卷三
圖經衍義本草卷之三
圖經衍義本草卷之三，
資三
宋通直郎辨驗藥材寇宗爽編撰。
宋太醫𦔳教辨驗藥材許洪校正。
玉石部中品
雄黄。
雄黄味苦、甘，平，寒，大温，有毒。主寒熱鼠瘻，惡瘡，疽痔死肌，療疥蟲𣞀瘡目痛，鼻中。息肉及絶筋破骨，百節中大風積聚，癬氣，中惡腹痛，鬼疰，殺精物，惡鬼邪氣，百蟲毒，勝五兵，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，恱澤人面。鍊食之，輕身，神仙。餌服之皆飛入人腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不飢。得銅可作金。一名黄食石。生武都山谷、燉煌山之陽，採無時。
圗經曰：雄黃生武都山谷、燉煌山之陽，今階州山中有之，形塊如丹砂，明徹不挾石，其色如雞冠者爲真。有青黒色而堅者，名熏黃，有形色似真而氣臭者，名臭黄，不入服食藥，只可療瘡疥耳。其臭以醋洗之，便可斷氣，足以亂眞，用之尤宜細辧。又階州接西戎界，出一種水窟雄黄，生於山巖中，有水泉流處，其石名青煙石、白鮮石，雄黄出其中。其塊大者如胡桃，小者如栗豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虚，而功用勝於常雄黄。丹竈家尤所貴重。或云：雄黃，金之苗也。故南方近金坑冶處時或有之，但不及西來者眞好耳。
唐本注云：出石門，名石黄者，亦是雄黄，而通名黄食石，而石門者最爲劣爾。巖昌、武都者爲佳，塊方數寸，明徹如雞冠，或以爲枕，服之辟惡。其青黒堅者，不入藥用，若火飛之，而療瘡亦無嫌。又云：惡者名熏黃，用熏瘡疥，故名之，無別熏黄也。正觀年中，以宕州新出，有得方數尺者，但重脆，不可全致之爾。
日華子云：雄黄微毒。治疥癬風邪，癲癎嵐瘴，一切蛇蟲犬獸傷咬，久服不飢，通赤亮者爲上，驗之可以恊蟲死者爲真。臭氣細嚼。口。中含湯不激辣者通用。
雷公云：凡使，勿用黒雞黄、自死黃、夾腻黄，其臭黄真似雄黄，只是臭，不堪用時，用以醋洗之，三兩度，便無臭氣，勿誤用也。次有夾膩黄，亦似雄黄，其内一重黄，一重石，不堪用。次有黒雞黃，亦似雄黃，如烏雞頭上冠也。凡使，要似鷓鴣鳥肝色爲上。
抱社子云：雄黄當得武都山所出者，純而無雜，其赤如雞冠，光明曄曄者，乃可用耳。其但純黄似雄黄色無光者，不任作仙樂，可以合理病藥耳。
抱朴子又云：餌之法，或以蒸煑，或以酒服，或以消石化爲水，乃凝之，或以猪胴褁蒸之於赤土下，或以粉脂和之，或以三物鍊之，引之如布，白如冰，服之皆令人長生，百病除，三尸下，瘢痕滅，白髮黑，墮齒生，千曰：玉女來侍，可使鬼神。
太平廣記：劉無名，成都人也，志希延生，謂古方草木之藥，但愈疾得效，見火輙爲灰燼，自不能固，豈有延生之力哉？乃入霧中山。嘗遇人教服雄黄，凡三十餘年。一旦，有二人赤巾。朱服，徑詣其室。劉問：何人？對曰：我太山直事，追攝子耳，不知子以何術，我巳三曰：㝠期迫促，而無計近。子將欲隂符譴責，以嵇延獲罪，故見形相問。劉曰：余無他術，但真心至道，不視聲利，靜處幽山，志希度世而巳。二使曰：子之黄光照灼於頂，迨髙數尺，得非雄黃之功乎？
太上八帝玄變經小丹法，用雄黄、栢子拘魂制魄方：栢子細篩去滓，松𮌖十斤，以和栢子、雄黄各二斤，色如赤李，合藥臼中，復搗如蒸藥，一日如餌，正坐北向，平旦頓服五丸，百日之後，與神人交。見
明皇雜録。有黄門奉使交廣，回周顧謂曰：此人腹中有蛟龍。上驚，問黄門曰：卿有疾否？曰：臣馳馬大庾嚬，時當大熱，困且渇，遂飲水，覺腹中堅痞如杯。周遂以消石及雄黄煑服之，立吐一物，長數寸，大如指，視之，鱗甲具，投之水中，俄頃長數尺。復以苦酒沃之，如故。以器覆之，明曰：生一龍矣。
