卷四
金鎖流珠引卷二之三
金鎖流珠引卷之二三同卷。
思三
中華總真奮傍鼈聳委㴝李茅無委儉撰中。華仙人李淳風注。
三步九跡圖
此圖老君授禹禹步三歩九跡註：禹躡前地，紀順倒返三事訖，即先兩足，不論禹歩小大，二事不用。便履斗，但依圖存用之。
此与。釋女子禹歩
捻太訣，修行求真。入隂斗跡，右足先上，
獨。捻天關。訣入陽斗跡，
修行求真，男子禹步以左。足先上
右，左右禹步，求長生、剋災害等用之。
後聖君告天師：初爲飛天綱，躡地紀，禹步翻爲九跡，亦中斗數也。順倒反三遍也。註三遍履，不如三綱三度作。禹步。左右作之。若急速，欲之得力，但三步履舊綱，左右各一遍，男童左，女童右，註左右訖，更須一重遍是三。是代順倒反三遍也。如若收凶惡，行兵之法，欲恐。
二十八宿，後聖授王君也。先從北斗而起，次東斗，次南斗，次西斗，畢登中斗，而不履真人星。夫履北斗求請法，捻甲子訣，東斗捻甲寅訣，南斗捻甲午訣，西斗捻甲申訣，中斗捻甲戌、甲辰訣。此是隨方斗訣也。修行長生，以朱墨塗司命訣目，不者，即五色絲縛之。即歩綱三年成地真，以至通司命來下，與除死籍。註甲子等金命人以丙午、丁巳爲司命，木人以庚申。辛酉。爲司命，水人以戊辰已。未爲司命，火人以壬子、癸亥爲司命，土人以甲寅，乙卯。爲司命。修行用
凡此歩綱三等畢，即誦後九祝註祝訖，存二十八宿於身如圖。圖在金鎖。第三中。元圖中。後十二祝，三祝入前誦，亦須列其名。
第一一行一過，祝
昔受玄師，教我步綱，所求者得云云。散行二轉綱外捻禁鬼訣及遊師訣。
第二行綱一過，性祝歩斗，祝曰：
五行相推云云。步斗二捻隨命配宫訣。
第三行綱，行紀註：步斗二遍，
五行相推云云。捻天闕訣。少時。
第四三歩向魁躡紀一過。註歩三過，倒行也。祝曰：
昔受玄師，教我躡紀歩綱云云。捻都禁都師。目第五三歩，向魁躡紀一過。註三過步從第七星向魁星是也。祝曰：
三五作緯，中有經曰炁云云。消災目金人災在火。
第六務魁一過，剌躡凶惡魂鬼，五行之災害。身，已者還擊。註金、木、水、火、土，金常畏火爲鬼，故步綱剋火，求土，爲當救之，福却禍也。祝用五行祝，祝曰：
五行相推，綱最持威云云。捻鬼目註祝後添。今日務魁萬事皆宜剌。有圖上魂下鬼。註：此
伐凶惡也，不妄行。若修長生，即上爲三元。註天、地、水中鬼下是五行剋我身者，常以步躡消之。註爲五行要有王相衰厄，若爲災害，雖有其聲，而無其形，故能久行，永得長生。餘祝剌者皆同此解說左足躡魁星，剌鬼左足又丁行存如坐，至魍星，向魋剌凶註，捻凶鬼目及力。支下，用左手拳擊，如重一十五斤，上用右手說准上。
第七務魁一過，剌躡還祝，從綱頭步第一星、第二星，註思左手劒剌五行相剋之凶等解思。災，又上到四星止，捉凶打七拳註拳重十五。斤。祝曰：
五行相推，綱最持威，六紀云云。捻五行宫相生我身訣并司。命等二訣，吉，别用入兵，爲人佐國，任別存擊，不得妄行。小小者凶惡，不得躡用天機。
第八歩綱一過，躡紀還剌，從第七星倒步至魋第三星捉天殺惡鬼，與我身不相宜者，左拳右蹋，蹋重二十五斤，九拳十蹋，蹋足，祝曰：五行相推，綱最持威，六紀云云。捻左手第三指甲下三官天殺鬼。目
第九步綱一過，躡紀還剌，左手把劔，右手把頭，剌惡鬼三尸，欲謀殺我身者，可存禹步收捉，得以剌耳九過，左膝搥之七下，即斬之。祝曰：
五行相因，剛最先嗔云云。捻天鬼目左手第四指第二節，右邉不正節心唯在右邉是也。若治惡魂亦如之，即可三剌耳，三搥止。註如過逆即任意。
