1素問六氣玄珠宻語卷之二二同卷。基。

足父

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4玄珠宻語序基二。余少精吾道，苦志文儒，三冬不倦於寒䆫，九夏豈辭於炎暑。後因則天理位，而廼退志休儒，繼日優遊，棲心至道。每思大數，憂短景以無依；欲究眞筌，慮流年而不乆。故乃專心問道，執志求賢，得遇玄珠，廽師事之爾。即數年間，未敢詢其太玄至妙之門，以漸窮淵源，方言妙旨，授余曰：百年間可授一人也。不得其志求者，勿妄泄矣。余即遇玄珠子，與我啓萌，故自號啓玄子也，謂啓問於玄珠子也。今則5直書五本，每本一十卷也。頭尾篇類義同。其目曰玄珠密語，乃玄珠子宻而口授之言也。余於百年間，不逢志求之士，亦不敢隱没聖人之言，遂書五本，藏於五嶽深洞中，先饗山神，後乃藏之。恐後人志求者可以遇之，如得遇者，可以珍重之，寳愛之，勿妄傳之，不得竒人，不可輕授爾。此玄珠子授余之深誡也。此十卷書，可見天之令，運之化，地產之物，將來之災害，可以預見之。素問中隱奥之言，可以直而申之。可以修養五内，資益群生，有罰强6補弱之門，有祛邪全正之法。故聖人云：天生天殺，道之理也。能究其玄珠之義，見之天生，可以延生，見之天殺，可以逃殺。隂符經云：觀

天之道，執天之行，盡矣。此者，是人能順天之五行六氣者，可盡天年一百二十歳矣。其肓

夭亡。蓋五行六氣，遞相罰夭，故祖師言：六氣

之道，本天之機，其來可見，其徃可追，可以注

之玉版，藏之金櫃，傳之非人，殃墮九祖。

7素問六氣玄珠宻語卷之一卷，同。

啓玄子述。

五運元通紀篇

夫運者，司氣也，故居中位也。在天之下，地之上，當氣交之内，萬化之中，人物生化之間也。基故運者，動也，轉動也，即輪流運動，往來不歇也。

於是太極始判，横五運於中，輪流至今，終而復始。聖人望而詳之，自開闢乾坤，望見青氣横於丁壬，故丁壬爲木運也；赤氣橫於戊癸，故戊癸爲火運也。黄氣横於甲巳，故甲巳8爲土運也。白氣橫於乙庚，故乙庚爲金運也；黒氣横於丙辛，故丙辛爲水運也。

故先輪五運，後紀司天也。即常以司天爲客也，運氣爲主也，在泉亦爲客，居氣間氣爲次客也。故五運之氣，上合於天。於是木運之氣，上合蒼天，火運之氣，上合丹天，土運之氣，上合黅天，金運之氣，上合素天，水運之氣，上合玄天。故蒼天之氣，經於鬼、柳、危、室，即丁壬二分也。丹天之氣，經於角、軫、牛、女，即戊癸二分也。黅天之氣，經於心、尾、參、井，即甲巳二分也。素天之氣，9經於亢、氐、畢、觜，即乙庚二分也。玄天之氣，經於張、翼、婁、胃，即丙辛二分也。故蒼天有青氣，經於四宿，下合木運，以同丁壬也。丹天有赤氣，經於四宿，下合火運，以同戊癸；淤天有黄氣，經於四宿，下合土運，以同甲已；素天有白氣，經於四宿，下合金運，以同乙庚；玄天有黒氣，經於四宿，下合水運，以同丙辛。

於是五運五色之中，經流之内，迺分六氣。於是青氣之中，天生風，風生木於地也。赤氣之中，天生暄暑，即君相二火也，即熱生火於地也。黄氣之10中，天生濕，濕生土於地也。白氣之中，天生清燥，燥生金於地也。黒氣之中，天生寒，寒生水。於地也。故天有六氣者，是風、暄、暑、濕、燥、寒是也。地産五行者，是水、火、土、金、木是也。於六氣五行，上下相合，萬化生成，悉由之爾。五蟲衰夭生王，悉由之爾。五蟲者，即毛蟲、羽蟲、倮蟲、甲蟲、鱗蟲是也。即以師子爲毛蟲之長，應木也；鳯凰爲羽蟲之長，應火也，人爲倮蟲之長包。應土也；龜爲甲蟲之長，應金也；龍爲鱗蟲之長，應水也。此五者，緫於萬類也。

