卷二
太玄金籙金鎖流珠引序思一、
中華仙人李淳風序，并註：
太上三五太玄金籙者，即元始天尊傳太上大道君也，號髙聖太上玉晨玄皇大道君。註：元始分身也。或云：天尊弟子，爲萬道之主。道君傳紫清太素髙虚洞曜三元上道君，君傳紫晨太微天帝道君，註時號上清至真道尊。爲三十六天之主也。君傳紫明太𢕄九道髙。元玉晨道君。又傳太上老君，註一云：太上老。君是太上道君弟子。非師，太微天帝應是傳。
太平金闕帝晨後聖玄元上道君也。此亦是太上老君分身。故稱託胎，出號老子，而授流珠履斗。之法。太微天帝君之下，玉晨道君傳紫元太微八素三元玄晨元君，君傳紫𢕄元靈龜臺九靈太真元君。註主教訓天下學真之人。君傳大靈上霄飛晨中央黄老君，君傳太元東霞搏桑丹林大帝上道君。君住搏桑，傳二十真人，中土絕傳紫晨太𢕄天帝道君，傳上清太平金闕帝晨後聖玄元玉皇上道君。註一云：玉皇帝大道君是也，主下理十天。封掌兆人，上通上清，爲後聖君。前聖太上道君稱萬道之主，號曰虚皇；後聖太上老君，稱萬道之君，號曰玉皇。自有金闕帝君，官臣具足，亦如世人君人臣之任，各有主掌。天宫九野皆周也。君姓李，名聃，字伯陽，攺金籙名之
曰太玄三五金鎖流珠經籙正論履斗步綱
之要。籙有八十六篇，四十三卷，上詣太上老
君，號髙聖太上玉晨玄皇大道君，請此四十
三卷下傳世人係代，爲真君真臣，願度十天。
註九野之數，并下天界曰：十天世界，爲上天神仙都玉京，稱玉皇上帝也。以自撰略爲一十五卷正經及掌訣圖書，論步綱躡紀之事，總號之金鎖大名，次流珠，次飛歩天綱，次即禹步地紀。傳二十卷與尹君，君號後聖大法師左上卿，卿傳方諸大真人，皆佐後聖。聖又傳後聖太師，註天師是也。
太微左真保皇道君註主封校，兆人三天之上九天宫。主後聖。又傳九微太真玉闕上相大司命髙晨師東海玉明青華小童道君。註主教知真而得真者。有志修之人，得正度傳法，爲上真仙都玉京金闕後聖玉皇帝君。下仙之臣後聖君又傳後聖上保註君、封此位司南極太丹元君。紫元夫人。註主教當爲真人者，便授太丹之經、流珠之訣。夫人有二人：一紫𢕄夫人，姓李，後聖君第三女，曽事清河王君。註方平小子也。子爲周穆王上宰相，年百年而巳，性不於道，著功夫人勸行履斗之法，不行也。註名仲春君。又傳白山太素真君註令同王下教真道也。
後聖君又傳後聖上宰註仙家上宰，臣緫真之位，如丗上尚書宰相之位。西極總真王君註主教成真者，便行教修金鎖流珠、金經金籙之道，多有拔宅上昇，家口。俱去者至多也。總真傳南極南嶽真人左仙公、太虚上真赤君註：主教當爲真人者，即授此流珠飛步之道與君下，再與行之。又傳侍帝晨、領五思。嶽司右弼王、桐栢真人王君，佐後聖君。
後聖君再授玄洲註一云玄州字是也。二十九真人註主關奏仙名，應合受師奏授籙法，令試不過與，過者校量，先奏後聖玉皇帝，可保仙官職名。二十九真各主九地萬國千山。萬水，下界人名主之。秦、楚南海小童君主之，燕、齊北真大童君主之，宋、衛、鄭鿄西靈童主之，都管束海者，大童君主之，各主諸方界關奏，合有仙功著仙，聞於太平金闕。後聖君便令教試，依功給道，可仙給仙，可真與真。
