1老君音誦誡經

老君音誦誡經力二老君曰：煩道不至，至道不煩。按如修行。諸男女官見吾誦誡科律，心自開悟，可請㑹民同友，以吾誡律著按上作單章表奏，受誡明慎，奉行如律令。

2老君曰：道官籙生，初受誡律之時，向誡經八拜，正立經前，若師若友，執經作八胤樂音誦。受者伏誦經意卷後訖，後八拜止。若不解音誦者，但直誦而巳。其誡律以兩若相成之，常當恭謹。若展轉授同友及弟子，按法傳之，明3慎奉行如律令。

老君曰：道官籙生，未使寫經，誡律脫誤，増損

一字，有不得抄撮，寫誡三紙二紙，不說卷首，

使科律不具，災當及身。吾此科誡，自有典事之官，隨經誡監臨，明慎奉行如律令。

4老君曰：吾漢安元年，以道授陵，立爲係天師之位，佐國扶命。陵以地上苦難，不堪千年之主者，求乞昇天。吾乃勉陵身元元之心，賜登昇之藥百錬之酒，陵得昇雲躡虚，上入天官。從陵昇度以來，曠官寘職來久，不立係天師5之位。吾使諸州郡縣土地真官注氣，治理鬼事，領籍生民户口，不用生人祭酒理民濁亂之法。而後人道官諸祭酒愚闇相傳，自署治籙符契，攻錯經法，濁亂清真。言有三百六十契，令能使長生鬼神萬端，惑亂百姓，授人職6契，録取人金銀財帛，而治民户，恐動威逼，教人脆願匹帛牛犢奴婢衣裳。或有歲輸全絹一匹，功薄輸絲一兩，衆雜病說，不可稱數。妄傳陵身所授黄赤房中之術，授人夫妻，婬風大行，損辱道教。有祭酒之官，稱父死子係，使7道益荒濁。誡曰：道尊徳貴，惟賢是授，若子胤不。肖豈有繼承先業，有祭酒之官？子之不肖用，行顛倒逆節，縱横錯亂道法，何有承係之理者乎？鐵券首云父死子係，何是近世生官王者之法制耳。吾今未立地上，係天師正位，力二據聽道官，愚闇相傳，自署治籙諸道官祭酒，可簡賢授明末復按前父死子係，使道教不顯。吾論一事，吾豈死有子孫，係吾老君天師之後。天道無親，惟賢是授，明慎奉行，如律令。老君曰：吾得嵩嶽鎮土之靈，集仙官主表聞，8稱言地上生民，曠官來久，世閒修善之人，求生科福，尋緖詐僞經書，修行無效，思得真賢正法之教，宜立地上，係天師之位爲範則。今有上谷寇謙之，隱學嵩嶽少室，精錬教法，掬知人鬼之情，文身宜理，行合自然，未堪係天9師之位。吾是以東遊臨觀子身，汝知之不乎？吾數未至，不應見身於世。謙之，汝就係天師正位，並教生民，佐國扶命，勤理道法，斷發黄赤。以諸官祭酒之官，校人治籙符契，取人金銀財帛衆雜功𧵥，願盡皆斷禁，一從吾樂章，10誦誡新法，其僞詐經法科勿復承用。謙之受誡，二宿三曰：掬尋窈𡨋之情。老君召謙之臨言：臣以蒙覆，愚而不進，有不賜長生神藥，不能役使鬼神，何能化惡爲善，消災伏異，師範之則。願道哀念，賜存生命。須老君出於世之11時，得有神藥之應，皆道氣入身，乃敢受係天師之位，願録愚誠。老君曰：吾以汝受天官内治，領中外官，臨統真職，可比係天師同位。吾今聽汝一讓之辭。吾此樂音之教誡，從天地一正變易以來，不出於世。今運數應出汝好。宜教誡科律法人治民祭酒，按而行之，奉順誡約之後，吾當勑下九州四海之内，土地真官之神，騰籍户言，其有祭酒道民奉法有功，然後於中方有。當簡擇種民，録名文昌宫中。若道官祭酒不閑教化者，導及養生之術，有12疑事不，了。汝當與決之，分明順奉，行如律令。太上老君樂音誦誡令文曰：我以今世人作惡者多，父不慈，子不孝，臣不忠，運數應然，當疫毒臨之，惡人死盡，吾是以引而逺去。乃之崑崙山上。世間惡人，共相魚肉，死者甚多，其13中濫枉良善。吾愍之辛苦，時復東度，覆護善人。九州四海之内，土地真神、五嶽官屬盡集對，各說土居好德異同，林言事實，稱今世人惡，但作死事，修善者少。世間詐僞，攻錯經道，惑亂愚民，但言老君當治，李弘應出，天下縱14横返逆者衆，稱名李弘，歲歳有之。其中精感鬼神，白曰：人見，惑亂萬民，稱鬼神語，愚民信之，誑詐萬端，稱官設號，蟻聚人衆，壞亂土地。稱劉舉者甚多，稱李弘者亦復不少。吾大瞋怒，念此惡人，以我作辭者乃爾多乎？世間愚15癡之人，何乃如此！吾治在崑崙山，山上臺觀衆樓，殿堂宫室，連接相次，珍寳金銀，衆香種數，雜合錯飾，蘭香桂樹，窮竒異獸，鳳凰衆鳥棲於樹上，神龍騏驥以爲家畜，仙人玉女，盡集其上。若欲遊行，乗雲駕龍，呼吸萬里，天地力二人民鬼神，令屬於我，我豈用作地上一城之主也？我不願之。若我應出形之時，宜欲攻易天地經典故法，盡皆殄滅，更出新正命，應長生之者，賜給神藥，昇仙度世，隨我左右惡人。化善，遇我之者，盡皆延年。若國王天子治民16有功，輒使伏杜如故。若治民失法，明聖代之安民，平定之後，還當昇舉，伏宅崑崙。我出之時，乗駕九龍之車，龍有九色連錢斑文，車有羽盖十二，出檀梓爲車，飾以金銀珠玉，雜色竒異不可目名。徴召天下真官海嶽，風伯雨17師，役使萬鬼，傾天綱，縮地脉，廻轉天地，如廻我身把捉，日月能令天地晝闇，仙人玉女，軿車侍從，鍾鼓音樂，遍滿虚空。百獸真徒，鳯凰衆鳥，翔于其上。天地運動，人衆鬼兵，無有邊際，見我威光，無不弭伏。我哉愚人誑詐無端，18人人欲作不臣，聚集逋逃罪逆之人，及以奴僕𨽾皂之間，詐稱李弘。我身寧可入此下俗臭肉奴狗魍魎之中，作此惡逆者哉？世人奸欺，誦讀僞書，切壞經典，輸吾多少，共相殘害，豈不痛哉！吾出誦誡，宜令世人咸使知聞，好19加思尋，努力修善，修善功成，可得遇真，延年益筭，明慎奉行如律令。