故運者，丁壬11木運，即壬主剛，丁主柔，剛爲太過，柔爲不及，太過即木氣傷土，不及即自衰，自衰即反受金刑。戊癸火運，即戊主剛，癸主柔，剛爲太過，柔爲不及，太過即火氣傷金，不及即反受水刑。甲已土運，即甲主剛，已主柔，剛爲太過，柔爲不及，太過即土氣傷水，不及即反受木刑。乙庚金運，即庚主剛，乙主柔，剛爲太過，柔爲不及，太過即金氣傷木，不及即反受火刑。丙辛水運，即丙主剛，辛主柔，剛爲太過，柔爲不及，太過即水氣傷火，不及即反受土刑。此者是運氣之剛柔盛衰之意也。

故運從干生，干有十，即五陽五隂，配地之六隂六陽，共成六十甲子也。即甲戊、丙庚、壬爲陽干，陽干主陽年，陽年，即子寅辰、午申戌，此六歲，即陽干相臨也，皆主太過也。於是乙下已辛、癸爲隂干，12隂干主隂年，隂年，即丑卯巳、未酉亥，此六歳，即隂干相臨也，皆主不及也。

又不及者，謂其中有平氣也。其平氣者，假令丁卯歳木運，故曰平氣也。何以故？丁雖爲木之柔。卯雖隂年，謂卯爲木，相佐於丁之柔，故得平氣也。假令乙酉年金運，故曰平氣也。何以故？乙雖爲金。之柔。酉雖隂年，謂酉爲金，相佐於乙之柔，故得平氣也。假令辛亥年水運亦曰平氣也。何以故？辛雖爲水之柔，亥雖隂年，謂亥爲水，相佐於辛之柔，故曰平氣也。假令癸巳年，火運13亦曰平氣也，何以故？癸雖爲火之柔，巳雖隂年，謂巳爲火，相佐於癸之柔，故曰平氣也。假令已年遇丑未歳，巳雖爲土之柔，丑未雖隂年，謂丑未土相佐於已之柔，故曰平氣也。其辰戍亦是土位，此二年爲陽年冬，主太過也。又一法，每年交司於年前大寒日。假令丁年交司之，日遇日朔爲壬日，丁得壬，名曰干德符也。符者，合也，便爲平氣也。若過此一日，縱遇，皆不相濟也。若交司之時，過時直符見壬亦然，過此亦不相濟也。其餘皆類也。即巳逢14甲、辛遇丙，癸逢戊、乙逢庚，皆爲干德符也，非交司曰時，除此日時，不相濟也。又於不及歳中逢月干，皆得符合也，不相濟也。若未逢勝而見之干合者，即平氣也。若行勝以後，行復以畢，逢月干者，即得正位也。細述於後，祕文也。

迎隨補寫紀篇。

五行六氣，各有勝復。故木將行勝也，蒼埃先見於林木，木𨒿有聲，震星光芒，是其兆也。又木將勝也，宫音失調，保蟲不滋，雨濕失令也。15十二月先取其化源也，此謂迎而取之也。迎者，於未來而先取之也。故取者，寫也，用鍼寫其源也。即木氣將欲勝者，即先寫肝之源，出於太衝，左足大指本節後三寸陌者中，廼肝脉所過，爲酒。先以左手按其源穴，得動氣，廼下鍼。鍼入三分，廼陽之位也。以得天氣而住鍼，留三呼，即應。木之生數三也。迺四面以手彈之，令氣之鍼下即推。而進至五分，留八呼，應其木之成數八也，是引天氣而得地氣也。鍼頭似動，氣相接也，廻，急出其鍼，次以手捫之，此是預知木勝，寫木16肝之源也，令不剋其土也。其用藥者，即用辛平之，罰木之勝，用甘全之，佐土之衰，無令食酸物，佐木之勝也。

