太上經戒
太上經戒
太上經戒力四
十戒
玉清經本起品云：道言：昔元始天尊與諸賢聖億億萬衆，處處周旋。最後下觀，棄賢世界，有一國王，名曰德正直，利根辯慧，爲衆生故而爲導首，遍告國内臣民男女言：今得太平，天下無事，火災消滅，兵刃不起，百穀成熟，皆由道恩，非自然也，何以報道？罔極之恩？唯當傾心盡意，恭敬供養，造立宫觀，香花燈燭，晨夕禮誦，齋戒悔過，以求福祐。
於是天尊命巨靈仙人而告王曰：子為一國之主，天下所推，凡間之貴，不先於此。但以正法治化，不枉人民，亦足功感上天，何煩祕要。祕要之道，卒難可聞。然祕要之階，不過慈善，慈善之法，不違科戒。戒有多種，人亦多品。上品之人，身先無犯，亦無所持；中品之人，心有上下，觀境即變以戒自制，不令放逸。如此之人，或受十戒、五戒以自防護。下品之人，惡心萬般，難可禁制。下品之中，復有二品。上品者，身欲奉戒，或受一百九十九戒，或受觀身三百大戒，或受千二百威儀之戒，以自防保，令無越逸。下品者，身同禽獸，雖有人形，而無人心，縱受其戒，終無所益。
今且受第二中戒，十種科禁，入道初門。諸人聞說，歡喜抃蹈，悉皆俯伏，而奉戒言。天尊告曰：第一戒者，不得違戾父母師長，反逆不孝；第二戒者，不得殺生屠害，割截物命；第三戒者，不得叛逆君王，謀害家國；第四戒者，不得淫亂骨肉、姑姨姊妹，及他婦女；第五戒者，不得毀謗道法，輕泄經文；第六戒者，不得污漫靜壇，單衣裸露；第七戒者，不得欺凌孤貧奪人。財物。第八戒者，不得裸露三光，猒棄老病；第九戒者，不得躭酒任性，兩舌惡口；第十戒者，不得兇豪，自任自作威利。
右此十戒，當終身奉持。
力。
大戒上品并序
上品經云：太極仙公於天台山靜齋念道，稽首禮拜，請問太極法師徐來勒曰：弟子有幸，得侍對天尊，自聞微言，彌綸萬刼，洞觀道源，過泰之歡，莫有諭也。顧玄少好神仙，白曰：飛騰之道，必想上聖，恒以髣髴大經微逺，妙賾難通，將禀口訣，釋我㝠津，洞暢虚漠，有無都盡矣。近而未究人生宿世因縁本行之由，今願天尊覺所未悟。
是時，太上玄髙真人嘯咏步虚洞章，歡然含豫，輝金顔而言曰：子以累刼念道，致太極玉名，寄慧人中，將獨歩玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣。故慈心於夭人，念度於後學也。常以外身濟物，有德而弗名，玄都所詮，諒不虚矣。而謂太極真人曰：卿受太上虚皇道君之教，爲其師保，亦必盡教以髙上大洞之淵賾也，豈俟彼多陳乎？吾受任，忝爲都教之法師，至於執卷由子矣。太極真人答曰：此童真之人，名刋金簡，才質清遠，景秀太上，玄微洞虚，故當爲仙公之任，弘道大度者也。吾忝受教化，愧不足爲彼宗匠。太上有命，何敢不傾韞哉？衆妙之統，仰賴於法師矣。
太極真人又曰：夫道，無也，彌綸無窮。子欲尋之，近在我身，乃復有也。因有以入無，積念以得妙。萬物芸芸，譬於幻耳，皆當歸空，人身亦然。身死神逝，喻之如屋。屋壞則人不立，身敗則神不居。當制念以定志，靜身以安神，寳氣以存精，思慮兼忘，㝠想内視，則身神並一，身神並一，近爲真身也。此實由宿世本行，積念累感，功濟一切，德廕萬物，因縁輪轉，罪福相對，生死相滅，貴賤相使，賢愚相傾，貧富相欺，善惡相顯，其苦無量，皆人行願所得也。非道、非天，非地、非人，萬物所爲矣，正由心耳。此對既鍾，亦難脫也。弱喪之徒，信道者少，宿命者多，不積善定念，修德理身，而欲忽德忘身，强求外物，其可得哉？既已不剋，莫不傷身矣。故有道之士，取諸我身，無求乎人。道言修身，其德乃真。斯之謂也。
