1态長紊洞靈寳幽玄上品妙經。娶

2太上長文大洞靈寳幽玄上品妙經。取六。天地初分章第一道，言天地未分，先有太極太素，位立元始之名，絻定隂陽之位。陽即輕清而為天，隂即重濁而為地。陽昇上而圎，隂，降下而方起初在3混沌之間，變化於鴻濠之内。三陽相會，六氣交通，成萬物於恍惚之中，化千靈在有無之外。或含胎抱卵，或幻化生濕，發萬象於髙天，滋百川於厚地者，造化耳。既然天地判，沖和之氣應用，陽精成而紅日輝曜，隂精結而皓4月明朗。四方八極，施布風雨潤澤。四序應時，雪霜移物，發新遷舊，暮更朝攺，是以變化成人。或男或女，皆合天地而生。男子為陽，應天之道，女子為隂，應地之道，方可天陽而清輕，下應男子；地隂重濁，亦應女人。天地以曰月。5為真，男女以精血為寳，皆得似天地之用，必能如天地之固也。長生乆視之道，皆與天地隂陽同用也。

人神感應章第二

道言夫人者，是天地氣化之也；神者，為隂陽6氣之用也；形者，為神氣之宅也，隂陽魂魄，為精血之神也。此二神是萬神之首也。故修養之士，若能存神養氣，固血煉精，可盡長生之理。若人身有疾病，則形不全；形不全，則氣不住，氣不住，則神不安，命不長。欲要人命長，須7令養形宅，固精血，煉神𪸓，安魂魄，必可長生。

萬物造化章第三

道言天地昇降，沖和，氣成萬物皆有榮枯，盡含一氣，方能變化。不論金石草木，鳥獸魚蟲，皆是天地之造化所成。於萬物之中，惟人最8貴。惟人是萬物之首也。頭圎足方，上陽下隂。皆同於天地。固天有風雨，人有血氣；天有曰：月，人有眼，目天有萬象，人有萬神；天有八極，人有八脉；天有五行，人有五臟；天有四季，人有四肢；地有山岳，人有骨節；地有草木，人有9毛髮；地有江湖，人有血脉。此者無不應於天地。人為萬物之首也。若人不禀天接地，負隂抱陽，豈於天地之中？惟人動合天地造化，為天能動，地能靜，陽能造而隂能化。是故天降地昇，中交而萬物生；人若上降下昇而萬物10靈。此者為之應天而生萬物，應人而生萬神。天以隂陽為用，人以神𪸓為用，但將氣煉神，神氣相凝固形全，必可長生。

隂陽相負章第四

道言天降陽氣下於地，地昇隂氣上於天，天11交隂精於，日男施隂氣在陽中之隂，此者號眞鉛；女施陽氣於隂中之陽，此者號眞汞。是故天地交而萬物生，曰月。交而千靈變。隂陽相負，表裏相成，南北㑹合，上下相應，東西相配，左右相合，内外相成，神氣相交，此者隂得12陽而靈，陽得隂而聖，人得氣而生，神得形而全。若能修此，必得長生。

五行變易章第五

道言五行者，在天為五行，在地為五岳，在世為五常，在人為五臟。夫五行變易者，金木相13生相剋，水火相配相合，惟土能變化。萬物得之可成，一身得之可靈，三田運氣，可以成五行之大藥。金丹皆是五行氣變化也；五液皆是五行之昇降也；天氣皆是五行之作用也。天地為五行之祖，曰月。為五行之宗，周天為14五行之道，八卦為五行之户，大藥為五行，全在人身之用。故隂符經云：天有五賊，見之者。昌，不識者亡。若修煉五行之運用，依法行持，必可長生。

八卦成象章第六

15道言：天以八卦為應八方。伏羲氏畫八卦，以西北為乾，三屬金，得三陽之象；西南為坤，王屬土，三隂之象。三陽下生一隂，成巽，三位在東南，屬風；三隂下生一陽成震，王屬雷，位在直東；三陽上生一隂為兊，三屬澤，位在直西；16三隂上生一陽為良，王屬山，位在東北；三陽中生一隂為離，三屬火，位在直南；三隂中生一陽為坎，三屬水，位在直北。八卦既成象，各配方位，可應人之五臟。乾天為大腸，坎為腎，良為膀胱，震為肝，巽為膽，離為心，坤為腹，兊17為肺。此八門皆有氣之法。若修煉之氣通於五臟六腑，同於神氣，可以延生。