火之將勝也，逺視天涯，光輝赤氣，山川草木，先廼焦枯，甲蟲之體，遍生燥疥，商音之聲，先廼失調。於三月迎而取之化源火木王之前，先取其心之源也。故心之源出於太陵，掌後兩骨問陷者仲，廼心之所過爲源。先以左手按其源穴，得動氣，廼下鍼，鍼入三分，廼陽之位也。以得天氣，廼住鍼，留二呼，廼火生數也。乃四面以手彈之，氣至鍼下，即推而進鍼，至17於五分，留七呼，應火之成數也。是引天氣而接地氣也。鍼頭似動，其氣相接也，急出其鍼，可泄寫有餘之氣。此寫包絡小心之源也，應相火之勝也。其君火之源者，故名曰少隂之源也。少隂之源，出於兊骨，此是真心之源，在寜後允骨之端陷者中，一名神門，一名中都。剌法同前法。其用藥者，即用鹹平之，罰火之勝也，用辛全之，補金之衰，勿食其苦物，佐火之勝也。

土將勝也，山石先潤，黄埃四起，溽暑廼作，雲氣廼擾，霧翳廼施，羽音先少，是其候也。於五月迎而取其化源也，先取寫脾之源也。故脾之源出於太白，在足内側校骨陷者中，是足太隂所過爲源。先以左手按其源穴，得動氣，乃下鍼，鍼至三分，陽之位也。留五呼，應土之數也。以手彈之，氣至鍼下，廼推而鍼至五分，留五呼，亦應土之數也。是謂引天氣而接地18氣也。鍼頭似動，急出其鍼，取寫其有餘之氣，令脾氣不盛，勿傷腎也。其用藥者，用酸平之，罰土之勝，用鹹全之，補腎之衰，勿食其甘物。佐土之勝也。

金將勝也，西風數起，松篁發籟，土生鹵白，地氣先燥，山彰白氣，肅殺延作，木凋草萎，角音迺虧，是其兆也，於六月迎而取其化源，即先寫肺之源也。故肺之源出於太淵，在掌後大筋一寸五分間，陷者中，是手太隂所過爲源。先以左手按其源穴，得動氣，廼下鍼，至三分，陽之位也，留四呼，應金之生數也。以手四面彈之，氣至鍼19下，推而進鍼，至五分，留九呼，應金之成數也。是謂引天氣而接地氣也。得氣乃急出之，可寫肺氣之有餘也，令勿傷肝也。其用藥者，即用苦平之，罰金之勝，用酸全之，補肝之衰，勿食其辛物，佐金之勝也。

水將勝也，天色沉隂，鳴鳥不語，太虚瞑黯，陽光不治，冷氣先至，徴音不及，熒惑不見，是其兆也，於九月迎而取其化源也，即先寫腎之源也。故腎之源出於太谿，在足内蹀下，起大骨，下踏中，是足太隂所過爲尒。先以左手按其源穴，得動氣，廼下鍼，鍼入三分，陽之位也，20留一呼，應水之生數也。以手四面彈之，令氣至鍼下，即推而進，鍼至五分，留六呼，應水之成數也。是謂引天氣而接地氣也。得氣即急出之，即寫腎氣之有餘，無令傷於心氣也。其用藥者，即用甘以平之，罰腎氣之勝也，用苦全之，補心氣之衰也，無令食鹹物，佐腎之勝也。

凡資其化源者，何也？故資者補之，取者寫之，當寫其勝實，補其衰弱也。假令木氣之勝，土當衰弱也，故寫其肝源，補其脾源也。火氣之勝，金當衰弱也，故寫其心源，補其肺源也。21土氣之勝，水當衰弱也，故寫其脾源，補其腎源也。金氣之勝，木當衰弱，故寫其肺源，補其肝源也。水氣之勝，火當衰弱，故寫其腎源，補。其心源也，故資補其化源者，故先以左手按其源穴，得動氣，廼下鍼，便至五分隂分，地之氣，留呼，即從其五行之生數也。得地氣之動，廼抽鍼至三分陽分天之氣，是謂引隂至陽，白資補化源，留呼，即次從五行之成數也。故以外至内而岀，曰寫也；以内至外而出，曰補也。故以補爲資，以取爲寫也，即勝者取之，虚22者資也。

23及膀胱，鱗蟲不資，倮蟲太盛，脾氣之勝也，民病腹痛清厥，意不樂，體重煩寃，上應鎭星，甚則肌肉萎，足痿不收，行善契，脚下痛，飲發，中滿，食減，四支不舉，變生得位，藏氣伏化，氣獨治之，泉涌河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗見于陸地，病腹滿溏泄，腸鳴反下甚。雨化五。此土太過之令也。甲午之年，化令同。