唐書甄立言究習方書，仕唐爲太常衣道人，心腹滿煩，彌二歲。立言詐曰：腹有蠱，誤食髮而然。令餌雄黄一劑，少選，吐一蛇，如人小指，惟無目燒之，有髮氣，乃愈。
寳藏論雄黄若以草藥伏住者，熟鍊成汁，胎色不移。若將制諸藥成汁，并添得者，上可服食，中可㸃銅成金，下可變銀成金。
千金方治婦人始覺有姙，養胎，轉女爲男，以一兩，絳嚢盛帶之切。又方：治耳聾，以雄黄、硫黄等分，爲末，綿裹塞耳中。又方：治癥瘕積聚，去三尸，益氣，延年却老。以雄黄二兩，細研爲末，九度水飛過，却入新淨竹筒中盛，以蒸餅一塊，塞筒口。蒸七度，用好粉脂一兩爲丸，如菉豆大。日三服酒下七丸、十丸。三年後道成，益力不飢，玉女來侍。聖惠方治傷寒狐惑，毒蝕下部，皮外如蜃，痛痒不止。以雄黄半兩，先用甕子一箇，口稍大者，内入灰上，如裝香火，將雄黄燒之，候煙出，當病處熏之。
外臺秘要治骨蒸極熱，以一兩，和小便一升，研如粉，乃取黄理石一枚，方圎可一尺，以炭火燒之，三食頃，極熱，灌雄黄汁於石上，恐大熱不可近。宜著一片薄氊，置石上，令患人脫衣坐石上，冷停，以衣被圍遶身，勿令藥氣泄出，經三五度差。
肘後方金瘡血内漏：以雄黄末如大豆，内。瘡中。又服五錢，七血皆化爲水。卒以小便服之。
經驗方治馬汗入肉：雄黄、白礬等分，更用烏梅三箇，搥碎，巴豆一箇，合研爲細末，以半錢匕油調傅患處。
博濟方治遍身風。二靈散：雄黄、細辛等分，研令細。每服分作兩下。左邊疼，嗅入右鼻；右邊疼，嗅入左鼻，立效。
續十全方治纏喉風：雄黄一塊，新汲水磨，
急灌吐下，差。
集驗方治卒魔雄黄搗爲末，細篩，以管吹
入鼻孔中。
傷寒類要治小腹痛滿，不得小便，及療天
行病。雄黄細研，蜜丸如棗核，内溺孔中。
又方：殺齒蟲，以末如棗，塞牙閒。
衍義曰：雄黄非金苗，今有金苗。今有窟處
無雄黄，金條中言金之所生，處處皆有雄
黄，豈處處皆得也。別法治蛇咬，焚之，熏蛇逺去。又武都者鐫磨成物形，終不免其臭。唐甄立言仕太常丞，有道人病心腹懑煩，彌二歲。診曰：腹有蠱，誤食髮而然。令餌雄黄一劑，少選吐一蛇如拇指，無目，燒之有大髪氣，乃愈。此殺毒蟲之驗也。
食鹽
海之。
含鹽，味鹹，溫，無毒。主殺鬼蠱邪疰毒氣，下部盤瘡，傷寒寒熱，吐胷中痰癖，止心腹卒痛，堅肌骨。多食傷肺，喜欬。
圖經曰：食鹽，舊不著所出州郡。陶隱居云：有東海、北海鹽，及河東鹽池。梁、益有鹽井。
交廣有南海鹽，西芜有山鹽，胡中有木鹽，而色類不同，以河東者爲勝。河東鹽，今解州、安邑兩池所種鹽，最爲精好是也。又有并州兩監末鹽，乃刮鹹煎諫，不甚佳，其鹹若下品所著鹵鹹，生河東鹽池者，謂此也。下品又有大鹽，生邯鄲及河東池澤。蘇恭云：大鹽即河東印鹽，人之常食者，刑麤於末墮，乃似今解鹽也。解人取鹽於池傍耕地，沃以池水，每鹽南風急，則宿昔成鹽滿畦，彼人謂之種鹽。東海、北海、南海鹽者，今滄、蜜、楚、秀、温、台、明、泉、福、廣、瓊、化諸州官場煑海水作之，以給民食者，又謂之澤鹽，醫方所謂海鹽是也。其煑鹽之器，漢謂之牢盆，今或鼓鐵爲之，或編竹爲之，上下周以蜃灰，廣丈深尺，平底窴於竈背，謂之鹽盤。南越志謂編篾爲鼎，和以牡礪，是也。然後於海濵掘地爲坑，上布竹木，覆以蓬茅，文積沙於其上。每潮沙衝沙，鹵鹹淋於坑水中，退，即以火炬照之，鹵氣衝火皆滅，因取海鹵注盤中煎之，頃刻而就。
