卷一百一十
雲笈七籖卷之一百十
雲笈七籖卷之一百一十
甘十
窌奈嘗度𦊰銐充睿醛衆袋纂宦。張裠焦進
洞仙傳
元君
元君者，合服九鼎神丹得道，著經九卷。
九元子
九元子者，錬紫金，合神丹登仙。其經曰庚辛徑
長桑公子。
長桑公子者，常散髮行歌曰：巾金巾。入天門，呼長精，吸玄泉，鳴天鼔，飬丹田。柱下史聞之曰：彼長桑公子所歌之詞，得服五星守洞房之道也。
龔仲陽
龔仲陽者，受嵩山少童步六紀之法
上黄先生。
上黄先生者，修步斗之道，得隱形法。
蒲先生
蒲先生者，常乗白鹿，採芝草於茅山
茅濛。
茅濛字初成，咸陽南關人也，即東卿司命君盈之髙祖。入華山修道，後乗雲駕龍，白曰：昇天。先是其邑歌曰：神仙得者茅初成，駕龍上昇入太清。時下玄洲戲赤城，繼世面徃在我盈。帝若學之臘嘉平。秦始皇聞之，因攺臘曰嘉平。
常生子
常生子者，常漱水成玉屑，服之以昇天。
長存子
長存子者，學道成，為玄洲仙伯。
蔡瓊
蔡瓊字伯瑶，師老子，受太玄陽生符還丹方，合服得道，白曰：昇天。常以陽生符活已死之人，但骸骨存者，以符投之，即起。
張穆子
張穆子者，修太極上元年紀以昇仙。後以此法授龔叔進、王文卿、尹子房，皆得道。
童子先生
童子先生者，於狄山學道，修浴契鈴經，得仙。
九源丈人
九源丈人者，為方丈宫，主領天下水神及隂精水獸蛟鯨之類。
谷希子
谷希子者，學道得仙，為太上眞官。東方朔師之，受閬風鍾山蓬萊及神州眞形圖。
王仲髙
王仲髙常在淮南市行卜，父老傳云：比世見。之。伍被言於淮南王安，安欣然迎之，謂安曰：黄帝，吾父之長子也。昔師朱襄君，受長生之訣，即以傳安
陽生。
陽生者，住少室西金門山，山有金罌漿，服之得道。
西門君惠
西門君者，少好道，明諸䜟緯，以開山圖授秦始皇，而不能用。
玄都先生
玄都先生者，授仙人黒玉天地鈴，經行而得道。
黄列子
黄列子者，𠹉遊獵九江，射中五色神鹿，逐跡尋穴，遇神芝，服而得風仙。
公孫𡖖
公孫卿者，學道於東梁甫山，一云滋液山。山宫中有合成仙藥，得服之人立仙日月之神並在宫中。合藥時頌曰：玉女斷分劑，蟾蜍主和擣。一丸練人形，二丸顔容好。
蔡長孺
蔡長孺者，蜀郡人，夫妻共服十精丸，體氣充盈。年九十生一男，名度世，一百五十歳，復生一男，名無極，年三百歳，視之如少童。
延明子髙
延明子髙者，服麋角得仙。
崔野子
崔野子者，服术以度世。
靈子眞
靈子眞者，服桃膠得仙。
宛丘先生
宛丘先生者，服制命丸得道。至湯之末世，巳千餘歳，以方傳第子姜若春，服之三百年，視之如十五童子。彭祖師之，受其方三首。
馬榮
馬榮者，住鿄國穀城中，兩眼赤爛，瞳子不見物，而能明察洞視。北方多病癩，鄉里不容者，輙來投榮，榮為治之，悉差。榮云患脚，常乗鹿車，行無逺近，不見人牛推引而車自至。或一日赴數十處請，而各有一榮。凡與人語，自稱厄子，作牽三詩，類乎䜟緯。孝建二年三月初，作書與兩國人别，至十六日中時果卒。
任敦
任敦，慱昌人也，少在羅浮山學道，後居茅山南洞，修歩斗之道，及洞玄五符，能役鬼召神。隱身分形，玄居山舍，虎狼不敢犯。
敬玄子