其中除仙真外，亦有三等。上等著功者註功是内心先行仁德於人，救治疾病貧乏。後行履斗，服符日月。年歲之功也。非世廣造土木爲觀寺，是人天之善，未必得爲功德，與道永乖也。風見西胡人神之教，亦不令人苦造土木等寺廟，亦令守心行十善之教，如年夏深成，可吿天，天給金剛本佛受者。經乃言功德，功德滿道成矣。今見時人至心捨家捨力爲塔廟殿宇者甚多，不見有一人得道也，皆却被五行行瘟之鬼與土木之神，返害其身，喪家滅代者。
多風讀梁志，蕭帝好重佛教，仍令朝臣以佛經爲業。一年於都下起三百六十大寺，廣度僧尼，不修兵甲。後果被賊臣所禁，身死國亡。豈非此之事，非功德之理也。夫人欲學至道，須明功德之理，慎勿以此慎修行之業也。
第一等者，修身慎行，謹言無妄，修錬真心，好樂經典，讀誦立功，香火連宵，與人治患，更遇六甲神符，服而年深，且得不死，人中之仙矣。再修得遇仙師，授此圖經，方以履歩綱斗，亦得爲真人神仙。
第二等者，好鍊金石，以爲真至四之藥，救人疾病，堅身理藏，服餌於山間林藪，亦逺萬壽，百年不死，死後亦不爲下鬼，便得託生，受其本福。
第三等，志心好道，隨從明師，不逺萬里，捨心供力，不憚勞苦。年月深逺，師自與言功記德，即教此經。傳授之後，志心修行，却獲功德於師，先得關奏後聖，當與給道，補爲真人者多矣。
此三等說，後聖告正一真人註張天師也。及總真王君、金闕聖君，又授紫𢕄左夫人註，主教當成爲真人者，三試過，即先奏金闕，給道封真也。又下教授二十四真人昇天，爲二十四玉京左右金闕上真宫御史。臣註主教撿諸天諸地生民之事，量定得真之功，修年月。深淺之數，奏度章表。又使王君總真下校，授茆盈、李仲甫等爲司命君註主領教學道當爲真人者而試之，令教合道之志者，當以教之。盈以訓二弟，及二許註子父仙也。楊、左六人，盡以授修行此經也。
後以諸方仙真得者，皆因此經。或以天尊上真、前聖虚皇上帝大道君授付，或以前聖太上大宰道君所傳，後聖玄元玉皇帝大道君，或分身再傳，或以後聖大宰天師總真係代相授，賜拔宅，妻子俱昇。如此得仙真之衆，或隱去，或見白曰：上昇者，人數蓋多，不可一一而書記也。
今以略舉相繼，以爲引首之目，叙其前聖後聖金口。所傳金籙玉圖、流珠示引次用前後合行，用依科排比篇名，一一圖分，折其祕要内訣，引入其大道之門。修行得者，繼代付授。後學髙賢，心命合仙之士，即不得妄傳非人。
此引黒書者，老君所授，赤書者，後聖君再言，天師受告，及王君傳録，具一一注於書後篇，目一一隨卷題配之。
太玄三清金鎖流珠譜序此金鎖兩字，本尹君傳，王君又傳流。
珠兩字。
王君問曰：何爲金鎖流珠？尹君曰：太上老君還太真尊位，號上清太平金闕帝天師。及王君授弟子王三君，註：一王長，二王子登。曰：前聖虚皇上帝大道君，即元始太上道君是也；後聖玉皇上帝玄元上道君是也。註一云：太上大道君應前位，玉晨後聖玄元上道君，攺金籙名號，金鎖名始。其意金鎖本說鎖魂鍊魄，求生去死之法，本說堅身如金，留神繫鎖。註一云：留神如鎖，謂之金鎖。舊金籙說之口。誦金鎖註呪名金鎖是理。自身。流珠乃𦔳國，以救他人。足履金綱註歩天綱，躡地紀是也。故名此兩字，以授後賢，曉達其名，應時得道。王君再問：流珠何不解說？尹君曰：流珠是北斗九星也。註北斗七星見，二星不見，并不見者九星也。人以修行歩綱，故曰流轉隨珠。