老君曰：吾初立天師，授署道教治籙符契，豈有取人一錢之法乎？喻如生官署職，有財錢若干，吾今並出新法，按而奉順，從今以後，無20有分傳，說願輸送倣署治籙，無有財。帛民戸雜願，歲常保口。廚具，產生男女、百災疾病，光恠衆說廚願，盡皆斷之。惟有校藏，三分收一，即其民市買，計廚㑹，就家解散易，復可詣師治。民有病患，生命有分，唯存香火，一心章表，21可得感徹。唯聽民戸歳輸紙三十張，筆一管，墨一挺，以供治表捄度之功。若有道官，濁心不除，不從正教，聽民更從新科正法，清教之師，明慎奉行如律令。

老君曰：祭酒之官，遷功之後，子孫清徹聦明，22閑練鬼事，可就明師受署治籙符誡，承繼父後。若子孫用行顛倒，與俗不别，不順科約者，諸官平處，奏表天曹，聽民更受，明慎奉行如律令。

老君曰：道民或有家宅說願，廚具不由師治23者，師即時使還，令民市備，爲會解散。

老君音誦誡曰：道民不練科法，不能精勤香火，消災散禍，及病痛行來，憂慮縣官光恠。衆諸欲有保說者，盡不聽，聽先啓。何以故也？此户安道以求福，是誤事也。自今以後，道民若24有求願，先修廚㑹之具，請若集，啓設求願，其一事求上之，收福無他。明慎奉行如律令。