敬玄子修行中部之道，存道守三常歌曰：遥望崑崙山，下有三頃田。借問田者誰，赤子字元先。上生烏，靈木，雙闕俠。兩邊日月互相照，神路帶中間。採藥三微嶺，飲漱華池泉。邀遊十二樓，偃蹇步中原。意欲觀絳官，正值子丹眠。金樓凭玉几，華盖與相連。顧見雙使者，博著太行山。長谷何崢嶸，齊城相接隣。縱我飛龍轡，忽臨無極淵。黄精生泉底，芝草披岐川。我欲將黄精，流丹在眼前。徘徊飮流丹，羽翼奮迅鮮。意猶未策外，子喬提臂牽。所經信自險，所貴得神仙。
帛舉
帛舉字子髙，嘗入山採薪，見二白鵠飛下石上，即成兩仙人共語云：頃合隂丹成就，河北王母索九劒酒服之。至良。子髙聞仙人言，就訪王母者，得九劒酒，還告仙人，乞隂丹服之，即翻然昇虚，治於雲中，掌雲雨之任。
徐道摩
徐道季，少住鵠鳴山，後遇眞人，謂曰：夫學道，當巾天青，詠大歷，跖雙白，徊二赤，此五神道之祕事也。其語隱也。大歷者，三皇文是也。道季修行得道。
趙叔期
趙叔期，不知何許人，學道於王屋山中，遇卜者，謂叔期曰：欲入天門，修三關，存朱衣正崑崙。叔期請其要道，因以素書一卷與之，是胎精中記。拜受之，後得道。
毛伯道、
毛伯道、劉道恭、謝稚堅、張兆期，皆後漢時人也。同於王屋山學道，三十餘年。共合神丹成，伯道先服即死，次道恭服之又死。稚堅、兆期不敢服，棄藥而歸。未出山，忽見伯道、道恭各乗白鹿在山上，仙人執節以從之。二人悲愕悔謝。道恭授以服茯苓方。二人後亦度世。
莊伯微
莊伯微者，少好道，不知求道之方，惟以日入時正西北向閉目握固，想崑崙山，積三十年。後見崑崙山人，授以金液方，合服得道。
劉道偉
劉道偉少入嶓冡山學道，積十二年，遇仙人試之，將一大石，約重萬斤，以一白髮懸之，使道偉卧其下，顔色無異，心安體恱。又十二年，遂賜以神丹，服之昇天。
匡俗
匡俗字子希，少以孝悌著稱，召聘不起，至心學眞，遊諸名山。至覆笥山，見山上有湖，周迴數里，多生靈草異物，不可識。其傍有石井，泉通湖中。又有石鴈，至春秋時皆能群飛。復有小石笥，中有玉牒，多記名山福地及得道人姓名。後服食得道。
盧耽
盧耽者，少學道得仙，後復仕為州治中，每時乗空歸家，到曉則反。州嘗元㑹，期㑹在列，時耽後至，迴翔閣前，欲下，次為威儀，以箒擲耽，得一隻履墜地，耽由是飛去。
范豺
范豺者，巴西閬中人也，乆住支江百里洲，修太平無為之道。臨目嘘漱，項有五色光起，冬夏惟單布衣，而桓温時，頭巳斑白，至宋元嘉中，狀貌不變。其占吉凶，雖萬里外事，皆如指掌。或問：先生是謫仙邪？云：東方朔乃黠我，我小兒時，數與之狡獪。又云：我見周武王伐紂，洛城頭戰，前歌後舞。宋文帝召見，豺，答詔稱我，或稱吾。元兇初為太子，豺從東宫過，指宫門曰：此中有博勞鳥，奈何飬賊不知。文帝惡之，勑豺自盡江夏王使，埋於新亭赤岸岡。文帝令發其棺，看柩無屍，乃悔之。越明年，豺弟子陳忠夜起，忽見光明如晝，而見豺入門，就榻坐。又一老翁後至，豺起迎之。忠門是誰豺。笑而不答。須臾俱出門。豺問忠：比復還東郷，善護我宅，即百里洲也。
傅先生
傅先生者，學道於焦山中，精思七年，遇太極眞人，與之木鑚，使以穿一石盤，厚五尺許，戒云：石盤穿，仙可得也。於是晝夜鑽之，積四十七年，鑚盡石穿，仙人來曰：立志若期，寧有不得道者？即授以金液還丹，服之度世。
石坦
石坦字供孫，渤海人也。遊趙、魏諸名山，得道，能分身。同時詣十餘家，各家有一坦，所言各異。