註晝夜斗轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰：流珠也。本名金籙行法，註舊。金籙辭六言行法鎖神四字爲首，後聖君攺行法名流。珠，即今飛歩七星，配衣九斗，伐惡收逆是也。太上尹真人於後聖君傳授金鎖流珠呂字指有三清註玉清、上清、太清。是也。天師造三清序，尹真人著三清詞，王君歌三清曲詮，皆言從一得三，從三得五，從五得七，從七得九。此言三天，陽數也，足於九也。上極太一經一，天也。下包二儀註地也。二儀生四，四生六，六生八，八生十，註皆從道始生極。隂之數也。玉清之上帝曰虚皇大道君；註元始之號。玉清之中帝曰髙皇太上道君。註太上逍君之號。上髙皇訖太上道君也。上清之上，玉清之下。帝曰玉皇，註太上老君也。叉一云後聖太平君。太清之上，上清之下，曰天皇上帝，太一尊神。註太一道君是也。一云：太一師，天也。太極之尊神，曰：天也。道之子，學道之人，知三清正主，可以學當今上清之主後聖君註道主也。太清太一君註天主也。主之。夫章奏皆先從太清過入上清，注入仙名，亦先從太清注訖，始入上清，注上金牌也。
後聖君告諸真人：欲求真之道，先須從禹歩，即飛天綱。註禹者，衣也本羽字，是正音，因夏禹理水，得遇此天文步綱之法。禹學之，四年道成，使蛟龍虎豹鬼神之法，開決江河歸海，理水有功，後入聖真，攺爲此禹字，因禹。也。功滿後三十年，肉身昇仙。禹今爲太極真人，羣臣時見禹姝俱去，以收衣冠，葬于㑹稽山山留。遺廟名可著於三清。如空歩天綱，不知禹歩之道，身不得昇三清。三清亦無名籍，爲地府不奏，天曹无名註夫人雖是天生，植養於地，生死之命，雖屬於天善惡之功，須關於地，地之靈者，先須制之，故制地步。地紀，制。天躡天綱，神靈伏也。丗人不知此道，不得朝三清。其金鎖流珠，本經本起玉清大道君也。本名金籙玉籙。内經註：天尊名之，金籙，玉籙也。後聖攺之，金籙名金鎖，
玉籙號流珠，因以傳授矣。
金鎖流珠引卷之一
塞緫真後傍張陵輦𠂻㴝李鏗茅許奏等儀迷中。華仙人李淳風註。
三五歩綱引
夫歩綱者，是强身健神壯魄之法也。先從地紀堅勞其身，壯健其神，神𪸓自然鎮藏，然後通天地，感使神靈也。註此法一能治其身，二有餘力。救治於人，用之速於水火。老君授太虚上靈飛晨中央黄老道君，以作地紀形七斗。註斗，七星之形也。從本生命五苦之地出長生。註五苦者，五運之所筭也。假令金命人命在巳，巳爲長生，死在子，墓在丑，子丑爲五苦，從五苦步出長生，故曰出死入生。木命人命在亥，亥爲長生，死在午，墓在未，午未爲五苦水命人命在申，申爲長生，死在卯，墓在辰卯。辰，爲五苦。火命人命在寅，寅爲長生，死在酉，墓在戍，酉戍爲五苦。土命人與水命人同用，其五苦命，皆取死墓爲五苦，取衰病爲八難、九厄也。上古真仙皆教人行此法，此謂度五苦八難，消九厄，治百病。師前引弟子登也。後聖君引方諸大童君、小童君出五苦，入長生訖，又從生入王相。註金命人生於已，王在。酉。木命人生於亥，王在卯；水命人生於，申。王在子，火命人生於寅，王在午，土命與水命同。筭用之五姓，皆不能相剋，以消五行相害之
災。又告王、張註：王是總真，張是天師。二真曰：夫人者，身從五行始生，亦從五行所滅，吾知之早矣，況知之晚，亦被所刑害也。皆先作禹步，躡地紀，順倒返三等了，誦五行祝消之，一