藥性論云：鹽有小毒，能殺一切毒氣、鬼㽵氣。主心痛中惡，或連腰膝者。鹽如雞子大，青布裹，燒赤，内酒中，頓服，當吐惡物。主小兒卒不尿，安鹽於臍中炙之。面上五色瘡。鹽湯線浸，榻瘡上，日五六度，易差。又和槐白皮切蒸，治脚氣。又空心揩齒，少時吐水中，洗眼，夜見小字良。治婦人隱處疼痛者。鹽青布裹慰。主鬼疰尸疰，下部蝕瘡。炒鹽布裹，坐慰之，兼主火灼瘡。
陶隱居云：五味之中，惟此不可闕。有束海、北海鹽，及河束鹽池、梁益鹽井。交廣有南海鹽，西羌有山鹽，胡中有樹鹽，而色類不同，以河東者爲勝。東海鹽，官鹽，白草粒細；北海鹽黄草粒篦，以作魚酢及鹹菹，乃曰北勝。而藏蘭以用鹽官者，蜀中鹽小淡，廣州鹽滅苦，不知其爲療體復有優劣否？西方、北方人食不耐鹹，而多壽少病，好顔色；東方、南方人食絕欲鹹，而少壽多病，便是損人，則傷肺之效矣。然以浸魚肉，用能經久不敗；以沾布帛，則易致朽爛，所施處各有所宜也。
陳藏器云：按鹽本功，外除風邪，吐下惡物，殺蟲，明，目去皮膚風毒，調和俯臟，消宿物，令人壯健。人卒小便不通，炒鹽内臍中，即下。陶公以爲損人，斯言不當。且五味之中，以鹽爲主，四海之內，何處無之？惟西南諸夷稍少，人皆燒竹及木鹽當之。
日華子云：煖水藏，及霍亂心痛，金瘡，明目止風淚邪氣，一切蟲傷瘡腫，消食，滋五味，長肉，補皮膚，通大小便，小兒疝氣，并内腎氣。以葛袋盛於户口。懸之，父母用手撚科盡，即疾立愈。
禹錫云：按蜀本云：多食，令人衣色，膚黒，損筋。力。
食療云：蝬嫂尿瘡。鹽三升，水一斗，煑取六升，以綿浸湯淹瘡上。又治一切氣及脚氣。取鹽三升，蒸候熱，分裹近壁脚踏之，令脚心熱。又和槐白皮蒸用，亦治脚氣，夜夜與之良。又以皁莢兩挺，鹽半兩，同燒令通赤，細研，夜夜用揩齒。一月後有動者，齒及血盛，齒並差。其齒牢固。聖惠方：治小兒臍風濕，以鹽一兩，豉二合，相和爛搗，捏作餅子，如錢大，安新瓦上，炙令熱，以熨臍上，差。亦用蔶葉末傅之。
外臺祕要：治胷心痰飲，傷寒熱病，瘴瘧，須吐者，以鹽末一大匙，以水或煖湯送下，須臾則吐。吐不快，明旦更服，甚良。
千金方治齒斷宣露，每旦捻鹽内口。中，以熱水含遍齒百遍，不過五日齒即牢宻。
千金翼方：治諸瘡癬初生，或始痛時，以單方救不較，嚼鹽塗之，妙。
傳信方治蚯蚓咬，濃作鹽湯，浸身數遍，差。淛西軍將張韶爲此蟲所咬，其形如大風，眉鬚皆落。每夕蚯蚓鳴於體，有僧教以此方愈。
食醫心鏡云：鹽主殺鬼蠱氣，下部繫瘡，傷寒寒熱，吐胷中痰癖，止心腹卒痛，堅肌骨。黄帝云：食甜瓜竟，食鹽成霍亂。又主大小腸不通。取鹽和苦酒傅臍中，乾即易差。産寶方治姙振心腹痛不可忍。以一斤鹽燒令赤，以三指取一撇酒服，差。
衍義曰：食鹽，素問曰：鹹走血。故東方食魚鹽之人多黒色，走血之驗，故可知矣。病嗽及水者，宜全禁之。北狄用以淹尸，取其不壞也，至今如此。若中蚯蚓毒，當以鹽洗沃，亦宜湯化飲汁。其燒剥金銀，鎔汁作藥，仍須解州池鹽爲佳。齒縫中多岀血，常以鹽湯嗽即巳。益齒走血之驗也。
石碗黄。
惡血，堅筋骨，除頭秃，療心腹積聚，邪氣，冷癖在脅，欬逆上氣，脚冷疼弱無力，及鼻衂惡瘡，下部匹瘡，止血，殺疥蟲，能化金銀、銅鐵竒物。生東海牧羊山谷中，及太山、河西山，礬石液也。
圗經曰：石硫黄生東海牧羊山谷中，及太山、河西山，礬石液也。令惟出南海諸蕃，嚬外州郡或有，而不甚佳。以色如鵝子，初出殻者爲眞，謂之崐崘黃。其赤色者名石亭脂，青色者號冬結石，半白半黑，名神驚石，並不堪入藥。又有一種土硫黄，出廣南及榮州溪澗水中流出，其味辛，性熱，腥臭。主治疥瘡，殺蟲毒。又可煎鍊成汁，以模鏞作器，亦如鵝子黄色。
藥性論云：石硫黃君，有大毒，以黒錫煎湯解之，及食宿冷。猪肉味甘，太陽之精，鬼焰居焉。伏鍊數般，皆傳於作者。能下氣，治脚弱腰腎久冷，除冷風頑痺。又云：生用，治疥癣，及療寒熱咳逆。鍊服，主虚損泄精。