第十，左足躡綱，至綱頭，左右躡紀，還註第九、思五第十，緫須躡紀第九，右脚躡紀。紀，第二星也。第十，左脚躡第四星，消天災、地災凶惡鬼左足躡第一星，至綱頭，坐第六星，鬼在綱内第一星内剌之，左剌九下，右剌十下。祝曰：
五行相推云云。捻鬼目正中。心，左手第四指第二節，此法第一，能消口舌，速於水火。
第十一，右足躡綱，至綱頭，左右剌，躡紀還，迴身西面履魁星，至綱頭，左手把凶惡邪精頭，右拳十下，下有註十五斤。重。祝曰：
五託身三五之中云云。訣左手第四指第一根節，縛節，當禹步此綱三年，天下邪病人以將符遥治之，邪鬼自被符吏誅斬，應時差愈。訣若欲追之，以手遥指，其方遥指，帖社廟追來。第十二註從魁裏。散步綱頭，以左。足登天關，上丹元，右轉向綱，左躡紀，還至魁左，上陽明，左。右報擊此步，以收五行不宜我命者，災衰天地水三官凶惡之鬼，以右手倒懸，左手爲拳，拳十五下，以下重十五斤，擊鬼。歩畢，埋鬼天橋下，存天橋星在北西，存祝曰：五行相推，金木相伐，水火相滅云云。捻鬼刀。支訣在流珠掌圖。此祝及前十一祝，甚能除家國祅祟，并疾病厄，有須消之。從初祭告周帀，先誦五祝及十二祝，啓自滅，應口除。須履三台。五星各三遍，萬事。無能害者。即言功。
右初言魁頭撃祝，事訖言功。東向鳴鼔十二通，口啓。註案文亦得，不必口。啓。臣則玄謹請
天師、女師云云。文在流珠上卷中。此法後聖
授天師，天師係代相傳付，行之一年萬妖伏，二年萬兵畏，三年長生，天下萬鬼千神皆自賔伏。註有人雙思。修，直至十四年。六有人行此法，三四年通神驗，後即不爲，但飛天綱而巳，要除災害。驅使主兵使，爲之速於水火之急也。昔王君長雙修十年，便昇天真。若飛天綱，躡地紀，失一則萬無成事。須先從地紀授，後乃依法直到天綱，三日三夜九時行道，方始得周。非人不傳此書，欲傳師，皆前試之，以作嗔𪸓色，惡言罵辱之，不動心色，乃可付授。書寫
金鎖流珠引卷之二，
金鎖流珠引卷之三。
違緫眞训，旁平張道陵、趙昇、長崙、李莆茅、羅劵等俸，系中華仙人李淳風注
初受三五法
夫志人受法籙，初受三五之法，未知其理。分别三者，三元註上中下三元，前聖老君謂之太一，註出太玄。故曰：太一太極真人受之於太上老君分符破契以盟二天師與弟子同在壇中。一。一唱將軍。姓名而度，弟子唱受，受後不得妄行。元勑，令剌手血以爲水，水和之，思七師弟子，飲之爲盟。各下髮爲結，結鐶爲誓約，約不背師反道，及背三官，當以考召。其身吏。兵先坐其罪，可不慎之！謹其身，故爲盟誓也。之法籙，本有一千七百九十卷，以太一爲名，謂之天教。三者名曰三元籙，五者名曰五行籙。其三五之法，則爲上中下三等法也。修真道之部，上部天人所修，中部神仙所修，下部丗人所修。故從三元而修，上至天真，中至神仙，下至人仙，丗人屬居下界，故先真仙下法所修，進中上也。此書上極畢上部，中極中部，下極，下部，號曰太一三五金籙玉籙。内典註，後聖攺爲正一之法，名曰：金鎖流珠也。後聖君傳授正一真人註張天師是也。號正一真人，便因名三五正一爲號。三者是三元，五者是五行也。天地之精，亦人之五靈。註五行在天爲五星，在地爲五嶽，在人爲五藏。若能存思，安鎮五藏，五行，神常備具，則堅牢不敗不壞，便是真人，長生不死，謂之曰：五靈也。能明三五法，即得長生。此正一法籙，本一千七百
九十卷，三千六百二十四階，後聖君以爲三