年消災矣。註五行祝在金鎖流珠上卷第一
中有五首，先行，東向，鳴天鼓三十六通，勑身如法，發爐出官。坐思頭太一府訖，即立思存出吏兵如圙，左右配衣七斗，周匝又配衣，出官。訖，步。綱步綱畢，即誦祝五首，破五行相剋畢，又歩綱五斗周畢，誦十二首呪，以剋支干等一十二神，取長生，消五行災。言一年辟非，二年辟兵，三年辟鬼，四年成地仙，千害萬邪。衆莫敢干。自此巳往，福慶无端，致神使靈，馭駕飛龍，太極賜芝，玉帝給童，行之二七年，爲上清真人。註此說言金鎖上卷先行用，後方便修行天綱飛歩之法，即得依前行。後。聖君言：若單行天綱，未必便辟非矣。此法應須前行地紀，後修行天綱，即可有憑據。此法若行天綱，不行地紀，都無通靈之應。昔上古廣成君教黄帝飛行天網，試之三十年不通靈。帝再求之，方與金鎖流珠金籙第一論地紀修行之事，一年之内，用收鬼神，无不如意。二年滅蚩尤，三年力可以搏虎豹，二七年能分形變萬端，二十八年上昇矣。夫人雖天生地養，種植皆地爲基，何忽求之？无地所立根源壇基便作天法，如樓臺之无基，可自得浮空而立也。前聖後聖皆親降見，引教弟子行事也。註師引弟子登綱，度五苦八難訖，即合與弟子配著七斗。如似衣，謂之配衣也。師與弟子左右配衣，註男先從左發，女先從右發
第一斗陽明星註：左手爲魁，蓋頭，左肘爲勉，左肩爲魋，心爲魋，右肩爲魍，右肘爲魑，右手爲說是也。一斗成子，生人主之，平𠋣舉手覆頭上註禁物止凶人惡鬼，使右手指之，隨禁捻訣，訣在掌訣中。行。初配衣於身未用，便繫思十指註閑即未用，急時便即得，速於水火。
第二隂精星註：右手爲魁，右肘爲勉，右肩爲魋，心爲魁，左肩爲魍，左肘爲魑，左手爲魑。二斗成，丑亥生人主之，平𠋣，舉右手覆頭上，註禁蛇虎豹鬼物，毒䭾凶惡鬼神。以用聰手把魑星一一指之，如入前，但轉手約身用。之，配星著斗之左右。以著星忽急用便獲。如閑未即用之，爲上上便到七星用，更速驗也。
第三真人大星八，左手爲魁，左肘爲勉，左肩。爲道，心爲䰢，右肘爲魓，右膝爲興，右足爲魒。三斗成寅戌生人主之。註主之。或寅戌生人行之，或寅戌生入求長生，或被入謀解之，或加彼惡入鬼祟、虎狼猛獸、山鬼、毒神、妖怪之人鬼，但來於東方寅、西方戌地等至來者捻都監訣，使第三真人星綱擊之，皆自伏死。如來者手爲魁蓋頭，右手若左爲，指之有敵魋自伏不伏，彼北斗飲血不逾旬曰而自卒，心痛而死。道者慎勿爲之。前二星用之，亦與此星同。也。屈右手於前，左手覆頭上便用之。三五指註：指之皆言叱言是也。求長生，筭禄品思十位，行往兵甲利，但向曰：日中。時隠爲之。彼自敗。夫真人不受步躡，受配衣於身上，用之甚驗。但以修長生人，夜卧，存呼在左，註女在右肩上，令人神安穩，不畏一切人鬼爲祟，彼心自伏，往徃如此，一年之中辟非矣。註夫配夫一月曰三爲之，一年之後，用之如神。出没。
第四玄𡨋星註：右手爲魁，右肘爲魁，右肩爲魋，心爲䰢，左胷。爲魍，左膝爲魑，左足爲魍，魋成指之。四斗成卯酉生人主之，語主之。二用總得。一、自用修行，請福祿壽，治身災厄疾病。二爲别人，總得。若行禁炁之法，七星緫須用。百禁也。屈左足於前，右手覆頭上便用之。三五法註法甚能禁止兵火之事及官病上。餘用七星同。第五丹元星註：左足爲魁，左膝爲鬼，左肘爲魋，心爲魋，右肩爲魍，右肘爲魋，右手爲魑，魒指妖精邪魅。五斗成辰申生人主之。註主之同第四星用之。屈左足於前，右手覆頭上用之，同前。
