爲吾子之將行也。鄭之有原圃，猶秦之有具囿，吾子取其麋鹿，以間弊邑，若何？杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：鄭有備矣，不可兾也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。滅滑而還。
𣈆原軫曰：秦違蹇叔而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱，縱敵患生，違天不祥，必伐秦師。欒枝曰：未報秦施，而伐其師，其爲死君乎？先軫曰：秦不哀吾䘮，而伐吾同姓，秦則無禮，何施之有？吾聞之，一日縱敵，數世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？遂發命，遽興姜戎。襄公墨縗，鿄弘御戎，菜駒爲右。夏，四月，辛巳，敗秦師於崤。彟百里奚、孟明視：食之不厭，君何辱焉？使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？公許之。先軫問秦囚。公曰：夫人請之，吾舍之矣。先軫怒曰：武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，隳軍實而長冦讎，亡無日矣！不顧而唾。公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈孟明。孟明稽首曰：君之惠，不以縲臣舋鼓，使歸就戮于秦，寡君之以君戮，死且不朽。若従君惠而免之三年，將拜君賜。
秦伯素服郊次，向師而哭曰：孤違蹇叔而辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。蹇叔之哭，知其師必敗也；秦伯之哭，哀其師之敗也。皆非勝而哭之矣。
道常無名章第三十二
朴雖小，天下不敢臣。
義云：春秋曰：天有十日，人有十等，下所以事上也，上所以供神也。男曰臣，女曰妾，故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣𨽾，𨽾臣僚，僚臣僕，僕臣臺，馬有圉，牛有牧，以待百事。
侯王若能守。
義云：王者，四海之尊，侯者五等之二。周設五等之爵，先王之制法，則有天子、諸侯、卿大夫、士也，而王兼在五數也。
以降甘露。
義云：甘露者，神虚之精，仁瑞之澤，其凝如脂，其甘如飴，一名天酒。天文録曰：天乳一星，在氐宿北，主甘露。星明則甘露降也。
人莫之令而自均
䟽自西自東。義云：詩文王之什，文王有聲篇也。言武王作邑鎬京，行辟雍之禮，四方來觀者，皆感其徳而從之也。
始制有名，
義云：山林非欲於飛鳥虎狼，猶茂盛深宻自來歸之；江湖非欲於魚鼈蛟龍，蓋廣大渺漫自來歸之。王侯非欲於有名之物，爲道徳仁惠自來歸之。
知人者智章第三十三
知人者智。
義云：昔宋宣公捨其子與夷，而立其弟如，是爲穆公。春秋隱三年秋，宋穆公疾，召大司馬孔父而屬之曰：先君捨與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈，得保首領以没先君。若問與夷，其將何辭以對？請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉。孔父曰：羣臣願奉公之子憑也。穆公曰：不可。先君以寡人爲賢，使主社稷。若棄德不讓，是廢先君之舉也。豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務乎？吾子其無廢先君之功。乃使其子憑出居鄭，以讓與夷而立，是爲殤公。君子曰：宋宣公可謂知人矣。立穆公而其子享之，命以義夫
不失其所者乆。
義云：鄭太叔段寵無厭，大夫祭仲諫莊公曰：不如早爲之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，况君之寵弟乎？荘公不從。既而大叔命西鄙、北鄙貳于己，侵地至于廪延，乃完城郭，聚人民，繕甲兵，具卒乗，將襲鄭。公命大夫子封師三百乗以伐京，大叔入鄔，公伐諸鄢，五月。太叔奔恭，遂克之。初，以莊公之母武姜寤寐而生莊公，名之爲寤生，遂惡莊公，而愛太叔叚。及段欲襲鄭，武姜將啓之。至是既克段，乃窴武姜于城頴，誓之曰：不及黄泉，無相見也。既而悔之。頴谷封人考叔因聞之，有獻于公，公賜之食，食捨肉。公問之，對曰：小人有母，皆甞而諫。荘公納之。小人之食，未甞君之羮，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨無。掘地及泉，與武姜隊而相見，爲母子如初。春秋書曰：鄭伯克段于鄢，議其失教也。此言縱太叔之過，使其貫盈而後殺之，是不早爲其所。失所之致也。若太叔不失其所，
死而不亡。者壽。
義云：河圖曰：人之生也，天之與筭四萬三千二百，筭，主日也；與之紀一百二十紀，主年也。此人一期之數也。黄庭經云：百二十年猶可還，過此守道誠爲難。唯待九轉八瓊丹，要復精思，存七元曰：月之華，救老殘。此明修之可以延益也。
䟽單豹張毅者，莊子第十九違生篇文也。死者，天子曰崩，諸侯曰薨，卿大夫曰卒，士曰不禄，庻人曰死。
執大象章第三十五。
執大象，天下徃。
義云：候曰：觀風者，昔聚窟洲，在巨海之中，使者朝貢於漢，言於武帝曰：臣之國去此三十萬里，國中常占候於天，若東風入律，百旬不休，青雲干吕達，月不散者，中國將有有道之君矣。臣國之主，所以仰中土而慕道風，薄金玉而厚靈物，故乃步天林而靖猛獸，搜竒韞而出神香，濟弱水，渡飛沙而朝於闕下，艱苦道途，十三年矣。言逺至邇安，
將欲歙之章第三十六。
魚不可脫于淵。
義云：春秋僖二十八年，𣈆文公使楚怒而戰，乃執曹侯，卑于宋，楚果伐宋，文公因而戰楚，楚師敗績。文公復召周襄王，干河，諸以諸侯見，且使王狩，故大合諸侯，而欲以尊事天子，以爲名義，自嫌强大，不敢朝周，喻天王出狩，因得盡君臣之禮，皆譎而不正之事也。仲尼曰：以臣召君，不可以訓。書云：天王狩于河陽，非其地也。若此尚爲譎謬，况姦臣小人，弄權欺主乎？
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