陶隱居云：東海郡屬北徐州，而箕山亦有。今第一出扶南、林邑，色如鵝子，初出殻，名崐崘黄。次出外國，從蜀中來，色深而煌煌，俗方用之，療脚弱及痼冷，甚良。仙經頗用之。所化竒物，並是黃白術及合丹法。此云礬石液，今南方則無礬石，恐不必爾。
日華子云：石亭𮌖，曾青爲使，畏細辛、飛廉、鐵，壯陽道，治瘁癖冷氣，補筋骨勞損，風勞氣，止嗽上氣，及下部痔瘘，惡瘡疥癬，殺腹藏蟲、邪魅等，煎餘甘子汁，以禦其毒也。
雷公云：凡使，勿用青赤及半白、半青、半赤半黑者，自有黄色，内瑩淨似物命者，貴也。凡用四兩，先以龍尾蒿自然汁一鎰，東流水三鎰，紫背天葵汁一鎰，粟遂子莖汁四件合之，攪令勻，一垍禍用六一泥固濟，底下，將硫黄碎之，入於堝中，以前件藥汁旋旋添，入火煑之，汁盡爲度了。再以百部未十兩，柳蛇未二斤，一簇草二斤，細剉之，以東流水并藥等同煑杭未一伏時日滿，去諸藥，取出，用熟甘草湯洗了，入鉢中研二萬帀，方用。
禹錫云：謹按呉氏云：硫黄一名石留黄，神農、黄帝、雷公鹹有毒。醫和、扁鵲苦，無毒。或生易陽，或河西，或五色黃，是潘水石液也，燒令有紫焰者。八月、九月採，治婦人血結。海藥云：謹按廣州記云：生崐崘日脚下，顆塊瑩淨，無夾石者良。主風冷虚憊，腎冷止氣，腿膝虚羸，長肌膺，益氣力，遺精痔漏，老人風秘等，並宜燒鍊服。仙方謂之黄碉砂，能壞五金，亦能造作金色，人能制伏歸本色，服而能除萬病。如有發動，宜以猪肉、鴨羮、餘甘子湯並解之。蜀中、雅州赤出，光膩甚好，功力不及舶上來者。
丹房鏡源云：石硫黃可乾。永訣曰：此硫黃見五金而黒，得水銀而赤。又曰黃牙。
孫尚藥云：治氣虛傷冷，暴作水瀉，日夜三二十行，腹痛不止。夏月路行備急朝眞丹：硫黄二兩，牛角研令極細，枯白礬半兩，同細研勻，水浸蒸餅，去水脉了，和九如梧相子大，朱砂爲衣，亦服十五丸至二十丸，溫米飲、鹽湯下。
經驗方大治元藏氣發，久冷腹痛，虚瀉，應急大效。玉粉丹：生硫黄五雨青鹽一雨已上衮細研，以蒸餅爲丸，如菉豆大。每服五丸，熱酒空心服，以食壓之。
得梅師方：治隂生濕疱瘡。取石硫黄研如粉，
傅瘡上，日三度。聖惠方：治諸瘡弩肉如蛇出數寸。用碗黄一兩，細研，於肉上薄塗之，即便消。
外臺秘要千金療小兒停耳：硫黄木以粉耳中，日一夜一，差止。
太清服鑗靈砂法石硫黃本出波斯國南明之境，禀純陽火石之精氣而結成，質性通流，含其猛栾，藥品之中，號爲將軍，功能破邪歸正，返滯還清，挺立陽精，消隂化魄。衍義曰：石硫黄，今人用治下元虚冷，元氣將絶，久患寒泄，脾冐虚弱，垂命欲盡，服之無不效，中病當便已，不可盡劑。世人蓋知用而爲福，不知用久爲禍。此物損益兼行，若俱弃而不用，當倉卒之間，又可闕乎？或更以法製拒火，而又常服者，是亦弗思也。在本經則不言如此服食，但專治婦人，不知者徃徃更以酒服，其丁得乎？或臟中久冷，服之先利，如病勢危急，可加丸數服，少則不效，仍加附子、乾薑、桂
雌黄。
雖黄味辛、甘，平，大寒，有毒。主惡瘡，頭秃痂疥，殺毒蟲蝨，身癢，邪氣諸毒，蝕鼻中息肉，下部墜瘡，身面白駮，散皮膚死肌，及恍惚邪氣，殺蜂蛇毒。鍊之。久服輕身，増年不老，令人腦滿。生武都山谷，與雄黄同山，生其隂山有金金。
精熏則生雌黄，採無時。
圗經曰：雌黄生武都山谷，與雄黄同山。其隂山有金，金精熏則生雌黄。今出階州，以其色如金，又似雲母甲錯，可析者爲佳。其夾石及黒如鐵色者不可用。或云一塊重四兩者，析之可得千重，此尤竒好也。採無時。