老君曰：道官授署職治符籙，隨家豐儉，意欲設㑹，任意人數。三人以上，復能重設諸餚，和㑹可通。若不能者，無苦也。明慎奉行如律令。二六老君曰：廚㑹之上齋七，曰：中齋，三曰下齋。先宿一日齋法，素飯，菜一曰：食，米三升，斷房室五辛、生菜，諸肉盡斷，勤修善行，不出由行，不經喪穢新產。欲就㑹時，向香火八拜，使大德精進之人，在坐首作好飯槃，在坐上頭人别25作槃，其參同不奉道者，請㑹無苦。而世間愚人，真以所奉不同，便作異意，不齋慢道科法，不爲主人求思恭肅之，故，坐㑹之中，瞋恚無常。從今以後，諸官以意科處，思尋妙㫖，茍能同心福願之人，參爾無苦。㑹既還家，爲主人26燒香，逕宿三過香火牋言：爲甲乙之家所請廚㑹，解求某事恩福，願得道氣覆護。明慎奉行如律令。

老君曰：廚㑹之法，應下三槃，初小食、中酒、後飯。今世人多不能三下槃，但酒爲前，五升爲27限。明慎奉行如律令。

老君曰：男女官受治籙，天官叩章，順誡之人，萬邪不惑，當喻如生官，臣使夫有職之人，道民豈能欺犯者乎？道官祭酒愚闇相傳，自署治籙，爲請佩千部將軍吏兵相惑亂請之，僞力。吏兵衛護，盡皆無有，正可常佩，受署某官而巳。通神得道之人，遇值仙官，諸受職籙者，不得五人三人，吏兵給吏。然地上愚人，自署相倣，何可能有此百千萬重將軍吏兵管護者哉？從今以去，故時爲事，未復承用，明慎奉行28如律令。

老君曰：請客就㑹，人習嚴整，衣服如生官天子殿㑹恭肅，共同明慎奉行如律令。

老君曰：道民奉户師，如生民事官等。言，則稱道民明慎奉行如律令。

29老君曰：其受治籙誡之人，弟子朝拜之，喻如禮生官位吏禮法等同，明慎奉行如律令。

老君曰：道官祭酒，授人職治符籙，但與其道。受佩之後，不能精進，違科犯約，用行顚倒，奸怨非法，遊行民間，讀僞科律，詐惑萬端。世間30不奉道之家，民有疾病危困，輙便改動，我道者，當與治差。愚人無智，輙便動移，操米束薪，投戸治病，謂病當差，返受死亡。死亡之後，先以功變，所還本屬，輙即爲民。然病者得差，便言得道恩福，言道有神，唱告於世，世人聞之，31有喪禍變恠。縣官復有攺屬歸化之者，户口漸多，而户生祭酒顚倒無常，用行逆節，婬盗殺生，體性短少，逼迫恐動，衒神賣道，其於無則詐見老君，𠔥復感悟如是神教語，致使民心懷歎恨積有復道官、我俱奉户主，何以不32如他師，奉事禮拜，使人有暫正，欲更就明賢，言科法難犯，如此之徒，毒可檢校其衰禍阨。運命有長短，自有一定，非是愚人道官所能延逺。詐惑之人，濁亂道法。若有此輩，此諸官參詳所集化戸作廚㑹，取民辭狀，道官連名力。表章，聽民攺屬民，不得輙自移叛。明慎奉行如律令。

老君曰：吾觀視世間，凡愚祭酒，化戸領民上章奏，上練文書，多者十紙五紙，少者三紙二紙，多之以少，都無頭緖，萬億章奏，達者無一。33何以爾者？土地真官，典事主者，濯罪相連，覆停稽違。吾令並出音誦歌誡，宣勑諸官章書之法，如似生官文書，可得逹理。凡愚道官不練章表奏不就，於明能學習練法。世間道官遷逹亡人，度星，作爲二十三十紙，千萬美說，34於事不如修謹善行齋練，苦身香火，自纓百曰：功，建爲先亡父母遷度魂靈，月，月。單章言逹齋功，勝於千通度星遊說之事。齋功不逹，無有感徹之理。先齋立功，却上度星章，無有雜色米絲紙筆，正爲先亡集賢廥燒香拔免35亡人最上可不度星。煩道不至，至道不煩。從今以後，思尋誦誡，明慎奉行如律令。