元部之上部，名曰上元，主天註，應是天上大真大神、大仙之衆，皆有籙掌主也。置三大將軍籙，部領一千三百六十階籙註，三百二十四階，傳於下土洞天中，足一百二十階出世丗人得足者，皆任神仙天官，上品。即長生真人也。若欠闕不足，即不得長生也。中元主人，亦有三大將軍，主領一千階籙註五百六十階傳下丗。洞天中足二百四十八階，出人丗世。人，得足者，皆任大真官，欠闕不足，即不度世也。下元主地及水，亦三大將軍，主領一千思八一百五十二階籙，註八百七十二階，傳下丗洞天，中。足五百五十階，出人丗。丗人得足者，皆任地仙也。欠闕不足，即不得延命壽，託化貴門也。
以爲三統部領，立三元將軍，防衛於内，治身救人，置三官主掌於外，驅鬼使神，制約人物，皆是三元五星之所主也，皆袐於上。天正一之籙，都有三千六百二十四階，下界修行之人，知有其數者，亦得入長生之位人也。何況受得傳留，或流丗足者，便是仙人。更以修行，十年之外，白日上昇天。真後聖君再言：人世有修行之士，上元足者，任爲天仙；中元足者，任爲人中之仙；下元足者，任爲地仙；三元俱足者，其任爲天仙之官，真人之位。功滿白日拔宅上昇。如世有師，可一一依師口言，立誓及信，不得違犯科盟。犯即天罰，三官記録，不得爲真人。故言初受三五之法，授受不可妄行。卿須教授初學者，使依師約命行用，令後人繼代存師，有靈有驗。
註後聖爲道陵之師陵日曰：思存不休，如卧亦想，如見。捻訣存之，一年功力。神通，制伏祅祟鬼賊，畏而九伏罪，合死，陵以放之；不伏罪之者，陵以誅之。於是蜀川。鬼獄之地，爲福德之郷，人鬼得恩，无不敬奉之。時天地舉功，後聖遷爲三天正一真人，號三天大法師。子孫繼代，拔宅上昇。是其志心存想。今傳授正一上清法師之功，應驗修行，年數功滿，舉家得道俱昇矣。繼代神通，流出吾法，謂之流珠。此即是大道上足弟子也。若遇非人，所見所聞，問以虚言，但以不言，皆以他對，此即名金鎖。故攺神仙之正法，名金鎖流珠。三五之法，初受義也。
小王君曰：夫爲師之道，先明其三五太一。註太一者，本上清太玄之法也。老君取名太一之經籙，定三等也。正一後聖君再言：正者，正其心；一者，通其道也。註陸。法師解：正直其心，從一取道。道之性无偏黨，正直過心。若能志。節抱直而行，心性不生二三，則道不離心性，故經云道生一是也。其正一之名，管通於三五之部。註上部上元中。部中。元，下部，下元五隨之。上部言上清，中部言正一。註正一言人身之事，故言居中。元。中。部靈寳五符，五嶽眞形，圖言地上之法，故合居下元，下部是也。下部言五法，是後聖君傳授之時，有三部，分付大王君方平二百五十六，號曰三元。置三元齋註時秦昭王四年正月十五日，授度也。茅君喜時同七十。卷，而爲仙人，王君爲真人，而巳。分爲三元法籙。註法是經，无吏兵將軍。神人形名籙是天符，書天之文，管天之神。符書赫弈，形影雰雰，上則正於天中。則正人制神下則檢約地水龍鬼精妖之𪸓，令歸正道也。謂之天地人。
上元約天，通籙上清。註上清經法符籙，思十皆屬上元，所部形影三百六十階。中元制神𦔳人，逮通治病𦔳國；下元攝録地水神鬼精妖之炁，役使神靈鬼精等，祐人除斥災害之法，用下元之法也。後聖君曰：上元之法，主天官，中元之法，主人身中仙靈官也；下元之法，主地水中仙靈官也。各有主將吏兵，以約三官中神鬼精妖，令不爲人天祟害。故上聖置三五經圖正一之道。註正一者，正心取道。更无二三，故名正一。後聖君見其大道，門户稍多。後學者初心迷惑，恐失其眞性，故上於太上大道君前，請攺金籙玉籙經名，教化下界人民，令一心敬信者，入一門中。精修，便令得道而取名曰正一。此法者，一向正心求修，至真，不以邪見惑志，以至功德得道，不在捨妻棄子，不在絕榖棲山，棄官隠丗，後令成道。
