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5至言緫卷之一

去一

㑹稽禹穴道士范脩然撰。

齋戒

夫入靜修眞，要資齋戒，檢口愼過，其道漸階。

南華眞經云：顔回曰：敢問其方？仲尼曰：齋立。

6將語若顔回曰：回家貧，不飲酒，不茹葷者數

月矣，可以爲齋乎？曰：是𥙊祀之齋，非心齋也。

回曰：敢問心齋？仲尼曰：唯道集虚，虚者，心齋

也。又孔子問至道，老子曰：汝齋戒，䟽瀹而心，

澡雪而精神，招擊而智。夫道窅然難言哉，將爲汝言其崖略。玄元皇帝聖紀云：按諸經，齋法略有三種：一者設齋，以精德解愆；二者、節

食齋，可以和神保壽。斯謂祭之齋，中士所行

也。三者心齋，論䟽瀹其心，除嗜慾也；澡雪精

神，去穢累也；掊擊其智，絶思慮也。夫無思無

7慮則專道；無嗜無慾則樂道，無累則合道。旣心無二想，故曰一志焉，蓋上士所行也。夫齋者，齊也，齊整三業，乃爲齊矣。若空守莭食，旣深識未齊，又唯存一志，則口。无貪味。謂兹二法，表裏相資。大誡經云：夷心靜黙，專想不二，過中不味，内外清虚。是也。孔子雖薄閑節食，末解調心，故示齋法，令其受道，而末學之徒，孰能虚心一志哉？夫鄙乎祭祀之教，自謂得心齋之理，蓋嗊髙怠慢之夫矣。雖口談空寂，无解其自是自務也。

8六種：

第一、上清齋有二法：一、絶群獨宴，靜氣遺形；三、清壇肅侣，依太眞儀格。

第二、靈寳齋有六法：一、金籙齋，救度國王；二、黄籙齋，救拔世祖；三、明眞齋，懺悔九幽；四、三元齋，首謝違犯科戒；五、八節齋，懴洗宿新之過；六自然齋，爲百姓祈福；

第三、洞神齋，精簡爲上，絶塵期靈；

第四、太一齋，以恭肅爲首；

9第五、旨教齋，以清素爲貴

術；

第六、塗炭齋，以勤苦爲功。

此諸齋自古及今，登壇告盟，啓誓玄聖，或三

日七日九曰：十五，日皆晝夜六時，行道轉經。

禮懴儀格，甚重條列，上清絶群獨宴，靜氣遺

形，心齋之外，自餘皆是爲國王、民人、學眞道

10士拔度先祖已躬謝過禳災致福之齋。此時

移代異，不無詳略。於靈寳齋中，或爲半景之

齋，旣無宿請，亦無言功，唯只一時，或两時懴是。悔，亦不三時上香步虚，禮經並闕。或小小齋

中，三禮歎願，隨時去取，逐便制冝，旣非大集，

心達而巳。三元品戒經云：正月、七月、十月，天

地水三官撿勾之，曰可修齋。聖紀云：正月七

曰：名舉遷賞上㑹齋；七月七日名慶生中㑹

齋；十月五日名建生下㑹齋。此三㑹齊，三官

考覈功過，依目齋戒呈章賞會，可祈景福。明

11眞科云：正月、三月、五月、七月、九月、十一月、一歲六齋月能修齋，上三天帝，令太一使者，除人十苦。八道祕言云：正月、三月、四月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月，此九眞齋，月一曰：十五、日二十九。日此月中三齋。曰：正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘，十月一日名民歳臘，十二月臘日名王侯臘。此五臘曰：並冝修齋，并祭祀先祖。

明眞科云：月一日初八日十四、日十五、日十八、曰：二十三曰二十四，曰：二十八、曰：二十九曰三十12日，此爲十直齋。日庚申甲子八節，太一八神下司，察人過咎，修齋，太一歡恱。庚申，日人身中三尸上天言人罪過。本命日受法，人身神吏兵上天，計人功過。又甲子日半夜時，甲戌日黄昏時，己上天星眞官十。曰：甲申日晡時，甲午日曰：中時，巳上地星眞官下。曰：甲辰日食時，甲寅日平旦時，巳上人星眞官下。日其日五嶽四瀆神君，各依方位，紏察善惡，無不上聞。

又丁卯曰曰：出時，丁丑日鷄鳴時，已上天皇眞官下。日丁酉。曰日。入時丁亥日人定13時巳上，地皇眞官下。曰丁未，曰：曰晡時，丁巳日禺中時巳上日，人皇眞官下。曰：其日修齋五嶽眞人，各遣五神營衛，記名仙籙。三洞奉道科云：正旦爲獻壽齋，初七曰：爲延神齋，二月。八日爲芳春齋，四月八日爲啓夏齋，五月五日爲續命齋，六月六日爲清暑齋，七月。七日爲迎秋齋，八月一日爲逐邪齋，九月九曰：爲延筭齋，十月一日爲成福齋，十一月十五日爲啓福齋，十二月臘日爲百福齋，二十八日爲迎新齋。立春爲建善齋，春分爲延福齋，14立夏爲長善齋，夏至爲朱明齋，立秋爲遐齡