老君曰：道官籙生男女民燒香求願法，入靖東向懇，三上香訖，八拜，便脫巾帽，九叩頭，三搏頰，滿三訖，啓言：男官甲乙今曰：時燒香，願36言上啓。便以手捻香著爐中，口並言：願甲乙以年七以來，過罪得除，長生延年。復上香，願言某乙三宗五祖，七世父毋，前亡後死，免離苦難，得在安樂之處。後上香，言願門内大小口數端等，無他利害，來錢出入滑易。復上香，37願仕官髙遷。復上香，願縣官口舌疾病除愈，一願一上香。若爲他人，願通亦無苦。十上二十上，三十上，隨願齋，曰：六時燒香。寅午、戌、亥。子丑是六時，非齋曰：朝暮，辰巳之曰：天，清明夜半，北向悔過，向天地叩頭百下三十六，搏38頰三過三百下，以爲常則。先縁福深者，通神在近；先縁福淺者，八年得仙。明慎奉行如律令。

老君曰：三㑹曰：道民就師治，初上章籍時，於靖前南正北向，行立定位，各八拜，九叩頭，九39搏頰，再拜，伏地請章籍訖，然後朝賀。師。明慎奉行如律令。

老君曰：道官祭酒修行之法，復歴民閒吏，

南北行來，出入直身直面，一向直去，不得

右顧盻。到民家，不得妄有瞋怒，有呵譴，食40好惡牀席舍廬衆雜，論說是非，不可得先到貴豪富家，苦顧歷民儀，先到寒貧家，教誨求福，使科約具備，明慎奉行如律令。

老君曰：男女籙生及道民家有奴婢，不得喚奴婢，當呼字。若有過事，不得縱横樸打，但以41理呼，在前語甲乙：汝有此事，應得杖罰，令受之。若責數奴婢，自當糺罪，無有怨恨之心。道官道民出言吐氣，不得言說死事，此道民之大忌，明慎奉行如律令。

老君曰：世間有承先父祖事道自作一法，家42宅香火。復有承先祖作祭酒之官者，民户無知，言父死子係，更不正屬户師民氓同婬祠，邪令衆雜，邪令非一，倣言奉道，見他官政治，祭酒使復禮拜，言：我是道民，意欲就正，復懼哀神與之災考。如此之人，爲請作道㑹，滿三43約正誡，若不從令，勿復重請。如此之徒，奸情不巳，非是天民，不如請。諸不奉道之民，何以爾者？等是天民，統一道治，然則别屬有參㑹更好，豈比之奉道無師而有襃心乎？道官祭酒，宜以參㑹更言，據是民，可請爲客，此乃違。44失事多，宜如詳酌。若請爲客，以刑律論，明慎奉行如律。今

老君曰：道民求福願厨，先剌客齋，上中下齋隨意，明當設㑹。今曰：請客來，在主人家中宿，諸求願還官，衆共保乃行，出無他適。雞鳴至45日出，盡皆上廚之列，來致仙官，唯解先亡廚，平旦至曰：中爲限。若人士從願到官，一切郡縣及以公侯、卿相、伯子男封土，隨意欲設，廚可作耳。求宰民得腹心，土居安寧，風雨時節，隨意而設，無有先科。今不限人頭數不設，亦46復無苦。但精勤香火，明慎奉行如律令。

老君曰：道氣百千萬重，自從開闢黄燧之治，門有仙聖。從今以來，人僞道荒，經書舛錯，後人詐僞。仙經圖書，人人造法。天下經方百千萬億，草藥萬種，萬藥百數，後人樂道長生，循47放無效者何？然愚人意短，不達至妙。長生至道，仙聖相傳口。訣授，要不載於文籍，自非齋功念定通神，何能招致？乗風駕龍，仙官臨顧，接而昇騰。服食草藥、石藥服而得力之者，此則仙人奏表上聞，遣仙人玉童、玉女來下臨48天官神藥參入分數，一草一人得力，一石一人得力，服氣方法，亦俱等同。今世人豈能達此理乎？不降仙人，何能登太清之階乎？而案藥服之，正可得除病壽終，攘却毒氣，瘟疫所不能中傷。畢一世之年，可兼榖養性，建功齋49靖，解過除罪。諸欲修學長生之人，好共尋諸誦誡，建功香火，齋練功成，感徹之後，長生可剋。抱朴子者，未明盖世，掬合前賢諸家經方，

造經勸仙，内外卷首，言仙之可得，可開悟人

心。承前多有遺經，亦復不妄造出，意不犯攺。50經詐說之罪，造經勸仙，功過自保補後身，當得仙人之階。諸有修道之人，勿復承按前人僞書經律，令世人習讀美經典，可益得身朝，但富貴爲子孫資䕃耳，無有長生登仙之階。欲求生道，爲可先讀五千文，最是要者，明慎51奉行如律令。