第六北極星註：右足爲魁，右膝爲八，右肘爲魋，心爲魁，左肩爲魓，左肘爲魑，左手爲魍魉，指用禁制。六斗成巳未生人主之。註主用同前。屈右足於前，左手覆頭上用同。前。
第七天關星註：左手爲魁，左肘爲魍，左肩爲𧢠，心爲魁，右肩爲兕，右肘爲魍，右手爲兎，騘指用七斗成午生人主之。註主之禁制一切惡人妖鬼，千精萬邪，千鬼萬神作祟礙之者皆悉用此星爲指制也。諸星雖依次用之，步星第數存用而禁制，唯此天關之星獨能。力制天地之中，鬼祟、人物、兵官疾病之事萬端。思十。但行用之者，速於水火。
夫七星有數種醮祭，子須知之。但能依科儀而祭。祭有時，春正月、二月中用本命日，秋七月、八月中用本命曰，晴明祭𬋕除此不可亂祭，𬋕返却招禍，莫言求福者也。又常行步綱，須以春秋二度𬋕常也。註若行綱躡紀之人，每月修行，須以每年二度祭醮，兼上錢財，并酒晡、麫食、餘果時新之類。祭之，祭自有正文儀。在。流珠：經中下品此是後聖君告天師：北斗者，是中斗也。
中斗九星下變爲九靈，步作九跡，謂之星綱。禹見鳥歩星綱，轉石木，取蛇食。禹學之三年，術成，能覆九斗，配星於足，以足指物即轉，不知手爲之。後登剡山嶺之巔，有神人謂之曰：足履手指，何以足履，亦使足指。王不見靈鳥，足履觜指，禹拜之而受。後得道，驅使神鬼，蛟龍虎豹，開決山川，引理江河，分別九州。後登帝位，方取道，解易形變，而昇太極。註雖不得上清真人，而在太極左太一之府，掌下界之水旱。禹受神人。
註是務，猶子授禹言也。言曰：此看北斗者，中斗天關星也。思。註道家經言中。斗大魁總監衆靈，如是，即中。斗是也。大金鎖流珠品云：今看北斗，是中。斗也。有人卒急，官兵并疾患，求之速於水火。用之在人，心手相應，不離人手掌身心亦有所主之訣，在掌圖中。太上老君曰：中斗主管四斗二十八宿星屬管也。一日一夜，周天一帀，北斗畏敬而朝帝，尊二大真星也。其中斗第三星，號真人星，以管此天下求真仙之人。所以修行學道之人，故當合隨履，不敢觸犯真人星，恐有剋折人之名命也。
並有九星，亦須步綱時，存念捻真人、帝尊等三星之訣。註訣在金鎖流珠掌中。訣，又在心中，存見三真。常以一月之中，五度歩綱。註綱亦有七星，即不畫輔、弼星也。真人星位不合用避，不蹋，須履步之，丗號之曰躡地紀。今此法須步北斗七星，除災度厄，上生出死，收攝凶人神鬼龍虎豹精、妖祟毒蛇之類，天地大魔，皆須用北斗就配衣收指之即止，不用中斗也。
其北斗七星，正名斗、牛、女、虚、危、室、壁是也。而用法正名，即呼配斗君也。即呼魁魍魋、魋魍魍魒。註縁人不知，北斗正名。所以呼陽明、隂精，非也。此是中。斗添益人年壽，著功於人間隂。與仙品與北斗同行之，先從北斗修行，次即中。斗修之，有功有厄，求救救人，速於水火，驗也。
後聖君告緦真曰：卿與吾傳至真上教，須是志人。註非人不傳志人，令心志傳說教授，如是志心之人，即教授此法，分付，令得真人修行，勿令志人失功損命。卿則非總真人之任也。吾今一一傳卿，卿須一一傳教志人，志人修行，莫過於此也。傳授思。𬋕用註傳金鎖流珠正經之後，十醮祭以畢，則依此法行之後，每曰：夜行用，吾告祭以畢，則人告命元勑，配七宿之名於五斗君也。