齋，秋分爲謝罪齋立冬爲遵善，齋，冬至爲廣語。慶齋。如此等齋，各具本經儀格。故學道不修

齋戒，徒勞山林矣。夫齋者，正以清虚恬靜，謙

卑恭敬，戰戰兢兢，如履冰谷。若對嚴君，丹誠

謙苦，必祈靈應，檢勑内外，無使喧雜。行齋之

人，特忌斬衰、孝子、新產、婦人月。信未斷，及害

瘡疥，諸廢疾等，並不得昇齋堂庭壇驅使。如

願苦求預齋，乞解過咎者，任投詞爲其陳懴

悔謝，不得雜壇堂宇，應行法事等，仍遷令别

15坐，兼忌六畜。蓋此等人穢觸眞靈，賢聖不降，乃修齋牙功也。

凡修齋主虔誠，齋官整肅。至如香燈不備，亦曰踈遺。啓聖祈眞，莫先於此。香貴在沉水栴檀，依上清香珠丸合和，不得用甲麝。招眞致靈，務存精志。如寒棲學眞，道七修齋，單貧不可致者，亦冝以少爲信，無令頓闕。若雜以乳頭，非道家所用也。初登齋，靜看焚香，氣向東南西北直上者，五帝依向而至。登眞隱訣云：香者，天眞用兹以通感，地祇縁斯以達言。出16論齊潔，祈念存思，必燒香左右，侍香金音，

爲招眞達意。登眞隱訣云：真人攝曰：暉以通

照，役月精以朗幽，故然九光之微燈，晃八方

之靜夜。四極明科云：立春春分，然九燈於庭；

立夏，夏至，然八燈；立秋，秋分然六燈；立冬冬

至，然五燈，本命曰：十二燈。自此陳乞，謝過祈

17恩，用燈於庭法，與修諸齋，自有燈數，於庭記依訖，四時向王，唯本命向太歳，叩齒二十四通，祝曰：

髙上太眞，萬聖帝皇，五帝四司，緫仙監眞。今曰：吉辰八節，開陳，陽罪隂考，絕滅九隂。於今承此，拔釋七玄，免脫火郷，永離刀山。三塗五苦，不累我身，得同天地，長保帝晨。五願八㑹，靡不如言。畢，解巾叩頭百二十過，當令額向地而巳，勿令痛竟。復巾仰天，心念我身，今曰上享天恩，賜反形骸，受生飛仙。畢，仰咽二十18四氣止。如此三年，宿愆並除，身與眞同。

初眞誡天眞言：出家超俗，皆宿有良契，故能

獨拔常倫。若慎終如始，精至修鍊，當福七祖，

慶流一門。所謂九層之臺，起於累土，千里之

行，始於足下。乃至功成德就，白日昇天。故於

開度之時，冝受初眞之戒。其有十爾，當而受

之。

第一戒者，不得隂賊宻謀，害物利巳，當行隂之。德，廣濟群生。卜。第二戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈119惠，以及蜫蟲。

第三戒者，不得滛邪敗眞，穢慢靈氣，當守貞操，使无缺犯。

第四戒者，不得敗人成功，離人骨肉，當以道𦔳物，令九族邕和。

第五戒者，不得讒毀賢良，露才揚巳，當稱人之善，不自伐其功能。

第六戒者，不得飮酒過差，食肉違禁，當調和氣性，專務清虚。

第七戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠卹貧窮。

第八戒者，不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝已，棲集清虚。

第九戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推誠萬物。

20第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非眞，當持重寡詞，以道德爲務。能保此十戒，始終无虧，則天道佑之，神明輔之，欲求凶橫，不可得也。若朝爲夕替，泄慢正眞，自貽其殃，無怨咎於髙靈也。凡初入道之子，可不勗之！

朝眞

朝眞儀云：每月一曰、十五曰：三元讀中庚申、甲寅、甲子、八節三㑹、本命等，日並須朝禮。若與戊辰、戊戌天父、天毋殺害曰：帝曰：殺同者，即不可爲之。凡朝禮，先一曰：以桃湯澡浴法21在。解穢，篇中並不得食葱、韮、蒜、乳酪等。至其曰：更潔衣服，抗香鑪，至靜户，叩齒三通，微祝曰：守靜玉女，四明功曹，今欲朝禮，願通達上聞。便開門，先前右足至香案前，置鑪案上，執簡平立，臨目叩齒三通，存思玉童、玉女在香案上，左右，即長跪三捻香訖，起，平立，又微僂身發爐，祝曰：