老君曰：靖舍外隨地寛窄，别作一重籬障壁東向門。靖主人入靖處，人及弟子盡在靖外。香火時法，靖主不得靖舍中飲食，及著鞋靺，入靖坐起言語，最是求福大禁。恐凡人入靖十有取物，盡皆束帶，明愼奉行如律令。

老君曰：道官、道民有死亡七曰：後解穢家人爲亡人散生時財物，作㑹，隨人多少，可參請。俗民無苦，爲亡人過度設㑹，功滿三復。欲設52㑹，隨意能備可作。若不能備，無苦勤香火，明慎奉行如律令。

老君曰：爲亡人設㑹燒香時，道官一人靖壇中，正東向，籙生及主人亦東向，各八拜，九叩頭，九摶頰三，滿三過止，各皆再拜懇。若人多者，亦可坐，禮拜叩頭。主稱官號姓字，上啓無53極大道萬萬至真無極大道。以手捻香三上，著鑪中，口並言爲亡者甲乙解罪過，燒香願言。餘人以次到壇前，懇上香如法，盡各各訖。靖主上章，餘人當席拜，主人東向叩頭，上章訖，設會解坐訖，靖主入靖啓事，爲主人求願54收福言。當時，主人東向叩頭，坐罷，出時，客向靖八拜而歸家焉。主人一宿之中，滿三過燒香，明慎奉行如律令。

老君曰：道民家有疾病，告歸到宅，師先令民香火在靖中，民在靖外，西向散髮叩頭，謝寫力二𠎝違罪過，令使皆盡，未有藏匿，求乞原赦。若過一事不盡意，不實，心不信法，章奏何解？師亦自别啓事云：民某甲。求乞事及病者，亦道首過。若過盡者，師自得好感應；若過不盡，師亦不得好感應。報首過時，爲可並行符承銜民首辭上章，一曰：三過，上三日後，病人不降損，可作解先亡謫罰章。病家書則向靖叩頭，夜則北向向天地叩頭首過，勿使一時有闕。病家惶怖，欲有所說，錢財廚願勿聽之。若能備廚，請客三人、五人、十人以上，隨人多少，按55如科法設㑹。㑹時，客主人病者考，禮拜燒香，求乞救度病者。設㑹訖，客歸到家，爲病者燒香叩頭。一宿之中，滿三過，以病者救度禮，叩頭燒香同法，明慎奉行如律令。

老君曰：道民不慎科法，淫犯殺生，宜校𧷢物56計錢，使還民家，自市廚具，師得與表章解散。當作會時，主人衆客前向香火，八拜，叩頭三十六搏頰，滿三訖，再拜，手捻香著鑪中，並告言：某甲。啓太上大道：甲乙是肉人，無知，奉科許祠某官，求其事，并復有以塞詰之者。今依57科輪𧷢直爲廚具，請客證明，以從今以後，生死付道，不敢以前爲比，乞願得在赦格之例，蒙恩生活。道氣哀念，明慎奉行如律令。

老君曰：男女道官，濁亂來久。有作祭酒之官，積勤累世貪濁，若身化領求，復經數餘載，𧷢58錢逋說，貪穢入巳，此是前造，詐言經律。此等之人，盡在地獄。若有罪重之者，轉生蟲畜，償罪難畢。吾故出音樂，新正科律，依其頭領，欲使信道，以通人情，清身潔巳，與道同功。太上清勻，當來覆護，與民更始。攺往修來，一從新十四科爲正。明慎奉行如律令。

老君曰：道氣百千萬重，前賢後聖修學長生，盡遇仙官，人人各得一重之氣，而得昇度之後，終不載於文籍。房中之教，通黄赤經契，有百二十之法，歩門庭之教，亦無交差一言。自59從係天師道陵昇僊以來，唯經有文，在世解者爲是何人，得長生飛仙者復是何人？身中至要導引之訣，盡在師口，而筆諜之，教以官人。心若開解，信之者，執經一心，香火自纓精練功成，感悟真神，與仙人交遊，至訣可得。

今60後人詐欺謾道，愛神潤飭經文，改錯法度，妄造無端，作諸僞行，遂成風俗。勸教天下男女受佩契，令愚闇相傳，不能自度，而相領弟子，惑亂百姓，犯罪者衆，招延災考，濁欲道教，毀損法身。