鄭思逺
鄭思逺少為書生，善律曆候緯，晚師葛孝先，受正一法文、三皇内文、五嶽眞形圖、太清金液經、洞玄五符。入廬江馬迹山居仁及鳥獸。所住山虎生二子，山下人格得虎毋，虎父驚逸，虎子未能得食。思逺見之，將還山舍養飼虎父尋還，又依思逺。後思逺每出行，乗騎虎父，二虎子負。經書衣藥以從。時於永康横江橋逢相識許隱，且暖藥酒，虎即拾柴然火。隱患齒痛，從思逺求虎鬚，欲及熱揷齒間，得愈。思逺為拔之，虎伏不動。
郭志生
郭志生，字通明，朱提郡人。晉元帝時，云巳四百歳，見之如五十許人。有短卷，晝滿兩篋中，常負之，多止烏場張績家。每歎曰：兵荒方生，毒流生民，將以溝瀆為棺材，蒼蠅為孝子，必然之期，可為痛心。後二年，孫恩妖亂，冬夏殺害及餓死者，十不遺一。忽謂績曰：應亡，為吾備粗材器，殯不須釘，材亦不須埋，但送山巖中，以石鎭材上。後少曰：而死。績謹依斯教，經數日績親人自富陽還，見志生騎白鹿山中行，作書與績
介琰。
介琰者，不知何許人也。師白羊公，受玄白之道，能變化隱形，常隨師入東海，暫過呉，為先主禮之。先主為琰起靜室一日之中，數過遣人問起居。琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受餉遺。先主欲學其術，琰以帝多内御，遂不傳道法。先主大怒，敕縛琰著車甲轅，引弩射之，弩發而繩索獨存，不知琰所之耳。
徐福
徐福，字君房，不知何許人也。秦始皇時，大苑中多枉死者横道，數有鳥如烏狀，衘草覆死人面，皆登時活。有司奏聞，始皇使使者齎此草以問北郭鬼谷先生。先生云：是東海中。祖洲上不死之草，生瓊田中，一名養神芝，其葉似菰，生不叢，一株可活一人。始皇於是乃謂可索得，因訪求精誠道士徐福，發童男童女各五百人，率樓船等入海尋祖洲，不返，不知所在。逮沈羲得道，黄老遣福為使者，乗白虎車，度世君司馬生乗龍車，侍郎簿延乗白鹿車，俱來迎
車子侯。
車子侯者，扶風人也。漢武帝愛其清淨，稍遷其位至侍中。一朝，語家云：我今補仙官，此春應去，至夏中當暫還，還必時復去。如其言。武帝思之，乃作歌曰：嘉幽蘭𠔃延秀，簞妖媱𠔃中溏。華斐斐𠔃麗景，風俳佪𠔃流芳。皇天𠔃無慧，至人逝𠔃仙郷。天路逺𠔃無期，不覺涕下𠔃霑裳。
蘇耽
蘇耽者，桂楊人也。少以至孝著稱。毋食欲得魚羮，耽出湘州市買，去家一千四百里，俄頃便返。耽叔父為州吏，於市見耽，因書還家，家人大驚。耽後白毋曰：耽受命應仙，違逺供養。作兩大櫃留家中。若欲須食，扣小櫃，欲得錢，帛扣大櫃。是所須皆立至。鄉里共怪其獨如。此白官，遣吏檢櫃無物，而耽母用之如故。先耽將去時，云：今年大疫，死者略半，家此井水，飮之無恙，果如所言。合門元𠮷。毋年百餘歲甘十終，聞山上有人哭聲，服除乃止，百姓為之立祠矣。
張巨君
張巨君者，不知何許人也。許季山得病不愈，清齋祭太山請命，晝夜祈訴。忽有神人來問曰：汝是何人？何事苦告幽㝠？天使我問汝，可以實對。季山曰：僕是汝南平輿許季山，抱疾三年，不知罪之所在，故到靈山，請決死生。神人曰：我是仙人張巨君。吾有易道，可以射知汝禍祟所從。季山因再拜請曰：幸蒙神仙廻降，願垂告示。巨君為筮卦，遇震耄之恒，王若初九、六二、六三有變。巨君曰：汝是無狀之人，病安得愈乎？季山曰：願為發之。巨君曰：汝曽將客東行，為父報仇，於道殺客，内空井中，大石蓋其上，此人上訴天府，以此病謫汝也。季山曰：實有此罪。巨君曰：何故爾耶？季山曰：父有為人所摶，恥，蒙此以終身。時與客報之，未至，客欲告怨主，所以害之。巨君曰：𡨋理難欺，汝勤自首，吾還山為請命。季山漸愈。巨君傳季山筮訣，遂善於易占，但不知求巨君度世之方，惜哉！
