831道樞卷之二十

832道樞卷之二十

初八

至游子曾慥集

眞一内丹篇：閉息漱液，隂陽以通，一時之用，一嵗之功。

子復也，丑臨也，寅泰也，卯大壯也，辰夬也，巳乾也，午姤也，未遯也，申否也，酉觀也，戌剥也，833亥坤也。歲有十二，月日有十二時。吾以時易年矣，每時運用乎二卦，共十有二爻，一歳之象也。故一時之用，得一歳之功。然自子至巳，834可以行也，午之後，不可用也。子之時，先進火

焉。息者火也，火，陽爻也。閉息三十有六，是爲

835一陽爻，然後進水焉。津者水也，水隂爻也，漱液二十有四，是爲一隂爻。故子之時行乎復，巳之後行乎姤，常相對行之，此一時而用二卦者也。子之時，其爻一陽而五隂，則先閉息三十有六，然後漱玉液二八有四。旣巳則復836行午時之卦，其爻一隂而五陽，則漱玉液二十有四，而後閉息三十六者五。過通于子，則爲六隂六陽，可以奪一歲之用矣。凡行持也，依爻數隂陽爲之，必平坐握固扣齒。子之時，面子之位，餘亦如之。行巳，則托天導引者數837過，乆之内丹結矣。一歳之後，可出之，浴以太陽焉。所謂出玉池，入金室，大如彈，黄如橘者也。修氣者，運陽以鍊隂也。陽始於子，盛於巳，隂始於午，盛於亥。故常以子之時運用，寅之時行持，至午則止，避隂氣也。

838還丹參同篇：一氣精華，得火乃滋。還丹之根，其在南離。

昔者燧人氏鑚木以出火，女媧氏錬石以補天，斯合神丹之道矣。或曰：何謂也？曰：木者，汞之性也；金者，眞火也。是以還丹之根，在乎南離焉。何也？生于太陽之中，得火而後化乎形839質者也。其一變，則潛形乎混沌之中，感處乎毋之胎，方受精華之氣，此朱爲汞者也。其二。變則赤元之數，合乎丹田，爲受氣之因，融化而爲凝酥，於是魂魄降于合抱之位，此汞成雪者也。其三變，則青神之液，獨化于扶桑，此840雪成砂者也。其四變，則白虎之義，其氣，其汞和矣，復于根類，此砂成黃者也。其五變，則玄黃之化，密來于后土，氣𠑽于上元，剖分形質，此黃成鉛金者也。故曰：一物含五彩，其斯之謂歟！

夫汞不得火，則其身虚焉；鉛得水，則其體光焉。豈非月之色其可見者耶？日之烏其不可見者耶？是以太上之丹，虚無之道也。汞鉛者，其何傳乎？其出于恍惚，而變于杳冥者歟。生于太初之始，成于混沌之中，爲乾之宗，坤之本。故氣運者三千有六百年，節候者九841轉八瓊。由是水火盈滿於丹田，日月始終於鼎器，從文鼓武，靈鍊幽玄，奪造化於爐，托乾坤於掌，氣騰其身來往。自然化龍於青汞之門，伏虎於白金之路，精沉氣海，氣抱精元，玄黄體化，氣類相須，反南方之赤色，故名還丹842之道焉。五行以之顛倒，八卦以之逆順，魂也魄也，降于合抱之位，其變化無窮矣。

紫府仙都，玉洞丹室，烏駕金蟾，兔乗白馬，於是有神功焉。夫月滿則虧，曰：中則昃，煥然玄象，以魄交于其魂，金水制伏而無外。曰屯、曰蒙者，藥843也；曰否、曰泰者，爐也。所餘各有配儷焉。一歳者三百有六十，曰：以應乎六十有四卦，卦三百有六十爻也。一旬者一百有二十時，晝夜行乎十有二爻，二卦也。則三旬可以爲一歲，而九旬斯爲三歲矣。曰：月者，晝夜如車之轉焉，844曰：有三十度天地轉關。經曰：三十輻共一轂。當其無有車之用也，其乃應于法象之妙焉，此於丹道蓋近矣。

詩曰：關關雎鳩，在河之洲。雌不孤居，雄不獨游者也。是物之芸芸，各歸其根，類同以聚矣，去汞則分矣。素書所謂同845氣相感者也。隂符曰：黄腰啗虎，水木相刑，榆甘柔金，河車伏汞。其祕蓋在乎神水華池焉。太易志曰：黑者，水之基也；白者，金之體也。石洞記曰：眞五行者，一水一石也。中宫者，氣之主也，水火激之成物，是爲金液金丹矣。參同846契曰：種禾用粟，附雞用子。其此之謂歟。隂眞君曰：隂者，眞砂也；陽者，眞汞也。求之不可妄動焉，無質而生質，是爲還丹，非所謂凡汞凡砂也。

