卷七
山海經卷之八九同卷。
竟七
郭璞傳
海外北經
海外：自東北陬至西北陬者，
無腎之國，音啓，或作綮。在長股東。爲人無難。腎肥暘也。
其人穴居食土，無男女，死即理之，其心不朽。死百二十歲乃復更生。
鍾山之神，名曰燭隂，燭龍也，是燭九隂，因名云。視爲晝，瞑爲夜，吹爲冬，呼爲夏，不飲不食，不息，息爲風，息，氣息也。身長千里，在無腎之東。其爲物，人靣蛇身，赤色，居鍾山下。淮南子曰：龍身一足。
一目國在其東，一目中其面而居。一曰有手足。
柔利國在一目東。爲人一手一足，反膝曲足居上。一脚，一手反卷曲也。一云：留利之國，人足反折。
共工之臣曰相柳氏，共工覇九州者。九首以食于九竟七山。頭各自食一山之物，言貪暴難饜。相柳之所抵，厥爲澤谿。抵，觸，厥，掘也。音橛。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，掘塞之而上三沮滔，言其血膏浸潤壞也。乃以爲衆帝之臺，言地潤濕，唯可積土以爲臺觀。在崑崙之北，此崑崙山在海外者。柔利之東。相柳者九首，人面，蛇身而青，不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方隅，有一蛇，虎色，首衝南方。衝，猶向也。
深目國在其東。爲人舉一手一目，一作曰。在共工
臺東。無腸之國在深目東。一作南。其爲人長而
無腸。爲人長大，腹内無腸，所食之物直通遏。
聶耳之國，在無腸國東。使兩文虎爲人，兩手聶其耳，言耳長行，則以手攝持之也。音諾頰切。縣居海水中，縣，猶邑也。及水所出入竒怪物。言盡規有之。兩虎在其東。夸父與曰：逐走入，日言及，曰，於將入也。逐，音胄。渴欲得飮，飮於河渭。河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死，弃其杖，化爲鄧林。裕父者，蓋神人之名也，其能及曰景而傾河渭，豈以走飮哉？寄用於走飲耳，幾乎不疾而速，不行而至者矣。此以一體爲萬殊，存亡代謝，寄鄧林而遯形，惡得尋其靈化哉？
博父國，在聶耳東。其爲人大，右手操青蛇，左
手操黄蛇。鄧林在其東。二樹木：一曰博父，禹所積石之山，在其東，河水所入。河出崑崙，而潜行地下，至葱嶺，復出注鹽澤。從鹽澤復行，南出於此山，而爲中國河，遂注于海也。書曰：導河積石。言時有壅塞，故導利以通之。
拘纓之國在其東，一手把纓。言其人常以一手持冠纓也。或
曰：纓宜作瘿。一曰利纓之國，尋木長千里，在拘纓南，生河上。西比。
跂音企。踵國，在拘纓東。其爲人大，兩足亦大。其人行脚跟不著地也。孝經鈞命訣口：焦僥跂踵，重譯欵塞也。一曰大踵。
歐絲之野，在大踵東。一女子跪㨿，樹歐絲。言噉桑而吐絲，蓋蠶類也。
三桑無枝，在歐絲東。其木長百仞，無枝。言皆長百匈也。
范林方三百里，在三桑東。洲環其下。洲，水中可居者，環繞也。
務隅之山，帝顓頊葬于陽，顓頊號爲髙陽冡，今在濮陽，故帝丘也。一曰頗丘，縣城門外廣陽里中。九嬪葬于隂。𫲐婦一曰爰有。熊羆文虎，離朱鴟乆。視肉
平丘，在三桑東。爰有遺玉，遺玉玉石。青馬視肉，揚柳甘想其樹枝榦皆赤，黄華，白葉黒實。吕氏春秋曰：其山之東，有甘祖焉，音如相竟梨之祖。甘華，亦赤枝，榦黄華。百果所生。在兩山，夾上谷，二大丘居中，名曰平丘。