馮伯達
馮伯達者，豫章建昌人，世奉孝道，精進濟物。道民陳辭得旨，與戴矜生相似，又是同時人也。元嘉中，伯達下都，後寄戴鄉人，還南，行至梅根，阻風連。曰：伯達謂船主曰：欲得速至家，但安眠，愼勿開眼。其夜，聞舫下剌樹杪而不危抗。竊有窺者，見兩龍俠鿄翼船，迅若電逝。未曉到舍，伯達尋入廬山不返。
韓越
韓越者，南陵冠軍人也。心慕神仙，形類狂愚。隨師長齋誦詠，口不輟響。常著屐，行無逺近，入山或百曰：五十日輙還家。人問越，未嘗實對。後郷人斫枯木作弓，於大陽山絶崖石室中，見越與六七仙人讀經。越後山中還，於巒村暴亡，家迎覺棺輕，疑非眞尸。發看，唯竹杖耳。宋大明中，越郷人為臺將，北使，於青州南門，遇越，容貌更少，共語移時，訪親表存亡，悲欣凝然。越云：吾婦患嗽未差，今因與卿散一裹，令温酒頓服之。臺將還都，番下具傳越言。而越婦服散，嗽即愈。
郭璞
郭璞字景純，河東人也。王敦欲反，使之占夢曰：吾昨夢在石頭外江中，扶犁耕卿占之。璞曰：大江扶犁耕，耕亦自不成，反亦無所成。敦怒，謂璞曰：卿自占命盡何時？璞曰：下官命盡，今日敦令誅璞。璞謂伍伯曰：吾年十三時於柵塘脫枹與汝言，吾命應在汝手中，汝可用吾刀。伍伯感昔深惠，銜涕行法。殯後，三曰：南洲市人見璞，貨其平生服飾，與相識共語。敦聞之，不信，使開棺，無尸。璞得尸解之道，今為水仙。伯。
戴孟
戴孟，字成子，武威人也。漢武帝時，為殿中將軍。本姓燕，名濟，字仲微，得道，後攺姓名。入華
隂山，授祕法於清靈眞人裴君，得玉佩金璫經、石精金光符。仙人郭子華、張季連、趙叔達、山世逺常與之遊處。
郭文舉
郭文舉，河内軹人。少愛山水，常游名山，觀華隂石室。洛陽陷，入吳，居大辟山，停木於樹，苫覆而止。時猛獸為暴，文舉居之，十餘年無患。丞相王導使迎至京師，朝士咸共觀之。文舉頽然箕踞，旁若無人。周顗問曰：猛獸害人，先生獨不畏邪？文舉曰：吾無害獸之心，故獸不害人。周顗、𢈔亮、桓温、劉恢共歎文舉雖無賢人之才，而有賢人之德。咸和元年，懇求還山，導不許，復少日遁，入臨安白土山。明年，蘇峻作亂，時人謂文舉逆知，故去也。有老子經二卷，緼盛懸屋，未嘗見讀之。山外人徐凱，師事甘。文舉受籙，籙上將軍吏兵並見形於凱，使役之。今凱見社竈神戒凱曰：不可有房宏末復為卿使。凱後娶暨氏女，諸神即隱，唯餘籙吏二人，不復從命。語凱云：汝違師約，天曽巳攝吏兵，留我等守太上籙，不復可使。文舉亡，如蟬蛻。山下人為之立碑。文舉書若葉上，著金雄詩、金雌記。後人於其所住牀席下得之，次第尋㸔，讖緯相似，乃傳於世。
姚光
姚光者，不知何許人也。得神丹之道，能分散形影，坐在立亡，火之不焦，刀之不傷。呉主身臨試之，積荻數千束，令光坐荻千束，旅裹十餘重，火焚之，煙焰翳，日觀者盈都，咸謂光為煨燼矣。火息後，見光從灰中振衣而起，神容晏如也。手把一卷書，呉主讀不能解，後不知所之。