夫學道，不受大智慧，道行本願，上品大戒，無縁上仙也。子有宿命，是以見此經。其文隱祕，立信效心，然後而傳，不可妄示，不信必發異念，異念既生，彼此獲罪，是故藏之於無，待有應爲仙王者，乃告焉。
是時，雲龍踊躍，諸天散華，飛香奏煙，山海靜波，觸類竄黙，鬼魅消亡，神魔降伏，五苦俱解，長離地獄。惡者返善，信順受福。爾乃命太極侍經仙人劉文靜，披雲韞而授經也。
太極真人曰：宿世禮奉經師，口誦身行，布施厄困，願樂三寳，君親忠孝，逺纂山水，栖憩賢儒，虚心有道，燒香散華，護度一切，修道補過，信順宿命，靜思忍情。其行也，上可昇仙度世，下可輪轉富貴，生爲人尊，容貌偉秀，才智清逺，力四爲人之道，莫不具足。
夫居世富貴，笑於貧賤，今報以貧賤；居世好殺，今報以傷殺。居世輕易，笑於醜陋，今報以醜陋。居世聦明，不教於人，今報以頑塞。居世常康，笑於困病，今報以滯疾。居世不信道，笑於經教，今報以下愚，長與道隔。女人居世，奪人壻者，今報以少寡。男。子居世誘人婦女，今報以鰥獨。居世發心爲夫妻，而後世不得俱生人道，死爲鬼魅。今報以本念成於邪病，自非大法莫有解其宿纒，而消此邪病矣。
夫爲父母、兄弟、姊妹、夫妻君、臣師保、朋友，皆先世所念，願爲因縁，展轉相生，莫不有對者哉。故曰𠋣伏難窮矣。
唯學仙道士，當兼忘因縁，絶滅生死，同歸乎玄，以入妙門。能知是者，始可與言學道之本也。
若見居家妻子，當願一切早出愛慾，攝意奉戒。
若見飮酒，當願一切制於命門，以逺禍亂。若見彩女，當願一切守情忍色，志慕賢貞。
若見淫人，當願一切除棄邪念，翹心禁戒。
若見婦人，當願一切忍割浮華，樂道自娱。
力五
若見貞人，當願一切履信正化，日入法門。
若見衆人，當願一切推仁無爭，懷道安世。
若見善人，當願一切時刻存念，仰軌其道。
若見惡人，當願一切棄凶即吉，不犯王法。
若見貧人，當願一切損身施惠，後受大福。
若見富人，當願一切救濟萬物，世世受禄。
若見貴人，當願一切承其教㫖，悉令典訓。
若見賤人，當願一切勤修匪懈，各得所爲。
若見帝王，當願一切奉仰王道，孝如父母。
若見主相，當願一切受其教制，四方歸仁。
若見兵甲，當願一切各念仁心，天下讓賢。
若見王子，當願一切曰：歌太平，係國承家。
若見賢人，當願一切履行其德，道爲世宗。
若見法師，當願一切明解法度，得道無爲。
若見棲山道士，當願一切悉見法門，速得昇仙。
若見教化，當願一切親受聖教，皆爲淵博。
若見聖人，當願一切尊禮侍見，諸國並瞻。
若見仙人，當願一切真道悉成，飛昇天堂。
若見城郭，當願一切嚴整修飾，以道爲基。
若見大國，當願一切歸宗慕德，若水注海。
若見小國，當願一切知止虚沖，安其所居。
若見市朝，當願一切群賢雲萃，悉弘正道。
若見靜觀，當願一切功德巍巍，天人得道。
若見齋戒行香，當願一切道德日新庠序雅正。
若見誦經，當願一切盡上髙座，咸聞聖音。
若見經教，當願一切各各受讀禮習，普行教化。
若見樓觀，當願一切洞觀十方，無所隱藏。
若見髙山，當願一切智思無量，輔成家國。
若見栖憇茂林，當願一切安居自在廕庇含識。
若見好學，當願一切得成師宗，養徒𢾾教。
若見淨手，當願一切常執經書，無時暫輟。
若見善，口。當願一切耽味洞經日新不猒。
若見動足，當願一切超歩三界，飛行上清。
若見靜止，當願一切滅景停真，安閑空寂。