陶隱居云：今雌黄出武都、仡池者，謂武都、仇池黄色小赤；扶南林邑者謂崐論，黄色如金，而似雲母甲錯，畫家所重。依此言，既有雌雄之名，又同山之隂陽，於合藥便當以武都爲勝，用之既稀，又賤於崐嶮者。仙經無單服法，惟以合丹砂、雄黃共飛鍊爲丹爾。
雷公云：雌黄凡使，勿誤用夾石黄、黒黄、珀熟等。雌黃一塊重四兩，按乾寧記云：指開析得千重，軟如爛金者上。凡修事，勿令婦人、雞犬，新犯滛人、有患人、不男人、非形人、曽是刑獄地，臭穢。巳上並忌。若犯觸者，雌黄黑如鐵，不堪用也，及損人壽。
寳藏論：雌黄伏住火，胎色不移，鞴溶成汁者，㸃銀成金，㸃銅成銀。
丹房鏡源云：黄背隂者，雌也。純柔者亦可乾汞。舶上撰血者上，湖南者次，青者本性。葉子上者，可轉硫黄，伏粉霜，記之，不可誤使。
青霞子云：雌黃辟邪去惡。聖惠方：治烏癩瘡，殺蟲。用雌黄研如粉，以醋并用雞子黄打令勾，塗於瘡上，乾即更塗。又方：治久心痛，時發不定，多吐清水，不下飲食。以雌黄二兩，好醋二升，慢火煎成膏，用乾蒸餠丸如梧桐子大。每服七丸，薑湯下。
百一方治小腹滿，不得小便。細末雌黄，蜜丸如棗核大，内一丸溺孔中，令入半寸許，以竹管注隂令緊，朔氣通之。
經驗方縮小便：以顆塊雌黄一兩半，研如粉，乾薑半兩，切碎，入鹽四大錢同炒，令乾薑色黄，同爲末，乾蒸餅入水爲九，如菉豆大。每服十丸至二十丸，空心鹽湯下。
斗門方治肺勞咳炊：以雌黄一兩，入瓦合内，不固濟，坐合子於地上，用灰焙之，周帀令實，可厚二寸，以炭一斤簇定，頂以火煆之，三分去一，退火，待冷，出，研如麵，用蟾酥爲丸，如粟大。每日空心杏人湯下三丸，差。
丞銀，味辛，寒，有毒。主疥痩，痂瘍白秃，殺皮膚中蝨，墮胎，除熱，以傅男子隂，隂消無氣。殺金銀、銅錫毒，鎔化還復爲丹，久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出於丹砂，畏磁石。
藥性論云：水銀君，殺金銅毒，奼女也，有大毒，朱砂中液也。此還丹之元母，神仙不死。
之藥伏鍊五金爲泥，生能墮胎，主療瘑疥等縁，殺蟲。
陶隱居云：今水銀有生熟。此云生符陵平土者是。出界砂腹中，亦別出砂地，皆靑白色，最勝。出於丹砂者是。今燒麤末，朱砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消化金銀，使成泥，人以鍍物是也。還復爲丹，事出仙經。酒和日暴服之長生。燒時飛著釡上，灰名永粉，俗呼爲水銀灰，最能去蝨。
唐本注云：水銀出於朱砂，皆因熱氣，未聞朱砂腹中自出之者。火燒飛取，人皆解法。南人蒸取之，得水銀雖少，而朱砂不損，但色少變黑爾。
陳藏器云：水銀本功外利水道，去熱毒入耳，能食腦，至盡入肉，令百節攣縮，到隂絶陽。人患瘡疥，多以水銀塗之，性滑重，直入肉，宜愼之。昔北齊徐玉療攣躄，以金物火炙熨之，水銀得金，當出，鉠金𠋫金色白者是也。如此數度，並差也。
日華子云：水銀無毒。治天行熱疾，催生，下死胎，治惡瘡，除風，安神鎭心。鍍金燒粉，人多患風。或大叚使作，須飲酒并肥猪肉，及服鐵漿，可禦其毒。
雷公云：凡使，勿用草中取者，并舊朱漆中者，勿用，經别藥制過者，勿用在屍過者，半生半死者。其水銀若在朱砂中産出者，其水銀色微紅，收得後，用胡蘆收之，免遺失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味，同煑一伏時，其毒自退。若修十兩，用前二味汁各七鎰和合，煑足爲度。
漢武帝内傳曰：封君達，隴西人。初服黄連五十餘年，入烏峯山，服水銀，百餘年，還郷甲如二十者。常乘青牛，故號青牛道士。太清服鍊靈砂法，承禀五陽神之靈精。禽符合爲一體，故能輕飛玄化，感遇萬靈。聖惠方誤吞銀録子釵子以半兩服之，再服即出。