徐彎
徐彎者，呉郡海鹽人也。少有道𪸓，能收束邪精。錢塘人杜氏女患邪，彎召魅，即見丈夫，著白俠葛單衣入門，彎一叱，即成白龜。一旦與群從兄弟數人，登石﨑山斫春柴，曰：暮彎不返。明旦尋覓，見彎在山上，腋挾鎌，𠋣而不動。或乃抱彎，唯有空殻。
丁令威
丁令威者，遼東人也。少隨師學得仙道，分身任意所欲。嘗蹔歸，化為白鶴，集郡城門華表柱頭，言曰：我是丁令威，去家千歳今來歸。城郭如舊人民非，何不學仙離塚纍。夫左元放為羊，令威為鶴，斯並一時之跡耳，非永為羊、鶴也。遼東諸丁譜載令威漢初學道得仙矣。十四王嘉
王嘉，字子年，隴西安陽人也。乆在於東陽谷口，携弟子登崖穴處，御六𪸓，守三一，冬夏不攺其服，顔色日少。符堅累徴不就。堅尋大舉南征，以弟融為大將軍，遣人問嘉曰：金堅火强。仍乘使者馬，衣冠徐徐東行數百步，因墮其衣裳，奔馬而還，踞牀而不言。堅又不解，更遣人問：世祚云何，嘉曰：未央。堅欣然以為吉徵。明年歲在癸未，堅大敗於壽春，遂亡秦國，是殃在未年也。以秦居西為金，晉都南為火。
大能鑠金也。嘉尋移嵩髙山。姚萇定長安，問嘉：朕應九五不？嘉曰：略當得。萇大怒曰：小道士答朕不恭。有司奏誅嘉及二弟子。萇先使人隴右，逢嘉將兩弟子，計巳千餘里，正是誅日嘉。使書與萇，萇令發嘉及二弟子棺，並無尸，各有竹杖一枚，長尋亡。
冦謙之
冤謙之者，不知何許人也。弱年好道，入東嶽岱宗山，精苦累年，一旦得眞人分，以成丹白日昇天。謙之符章救治百姓，神驗于今，北方猶行其道者多焉。
董㓜
董㓜者，海陵人也。兄弟三人，幻最小。早喪父，㓜母偏念其多病，不能治家。年十八，謂母曰：㓜病困，不可卒愈，徒累二兄，終不得活。欲依道門灑掃，以度一世。母許之。㓜在師家，恭謹勤修，長齋篤學，未嘗暫怠，遂洞明道術。年四十一，夜，有眞人降，授㓜水行不溺之道，以一馬鞭與㓜，令㓜以鞭水，行於水上，如行平地。晉義熈中，㓜還家辭母云：㓜巳得道，不復留人間，今還與家别。母曰：汝應徃何處，去復幾時可還？㓜曰：應徃峨嵋山更受業，未有歸期。中表鄉隣共送幼至區陽西江，見㓜鞭水而行，漸漸而逺，顧謂二兄曰：世世傳道業矣。
劉㦎
劉㦎者，不知何許人也。長大多鬚，垂乎下膝。乆住武當山，去襄陽五百里，旦發夕至，不見有所修為。頗以藥術救治百姓，能勞而不倦。用藥多自採，所識子石，乃窮于藥性。雍州剌史劉道產，忌其臂長，於襄陽録送文帝。毎旦檻車載將，徃山採藥，暮還廷尉㦎後以兩短卷書與獄吏，吏不敢取，晝焚之，一夜失慉，關鑰如故。閶闔門吏行夜得懛，送廷尉，恒語獄。吏云：官尋殺我，殯後勿釘棺也。後果被殺，死數曰：文。帝疑此言，使開棺，不見尸，但有竹杖。
王質
王質者，東陽人也，入山伐木，遇見石室中有數童子，圍碁歌笑。質聊置斧柯觀之，童子以一物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺飢渴。童子云：汝來已。乆，可還。質取斧柯，爛巳盡，賞便歸家，計已數百年。
雲笈七籖卷之百一十，
大明萬曆戎年，背直奉
㫖印造施行。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