北海内有獸，其狀如馬，名曰騊駼。陶、塗、沙音，見爾雅。有獸焉，其名曰駮，狀如白馬，鋸牙，食虎豹。周書曰：義渠兹白兹，白若白馬，鋸牙，食虎豹。按：此二說與爾雅同。有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩。即蛩蛩，鉅虚也，一走百里，見穆天子傳。音卭。有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅。
比方禺疆。人靣鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。字㝠，水神也。莊周曰：禺疆立於北極。一曰京。一本云：北方禺疆，黑身手足，乗兩龍。愚。
海外北經圖讃
無登國
萬物相傳，非子則根。無晵因心，構肉生魂。所以能然，尊形者存。
燭龍天缺，西北龍衝火精，氣爲寒暑，眼作昏明。身長千里，可謂至神。
一目國
蒼四不多，此一不少。子野冥瞽，洞見無表。形遊逆旅，所貴維眇。
柔利國
柔利之人，曲脚反肘。子求之容，方此無醜。所貴者神，形於何有。
共工臣相柳
共工之臣，號曰相柳。稟此竒表，蛇身九首。恃力桀暴，終禽夏后。
深目國
深目類胡，但絶縮。軒轅道降，欵塞歸服。穿胸長脚，同㑹異族。
聶耳國
聶耳之國，海渚是縣。雕虎斯使，竒物畢見。形有相須，手不離面。
夸父
神哉！夸父，難以理尋。傾河逐曰，遯形鄧林。觸類而化，應無常心。
尋木
眇眇尋木，生于河邊。竦枝千里，上干雲天。垂隂四極，下蓋虞淵。
跂踵國，
厥形雖大，斯脚則企，跳步雀踴，踵不閡地。應德而臻，欵塞歸義。
歐絲野
女子鮫人，體近蠶蚌，出珠非甲，吐絲匪蛹。化出無方，物豈有種。
無腸國
無賜之人，厥體維洞。心實靈府，餘則外用。得一自全，理無不共。
平丘
兩山之間，丘號曰平。爰有遺玉，駿馬維青。視肉甘華，竒果所生。
騊駼
竟。
騊駼野駿，產自北域。交頸相摩，分背翹陸。雖有孫陽，終不能服。
北方禺彊。
禺彊，水神，靣色黧黑，乗龍踐蛇，淩雲附翼，靈一玄冥，立于北極。
山海經卷之八，
山海經卷之九
郭璞得海外東經
海外自東南陬至東北陬者
𨲠丘，音嗟，或作髪。爰有遺玉，青馬、視肉、揚柳、甘柦、甘華，甘果所生。在東海。兩山夾丘，上有樹木。一曰嗟丘，一曰百果所在，在堯葬東。
大人國在其北，爲人大，坐而削船。一曰：在蹉丘北。
奢比之尸在其北，亦神名也。獸身人靣，大耳，珥兩
青蛇。珥，似蛇，貫耳也，音鉤餌之餌。一曰：肝榆之尸，在大人北。
君子國在其北，衣冠帶劔，食獸，使二文虎在左右。其人好讓不爭。有薫或作坐。華草，朝生夕死。一曰：在肝榆之尸北。重重音薛。在其北，各有兩首。紅，滯，錬也。一曰：在君子國北。
朝陽之谷，神曰天吳，是爲水伯，在𠂻重北。兩水間。其爲獸也，八首人面，八足八尾，皆青黄。大荒東經云：十尾。
青丘國在其北，其人食五糓，衣絲帛。其狐四足九尾。一
曰：在朝陽北。汲郡竹書曰：栢杼子征于朿海，及三壽，得一狐九尾，即此類也。帝命竪亥步自東極，至于西極，五億十選竪亥，健行人選萬也。九千八百歩。竪亥右手把筭，左手指青丘北。一曰：禹令竪亥。一曰五億十萬九千八百步。詩合神霧曰：天地東西二億三萬三千里，南北二億一千五百里，天地相去一億五萬里。