但一斗當直便，即封名。魁魑魋、魁魍魑兕等位輪天衞，人自得其真，修行常如合影。圖封位者，任志人驅使。註志人不以驅使七星，蓋身如被衣之用，不以存使魑關損煞物。命，日則靜處步七星圖，使魂魄俱與身同登也。使身神常備，體不散，七星輝耀，鬼神畏之。含似舎影，出似舍，弘其道自真，天地敬衞，神鬼從使，天魔保迎，三官奏功，功滿白曰：昇，仙真人也。行住坐卧，莫得離身。
註志人存七星，不論晝夜。常思念蓋身，一年，身神如星光明也。一年象真詿如此行法，一年，眼中神光變爲七星，常蓋頭上。知者往往閇眼，如見，似七星之形，長數寸，在頭額上，有時居胷上，有時入五藏之中。智入知之，想像存思，自成七星在身也。天魔地精百鬼見而自伏。經云：一年辟非，二年含真。
註一年，行住坐卧，常存告封七星，不休。七星降精，入至身中，轉輪周行，如轉天，故名思十五含星真炁輪星真，名入上清故能辟。兵。三年定真註志人行住坐卧，常叩齒捻訣，訣在掌圖中，名都監、都師、大道等三訣。存七星不休。三官畏於七星，敢有留㝵，又不敢令三尺定志人善惡功過，上奏天帝，所以九㑹无文可憑，善惡便注入真仙，落除死籍，又無殺傷怨對，身長履躡天綱地紀无病，堅固不死，定魄制魂，取真，不退其心，故名定真也。
四年地真註志人修行地紀，又步天綱，行住坐卧不休，兼服靈符六甲三皇。如此之者，得人中。之真，故名地仙真。且如經言，地仙但單行步天綱，或單行躡地紀，即得地仙之位。鬼神精祟不能干其一人身家親猶被惡神精妖所祟，未能鎮一家，何況於他人。如此得地仙人之位，但是天地神靈，鬼精妖惡，龍虎畏敬，受使如奴，非但一家一身，能以符力救護他衆人，居凶惡之地，反爲福德之郷坐災禍之家消。爲，吉祥之宅。神力既得如此，不可妄行用如忠良太上、後聖二君，切不許輕洩，慎之。
五年之後，漸妙通神。一七年註一七年，行北斗七星也。又一七年，行中斗七星。此二七等星，太平金闕後聖玄元玉皇上道君，勑符告封七星。衞佐人身名位號魁魋魑、魁兎、魋魍等仙品，佐佑人，令志人受者，立能取仙真也。如有上智志人，辨知此二等同修，則一十四年得天真之官，白日上昇。或舉家奉修，則拔宅鷄犬猶得同去，何況人口。同昇。五斗當直註五斗者，東西南北各一斗。也。各七星，并中十有五
斗，斗有一君，七星官各有名，在金鎖第二卷
中。後聖君勑封地紀天闕，名七星魁魑等者，皆衆斗君差星官，依魁、魍等位當直也。假令春以東方君，差角、亢、氏、房、心、尾、箕，直中斗爲號魁勉等用禁指也。夏南斗，秋西斗，冬北斗，四季中。四斗君主差所主北斗、中斗。也。七斗配衣用以畢，平坐魁頭向綱，鳴鼓十五通。註前七斗配衣，亦有出官修行法，具在前項。須行出官畢，然始配七斗衣，後行用亦如之。畢方始步祝，解五行大害。謹出臣註。則玄等註是弟子妻子繼代孫，即餘人不合身中三五功曹云云。金鎖流珠上
卷中。舊亦有，不似後聖君再添授，全具，故赤書
也。出官了。即立，先存手把景星，先舉左足，祝曰：三五舉足作萬神諾。三五成，萬神并，三五行隱影形入青雲。便行事，握固閉𪸓，戴天柱一過。若消災厄，急用左銜劔，禹步步祝三五首註三遍，誦五首，速於水火，其災自消。