若見飲食，當願一切棄累入淨，存得道味。
若見大藏，當願一切除其災害，施爲福田。
若見疾病，當願一切以道自安，免此苦厄。
若見死䘮，當願一切學道常存，濟度三徒。
若見畋獵，當願一切不爲始終，入爲無罪。
若見夷狄，當願一切得生中國，不生邊地。
若見少年，當願一切及時學問，遂成學名。
若見老病，當願一切以道攝生，不更衰老。
若見三光，當願一切普明靈曜，闇㝠即消。
若見雲雨，當願一切惠澤盈溢，無所不宜。
若見素雪，當願一切常居潔白，逍遥自在。
若見靈風，當願一切韞懷披散，德流遐邇。
若見淨水，當願一切洗垢清虚，平等其心。
若見名香，當願一切受兹芳淨，衆穢肅然。
若見好華，當願一切樂散諸聖，相好具足。
若見車馬，當願一切得道無爲，乗鳳駕龍。
若見絃歌，當願一切翫經歎法，以道娱樂。
若見福食，當願一切無不飽滿，世享天厨，德流後人，如水歸海，宗廟𧜟長，常居貴盛，世與四軰，俱生王家。
若見散施，當願一切禍滅九隂，福起十方，德如山海，莫不興隆，七祖生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從，學道飛仙，駕雲乗龍。道士坐卧，常願我等四大合德，同體道真，長存玄都，師友自然濟度十方，天下受恩，逍遙無爲，洞觀妙門。
禮經祝三首：真人口訣云：侍經仙童、玉女聞此祝，皆歡喜而祐兆身也。是太經悉用此祝而禮拜矣。若㝠心禮經者，亦心祝其文，乃上仙之祕祝也。
第一首：
樂法以爲妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜嘿，天魔並敬護，世世受大福。
第二首：
鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乗。因心立福田，靡靡法輪昇。七祖生天堂，我身白日騰。
第三首，
大道洞玄虚，有念無不契。鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經。靜念稽首禮
太極真人曰：學昇仙之道，當立千二百善功，終不受報。立功三千，白日登天，皆濟人應死力。之難也，施惠其人，尤善矣。學道當令衆行合法，廣建福田，發大慈之心，動靜常起道意，能如是也。吐納服藥，佩符讀經，精進，終身不倦，豈有不得仙乎？人無此德，雖服藥佩符，讀經齋戒，故終命而不驗矣。學士明思要言。太極真人曰：立三百善功，可得長存地仙。若一功不全，則更從一始，而都失前功矣。常有其念在於心膂者，則是也。若導人作善，即爲善功也。太極真人曰：常念嘯詠洞經，修行大慈先。人後身揚善化惡，斷絕衆縁，滅念守虚，心如太玄，爲道是求，始謂能言神仙之道也。太極真人曰：吾受昔太極智慧十善勸𦔳德戒於髙上大道虚皇，世世宗奉，修行大法，度人甚易，此自然之福也。太上以普教天人，令各得本願，始入法門，長存無爲，不受十苦八難，罪對罷散，地獄休息，三官日日寧閉，世世榮樂，咸脫羅網。後生安泰，天性恬然，所願隨其，得戒如上，以傳賢信。
十善勸戒曰：勸𦔳禮敬三寳，供養法師，令人世爲君子，賢孝髙才，榮貴巍巍，生爲人尊，門力四九族昌熾。三寳者，謂道、經師也。能養生教善，行爲人範，是名法師也。
戒曰：勸𦔳治寫經書，令人世世聦明，博聞妙賾，恒值聖世，見諸經教，能誦章句。
戒曰，勸𦔳建齋淨治，令人世世門属貴，身登天堂，飲食自然，常居無爲。