乙丑中金運少商，災九宫七宫，即西方兊，在人爲肺，四時應秋，此即謂金不及也，其名從革，即火行勝令，來勝於金，庶物以茂，燥𪹥以24行，民病肩背瞀重，躭嚏，血便注下，收氣乃後，令勝之至甚，有金子爲水，水來救母，名曰復勝。復勝即寒雨暴至，零冰雹雪霜，殺氣，隂厥且格，陽上行，頭腦戸痛，延胷項發熱，丹榖不成，民病口瘡，甚則心疼。凊化四，從生數。乙未之歳，化令之正，同於此年。

丙寅中水運太羽，水氣有餘，其名流衍，上刑天令不化也。中剋心藏受病，即寒氣流行，邪害心火，民病身熱，煩心燥悸，隂厥，上中下寒，譫忘心痛，寒氣早至，甚則腹大脛腫，喘咳，寢25汗出，憎風，大雨至，埃霧曚鬱。寒化六，從成數，此太過之政。丙申之歳，化令准前，此水化之令將盛之爾。何以故？申金，金生水運之餘，逢申。之年更甚也。

丁卵中木運正角，運得平氣也，其名𢾾和，所謂平氣也。即金不來勝，木，亦不災土，故化令各得其時，故曰平氣也。又曰歲㑹也。謂丁木運，卯爲木，其氣相佐。丁年正月，是壬寅月，壬與丁合其干德，名曰干德符也，故歳勝。風化三，從生數也。正化日也。即化令依時，元他令26至，故正化。日也，故丁酉歳運同，即不得年力也。年酉爲金也，正月壬寅月，亦名干德符也，勝符亦不至也，即不名歳會。風化三，生數也。同丁酉年，化令更甚。

戊辰中火運太徵，火氣有餘，名曰赫曦，即氣

基

勝，肺藏受病，乆及大腸，甲蟲乃殃，秋冬熱，夏令炎熱，其化之政，只其半也。何以故？上見司天水臨之火，減其半也。熱化七，從成數，正化度，無他令也。戊戌之年皆如此。

已巳中土運少宫，災五宫。五宫，即中宫也。卦應坤位，在人爲脾，四時應夏，蟲爲倮蟲。土不及，名曰卑藍，即四時化氣之令不正，木乃來勝，大風數舉，民病痞滿，黄疸胕腫。雨濕之氣不化，倮蟲乃夭，勝之深也。金乃來復，復之至也。白埃四起，肅殺乃至，木葉凋落，民病肝藏，27毛蟲反困，復罷，脾氣猶虚。至九月甲戌月，已得甲力，得其干合，方還正宫。雨化五，巳亥之政，同於此化。

庚午中金運太商，金氣之有餘也，其名堅成也。氣勝即傷肝，白埃四起，殺氣如雲，生氣不令，成氣乃過，毛蟲過困，草木晚榮，民病即胠脇氣痺，四支筋攣，目暝喜怒，其化雖災，亦不至甚也，只得其半也。何故？謂上見少隂君火臨之，年午亦爲火也，故金令衰其半也，不之，災亦少也。燥化九，從成數也。庚子之年，異同28也。年子是水，金氣相得，其災至勝也。清化九，從成數也。

辛未中水運少羽，災一宫。一宫，坎位，在人爲腎，四時應冬，蟲即鱗蟲也。水氣不流，名曰洞流也。即土來行勝，濕乃大行，長氣反用，其化乃速。暑雨數至，民病腹滿身重，濡泄寒瘍，流水不冰，腰股痛，發胭腨，股膝不便，煩𡨚，足痿清厥，脚下痛，甚則胕腫，藏氣不正，復之發也。木來救水，大風暴至，草偃木零，生長不鮮，面色時變，筋骨併辟，肉潤瘈，目視牿𦛿物璺，肌29肉胗發，氣并膈中，痛於心腹，黄氣乃損，椹穀不發，復罷水氣寧。至七月丙申月，水運正羽，寒化一，從生數，邪化曰：令時不正也。辛丑之令如此也。

