1丹論訣㫖心鑑

2丹論訣旨。心鑑松二，

張元德撰。

序訣章第一。

參同契云：諸術甚衆多，千條有萬餘。即知大丹之妙，唯鉛汞二物爲至藥也，非用四黄八3石。若大丹有石藥之氣，入二物中，即有大毒。凡言死水銀固生人，即須隂陽之氣，水火結成爲大丹，服之長生。若用礬石、硫黄、砚砂等燠伏爲藥，服之有大毒。久久損人，乃有食銅壞鐵之功，豈堪服食？礬石有殺虎之能，此可4爲深戒。

大凡學得傳受一小法，即言世人少雙，將丹與人服之，倐有夭横之斃，深可哀之。自後見者生嫌，皆云丹石發於瘡癤癰腫。蓋此謬惑之徒，毀謗金丹之功，不可服餌。凡石乳之輩，能不食爲妙，不可以徇情色，强而服5之，致枉夭者，百有百矣。冝審省解之藥，須宣瀉喫防已葵莱甘草湯漸出之，可服大藥也。且大丹是天地玄元正眞之氣，太皇衆仙之食，包四象以成形，依乾坤而自化，結成紅紫，色變爲丹，名曰正陽、專陽、元陽，一還丹也，豈6可容易而㑹？奉道君子審而保之，傳付得人，道不廢矣。天生造化，用合三才，依易象，布卦節，順隂陽之氣候，一年之大終日月之度數而成丹也。固可得之。古仙皆因此而成仙也，長生久視。凡者聞之，撫掌大笑。智者一聞悟7解，大契眞元。余恐不才，故引三聖眞人歌證之，金丹論明之，更不煩重他說。

夫還丹者，被日月運成，還其本元，却歸本丹砂之色，名曰還丹。丹有三等：一名正陽丹，上元也；二名專陽丹，中還也；次名元陽丹，本一體而三品，並大還之宗也。不知此妙，不可言其修丹之術。事也。又單以鹵水煑伏丹砂，獨伏水銀，並不8可。何也？孤隂無陽也。久久損人，不是正陽之位。又有用曽雌殺水銀，雄雌成之，亦不堪服食。此互相傳受，非眞聖之良藥者，何也？八石俱有毒也。金碧經云：損去五礬，不用八石。訣云：不用藥，用五行。此爲理之至要者矣。

明辯章第二

夫硫黄三兩，能制水銀一斤，故知汞力不如硫黄。汞一兩之力，如牛一頭，即知琉黄一兩，9制水銀五兩，水銀力不如硫黄也。如此說功力，大丹，不用硫黄，用眞鉛也。眞鉛五兩，能制水銀二斤，水銀力不如眞鉛也。故隂伏陽，非陽能伏隂，此之爲反也。

夫至道求長生，養志修眞，不得大丹，終無得理。忽遇此訣，皆多積福，方得知此祕文。10若傳非人，皆七祖受殃，及損子孫。凡修大丹，不在藥味，事在五行，精究易象分明，辯節序之運移，知曰月。度數隂陽相使，神仙之要，合道之宗，輙不可信。八石、四黄，非長生之妙藥。夫鉛汞，大丹之根，五行之本，八石之主。金性11冷，居其陽，坎中一陽也。汞即生於朱中是也。石性熱，居其隂離中二隂也。鉛中，金，眞鉛也。故曰隂陽相合。所以陽即是君，隂即是臣，石浮金沉之義明矣。君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之妙要也。若不知君臣，不辯明本類，徒費12千金，終無得理。必知君臣合君臣，乾坤之要，大丹之術自明矣。

且以鉛爲君，能引五藏，以汞爲臣，能殺三賊，通於神明，光于四海。故玄人訣云：用鉛不用鉛，五金生於鉛中。用鉛不用鉛，五金自出鉛中。此至玄之言也。賢者審13而知之，方知道可成也。用鉛不用鉛，鉛者，五金之精髓，七寳之良媒。

夫大丹乃與天地而齊畢，五金切忌於鉛，將何物而制之？五金歌曰：以黄芽爲根，黄芽是何物？又欲用何鼎器？黄芽不是鉛，不離鉛中作。胡剛子問曰：用何14物作？又云：不用五金八石，用何物而生？魏生答曰：種禾當用粟，非類不可成也。若以五金八石爲之，即狐兔不乳馬，鷰雀不生鳯，何異將膠補釜，醫病用野葛乎？異類不同種，安能合體居？㸃金須用金，花銀須用銀。黄芽鉛裏15得，方知此道親。