太上玄元五靈老君，當召功曹使者，左右龍虎君，捧香使者三氣正神，急上關啓三天太上玄元道君，臣今正爾燒香朝眞，願得九天22正眞生氣，降臣身中，令臣所啓速達，逕御

太清紫微宫至眞玄元大道君几前。畢，起，存心，若至今闕前再拜訖，又長跪，叩齒二十四通，祝曰：

正一盟威弟子某稽首歸身、歸神，歸命太清玄元無極大道太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九氣文人等百千萬重道氣千二百官君，太清玉陛下。臣幸資宿慶，得奉道眞，竊不自揆，輙希長生，誓以立功，改過修德，乞願赦臣積生已來，至于今日所。23犯元惡重罪，咸賜蕩除，許臣自新，補復前咎，令九祖父母幽魂苦𠁊，皆下拔九幽，上昇天衢，令臣修道，克合誠請，削除死籍，注上玄籙，闔門之内，共保元吉，生成之惠，實在於此。臣某叩頭，便以簡即叩頭謹啓。若更有他，事。任

隨意。言之，但不得煩之矣。訖。又再拜，便於禮處伏地，以簡叩頭搏頰訖，復爐，祝曰：

香官使者，左右龍虎君，捧香使者，三氣正神，當令朝眞之所，自然降金液丹玉芝英，百靈衆眞交㑹，在香火前，令臣修道克合至眞，闔24門受福，天不蒙恩。仙童玉女，侍衛香煙，傳奏所啓，俓御

至眞帝前燒香時，勿反顧，顧則悞眞氣，置哀應又勿。令囂。喧。使至平明。須了。矣

解穢沐浴。

夫神氣清虚，眞靈所守，身心混濁，邪氣害人。入靜思眞，要須清潔，不履衆惡，吉祥止焉。道士女冠受法巳後，特忌淹穢，諸不冝者，不在履限。玄都律曰：民家殗汚，不過晦朔，不得入治，哭亦三曰：穢。三年之喪未滿百，日並不得25書符奏章，朝眞入靜，違奪𥮅一紀。太極法師曰：道士、女冠先無殗穢，哭亦不掩，唯須佩籙着身，被懸繫臂。出後，香湯沐浴，解掩穢三曰巳後，始得入靜。三元品戒曰：常以正月十五、七月十五、十月十五，平旦中夜沐浴。向以柏廻香湯，左轉三十二過，閉目思曰：光在左目上，月光在右目上，五星纓絡，五雲蓋體，四靈侍衛。訖，便叩齒三十二通，祝曰：天澄氣清，五色髙明日月吐暉，灌我身形。神津内澳，香湯鑗精，光景洞曜，煥照上清。氣不26受塵，五府納靈。罪滅三徒，禍消九冥。惡根斷絶，福慶自生。今日大願一切告盟，身受開度，升入帝庭。畢，仰咽三十二通止，便洗沐畢，冠帶衣服。又叩齒十二通，祝曰：

五濁以清，八景以明。今曰：受鍊，罪滅福生，長去與五帝齊眞上靈，便出户入室，依法行道。夫每經一掩，皆須沐浴，修眞致靈，特冝清淨，不則多病。侍經眞官，計人罪過，沐浴香湯，用竹葉、桃枝、栢葉、蘭香分内水中，煑十數沸，布囊濾之，去滓，加五香用之，最精解穢。夫唵忌臨屍產婦喪家齋食，產家三曰：并滿月食之。喪車靈堂見六畜生産，抱嬰兒胎穢哭。不得言死亡。事及不祥事，午前忌之，不得見血肉、死禽獸，𥨊卧櫛髮，飲食便曲，並不得向北便曲，不得視三光，飡十二辰肉，魚臊五辛，並忌言。27婦人有經通不得近，亦不得與同房户寢卧，并造𬋕食及近道塲。如夢泄，亦須解穢。若見死屍、喪車，速存火從巳心中直下往燒之，赫然死柩喪車並爲灰燼，便想烈風吹之。又閉目内視，令火自焚，舉體潔白，見穢氣消滅，即解矣。又存一眞官，頭戴籙中九鳯眞官，口中含水噴灑，穢亦消解。又朱書解穢符，書時，三叩齒，穢合明。天帝日閉氣書之，置水中，以刀子左攪水三匝，想見北斗星，存水中，呪曰：

百殗之鬼，速走萬里。不走，斬死西方白童子，28急急如律令。則含水噴灑，穢氣都散。歳除曰勿得浴，元曰：勿得沐。尋常五日一浴，十曰一沐，皆用挑。竹

至言緫卷之一