壬申。中水運太角，木氣有餘，其名發生也，即大風摧拉，氣刑脾藏，乆及其胃也。風氣流行，脾土受邪，民病發泄，食減，體重煩寃，腸鳴支滿，代氣獨治，雲物飛動，草木不寧，甚則揺落，反脇疼而吐。風化八，從成數，邪化度也，正令失時也。壬寅之歲，其氣更甚也，亦名歲會也。30寅木壬木相㑹合也。

癸酉中火運少徴，災九宫。九宫，南方離位，在人應心，四時爲夏，即火氣不及也，其名伏明也。心藏自衰，夏令不正，羽蟲乃夭，即水來行勝，水之至也。勝則寒乃大行，長氣不正，物熒而下，凝慘而甚，則陽氣不化，乃折榮美。民病胷中痛，脇支滿，脇痛，背肩脚間及兩臂内痛，鬰胃朦昧，心痛。勝至深，火有子爲，土來救之，母復勝之，至埃鬱，大雨且至，黒氣乃溽，民病瞀溏腹滿，食飲不下，中寒，腸鳴，泄注，痛攣痿31痺，足不任身復罷，火氣始平。後五月戊午月，癸遇干合，火還正徵，𤍠化二，從生數，邪化曰，失於正令也。癸卯之歳，亦如此也。

甲戌中土運太宫，土氣有餘，其名敦阜。土行雨令，即溽暑埃濕，太虚埃昬，雲雨，時令氣過，即傷腎，乆及膀胱，化氣有餘，藏氣不令，民病。即氣厥隂痰，足脛寒，少力失精，鱗蟲乃困，氣盛即風舉勝遷，民病嗔恚否塞，黄疸上勝，天令弗從。雨化五，亦曰邪化，則政令失時。甲辰之年，對化斯令。

32乙亥中金運正商，平氣也，其名審平也。所謂平氣者，謂三月得庚辰月，早見干德符也。乙柔見庚剛，即氣還正位也。火未得王，故未勝而先平也。火不勝，即水木復也。又亥是水，亦得年力，故火不勝也。凊化四，從生數也。正化日無他令，即本化依時也。乙巳歳，火來小勝之，爲巳爲火，可佐於勝也。即於二月。中氣間君火時化日，火來行勝，金氣行勝，少商從大徴勝之不乆，不待水來復，即遇三月庚辰月，乙見庚而氣自全，金還正商，氣以平也。

墓。

丙子中水運太羽，水氣有餘也，其名流衍，水之盛也。上剋司天，化令不從。丙爲水運，干之剛也，亦是水也。太陽司天太過，即水氣臨火，令長不從，藏氣之勝也。心藏受病，久及小腸，羽蟲乃殃，鱗蟲乃育。寒化六，從成数也。亦邪33化日夏，失時正也。丙午之歳，小異之爾。午即火也。火得年力，丙雖運剛，水之勝也。謂火居南方午位，得離正氣佐，故夏令得化，心藏不病，羽蟲不災，熱化得正，化曰：無他邪所至也。丁丑中木運正角，木德平氣也，其名𢾾和。何謂也？不候金行勝，而先得干符合也。始得初氣，遇正月壬寅月，丁雖爲木運柔，丑雖隂年，謂壬爲木運之剛，與丁合德也。丁遇壬而氣還全，即金不行勝，火亦不復，故木德正角，生氣時令，木亦不傷，土民乃康。保蟲毛蟲、甲蟲，34各得其育。風化三，從生數，正化日也，依時政。令不失時也。丁未之歲，氣化運齊天，依丁丑之政也。

戊寅中火運太徵，火氣太過，其名赫曦也。氣運行先天也，即太過來早，故云先天也。又運與天合德，名曰天符也。即上見少陽相火司天，即運與天同火，其氣甚，盛暑流行，金肺受邪，民病病瘧，少氣欬喘，血溢泄注下，嗌燥耳聾，中熱，肩背熱，甚則胷中痛，脇肢滿，膺背肩胛間痛，兩臂内痛，身熱骨痛，而爲浸淫，收氣35不行，長氣獨明，以表火勝，𤍠化七，從成數，邪化日政令失時。戊申年小異之，即申爲金佐於肺，肺受火刑，其氣稍實，民病得半也，故小異之爾。其餘之令亦如此。