後聖君三爲宰輔，七百五十年，仕殷、周，事六十四天子，而上昇爲上清太平。金闕帝晨後聖玄元玉皇上道君，豈在山。林之中。棄捨妻子，絶穀隱世而得也。
初受及修求門户具前。註初受上清法，引老君曰：夫上清法者，是上清髙上至真至聖太上大道君内玉籙金籙大法也。以管上清太上諸君丈人、諸天帝君、大神之官、上仙真官、上靈官將軍兵士吏等，百千億萬衆，皆上清經法籙之部使也。初受時，可齋戒七，日告盟天地日月星宿訖，仍令别一道者啓告於保。舉師請保：某身心謹直，節志虔懇，奉慕大道，萬里尋師。註如近即云：負笈尋師，伏乞尊師慈仁見照，與某保舉凡身進啓某尊師門下，進受
上清玉籙云云等二十四階，或三十六階。得恩賜許，敢負違盟約，七祖爲盟，警，敢輕師負道，身謝三官，以死無恨。謹陳口啓，未敢冒辭再拜註如許，即於傳度儀上具辭，投辭訖，一一依師所破，用而力。所不辨，即拜告請，言此物辦，力所不及，尊師放得，即立壇三曰三夜，陳告十方，奏啓太上道君、太上老君、太平金闕帝晨後聖玄元玉皇上道君，三聖天尊，皆黄表赤文，得告報後，方始得授傳，授傳皆依儀法。初受三註，上中。下三元也。
五詞五星、五靈、五行、五聲、五形、五藏、五指、五頭五炁。金鎖流珠經云：在天爲五星，在道爲五靈，在神爲五行，在樂爲五聲，在地爲五嶽，在人爲五藏，在手爲五指，在法爲五頭，在禁術爲五炁。故爲之三五一十五，人之性命，屬此五行也。後聖君告尹真人口訣云：人知受三五者，各有其功，随師，指，受也。志。人依師，師與依儀，不違署付法訣投授，如此之志，皆得成道。經云：至道爲師，志人受道，受極三元，億劫長存。受畢，五星迴出，長生神仙，度世飛昇上清之法。法思十在他國，亦往他國。註
經云：明師上法，在他方國土，欲求尋受者，身不逺千里而求師，不可苦請師來，來亦非法也。如若有王命，身不由心，即禮請禮請，不違科律。法在靈山，亦往靈山。註後聖君告後聖大司馬曰：卿學道仰貴輕賤，不可得道，備卿之身。夫道在於山，事須依山而受；道在城市，事須依城。市。而受道在下愚微賤之人，亦須依指示而授，不得輕師慢道，言似有輕，即失人身，而爲下鬼者，更不復人身。輕浮雖是下人之妻，身且有道德，卿曽闌膝下拜爲師，何忽失言輕笑他，自責己身，罵以小年无知，於庸下女人，受三五及上清等法，痛之甚！卿豈不有此言？
孟司馬對曰：却是詢凡愚庸下，及笑於師，且衞輕浮。今得上真之位，稱上天夫人。詢至愚至凡，定眼无識，死罪。伏願天尊大通道力見念，令作何法禮謝，見捨其罪。後聖君再告卿：但於三五正法帶佩於身，本命曰：悔過，謝其言之及甲子，曰：亦須謝過，二年之内，必當得道。詢依言謝之，二年後，聖君召爲後宫南府大司馬，主教十天，合得仙，莫輕師之道。後聖君再告尹真人：師若凡常，其理亦不得言其師有過失。況其師有志道，更不得失言，亦便爲試，不過太上遥見，必加其罪。罪書輕師，師弟失神仙之品，退仙二階，師亦退階，慎之慎之！
老君曰：夫爲師傳受大道之法，若自未究其道源，通靈通天地，濟丗之術有功，即不合爲人師，妄傳至道，令其繼代失道宗元，彼此得罪不輕。此等天曹判輕池之罪者，黄帝時，有南山君，註姓南，名山君，隱山有學，知儒禮樂之典甚深，稱積德積仁，深入大道之教。棲山四十餘載，不出人間，傳弟子一千人，以名多。忽聞上帝勑令侍仙真人下勘其南山君曰：責卿學道師何人，今傳道法於衆？山君對曰：師西山君，註姓西名山。君，今攺姓白取白西，義名西。番地。於是真人令司命召西山子到，又責曰：卿輒稱有道，何德於天，何德於地，何功於人？忽傳至道於南山子，傳衆百姓，多以洩露天文，熏濁真聖，𪸓穢天文。且子身未通靈，濟身未得，老病垂死，忽爾度人。太上大道君令我召汝，問其妄度人之由，速須一一具說其由，我當上奏，亦與子開正方便，出過減罪。