鉛若是眞，不失家臣；鉛若不眞，其汞不親。白虎作腦，黄芽爲根。青腰使者，赤血將軍。此青汞中有丹砂也，非用曽青也。若人得此術，可保重之；若泄之，當減壽殃子孫。

隂符云：師者，言不同道者，祕之，恐招殃咎16也。

夫慕道之人，至誠感神，曉會其義，方知大道難求，世人罕㑹。世人愚迷，不見其義，雖精覽方書，一無成者。何也？一且不遇至人明師，二乃措意罔象自爲多有此輩。余曽嵩山見司馬希夷修大丹，喜，乃問訪之，火巳五月。余17問之，伊又祕，奈何欲明此道，恐此子虚爲累，曰：久見之不成也。他又云：大道有三般，二内一人看。遂於鉛汞中用雄黄也。果非大藥之妙，只是罔象尋文自爲。又見李尊師子虚，於二味中入硫黄，亦言内用一人㸔。此二子並18非正解，傳處悞也。余愍而哀之。二子根性不純，熟迹不反，徒自孤我，終無得年。且内一人㸔，即戊巳之鼎，此子不了。虚而爲之，徒經皓首，果不遇余。非余之過，皆道不合人。

五金歌曰：不是藥不聖，恐藥而不正；不怕藥不神，恐19藥而不眞。若智者曉㑹此義，是正真通靈眞。人也，何愁龍虎大丹不成？可謂曰月。在手，造化由心，眞實不虚之說耳。

丹者，龍虎真文云：虎者，眞鉛也；龍者，眞汞也。反鉛爲黄芽，反水銀爲眞汞，眞鉛不枯，眞汞不飛。即此非世間20水銀也，巳出一切塵俗耳。馬自然歌訣云：汞生水銀死，鉛因靈芽是。出世爲還丹，迷人不能委。汞與水銀別，迷人用之拙。若了此眞源，可以凡俗隔。

後之學者，固不遇眞師傳矣。訣曰：用鉛八兩，爲陽爲乾爲虎。又水銀八兩，爲21隂爲坤，爲青龍。此二物能變化爲鉛，亦隂也。本黒水一，隂也，又一爻，陽也。水銀，木也，三也。爲朱砂，火也。火數二，火中隂也。故藥自有隂陽，遞相制伏，爲於至藥。

此二靈物，是天地隂陽之正象，豈凡八石、四黄爲丹乎？智者詳之，22此太古一切眞人仙人眞境眞母也。故言乾坤剛柔，配合龍虎。八兩屬乾，八兩屬坤，一兩有四分，分有六銖，一分應一卦，一兩應四卦，八兩有三十二卦，乾八以應三十二卦，坤八亦應三十二卦，合六十四卦，道之本也。二八23共一斤，以應六十四卦，銖有三百八十四象，一年三百六十。曰：古仙觀易象，合乾坤，應爲於節候，一年大畢，合周天數。

豈更有四黄八石，何以合之乾象乎？口。訣云：黄芽一，水銀二木三火，二水一金四土五。法天象地，此中矣。24孤隂亦不可，孤陽亦不可。

又訣云：白金爲君，本黒金精也，西方之位，太陽之精。金碧經云：鍊銀於鉛，神物自生灰池炎鑠，鉛沈銀浮，潔白見寳，可造黄金芽。又隱言名黄輕，又曰黄芽，又名秋石。秋是西方之位，石是兊長之名。25其性隂，隂中陽也，是長生之至藥。芽是萬物之初也，故號芽縁，因白被火變色黄，故名黄芽。

淮南王號秋石，王陽得之，名黄芽。太古眞人名還丹。

至訣言二物何靈，而堪爲大丹？宣人曰：金於鉛中九鍊，受其水火氣足；水銀於26太陽中受氣足。此二物各於隂陽中受氣畢，故聖人採之爲大藥，相和，入土器中，上下水火，昇降功畢，千變萬化，

勿遇相類相從，龍吟雲起，虎嘯風生，道之交感，非類不可。若以雜石藥參雜，意希化寳，舉浩劫而不成。此二物，27太古眞人之法，千金不可傳也，故金丹證之矣。

金丹論章第三

夫丹砂，太陽之精，本受太陽之正氣，因火變白，居青帝之首，爲永之名，是木生于火，自含28德而至靈。鉛本黒精，化爲西方庚辛正位，是以金生水，水生于木，二物自相匹敵，若非至靈至聖，何以成丹乎？