男女分形章第七

道言：夫男者，乃嬰兒也，分形者，眞鉛也；女者，乃姹女也，分形者，眞汞也。男生於北，旺於坎18宫；女生於南，旺在离宫。若男女㑹於中宫，内生黄芽，黄芽既生，散十二經絡，方可分為百脉。上至泥丸之宫，下至精氣之海，中度明堂之闕，使三田氣滿，令一室神清。本是一男一女，却分形為千神萬神。是故鉛汞為體，坎离為名，金丹為質，龍虎為形。皆因一氣，變化神靈。功行若滿，必可延生。

金丹煉形章第八

道言：夫金者，太白之位，西方之氣也，出自太素之號，故為太一之象。夫丹者，為太極之位，19南方之氣，出自太玄之位，為太一之象。金生水，故水中見寳；木生火，故號火𫟚成眞。是以金出於水，水中見火，而方錬成丹，名曰白硃砂。若得土，黄芽自長，瓊花自芳玉樹侵天寒。林出地，金液灌頂，銀浪衝關，風雲㑹合，神炁20滋旺，盖因金丹錬形之道也。且夫水火難交，金水難㑹，大藥難遇，眞理難逢，無限修行之人，徃徃皆落沉淪。若要成眞，須至金丹之道，必可長生。聖胎成眞章第九21道言聖者，是神聖也；胎者，是氣化也。眞者，是本性也。故人因本性而結眞氣，方成胎，使元氣化，方成為神，眞神既靈，方能入聖。夫聖者，上至髙天，下至厚地，前南後北，左東右西，上下六通，自然無礙徧，周於世界，名號神通，如22此自在。盖因人修眞錬氣，而成聖胎。若人迷悟，修假不習命，求短不求長，見邪不見正，此者之人，終不能成於聖胎也。欲要成聖胎者，但於身命上掛意，用吾鍊氣生神之法，必可延生。

23飛昇羽化章第十

道言飛者，始自修清靜之門，妙用之理，鍊眞元之氣，持無為之誠，正輕清之道，為羽化之客。飛即如雲，遊於天下，無近萬里。昇者，自下而上，如氣騰雲空，飄飄而不散。若至此地，身24為神仙伴侣，體住蓬萊山，作玉洞之賔，為金門之客，延無窮之壽，掛六銖之衣，乗五色之雲，歴十洲之境，或駕龍車寳輦，或遊玉洞金堦，四時開不謝之花，萬日奏長生之曲。可以驕奢有度，富貴無涯。此者因何而得？盖人修25養而得之，近天堂，逺地獄。如人不修不行，無道無德，必近地獄，逺天堂。邇來說者，天宫之事，萬分中未有一分。略說地獄之方，特有一城，名曰酆都羅城，有一王者，羅王又號隂都，北帝居此，主管大羅城八洞隂鬼，在十八鐵26城之內，皆有死生諸般，地獄上即有炎炎之烈焰，下即有浩浩之寒冰，左有千杖刀山，右有千林劍樹，徃徃受苦。吾不欲盡言，恐汝聞之，痛傷心緖。方知修道為大善，必可飛昇羽化，為天仙也。若不修功積行，即沈淪地獄，何27時出離？此曰：牽遇吾行化，即傳經傳教，賜法賜丹。汝今志意志心，必可延生。

論眞一之法章第十一

道言眞一之法者，是天地之隂，萬物之氣，人之性，道之基，德之本，身之祖，命之宗，龍之體，取六。虎之形，精之名，血之宗，鉛之首，汞之頭，見魂即成三，遇魄即成七。此眞一之源。雖知修眞之名，如何是修𫞲之法？師答曰：但於身中錬丹田之氣，壯，生自然之神全，於十二時中，守天眞之氣，入丹田宫中，心無亂想，外無别意，28不出不入，無來無徃，神定自安，此是眞一之法。