吾誦誡斷攺黄赤，更修清異之法，與61道同功。其男女官籙生佩契黄赤者，從今誡之，後佩者不吉。若有不慎之人，所居止土地真官注氣靖治典者使者當自校録，吾與之災考，死入地獄。若輪轉精魂，蟲畜猪羊而生，償罪難畢。

吾觀世人夫妻修行黄赤，無有一62條，按天官本要所行，專作濁穢，手犯靖廬治官禁忌。而天官仙人玉女尚不犯治室之法。吾今以黄赤貪濁，道教來久，無有真正，愚闇相傳，盡各不得其中正。時有清真潔素之人，無經律錯亂，吾盡欲災除此輩之人，不令而63犯誅誚之暴，是以先令誡約，遷遣一教。

然房中求生之本，經契故有百餘法，不在斷禁之列。若夫妻樂法，但懃進問清正之師，按而行之，任意所好，傳一法，亦可足矣。

今世濁惡有形之人，流轉精神，罪縁難消，是以誡約要須。64齋功與返爲始，雪罪除𠎝，乃得感悟真仙。男女官努力修齋，尋諸誦誡，香火建功，仙道不逺，明慎奉行如律令。

老君曰：從係天師昇仙以來，曠官寘職，道荒人濁，後人諸官愚闇，相傳自署治籙符契，氣65候倒錯，不可承准。吾本授二十四治，上應二十八宿，下應隂陽二十四氣。授精進祭酒，化領民户道陵，演出道法。初在蜀土，一州之教，板署男女道官，因出川土地郡縣，按吾治官，靖廬亭宅，與吾共同，領化民戸，勸惡爲善。陽66平山名，上配角宿，祕以山等同。而後人道官不達幽㝠情狀，故用蜀土盟法，板署治職。勑令文曰：今補某乙鶴鳴雲臺治，權時籙署治氣職，領化民户，質對治官文書，須世太平，遣還本治。而九州土地之神，章表文書，皆由土地67治官真神而得上達。有今聞道官章表時，請召蜀土治宅君吏他方土地之神，此則天永地隔，人鬼胡越。吾本下宿治號令之名，領化民戸道陵立山川土地宅治之名耳，豈有須太平遣還本治者乎？從今以後，諸州郡縣男力二十六。女有佩職籙者，盡各詣師，攺宅治氣。按今新科，但還宿官，稱治爲職號，受二十四治中化契令者，發號言補甲乙正中官真氣角宿治，以亢宿、氐宿、房宿二十八，如法上章時，直言臣而，不得稱真人。若靈籙外官，不得稱治號，68其蜀土宅治之號，勿復承用。若係天師遺胤，子孫在世，精循治教，領民化者，不得信用。諸官祭酒爲法律上章時，不得單稱係天師位號，當稱職號，名與諸官同等。明慎奉行如律令。

69老君曰：夫爲道官正治祭酒，進善舉賢領受。弟子授人職治誡籙符契，進一賢善，除過十年，求仙速達；進一佞一惡，反罪十年，求仙求福，終不可得。其投道門之民，欲爲弟子者，當三見望情性與約誡相應者三年。體能修慎法70教，精進善行，心無有退，卷無傾邪，乃可授籙誡，納爲弟子，明慎奉行如律令。

老君曰：中官正氣宿治祭酒，得授人職籙誡。其籙生之人，不得妄授人誡籙。若不領民户，受中治籙者，當受中治散氣祭酒職。若上靈官不領民户，受外官散氣祭酒職。其外官祭酒治民者，坐㑹時百五十籙下坐。若中官治民正氣祭酒，子息受治署中官中官宿治散氣祭酒，在父民聞行章，稱文冶氣上章。若他官祭酒，民聞自治氣上章。若求生之人，一身71自度不化愚俗，不領民户，亦可直受中官上仙赤天七十五將軍籙，生起亦在外治祭酒上，明慎奉行如律令。

老君曰：道官道民，其先亡祖曽父母幽謫不解，復注子孫。若齋功不逹，章書，謬說多言，十72通百通，無益於事。要先齋感徹之後，乃可章表證逹齋功。章書之法，不須多，重重煩濁天曹，不如不上齋滿百，曰：一齋功達表章之。日兼能請賢，隨多少人數，設㑹拯捄，收福益仁。若不能備者，但就師表章，遷逹亡人。若祭酒73老君音誦誡經

者，日曰：可言齋功滿百，曰：就師表章，明慎奉行如律令。