戒曰：勸𦔳香油衆供，令人世世芳盛。香潔光明，容貌絕偉，天姿髙秀。
戒曰：勸助法師法服，令人世世悶雅，逍遥中國，不墮邊夷。男女端正，冠冕玉珮，稱諸身飾。戒曰：勸𦔳國王父母，子民忠孝，令人世世多。
嗣男女賢儒，不受諸苦，
戒曰：勸助齋靖讀經，令人世世不隋地獄，即昇天堂，禮見衆聖，速得返形，化生王家。在意所欲，玩好備足，七祖同歡，善縁悉備，終始榮樂，道法轉至，將得仙道。
戒曰：勸𦔳衆人學經，令人世世才智洞達，動靜威儀，常爲人師。
戒曰：勸𦔳一切布施，諫諍善事，令人世世壽考富樂，常無怨惱。
戒曰：勸𦔳一切民人，除嫉去欲，履行衆善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕官髙遷，爲衆所仰，莫不吉祕。門月清貴，天人愛育，神魔恒護，常生福地。
太極真人曰：人之行惡，莫大於嫉殺貪奢驕婬也。若此一在心，伐爾年命矣。挾之以學神仙者，不亦悲乎！
太霄琅書十善十惡：
十善既行，十惡自息，息惡行善，大慈德成。是以上品戒云：卹死度生，救疾治病，施惠窮困，割己濟物，奉侍師主，營建靜舍，書經校定，修力十齋念道，退身讓義，不爭功名，宣化愚俗，諌諍解惡，邊道立井，植種果林，教化童蒙，勸人作善，施爲可法，動靜可觀，教制可軌，行常使然。十善遍行，謂之道士。不修善功，徒勞山林。能信斯㫖，勤尋諸戒，戒部甚多，隨縁所得，無數諸戒，無央科律，皆輔一神，攝於三業。三業者，口身心也。運動造作，善惡無量。無量善惡，十爲惡端。一者、妄言，二者、綺語，三者、兩舌，四者、罵詈。此四口。惡，返之則善。五者、貪愛，六者、𥨸盗，七者、姦婬，此三者屬身；八者、嫉妬，九者、恚瞋，十者、邪癡，此三者屬心。心業最重，爲十惡根，斷絕十惡，修十善本，實言直語，通和講誦，謙讓捨財，内外貞潔，慶讃懽喜，敬信三尊，備此十善，十惡永除。
思微定志經十戒。
一者、不殺，當念衆生；二者、不婬，犯人婦女；三者、不盗，取非義財；四者不欺，善惡反論；五者、不醉，常思淨行；六者、宗親和睦，無有非親；七者，見人善事，心𦔳歡喜；八者、見人有憂，助爲作福；九者、彼來加我，志在不報；十者，一切未得道，我有不望。經云：時有十二年少，處世間樂，日日相就共作好食，酣飲嬉戯，或復論議持戒之難易。天尊以道眼遥見此人前世曽爲人師，而祕恡經典，逮諸弟子，於道之心亦復猶豫，因此微縁，猶可度耳。於是。
天尊化作凡人，從㑹中過，託之乞食，因悉共語。諸年少輩，復論如初。中一人曰：我數隨兄至安樂山，見諸道士，悉持十戒，肅肅甚佳。洎至於死，魂神所在，亦當不虚。但其十戒人持，難悉從耳。化人曰：持此甚易，違此甚難。諸人問化人曰：云何持戒則易，不持返難。化人曰：立身如戒，上不畏天子，亦不畏鬼神，何謂之難？違戒之者悉畏之，是難也。其中一人曰：餘戒可持，惟酒難斷。所以者何？我先服散，散者發之。曰：非酒不解，是故難耳。化人曰：散發所須，此乃是藥，將養四大，藥通可通，但勿過量耳。一人曰：餘事即可，妄語其難。所以者何？若有宻事，在尊長前，應爲隱諱，而人見問，不得欺，欺即犯戒，是故爲難。化人曰：事有隱諱，而人見問，不得欺，欺即犯戒，是故爲難。化人曰：事有隱諱，理有方便，此亦可通，但勿善惡返論說其長短耳。一人曰：餘戒即可，唯盗戒難，小小之間，以挂犯目。化人曰：大事實難，小小之閒，益可慎之。而說偈曰：