青霞子曰：吾有丹砂焉，取金之精，活石之液，合爲夫婦，列爲魂魄，一體混沌，兩情感847激，此丹砂也。易曰：初九，潛龍勿用。九二，見龍在田。九三，君子終日乾乾。何謂也？萬物者，生于一，老于九，汞之未得火而變化也。其隱于砂之中，是爲潜龍，不得用也。砂之正體，以火飛之，入于鉅中，見乎眞火眞汞而交感焉，是848爲見龍在田。田者，丹田也。丹爲汞，田爲土，土生萬物者也。水之中有土，是爲眞金。眞金者，丹田也，是爲終日乾乾者歟。金汞成眞，可以變化矣。

乾者，火也、金也。九者，鉛之數也；三者，木之數也。天得一而見水，得二而見火，得三849而見木，得四而見金，得五而見土，修鍊者不可以不知乎此也。白金也，汞也，各當八兩，二八者合于一斤，此鍊砂鍊靈象之數也。總集于一，一者，水也。水之中有火，火之中有木，木之中有金，金之中有土。五行混一，則二儀開850闔。日月明矣，三才備矣。故一生二，二生三，三生萬物。乾爲父，坤爲母，内有寒暑隂陽日月星辰焉，其羅列進退，休王皆自然之道也。

夫砂也，永也，得火而後飛騰矣，得水而後藏體矣，得金而後交感矣，得木而後本明矣，得土851而後生成矣。於是以金為丹，丹爲白虎，白虎爲眞火，眞火爲日魂，曰：魂爲金雞，金雞爲華池，華池爲簧鉛，黃鉛爲媒氏。汞又以木爲青龍，青龍爲黃水，黃水爲月魄，月魄爲玉兔，玉兔爲黃芽。黄芽者，生于丹田者也。丹田之本852體，其名金公。吾能知其道，則可以不抛金水而化青龍矣。青龍者，汞也，必俟玄黄，成其終始。玄黃之内，有眞金焉，當與木精通乎鬼神。鬼神者，無形質也，大帝以爲金室，逍遥降出太和之津，於是可以仙矣。

夫求華池者，必由初五。于此門焉，丹砂隱其中矣。吾明乎鼎器，見乎形容，究五行，窮八卦，定𠇲王之始終，别囚死之宗元，魂魄交爭，隂陽來往，金隱於秋冬之卦，汞藏于春夏之形。東南者，斯爲丹汞之神也；西北者，斯混水金之道也。吾蓋有十干形象之圖焉。中央者，萬物之草也，戊已爲烹鍊者也。東者，甲乙也，甲爲沉石，乙爲浮石；南者，丙丁也，丙爲武火，丁爲文火；西者，庚辛也，庚爲丗金，辛爲世銀；北者，壬癸也，壬爲眞鉛，癸爲眞汞。嗚呼，吾其開天之祕乎！

853金丹明鏡篇水火之數，坎離之象，賾其精深，得道過半。

玄一曰：觀夫乾坤至大，易行乎其中矣。故知離巳日精也，坎戊月華也。鼎則乎天地，藥法乎日月，有男女之象焉。始乎否也、泰也，周乎旣濟也、未濟也，於是藥鼎成矣，非丗之所謂。854五金八石者也。經曰：一生二，二生三，三生萬物。故自一之水、二之火、三之木而爲龍，在于東者也；四之金爲虎，而成五之土，合乎土彩，應乎五行，明乎四象。凡乾坤之内，其下有形焉，其上有象焉。吾法則其隂陽之造化，斯猶855反手爾。故能知一之水、二之火，坎離之二用與夫日月，則巳得還丹者過半矣。是以五行之道，得一而畢乎。

玄一曰：吾見世之燒錬，迷謬者，不知幾何人也，知貪乎黄白，不知慕延生，彼豈知隂陽之根蔕，南北之要津耶？訣曰：856用鉛不用鉛，須向鉛中作。及至用鉛時，用鉛還是錯。欲得識還丹，終不離鉛脚。斯道之要也。而世不知採鉛者，須知金公焉、河車焉，五行全是金公也，北方正氣河車也。乃取雅安之鉛、雅，州也。犍爲之鉛、嘉州也。土之鉛、壠䭾之鉛、草節之鉛而爲鼎，857投以水銀而養火焉，非吾所云道也。