經驗後方：治心風秘。水銀一兩，藕節八箇，先研藕節令細，次入水銀同研成砂子，丸如雞頭大。每服二丸，磨刀水下，一、二服差。梅師方治胎死腹中不出，其母氣絕，以水銀二兩，吞之，立出。又方：治痔，穀道中蟲癬不止。以水銀、棗膏各二兩，同研相和，然如来形狀，薄綿片裹，内下部，明日蟲出。若痛者，加粉三大分作丸。
衍義曰：水銀入藥，雖各有法，極須審謹，有毒故也。婦人多服絶娠。今人治小兒驚熱涎潮，徃徃多用，經中無一字及此，亦宜詳諦。得鈆則凝，得硫黄則結，并棗肉研之則散。别法𤊳爲膩粉、粉霜、唾研斃蝨、銅得之。
邪鬼，產乳、金瘡，除時氣，頭痛身熱，三膲大熱，皮膚熱，腸胃中膈氣，解肌發汗，止消渇，煩逆，腹脹，暴氣，喘息，咽熱，亦可作浴湯。一名細石。細理白澤者良，黄者令人淋。生齊山山谷，及齊盧山、魯蒙山，採無時。雞子爲之使，惡莽草、資三馬目毒公。
圗經曰：石膏，生齊山山谷，及齊盧山、魯蒙山。今汾、孟、虢、耀州、興元府亦有之。生於山石上，色至瑩白，其黃者不堪。此石與方解石絶相類，今難得眞者。用時惟取未破者以别之。其方解石不附石而生，端然獨處，外皮有土及水苔色，破之皆作方稜石膏自然，明瑩如玉石，此爲異也。採無時。方解石舊出下品。本經云：生方山。陶隱居以爲長石，一名方石，療體相似，疑是一物。
陶隱居云：二郡之山，即青州、徐州也。今出錢塘縣，皆在地中，雨後時時自出，取之，皆如碁子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有，而大塊用之不及彼，仙經不須此。
唐本注云：石膏、方解石大體相似，而以未破爲異。今市人皆以方解石代石膏，未見有眞石膏也。石膏生於石傍，其方解石不因石而生，端然獨處，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮隨土及水苔色，破之方解，大者方尺。今以此爲石膏，療風去熱雖同，而解肌發汗，不如真者。
陳藏器云：陶云：出錢塘縣中。按錢塘在平地，無石膏，陶爲錯注。蘇又注五石脂云：五石脂中又有石膏，似骨如玉，堅潤，服之勝鍾乳。與此石膏乃是二物同名耳，不可混而用之。
日華子云：治天行熱狂，下乳，頭風旋心煩燥，揩齒益齒，通亮，理如雲母者上。又名方解石。
雷公云：凡使，勿用方解石。方解石雖白，不透明，其性燥若石膏。出剡州茗山縣義情山，其色瑩淨如水精，性良善也。凡使之，先於石臼搗成衯，以宻物羅過，生甘草水飛過，水澄令乾，重研用之。
禹錫云：謹按藥性論云：石膏使，惡巴豆，畏鐵，能治傷寒頭痛如裂，壯熱，皮如火燥，煩渇，解肌，出毒汗。主通胃中結煩悶，心下急煩燥，治唇口乾焦，和葱煎茶，去頭痛。
别說云：謹按陶說，出錢塘山中，雨後時時自出。今錢塘人乃鑿山以取之，甚多，搗爲末，作齒藥貨用，淛人呼爲寒水石。然入藥最勝他處者。今既鑿山石而取，乃是因石而生，即石膏也。陳藏器謂錢塘縣在平地，無石膏，乃知陳不識錢塘明矣。
外臺秘要：蒸病五曰内蒸。所以言内者，必外寒内熱，把汗附骨而熱也。其根在五臟六腑之中，必因患後得之，骨肉自消，食飲無味，或皮燥，面無光，蒸盛之時，四肢漸細，足趺腫起。石膏十兩，研如乳粉，法，水和服方寸匕，曰：再，以體涼爲度。
肘後方葛氏療小便卒大數，非淋，令人瘦。以石膏半斤，搗碎，水一斗，煮取五升，稍飲五合。
梅師方：治熱油湯火燒瘡痛不可忍。取石膏搗末，細研，用粉瘡。