已卯中土運少宫，土氣不及，災五宫。五宫，即

基書

中央也。在人應脾，氣分四氣，蟲爲倮蟲，土其名卑藍，木乃來刑，即木行風勝於土，風乃大行，化氣不令，草木茂榮，飄揚而甚，秀而不實，民病飱泄霍亂，體重腹痛，筋骨繇復，肌肉瞤酸，勝至甚也。金子來復，復之至，則收政嚴峻，36草木蒼凋，胷腹暴痛，下引小腹，善大息，蟲食甘黄，氣客於脾，黅穀乃減，食少失餐復罷。土氣未正，後至九月。甲戌月，土還正宫，雨化五，邪化日，失正令也。已酉之年，異於此歳酉，金也，勝之懼之，故木勝之微爾。

庚辰中金運太商，金氣有餘，其名堅成。金氣有餘，即生氣乃萎，收氣乃殺，即白埃四起，草木蒼落，林木肅殺，燥乃鹵田白色，民病於肝，毛蟲還困，胠脇氣痺，淋溲便難，目瞑轉筋。燥化九，從成數，邪化日，春令失政。庚戌之運准37此。

辛巳中水運少羽，水氣不及也，災一宫一宫。北方坎位，在人應賢蟲爲鱗，水之衰也，其名涸流，即乾涸竭也，即土行勝水也。土行雨令，即名曰雨化行勝，勝之至也。至於第四氣中，即大雨霖霪，腎病乃危，乆及膀胱，鱗蟲還瘁，弗令水危困篤，木乃來復勝也。大風數作，楊塵髙舉，摧折林木，飛砂走石，如是即土氣虧，脾藏乃病，倮蟲反殃，木復罷，土猶未全。至七月丙申月，辛得丙合，水還正羽，水炁方全，寒38乃化一，邪化日失政令也。辛亥之年，小異之爾。何以故？亥爲水，雖隂年，亥水與辛水運相佐之曰：歳㑹，水得平氣，即土不勝，木不復，故得正羽正化日。寒化一，從生數也。

壬午中木運太角，木氣之有餘也，其名發生。壬木運，運之剛也。午，陽年，陽年太過，故太氣之盛也。即生氣之令太過，運行先天，風化乃盛，化氣不令，雨濕還虧，脾藏受病，乆及其胃，倮蟲不育，風化八，從成數，邪化氣失令，壬子之歳亦然也。

39癸未中火運正徵，火得平氣也，其名昇明。何以故？即左右二火爲間氣，相佐之也。又五月戊午月，先得干符也。癸見戊而氣全也。先得符力，水未行勝，故曰平氣，即水不勝而土不復也。火又不災九宫，故名正徴。熟化依時令，正化日，無他令。熱化二，從生數。癸丑之今准前。

甲申中土運太宫，土氣有餘，其名敦阜也。土行雨令，即化氣之盛也。藏氣不時，邪干賢藏，乆及膀胱，鱗蟲乃困，寒凛反温，雨濕流行，民40病腹痛，清厥，意不樂，體重煩寃，甚則肌肉萎，足不收，行善契，脚下痛，飲發中滿，食減，四肢不舉。雨化五，邪化日也。藏氣不正，甲寅之歲。異於此，何以故？寅，木也，木可刑土，氣之平也，即藏氣平，自令鱗蟲得育，腎氣均，正化日也，基十故得無他邪也。

乙酉中金運正商，金得平氣也，名曰審平也。七宫不災，火勝不至，水復不來，甲蟲自育，肺藏氣寧。何以故？乙雖爲金運之柔，酉雖隂年，故酉爲西方金位，金氣相佐，故得平氣也。長41氣亦不刑，生氣，殺氣自正，凊化四從生數，正化曰無他邪也。乙卯之年，異於此。歲中金運少商，金氣之不及，其名從革，即火得二之氣，君火分中來行勝，即暄熱至，甲蟲殃，肺乃病，勝之不及乆，水未行復，其氣以平。何故也？三月。庚辰月，乙得庚合，合其干德，金運正商，其氣乃平，使殺氣不失其令，清化四從生數，邪化日有他邪也。

丙戌中水運太羽，水氣有餘，其名流衍。水得丙戌之剛，戌上見太陽，水同於寒，其氣臨火，42長氣失政，炎暑乃虧，暴冷時間，藏氣乃盛，其眚冰雹，其令寒雰凛冽，羽蟲延忘，藏病危，乆及小腸，民病心熱，煩心，燥悸，隂切，上下中寒，譫忘心痛，寒氣早至，寒化一六，生成二化，并天令也。邪化日失政令也。丙辰之化准此。墓。