語曰：鉛若是真，不失家臣。鉛若不眞，其鉛難親。其要在乎隂陽和合，五行備而四象全，然後知眞鉛者，眞一也。太一丹田，從鉛而始者也。觀夫火中之木，水中之金，則鉛汞明矣。訣曰：五行858顛倒術，龍從火内出。五行不順行，虎向水中生。此言眞水火與日月精華者也。鼎無首，無質也，然無質而生質埃，故隂極而陽生，陽極而隂生焉。

愚者將空爐擁千斤之炭，露地鼓扇，以爲賖日月之精華無質，自然生質，火汗859赤紅，聚于爐中，用之爲丹，服之則燥矣。或持水精之珠于日之下以承火，于月之下以映水，復以火鍊其水，以爲眞水火日月之精而爲藥。或聞至人之言曰：採乎蠶食之前，成乎火化之後。遂取蠶未食之桑，焚之爲灰，八月。860旣望，以灰承露，収其汁焉。玄一曰：是皆非道也。

夫曰：出于扶桑甲乙之上，所謂未蠶者也，火生于木者也。庚申爲月窟者也，是爲寅之前，未之後。吾聞其訣曰：淮南王號秋石王揚隱說：黃芽，西方承王氣，得道在中華。其狀也，861其外白，其内黄，如雞子焉。丗不知西方庚辛，兊之金也，太白符應，屬于秋焉。乾之少女，採斯氣爲鼎中之宫而作丹者也。少女之氣者，軒后美之爲金華，淮南祕之爲秋后。金者，土之子，何也？金土相生而孕芽葉者也。八月天862罡在于酉，萬卉凋落，故金克于木，惟木生芽。吾丹之道，如金之上生芽，其黄如蘖，染之有色，應于中方而黃芽者也。故曰黃芽者，鉛汞所造也。隂之殻，其含陽華。夫不得黄芽，則去金丹逺矣。

丗不知從一至于五，運合五行，於863是始符契于五彩，虹暈于天，霞起于爐者也。故鍊取眞水土者，道之要歟。六戊六已者，土也。土無正形，王於四時之季，而應于五方。丗不知水之一，金之四，爲之戊焉，火之二，木之三，爲之己焉。戊已誠合于正中，足乎隂陽之864數，方具美矣。

於是陽壬不自火中而去，則陽壬不得作煙矣。如雞抱卵，日數旣足，則生子焉。如人十月而生。故曰孤隂不成，孤陽不立。永砂皆隂者也，譬如二女同室者歟。夫人因二氣和合而生，以父之精爲骨，以母之血爲肉，結而865成形，十月而生。吾之道猶是也。中男御乎中女，交合以成形矣。少女之氣百數，其祕在于還精補氣而巳。離三者，其中含隂象乎日之中有雞，而爲女之血者也。坎三者，其中含陽。象乎月之中有兔，隂極陽生，而爲男之精者866也。

聖人以南北二位爲藥，猶父母配合而生者乎。震王者，長子，繼父體者也，又歸于兌三而成少女焉。採少女之氣，百數而爲丹爲鼎。鼎者，元無鼎也；藥者，元無藥也。本乎人之情性不離，而皆稟乎四象者矣。愚者不之知，乃八以汗穢而成之，非也。吾之至藥，法象乾坤，剖一氣而分隂陽，如人用父母之傳元氣而生者也。於是合曰：月備三，方成四象，符五行焉。五曰：一候者，六十時也。旬又五，曰：一氣至矣。三旬有六，日丹鳳形矣；四旬有九，日五彩全867矣；六旬有四，日，四氣足矣。五行氣盡，於是乎産芽而藥見眞一焉。然後有三十六龍，置否泰之鼎，立太一之神室。坎離爲日月震兌，爲龍虎，則眞水火與夫内外隂陽，安設神室于城郭，依法則聽刻漏，候一陽爻之生也，運旣868濟、未濟之隂陽，施文武之下火，使之炎上，

於是陽氣上騰而爲天焉。吾之上，水潤于下，則爲隂氣下降而爲地焉。汞者，人物也。男女交合，各孕眞精，權變斯須，聖化無極矣。昔者軒轅氏游于蜀，悟三一之道，鑄鼎成丹，乘赤龍869而仙，用此道也。吾之藥應乎上下之二弦，二八之數，有三百八十有四銖，毎兩二十四銖，此乃一斤也。應乎六十四卦之爻，乾坤之二策，而成九轉七返者也。

870道樞卷之二十。

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