衍義曰：石膏二書紛辨不决，未悉厥理。詳本經元無方解石之文，止縁唐本注石膏方解石，大體相似，因此一說，後人遂惑。經曰：生齊山山谷，及齊盧山、魯蒙山，採無時，即知他處者爲非。今圗經中又以汾州者編入，前後人都不詳。經中所言細理白澤者良，故知不如是，則非石膏也。下有理石條中，經云如石膏，順理而細，又可明矣。今之所言石膏方解石上者，何等有順理細文，又白澤者，有是則石膏也，無是則非石膏也。仍須是經中所言州土者，方可入藥。餘皆偏見，可略不取。仲景白虎湯中服之如神。新校正仲景傷寒論後言四月已後，天氣熱時，用白虎者是也。然四方氣𠋫不齊，又歲中氣運不一，方所既異，雖其說甚雅，當此之時，亦宜兩審。若傷寒熱病，或大汗後，脉洪大，口舌燥，頭痛，大渴不已，或著暑熱，身痛倦怠，白虎湯服之，無不效。
金屑。
臟，除邪毒氣，服之神仙。生益州，採無時。
圖經曰：金屑生益州。銀屑生永昌。陶隱居注云：金之所生，處處皆有。梁、益、寧三州多有，出水沙中作屑，謂之生金。而銀所出處，亦以金同，但皆生石中耳。蘇恭以爲銀之與金生不同處，金又出水中。今饒、信、南劒、登州出金處，採得金亦多端，或有若山石狀者，或有若未豆粒者，若此類未經火，皆可爲生佥。其銀在鑛中，則與銅相雜，土人採得之，必以鈆再三煎錬方成，故不得爲生銀也。故下别有生銀條云：出饒州、樂平諸坑。生銀鏡中，狀如硬錫，文理麤錯，自然者眞。今坑中所得，乃在土石中，滲溜成篨，若絲髮狀，土人謂之老翁鬚，似此者極難得。方書用生銀，必得此乃眞耳。金屑古方不見者。銀屑惟葛洪治癰腫五石湯用之。今人多不用，惟作金銀薄，入藥甚便。又金石淩紅雪、紫雪輩，皆取金銀取汁，此亦通用經鍊者耳。
陶隱居云：金之所生，處處皆有。鿄、益、寧三州多有，出水沙中作屑，謂之生金。辟惡而有毒，不鍊服之殺人。建平、晋安亦有金砂，出石中，燒鎔鼓鑄爲禍，雖被火亦未熟，猶須更錬。髙麗、扶南及西域、外國成器，皆錬熟可服。仙經以醯蜜及豬肪、牡荆酒輩，鍊餌，柔軟服之，神仙。亦以合水銀作丹砂。外醫方都無用者，當是慮其有毒故也。仙方名金爲太。眞
曰：華子云：金平，無毒。畏水銀。鎭心，益五臟，添精補髓，調利血脉。
禹錫云：謹按藥性論云：簧金屑、金薄亦同。
主小兒驚傷五臟，風癇失志，鎭心，安魂魄。
楊損之云：百錬者堪。生者殺人。水飲合膏。
飲之即不錬。
今注醫家所用，皆鍊熟金薄，及以水煎金
器，取汁用之，固無毒矣。按陳藏器拾遺云：
䫈南人云：生金是毒蛇屎，此有毒。常見人
取金，掘地深丈餘，至紛子石，石皆一頭黑
焦，石下有金，大者如指，小猶麻豆，色如桑
黄，咬時極軟，即是眞金。夫匠竊而吞者，不
見有毒。其麩金出水沙中，氊上淘取，或鵝鴨腹中得之，即便打成器物，亦不重鍊，煎取金汁，便堪鎭心。此乃藏器傳聞之言，全非。按據宋朝收復峨表，詢其事於彼人，殊無蛇屎之事。入藥當必用熟金，恐後人覽藏器之言惑之，故此明辦。
海藥云：按海州記云：出大食國。彼方出金最多，凡是貨易，並使金錢。性多寒，生者有毒，熟者無毒。主癲癎風熱，上氣，咳嗽，傷寒，肺損吐血，骨蒸勞極。湄主利五臟邪氣，補心，並入薄於九散。服異志云：金生麗水山。海經說：諸山出金極多，不能備録。蔡州出瓜子金，雲南山出顆塊金，在山石間採之。黔南遂府、吉州水中並産麩金。又煩表録此云：廣州治涯縣有金池，彼中居人，忽有養鵝鴨，常於屎中見麩金片，遂多養，收屎淘之，日得一兩或半兩，因而至富矣。
寳藏論：凡金有二十件：雄黄釡、雌簧釜、曾青金、硫黄金、土中金、生鐵金、熟鐵金、生銅金、偷石金、沙子金、土碌砂子金金毋砂子金、白錫金、黒鈆金、朱砂金。巳上十五件，惟秪有還丹金、水中金、瓜子金、青麩金、草砂金等五件是真金，餘外並皆是假。
