1還真集卷上

2還真集序夫十仙道自古尚矣，由黄帝問道廣成子，世稱黄老，盖廣成即老子也，仙之說始焉。若唐之籛鏗，夏之嘯父，商之宛丘，周之王喬，三代則固有之，而周穆建草樓以延士，其說始著。迨秦皇、漢武，惑方士藥石之術，雖王次仲、東方朔之徒而不知師，而其邪說滋蔓淆襍，卒以殞身，則世之鴻生碩士，並起而訾斥之，亦宜矣。若漢魏伯陽，倣易撰參同契，本古文龍虎經而充越之，以是丹道倡明，不溺於金石草木3雲霞補導之術，一明乎身心神炁自然之理，假卦爻晷刻以則之，靡不合乎竒耦象數也。厥後由鍾離雲房授唐吕岩，則祖述其說，而歌辭論辯，庶得乎指歸之正，代亦不乏其人焉。若宋之張紫陽、石杏林、陳泥丸、白紫清、李玉溪、李清菴，皆一時傑出，凡其辭㫖，亦不下伯陽，而互有深造黙㑹者焉。

夫相去千百歲之間，何言之若合符節者，不期然而然㢤？此無他，千百世之理同也，心同也。其所以淆異者，必邪妄詭誕之說，非取誇於時，必鼓惑於4後，其能果合於身心神氣自然之道乎？此古之人必得人而綬，而道不虚行也。抑亦非師之祕玄藴奧，不妄啓示，而學之者無累功積行之實，徒飾虚文僞譽，馳聲揚耀者無異，尚何足語道㢤？其能見諸言㢤！

南昌脩江混然子，以故姓博學，甞遇異人，得祕授，猶勤於論著。予讀其言乆矣，間㑹於客邸，匆遽未遑盡究。今春，吾徒袁文逸、自吳還，持其所述還真集請一言。予味之再，信逹乎金液還丹之㫖。其顯微𢾾暢，可以明體㑹用矣。使由是而修5之，雖上遡紫陽、清菴，亦未知孰後先也。

矧予甞憫夫世之膚陋狂僻之習，駁潰滋夂，有莫得而盡絶者，猶喜其言足以振發末季之弊也，庶或志士貞人，有碔趺美玉之辯焉，則遊神胚暉馮翼之初，煉氣混芒溟滓之表，爲不難矣。是所以盡乎原始返終，窮神知化也歟！尚容招黄鶴淩空而下，相與共論乎湘濵岳渚之間未晚也。是書于編首，以俟。

洪武壬申夏五月，嗣天師張宇初序。

6

7烏飛兎走不離天，

玄南一竅正當中，

非後非前獨𠋣空，

黙黙回光居此處，

夫。

自然神氣混玄同。

白玉連𤨔兩箇圈，

乾旋坤轉本同元。

中間一㸃真消息，

不遇師傳莫妄言。

8

9

10言是工夫也。工夫之理，於二六時中不可間斷，當心虚無慾之時，内觀以養其性；若遇冬至癸生之時，便當閉關以復其命。内則幹天罡而不動，外則運斗柄以推遷。一氣週流，三元歸體，真火煆錬，結成金胎空炁，謂之符火夫。還丹。乆乆行之，漸凝漸結，太虚同體，與道合真矣。

金丹直指：

玄關一竅，在人身中，腎上心下，肝西肺東，不偏不𠋣，獨立虚空，非内非外，元始之宗。無欲11養性，有欲施功。搧開爐鞴，鼓動巽風，雷轟海底，驚起潜龍，火炎坎位，昇上離宫。黄婆引婦，嫁與金公。三家相見，情意和同。丹凝九轉，滿鼎霞紅。勤採勤錬，漸凝漸豐。綿綿固守，野戰防凶。靈胎養就，陽純氣沖，立功立行，名逹上穹。脫胎神化，道妙無窮。

人身三寳：

神氣精，

先天三寳爲三體。自然之道，

元精、元氣、元神，

12後天三寳爲三用。有爲之道，

交感精、呼吸氣、思慮神。

夫人身有三寳者，皆從天地中來，居先天而生，妙體混成，在後天而化，因質感合，非先天不能生後天，非後天不能成先天。此二者之理，一體而分化，不可失後損先也。是故以元精錬交感精，以元氣錬呼吸氣，以元神錬思慮神。三物混成，與道合真，自然元精固，而交感之精不漏，元氣住而呼吸之氣不出，元神全而思慮之神不起。修仙之法，無他，全此三13者而巳矣。祖師所謂精全不思慾，氣全不思食，神全不思睡。又曰：三真三全，必定飛仙；三全三真，必定飛昇。斯言盡矣。學者味之。