黒齒國在其北。束夷傳曰：倭國東四千餘里有裸國。裸國東南有黒齒國，船行一年可至也。異物志云：西屠染齒，亦以放此人。爲人黒，食稻啖蛇，一赤一青，一作一青蛇。在其旁。一曰：在竪亥北。爲人黑手，食稻使蛇，其一蛇赤，
下有湯谷，谷中水，熱也。湯谷上有扶桑扶桑，木也。十曰：所浴，在黑齒北。居水中，有大木九，曰：居下枝，一曰：居上枝。莊周云：昔者十曰並出，草木焦枯。淮南子亦云：堯乃令羿射十曰，中，其九曰，日中，烏盡死。離騷所謂羿焉畢曰，烏焉落羽者也。歸藏鄭毋經云：昔者羿善射，畢十曰，果畢之。汲郡竹書曰：胤甲即位，居西河，有妖薛十曰並出，明比自然之異，有自來矣。
傳曰：天有十日，日之數十。此云九曰居下枝，一曰居上枝。大荒經又云：一曰方至，一曰方出。明天地雖有十曰，自使以次第迭出運照，而今俱見，爲天下妖災。故羿禀堯之命，洞其靈誠，仰天控弦，而九曰潜退也。
假令器用可以激水烈火，精感可以降霜回景，然則羿之鑠明離而斃陽烏，未足爲難也。若捜之常情，則無禮以然；推之以數，則無往不通。達觀之客，宜領其玄致，歸之㝠會，則逸義無滯，竒言不廢矣。雨師妾在其北。雨師，謂屏翳也。其爲人黒，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰：在十曰：北。爲人黒身人面，各操一龜。
玄股之國在其北。髀以下盡黑，故云。其爲人衣魚以魚皮爲衣也。食，驅軀，水鳥也，音憂。使兩鳥夾之。一曰：在雨師妾北。
毛民之國在其北，爲人身生毛。今去臨海郡束南二。千里有毛人，在大海洲島上。爲人短小，靣體盡有毛，如猪，能穴居，無衣服。晉永嘉四年，吳郡司鹽都尉戴逢在海邊得一船，上有男女四人，狀皆如此，言語不通，送詣丞相府，未至，道死，唯有一人在。上賜之婦，生子。出入市井，漸曉人語，自說其所在，是毛民也。大荒經云：毛民食黍者，是矣。一曰：在玄股北。
勞民國在其北。其爲人黒，食果，草實也。有一鳥，兩頭。或曰殺民。一曰：在毛民北。爲人面，目手足盡黒褒。兩龍東方勾芒，鳥身人面，乗兩龍，靈威仰之佐也。木神也，方面素服。墨子曰：昔秦穆公有明德，上帝使勾芒賜之，夀十九年。
建平元年四月丙戌，待詔太常屬臣望，校治。侍中光禄勲臣襲，侍中奉車都尉、光禄大夫臣秀領主省
海外東經圖讃
君子國，
東方氣仁，國有君子。薫華是食，雕虎是使。雅好禮讓，禮委論理。
天吳耽耽水伯，號曰谷神。八頭十尾，人靣虎身。龍㨿兩川，威無不震。
九尾狐
青丘竒獸九尾之狐，有道翔見，出則銜書，作瑞周文，以標靈符。
竪亥
禹命竪亥，青丘之北，東盡太逺，西窮邠國，步履宇宙，以明靈德。
十曰：
十曰並出，草木焦枯。羿乃控弦，仰落陽烏。可謂洞感天人，懸符
毛民國
牢悲海鳥，西子駭麋。或貴穴倮，或尊裳衣。物我相傾，孰了。是非。
黒齒國，雨師妾，玄股國、勞民國。
陽谷之山，國號黒齒，雨師之妾，以蛇掛耳。玄股食驅，勞民。黒趾，
東方勾芒，
有神人面身鳥素服，銜帝之命，錫齡秦穆皇。
山海經卷之九
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