大凡愚人或言豈有餌金丹而長生久視？余嘗愍而傷之。自古眞人聖者，皆修鍊藥長生，雖百千萬人皆知之，豈29有不信乎？皆指秦皇、漢武。然大丹之靈，不救自刑之禍。昔劉玄穆事魏先生，看火一年，妄情有疑，遂不遇而早夭。徐景休勤心積德，不怠昬旭，師受以藥，長生于仙，在太白山亦一千餘歲。此二子疑以不疑，咫尺萬里，得與不30得，雲泥有殊。今喻而言之，足可信矣。

且陽春旣發，令節巳行，萬物承春之氣，花落子孕，感氣而實，堪人食之。此氣非目擊自然乎？且五榖而可濟人之命，然目擊而不見乎？況至藥靈丹，服之而可變骨爲眞人矣。自是世人迷31忘所計，不信不修，不遇不爲已，虚度百生沈。累多劫，是足傷乎！

貪榮顯，求色慾，以名利所係，形枯質朽，三官奪命，被隂司誅罰，又何以得長生乎？又狡計多非，損巳敗正，奪人功而成自家業，又何遇至人傳受乎？修心靜念，攝32情歸道，則可遇矣。若謗毀先德，侵擾无辜，又何而聞之？

夫五榖尚能滋神氣，養命，是敗腐之物，猶延人益生，豈況神丹而无玄德之功，換凡肌，脫病質，駐顔益命乎？與子論之，目擊可知耳。不欲廣陳委細，事渉繁詞，其餘妙旨33清虚，盡著。金簡徐君、魏先生淳于公，此三人各通至術，並神仙之徒。謝玄冲、蘇躭二子，亦羽化金丹之客，人皆知之，何言及矣！

況名山𮠔市，往往有物外之流，混俗世間，自韜姓字，非其道同，如何得知之？請審非言，勿輕泄侮，34令子得罪，將謗金丹與聖人，令子沈千劫之囚矣。

子不聞參同契云：金與砂爲主，禀和於水銀，即二物自靈矣。又聞不用藥，用五行，即具金木、水火、土也。又不聞白馬牙好丹砂，卯酉二八和兩家。又淮南鍊秋石，黄帝美金華。35又鉛不是芽，芽不是鉛。眞鉛眞丹砂，伏鍊成一家。巡火近九轉，自然成黄芽。又火花白，藥花紅，流汞秋石自相同。流珠入體虎吞食，不知何處認金公。又自古燒丹者，難窮鉛汞情。若人知此理，修制自通靈

又。孤陽不獨化，孤36隂不獨成。本來同二物，自有變身明。又龍虎相逢遇，何時不自顧。白液共相吞，相吞作夫婦。隨化成黄芽，逐時依后土。若得紫河車，便是神仙侣。

又神丹修得訣，神用便由人。生殺在我手，參詳定爲眞。修丹不得術，終歳損心37神。莫錬枯鉛汞，抛功與土塵。

又天地日月中。神藥號金公，金公爾是鉛。本向鉛裏蒙。分明向君說，迷者又忽忽。㸃汞安鉛裏，金花約略同。此花不是藥，徒自枉抛功。此者神仙術，何曽不大通。熟念參同契，仍依古類融。但得眞38鉛理，修持必見終。

又鉛汞合天地，修作大還丹。丹成芽自見，非此實爲難。太古眞人說，如今得見歡。方知神不誑，須信道將安。中有五彩靈，變化伏其般。十月脫胎出，令人見可觀。爲報榮華子，百年凋與殘。如何空棄世，兀兀39道將闌。孰說君猶謗，詞虚理更漫嘩見南山塵，積年爲丘山。茫茫苦海中，生死成波瀾。自古帝王居，至今何足看。

又白液鑪中化，黄芽變漸成。憶初相見，日難㸔水銀形。陽極生隂火，火衰陽氣併。自變紫河車，服食堪長生。

又40一箇月，白液初凝恰如雪。兩箇月，似乳爲酥漸漸結。三箇月。半含蘂綻垂珠劣。四箇月，二物抱持如㸃血。五箇月，飛騰戀毋聲鳴咽。六箇月，行到子宫隂氣絶，色似鵝兒分明别。七箇月，垂隂受氣手足厥。八箇月，欲成藏府含41凝血。九箇月。㸃㸃殘珠長毛髮。十箇月，母子分明欲相别。此時母困子體全，似見顔容尚如雪。鉛脫胞後鉛，面肉白如雪。更向鑪中溫養之，名爲食乳肌膚恱。出兒毒氣當依訣。藥巳成，入赤色六十目，出毒，服。食此藥如兒在母胎，精神𤕤朗分肌骨。