西山子對君以志心學道，久隱山中，本自修行，後當濟民，而被南山子苦以膝行，求受炁術，并五帝靈符註，今真文是。又五符是三皇内籙金經註金鎖流珠是也。玉籙註，二十四道君玉籙也。叄等三十六卷。且臣昔於昊天氏邊受得，以代相繼，不許妄爲，伏願天真哀救西君洩露天書之過，非敢妄不受，而則自傳，不相代伏受，正盜傳度之罪。真人曰：不道君妄傳，爲受法自已未得通靈，年限未滿，何積違科，別无盜用之名。據此罪亦合退。仙子但言得保舉人廣成君，保無洩露，即身得無過。西山君再拜稱死罪，再謝真人上天宫，啓太上適罪也。註若據如此，即不可妄傳，傳須得其理，依科也。
後聖君告天師曰：卿繼代傳三五正法、上清真經内籙等，周三元五靈註五靈法中法周備，中。謂之五靈也。畢即受真炁。詿炁有三等，上等三元爲之元炁，上天爲大道文法；中等五行爲之真炁，上天爲之武法；下等六甲謂之神炁。天上人中地謂之一文一武，禁炁通神之。力。故。學道初門，爲神仙初品。告令後學人莫不先依之以受法籙周畢者，受此三等真炁，以知修行之門，得曰曰：言功上士，功滿三千白曰：昇天，包三元、五行、六甲、七星註星躡歩天綱地紀法六法註正一、三元。五行六甲、七星、八卦、九宫六法，俱管天地神靈周遍，无不伏心，受驅使之俱周畢。分旌分節，授劔訖，即師分旌節名簡於洞府地户九仙宫之門。註地户仙宫，正是括蒼洞天。括蒼山中是東正樂成，西連括州，南正永嘉，北接樂安是也。師於門授畢，書寫人閒法籙經籍靈書等法足，即從六甲法中及躡步中修行。言功，功滿，白曰：上昇，如欲人間及本師言奏，給世上真官之位，卿須繼代著書，封入仙郷里貫，一一上奏，係天曹籍。於是天師奉太上之言，封西蜀山二十四所，爲治置治官，以通地户九仙之意。註：天師云：去束南地户。逺，所以封置。蜀山。請爲二十西，治每治請係合昇天一萬人以代地户，亵仙宫之義。當天師仙在丗時，移地户。仙宫事於蜀判。天師上昇後，又移於括蒼山東正洞天中。判。但地上有事，皆此官奏上天曹，取報告。天符即下。
老君告東海東水陸仙母註水陸仙母，彭夫人也。彭祖長女也。初嫁王家，十年夫亡，再嫁孟家，夫又亡，遂即清髙，尚心學道。初見地蛇於塵中行屈曲之路，因以學曲行三步，常往往行之，喜弄耳。如此得七年。忽見一女曰：學步綱也。對曰：閑以亂行，非爲步也。因每日學蛇行，所以履之稍熟，令人好行之。非有心求道，如此妄行。某豈有志心求道，作此妖妄，更令人心修，有何所益？女子曰：蛇步龍綱，捍辟不祥也。吾是西王毋仲女也，見毋好步網，受以躡地紀之法與之。母行一十四年，昇束海東。太上封方丈山，女居之，爲水陸仙母，令掌方丈及海陸地。女人求仙主教天使，令所傳而成至道。曰：汝丗人也，受仙師之教，得仙在速汝教。丗人須以傳其志人也，亦令三五之法備周，直指其元，令得在速。非人勿傳之，勿犯之，當退汝身。今近代傅七女子皆得道。後聖統仙總真王君曰：從此卷向前，是上元之法也。
金鎖流珠引卷之三
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