何不受盗戒，不受盗亦難。孰云闇昧中，中有記盗。官取一年年倍，倍倍殊不寛。以手捧鎔銅，燒口。煑心肝。一朝言此苦，終年猶心酸。何不受此戒，保持必令完。我信彼亦信，在在無不安。安坐招靈人，永享長年歡。
力四
一人曰：餘戒悉易，淫最難斷。所以爾者，我曽履斯事，數隨兄中食，當中食時，自云一曰：精進，無不過理，亦謂身後當得此齋戒之福。至是夕夜，是我所愍，輙來狡獪，雖苦加抑迮，不覺巳爾。每每如此，是知最難。化人曰：色者是想，爾想悉是空，何有色耶？但先自觀身知身。無寄便知無色，何可不忍？且淫慾頗恣，如飮鹹水，飲多渇多，唯死而巳，何有猒足？而說偈曰：
色慾劇於渴，小忍差何度。何爲進鹹水，水鹹益渇故。子能善解渴，當飲天甘露。甘露香且薫，通體皆流布。天人尋香降玄趣，自然悟熈熈永無爲，長保九天祚。一人曰：餘悉可從，唯煞難戒。所以者何？我好噉雞，一食無雞，了。自無味，數日便瘦。化人曰：賢者肥爲人患，瘦即體輕，用肥何爲？即說偈曰：
賢賢戒其煞，亦無懷煞想。衆生雖微微，亦悉樂生長。如何害彼命，而用以自養自餐今一時累汝，自然爽長淪三塗中，辛苦還復徃。善惡各有縁，譬如呼有響。何不攺此行，慈心以自奨真。人擕手遊，逍遥雲景上。
說此偈已，化人見大威變極道之姿，侍從僚屬，鈞天大樂非可目名，返於上方。諸人悉見，喜懼交集，并聞要說，意解開悟，俱登道果。
妙林經二十七戒：
元始天尊告諸四衆：一切衆生貪著有爲，欣生惡死，意雖求生，由造死業，不持戒行，假使長壽，猶如老樹，有何殊别？若持戒行，死補天官，升仙。自在人雖有王公之位，上至帝王，死皆重罪無益，䰟神受苦，不可堪忍。善男子，汝等思惟，明奉戒行，直心行道，吾爲汝說。天下萬物，無有長存，有死有生，有成有敗，曰：出則没，月，滿則歔，從古至今，誰能違返？若有道德，不生不滅，修善者，今月亦善，今日亦善，今時亦善，善善積德，諸行修足，善念護持，令入法寳。戒曰：
不得盗竊人物，不得妄取人財，
不得妄言綺語，不得因恨殺人，
不得貪嗔癡狠，不得慢老欺人，
不得呪詛毒心，不得罵詈髙聲。
不得訾毀謗人，不得兩舌邪佞，
不得評人長短，不得好言人惡，
不得毀善自譽，不得自驕我慢，
不得毒畜藥人，不得投書譛善，
不得輕慢經敎，不得毀謗聖文，
不得恃威凌物，不得貪婬好色，
不得好殺物命，不得躭酒迷狂，
不得殺生淫祀，不得燒野山林，
不得評論師長，不得貪惜財賄，
不得言人隂事。
老君二十七戒：
行無爲，行柔弱，行守雌，勿先動。
右上最三行，
行無名，行清淨，行諸善，
右中最三行，
行忠孝，行知足，行推讓，
右下最三行。
此九行二篇八十一章，集合爲道舍，尊卑同科。九行備者神仙，六行備者壽，三行備者増年。
戒勿費用精神，戒勿食含血之物，樂其美色，戒勿傷王氣，戒勿貪寳貨，戒勿忘道，戒勿爲妄動，戒勿枝形名道。戒勿殺生，戒勿貪功名。
右上九戒，
戒勿爲耳目鼻口所娱，戒常當謙讓，戒舉百事詳心勿惚恫，戒勿學邪文，戒勿資身好衣美食，戒勿求名譽，戒勿貪髙榮强求。戒勿輕躁，戒勿盈溢。
右中九戒，
戒勿與人諍曲直得失，避之。戒勿爲諸惡，戒勿猒貧賤，强求富貴，戒勿多忌諱，戒勿稱聖人大名，戒勿强鿄，
戒勿禱祠鬼神，戒勿自是，戒勿樂兵。
右下九戒。
此二十七戒二篇共合爲道淵，尊卑同行。上備者神仙，持十八戒備者壽，持九戒備者増年，不橫夭矣。
太上經戒。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