衍義曰：金屑不曰金而更加屑字者，是已經磨屑可用之義，如玉漿之義，同二經不。解屑爲末盡，蓋須烹錬鍜屑爲薄，方可研屑入藥。陶隱居云：凡用銀屑，以水銀和成泥。若非鍜屑成薄，焉能以水銀和成泥也？獨不言金屑，亦其闕也。生金有毒，至於殺人，仍爲難解。有中其毒者，惟鷓鴣肉可解。
除邪氣，久服輕身長年。生水昌，採無時。
圊經曰：文具金屑條下。
陶隱居云：銀之所出處，亦與金同，但皆是生石中，錬餌法亦相似。今醫方合鎭心丸用之，不可正服爾。爲屑，當以水銀研令消也。永昌本屬益州，今屬寧州，仙經又有服錬法，此當無正主療，故不爲本草所載。古者名金爲黄金，銀爲白金，銅爲赤金。今銅有生熟鍊，熟者柔赤，而本草並無用。今銅青及大錢皆入方用，並是生銅，應在下品之例也。
唐本注云：銀之與金生不同處，金又兼出水中。方家用銀屑，當取見成銀薄，以水銀消之爲泥，合消石及鹽研爲扮，燒出水銀，淘去鹽石爲粉，極細，用之乃佳，不得巳磨取屑爾。且銀所在皆有，而以虢州者爲勝，此外多錫穢爲劣。髙麗作帖者云非銀鎁所出，然色妬不如虢州者。又有黄銀，本經不載，俗云爲器辟惡，乃爲瑞物。
禹錫云：謹按藥性論云：銀屑，君銀薄同。主定志，去驚癇、小兒癲疾狂走之病。
子母秘録：姙娠卒腰背痛如折。銀一雨，水三升，煎取二升，飲之。
青霞子云：金液還丹論銀破冷除風。
衍義曰：銀屑金條中已解屑義。銀本出於礦，須煎鍊而成，故名熟銀，所以於後别立生銀條也。其用與熟銀大同。世有術士，能以朱砂而成者，有鈆汞而成者，有焦銅而成者，何復更有造化之氣，豈可更入藥？既有此類，不可不區別。其生銀即是不自礦中出，而特然自生者，又謂之老翁鬚，亦取
像而言之耳。然銀屑經言有毒，生銀經言
無毒，釋者漏略不言。蓋生銀巳生發於外。
無藴鬱之氣，故無毒。礦銀尚藴蓄於石中，
鬱結之氣全未敷暢，故言有毒。亦惡錫、
生銀、
饒
幽銀，寒，無毒。主熱狂驚悸，發癇恍惚，夜卧不安，嚴饙語，邪氣鬼祟。服之明目鎭心，安神定志。小兒諸熱丹毒，並以水磨服，功勝紫雪。出饒州、樂乎諸坑，生銀鑛中，狀如硬錫，文埋麤錯自然者眞。
圗經曰：文具金屑條下。岀
禹錫云：謹按陳藏器云：生銀，味辛。日華子云：冷，微毒。畏石亭脂、磁石。治小兒衝惡熱毒煩悶，並水磨服。忌生血。又云：朱砂銀，冷，無毒。畏石亭脂、磁石鐵。延年益色，鎭心安神，止驚悸，辟邪，治中惡蠱毒，心熱煎煩，憂忘虚劣，忌一切血。
誨味甘，性温，舎毒。主五臟百病，養神，安魂魄，益氣明，目通血脉，止煩滿，益精神，殺精魅，惡鬼氣。久服通神明，不老，輕身神仙，令人心靈。一名二氣砂。水銀一兩，碗黄六銖，細斫，先炒作青砂頭，後入水火既濟爐，抽之，如束針絞者成就也。惡磁石，畏鹹水、
水銀。崧味辛，冷，無毒。畏磁石、石黄。通大腸，轉小兒疳并痰瘂，殺瘡疥癬蟲，及鼻上酒齄，風瘡燥痒。又名汞粉、輕粉、峭粉，忌一切血。新補見陳藏歸及日華子。
經驗方：治小兒喫泥及膿肚。膩粉一分，用沙糖溲九，如麻子大，空心米飲下一丸，瀉出土差。
孫用和方：治虚風不二散。膩粉一兩，用湯煎五度，如茶脚，煖，火上焙乾。麝香半兩，細研如粉。毎服一字，温水調。但是風，臨時服半錢或一錢匕，看虚賓加減。又方：治血痢。膩粉五錢，定粉三錢，同研，用水浸蒸餅心少許和丸如菉豆大。每服七元或十元。艾一枝，水一盞，煎湯下。艾湯多亦妙。
衍義曰：水銀粉下涎藥，并小兒涎潮瘈癡多用。然不可常服及過多，多則有損兼行。若兼驚則尤須審謹。蓋驚爲心氣不足，不可下，下之裏虚，驚氣入心，不可治。若其人本虚，便須禁此一物，謹之至也。
心經汀義岑草卷之三
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