丁亥中木運正角，木得平氣，其名𢾾和，木氣不災三宫。何以故？丁雖爲木之柔，亥雖隂年，今於正月壬寅月，丁得壬合，干德相符，故平氣也。故運得干合，即木氣乃全，即金不行勝，火不來復也，木亦不傷土令也，使時令各得其化，故曰正化日也。風化三，從生數。丁巳之正，依斯令也。

戊子中火運太徴，火氣有餘，其名赫曦，上與少隂君火合德，曰：天符也。火行暑令，即炎暑。大行夏令太過，其變鬱蒸，其眚炎爍，如是，即43心氣有餘，邪炎肺藏，乆及大腸，甲蟲不滋，殺氣失政，肅殺無威，暑化於成數。戊午之年，名曰太子天符，三會合也，即戊火運上少隂君火，午爲南方爲位，即三位火合德，其化轉甚，邪化曰秋，失正也。

已丑中土運少宫，土不及，災五宫。五宫，即中宫也。在人應脾，卦爲坤，主氣爲四氣，蟲即倮蟲。土不及，其名早監。土行雨令，濕化乃虧，木乃來刑，木行風令，即風化行勝也，勝之至也，得初氣而至早也。風木之時，化之正也。脾乃44病，乆及胃，倮蟲困篤，四氣還虧，土至危，金乃至，至而燥來，燥來復，勝勝木也。木反衰，肝乃病，次及膽，土乃靜，脾病愈，倮蟲舒。土至九月甲戌月，已得甲爲干合其德，土還正宫，方伏位，名曰雨風，勝復同也。邪化度邪化者，相刑勝之名也。雨化五，巳未之令，准於斯正。

庚寅中金運正商，金得平氣也，其名審平也。寅爲陽，庚主太過，何言平氣也？謂上見少陽相火司天，下臨剋於金，故天刑運，運不能太過，故罰盛而見平也。其氣亦傷肝也，即爲小基災爾。毛蟲小困，春令清干，燥化九從成數，邪化不盛。庚申之歲，金得太過，從太商金，名曰堅成，謂申。金爲佐之，故金氣傷肝，乆及其膽，生氣之令不殺。金氣太過，燥化依令。

辛卯中水運少羽，水氣不及，災一宫。一宫，即45北方坎位也。水在人應腎，水不及，其名涸流，即乾涸竭也。即土氣來勝，刑於水也。上施雨令，名曰雨化勝也，勝之至也。至於第四氣，即土得時化，故勝爾。太虚埃昏，雲氣以擾雨令。頻化，腎藏乃病，火乃膀胱，鱗蟲困篤，冬令反溫，流水不冰，水困之危，木來復剋。木者水之子，木行風令，名曰風化，勝復同也。即大風復勝於雨土，即脾反病，倮蟲殃，土氣復危，如是，即土氣方緩，至七月丙申月，水還正羽，寒化一從生數，邪化曰：失正令。辛酉亦然。

46壬辰中，木運太角，木氣有餘，其名發生，其氣盛，木有餘，木令於風，風乃大舉，鼓折鳴紊，用施摧拉，氣過即傷脾，乆及其胃，倮蟲不育，化氣不令。風化八從成數，邪化日也。夫正令壬戌之令，亦從此歲之令。

癸巳中火運正徴，火得平氣，其名昇平也。巳雖隂年，癸雖爲柔，一謂巳爲火，亦名歳會，二謂水未得時化，三謂五月戊午月，癸得戊合，其干合，故得平氣也。即水不來勝，火不來復，即火令依時，熱化二從生數，正化日依時正。47癸亥中，火運少徴，火不及，災九宫。九宫，南方離位，在人應心，蟲爲羽蟲，火不及，其名伏明。謂亥爲水，故異於巳也。即水得年力，便來行勝，即暴寒勝問，民病於心，乆及小腸，羽蟲乃病。勝至甚，土來復勝，勝之水困，腎，反病及鱗蟲。至五月戊午月，火還正徵，其氣乃平，邪化日失政令矣。

素問六氣玄珠宻語卷之二