第一祝吾受天地𪸓，當爲天地使云云，在
流珠上卷中。舊老君授。
第二祝註後聖君下再授天師，吾生於父母
云云，
流珠在上卷。中。
第三祝註：太上道君教老君，老君授於夏禹，禹反之，出乾坤。祝吾生於父母云云。
第四祝註禹翻太上老君。第三祝辭一句，言得乾尊耀靈四字。天降成成去災，賜求長生。祝常修行，用此法賜禹，禹誦行之，得道。
乾尊耀靈註：此四字禹言巛註坤字天降，禹。演出順内營，二儀交泰，六合利貞，配天享地，永寧肅清。應感玄黄，上衣下裳。震登艮興，坎成離明。巽王兊生，虎步龍翔。天門地戸，人門鬼行。衞吾身者，昊天旻蒼。今曰：禹步上應天綱，鬼神賔伏，下辟不祥。所求如願，萬靈无敢當。叱咄註則玄一云：是吾身中五苦八難，九厄百病，千災萬禍，凶人惡鬼圖謀口。舌。天羅地綱，皆伏魁綱之下，無動無作，急急如新出老君律令。
第五祝以禹步禳災，求願祝常用。修長生，乾
元重覆，坤大厚載，云云。在流珠上卷中。後聖
告天師曰：五首祝，若但消災，至三尊辟非。二首止，便步綱收災禍人鬼，他自伏休。註計通前八首。夜步網綱，是北斗女、虚中。斗，順倒反三，又禹步三即止。又須捻人鬼力支註支，訣也。三曰：災散事休，即勿捻訣。若求長生，乃可悉用。後九首祝。註
金鎖流珠上卷前後發爐出官祝啓天師，常以甲子曰收災害。又云：有災害病即行用，不在甲。子晦朔庚申。一月三旬旬行一曰註天師一旬二曰：修長生，與中。斗同修行。又庚申本命六甲曰註甲子、甲戌、甲申甲。午、甲辰、甲寅曰：也。修行之前修北斗，後中斗，別自有經，在流珠中篇。註
金鎖經上篇四卷是，其流珠中篇五卷是也。謂太微天息。帝飛歩天綱，註用此音綱紀之字，不用此剛字本歩㓻，即是此字。禹因理水登山剛步法成禹用。之，不方用躡地蜀法術，此字即是經，後聖君授，故名大丹隱書。上古謂玉籙，後聖君攺爲流珠，金籙攺爲金鎖，别名曰太上隱書。註
今人有不識之者。第六北斗㓻圖圖七星，无輔弼星也。從斗第一星起，男左足前登右足，至牛星。註是北斗星。名，二十八宿之數也。次女星註皆順天道，轉左足，常令前發女。即右足常令前發，是次虚、次危、次室、次壁星也。七星周遍，以左轉身一帀，隂祝來生去死，又禍去福生，註此是順行也，又倒行一遍倒。行從第七星向第一星是也。又返行註從第一星向第七星是也。即分爲禹歩。求真，次即禹歩，是禹演天綱地紀，出爲禹歩求真。禁百物、人神、龍物、鬼精、蟲獸、蛇毒之怪等，伏而勿殺，拒而不伏者誅之。其理有併五斗作三歩，九跡，或三十五跡，大禹歩有一十五跡，是此二等禹歩，去災出厄，求仙入真之内訣矣。註
準。道士只知有飛天綱之法，而不知有地紀及九禹步之法，但用二七年不獲，神而非之，爲不神不聖之言，非神仙之書。且後聖君分明改示三五金鎖流珠之書。三者，一象天地、人，二、三元将軍、上元、中元、下元。三歩綱有訣，臨步之時，五色絲縛訣，訣在掌訣中。若求長生，捻司命目三官目，若百禁拾某物目，若敵兵捻天兵目。大將軍目等用之
金鎖流珠引卷之一
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