勸君42學者須精微，莫枉悠悠抛日月。此中妙不能說，有次第，莫虧越。但能修得黄芽成，變轉之功不休歇。食長生，換白髮，有白銀，救孤拙。仁者得之修不𨷢，與道契宿縁深。傳之得人正在心。非道者罪將沈，得亦爲災禍害。侵

關造43化不容易，取次不得輕傳付，君不聞古人語。妄有傳之殃七祖。君須信不在疑，賢者通明必得之。今日囑君千萬意，歴歷結盟當記之。陽初復十一月，用下火也。隂起姤，十一月至四月，陽極，至五月，一隂生轉大也。鑪寄中央戊巳土，鼎中上下互相湊。謹44守固之勿令走。消息不失㸔節候，有龍有虎相奔驟。嬰兒寂寂顔初㓜，由母養之母肥瘦。子成因母長相救。陽極乾，隂極坤。乾四象易之門，六十四卦修中尊。龍虎相嚙自相吞，立生定位此中存。水火爲媒掬我魂，隂陽養我45明晨昬。八節運移寒與温。看看漸交黄芽根日目相催母感恩，因之結實立眞門，千秋萬歲生子孫。審藏祕愼勿須論。此道玄微未可言，時人笑道濁昬渾，寧可深居市與村，莫將妙藥示凡者。見之謗之言語諠。君切記，祕而46藏之。可。金匱長生之術傳道人，自有天官録名字。

大還丹宗旨。章第四

夫言還丹者，即可服食而仙也。自古之天人留此術，降下人間，傳付黄帝，黄帝得之，白曰：47鼎湖昇仙。若古往神仙，不一一具言也。夫論還丹，皆至藥而爲之，即丹砂之玄珠，金鉛汞虎之靈異，有上仙自然之。還丹生太陽，背隂向陽之山，丹砂皆生南方，不生北方之地。自然還丹，是流汞抱金公而孕也。有丹砂處，皆48有鉛及銀，四千三百二十年，丹成，左雄右雌，上有丹砂，下有曽青，抱持曰：月隂陽氣，四千三百二十年，故乃𪸓足而成。上仙天人還丹，下界神仙修鍊鉛汞一年成，取十一月，一陽生而下火，至來年十一月成丹象上界仙人、49天人、聖人取食者。還丹故爲自然。還丹是仙人天人、聖人取食之，今修者象而成之，大千之數，服之亦長生羽化，與天同功。問曰：何以一年象之，天生還丹之數？答曰：上界一曰：一夜，爲人間五年。且人間一年十二月，三百六50十曰，一月三十。曰：又一目十二時，一月三百六十時，合一年四千三百二十時，象天生自然還丹。此亦上界眞仙流傳人間，有依法度曰月。精氣四時運移得成，服之皆延年上昇。上士修眞契理，羽化上昇；中士服之地仙；下51士延年，長生不死。服食之門，别有法矣。

玄記章第五

赤松子曰：丹砂之精，有白有朱，含火得白，是虎號，朱是火丹，丹中生汞，三者同一體也。白虎金象，西方之艮，含五彩之瑞，包八石之異52鉛是白虎，與汞爲匹敵也。二物爲之君臣，天地爲夫妻，爲子母，神而妙之，不與三黄同，不與八石類，逈然造化而修制之，爲還丹也。余昔遇道人傳授，修之合符，巳至羽化，敢歌訣之。歌曰：神術妙難測，鉛汞人不識。鉛汞天地53精，隂陽天地力。功歸於戊巳，能生一切食。萬物用土功。土是母之極，母養一切子，子亦因母植。三物自通靈，二氣玄元直。功在城垣固，務在堅柔識。必在於人，成由人所心憶。心靈藥自靈，心迷藥難測。至道至心虚，玄中妙難54息。智了得宗源，他年致雲翼。鿄朝四公子訣有歌曰：鉛汞合神功，交歸太玄旨。全在五行中，盡入三才智。神仙留至門，服食令人異。若得眞鉛門，神仙自然矣。

丹論訣旨心鑑

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