人身三關，

捉將坎位中心實

煉氣化神，煉神還虚。煉精化氣，

㸃化離宫腹裏隂。

夫人身三關者，乃精、氣、神也。精居坎，氣居離，神居心。初關錬精化氣，抽坎中之陽也；中關14錬氣化神，補離中之隂而成乾也；上關錬神還虚，乾元運化，復歸坤位而結丹也。丹結之後，神氣朗清，與太虚同體，内外貞。白自然，與道合真矣。是以靜則以養其性，動則以復其命，性命雙修，形神俱妙，此符火還丹之妙訣也。故述頌以證諸：

身中若遇癸生時，取坎中陽去補離。

北斗南辰顛倒轉，一時一刻立丹基。

半升鐺

擎天拄地，半升鐺

15訂龍虎擒來一處烹，武錬十回文火錬。

丹成九轉步蓬瀛。

半升鐺者，乃土釜之異名也。在人身天地之正中，戊已之宫，神氣之穴。得此者，隂陽可以交，性命可以活。吕純陽祖六師所謂一粒粟中藏世界，半升鐺内煑山川，是也。學者不可勉强猜度，須從明師口。授而後可知古云踏破。鐵鞋無覔處，得來全不費工夫。

五行變化圖

四、愛令。

聲不不土臆水精腎。

折白。

五行者，三才之五靈也。五行變化，其形不可一也，其道一也。是故在天爲五星，爲五帝，在16地爲五嶽，爲五神，在人爲五臟，爲五常。歸之一身，五行同焉；散之萬體，五行亦同焉。是以修真之要，運此五氣而巳矣。若得全此五氣而不散，混合于太虚之中，結成空炁金胎，謂之靈丹也。

苟有昧靈而逐物者，反爲五賊也。或曰：何謂五賊？五賊者，眼、耳、鼻、舌、意。若非大根器之人，未常不被此五者而迷其性也。隂符經所謂天有五賊，見之者昌。佛亦曰：無眼耳、鼻舌、身、意，無色聲、香、味、觸、法是也。成道之功，所用三花聚頂，五氣朝元，則變化自然出。17

18合，真也。有名之母，是三五分真也。是故

形而上者曰天，形而下者曰地，配兩形而中生者曰人。人與天地配，曰三才。三才合道，萬物同一氣而生焉。唯人得天地全秀而生，天付之神，地付之精，中和付之氣，三者備體於一身，渾淪太極者也。周子所謂無極而太極，太極動而生陽，靜而生隂是也。陽動之極而復靜，隂抱陽也；隂靜之極而復動，陽攝隂也。隂陽互索而生五氣，五氣分化而生八卦，八卦循擐而成四時，四時運化不巳而生萬物。萬物19芸芸，各歸其根，此大道之常易也。

以丹道言之，不過運乎心易，顛倒隂陽，返還神炁而巳矣。是故以乾坤爲易之門戸，以坎離爲曰月。徃來之機，以震兊爲春秋卯酉二分，當作丹之時，内則含三五，包固不動，外則以東三之木，生南二之火，以西四之金，生北一之水，四象各歸其五，然後用虚中戊己，一五真土分化而攝提戊土歸坎位，逼木生火而燻蒸，迫金生水而滚沸。於斯時也，撥動上頭𨵿振，徐徐抽出坎中之陽，去補離宫之隂，成乾之體20用。已土從離位退符，歛五氣，回週天三十之數，直至坤宫而止，結成還丹。戊已復位，醉飮刀圭，一性湛然，四𪸓清朗，仍虚五與十矣。

太極圖云：無極之真，二五之精，妙合而凝，即此理也。張紫陽悟真篇曰：三五一都三箇字，古今明者實然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。戊己還從生數五，三家相見結嬰兒。嬰兒是一舎真炁，十月胎圓入聖基。斯言盡矣，學者味之。