論二氣交合法章第十二

道言髙下隂陽二氣昇降之用，上即沖於寥廓，下即度於窈𡨋，風水泉源雲霧，皆是隂陽29二氣之作。即如人身體，亦是隂陽所化。假饒人之修鍊，亦是人之隂陽二氣變化。如何是吾修錬之氣法？聽吾一法，為人中管之上，屬天氣，施於陽；中管之下，屬地氣，施於隂。人若將上下隂陽二氣至中宫交會，必可成聖胎30也，金丹結得，自然變化也。一氣能變十，十能變百，一返能變千，再返能變萬，三返能變三萬六千神全。故知世人不修即無功，無功即不成，不成即不全，則不昇仙，身則必滅。若心志即成功，成功即神全，豈不信哉！若依吾法，31必可延年。

論三元上下法章第十三

道言天地、人者，是三才之元也，精氣神是三。元之靈也，上中下三宫之用也。三丹田者，是生神之用也。如何得三田滿，萬神靈？聽吾一32法，但心不亂，性自靈念不動，神自全氣不濁，身自輕精不散，道自清，功不絶，自飛昇。吾教汝，汝且聽，寳三元，朝玉亰，在志心，可長生。

論四正應法序章第十四

道言四正，時也。序者，應春夏秋冬之令也。是33春主生，夏主長，秋主結，冬主藏。如何是人修鍊四正之用？聽吾一法。春則可修肝膽之氣，應甲乙木之位也；夏即修心臟之氣，應丙丁火之位也；秋修肺臟之氣，應庚辛金之位也；冬修腎臟之氣，應壬癸水之位也。是以水火34相向，金木相交，中宫㑹合，四相五行，皆成造化。一千曰：小功成，金丹結；二千日中宫了。聖胎靈，三千曰：大功畢，塵骨變骨變，地滅名，天掛姓身羽化，歸蓬莱。若志心依吾修行，豈不延年長生。

35論五行匹配臟腑法章第十五

道言天以五行陽氣而應人臟也；地以五行隂氣，應人之腑也。夫金木水火土，傳受心、肝、𦜉、肺腎，應丙甲戊、庚舌，此者應隂陽氣之化也。又說大腸、小腸胃。膀胱，應乙丁、巳辛癸，上36即三焦，下即命門，皆是隂陽配合。如何是運用之法？答曰：將眞一之氣，傳於五臟之内，𦔳其精血，益其魂魄，生神氣，即延生矣。

論六爻合六氣法章第十六

道言六爻者，是三隂三陽也。初即少陽，中即37陽明，三即太陽。如一厥隂，中少隂，三太隂，此是六爻交合六氣也。如何是六爻之用也？答曰：春夏秋冬各九十曰：一年，有三百六十。日以六十日為一氣，故六爻可成一週。運隨氣轉，氣逐運行。若㑹此理，但於一日之内亦有。38六氣：寅卯為一氣，應少陽；辰巳為二氣，應陽明；午未為三氣，應太陽；申。酉為四氣，應厥隂；戍亥為五氣，應少隂；子丑為六氣，應太隂。又說：人臟腑之内，陽行在左，隂行在右，血脉六部，隨氣而行，一曰一度，徧行六氣，周流於身。39若能運用，必可延生。

論七返還丹法章第十七

道言七返者，應天地樞機，運於十二宫内，晝夜十二時中，自從子時至午，是陽返於隂。若論在人之身，修養，如何是用？但將本元眞氣40自下返於上，謂之隂返陽也；却將眞元一氣自上還於下，謂之陽返隂也。六隂六陽，㑹合黄庭，還歸丹田，神氣皆足，故為還丹也。天以陽為降，地以隂為昇，人以氣為和，皆以此方為造化。周易云：七曰：來復，須是七返。故人依41時返還眞一之氣等延生。

金液還丹章第十八

道言金液錬形之道者，自古神仙修養之門戸，胎息之根源也。神氣樞機也，水火之宗祖。若要錬形，神先鍊心，心通即智生，智生則法42明，法明即功成，功成即神仙。棄凡骨而成仙，不因此而何成哉？若將金液鍊形宅，必河延生。

論金丹成胎化法章第十九

道言金丹者，是九年滿也。胎化神者，是凡為43聖也。天頑石内養成玉，蚌胎内養成珠，凡肉養聖胎。假内有眞，靈中有寳，淺中有深，貴人内有仙聞。近善即善，近惡即惡，近資即賢，近愚即愚，又不近賢，又不近愚。大道者必诃長生。註

44太上長文，大洞靈寳幽玄上品妙經。

45