21朝屯惱暌十也。中出以以名出世世。

暮厓1一二禮一四屯卦蒙圖變忙。以河淨池剛。

夫屯、蒙二卦者，聖人假象以明進火退符之謂也。陽從下升乃曰屯，隂從上退乃曰蒙，是屯下震而上坎，震之之九用庚子爻，坎之六四用戊申爻也。蒙下坎而上艮，坎之初六用戊寅爻，艮之六四用丙戍爻也。其子申寅戊，22即元亨利貞也。一卦顛倒，即成兩卦，互體互用，動靜相因，六十卦中，卦卦一般，一卦有六爻，兩卦計十二爻。以一年言之，而有十二月，以一日言之，而有十二時之數。陽進爲六，隂退爲六，丹家寓言朝屯暮蒙之說，本意不過指此以論吾身火候之分，明啓閉呼吸消息之妙。魏伯陽作參同契，所謂屯以子申，蒙用寅戌，六十卦用，各自有日聊陳兩象，未能䆒悉。悟真篇亦曰：南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞。斯言明矣。學者不可以紙上之言便23爲了達，須求明師指㸃，然後知吾身中之卦象也。卦象之說，亦是比喻，是以聖人不得巳假象以誘後之學者爾。一言決破，則天地之道與我無不神符㢤。

週天火候圖十一。

24夫週天火候者，乃乾坤闔闢，隂陽運化之機也。大則天地，小則一身，皆有生成火候之數。易云：一闔一闢謂之變，徃來不窮謂之通。是以人之一身，呼則按天根，吸則接地根，一呼一吸，自合夭地造化。此呼吸非口。鼻之呼吸，乃内運一息之呼吸。是以前代祖師立言設象，誘引後之來者。至如龍虎經、叅同契、火記六百篇，無非發明火候，實欲世人行此道也。故將一年簇在一月，將一月簇在一，曰：將，一日簇在一時，將一時簇在一息。一息之工夫，25進陽火，退隂符，奪三千六百之正氣，回七十二候之要津，産一粒黍米之珠，落于黄庭之中，空洞混合，梵炁凝真，結成聖胎，謂之符火還丹也。張紫陽所謂：不刻時中分子午，無爻卦内定乾坤。了。真子曰：大藥三般精氣神，天然子毋互相親。回風混合歸真體，煆煉工夫日日新邵子亦曰：乾遇巽時觀月。窟，地逢雷處躡天根。天根月窟閑來徃，三十六宫都是春。此皆發明火候之理也。修真之士，縱然有三真不漏，不行火候之功，尢屬於隂，終乆只26出隂神，不能出陽神也。吕純陽故有究頭坯之說。且窄頭坯不經火煆，終爲泥土，豈能堅固㢤？人之有身，亦如窑頭坏也。若不行火候工夫，煆煉藥物，終不得形神俱妙，與道合真也。是以聖人傳藥不傳火，從來火候少人知。此祖師不傳之秘，非不傳也，唯在得人而傳也，豈易言來！

内丹三要：

一鼎器，

二藥物，

27三火候。

鼎器異名，天心玄關，土釡黄庭、黄房，中宫靈臺、蓬壷

鄞鄂，鉛爐汞竈，神室

藥室，空谷玄谷、天谷、

金谷、規中，命蔕壶天。

虚堂元宫玄牝，瓊臺

紫府，偃月爐，半升鐺。戊門復關庚辛室，甲乙户，西南郷。

28

29日精月華，天䰟地𩲸，

金花紫芝，金脂玉液，

瓊葩玉蕋，水崟火木，隂陽陽隂，黒中白，雄裏雌，青龍脂，白虎髓，

十二

火候異名，

氣神隂陽主氣七篌王宿，六士卦十芬野，日月壁海湖，降三士天，三爹七煉。

夫三要者，乃修真之秘要也。修真之要有三：30一要知鼎器，二要知藥物，三要知火候。知此三者分明，方許下手修之。其說種種之多，無乃異名爾。使學者知此，以破其惑。所謂鼎器者，天心也；藥物者，精氣也；火候者，神炁也。於二六時中，回光返照，綿綿若存，如鷄之抱卵，如龍之養珠，自然神御於氣，氣養於神，混融于心，太虚同體。於斯時也，無藥物，無火候，一神萬神也，一氣萬氣也。然雖如是，心田性海無乆靜之理，靜極必有動，動而生陽，陽者，乃31人身中冬至癸生時也。於此時則當閉關以行火候也。鼓巽風，搦爐韛，理五炁，混百神，飛戊土，塞艮兊，提出坎中之陽，上補離中之隂，意行未止，戊從己土，歛藥物而同歸，送入鼎釡之中，巽戶雙開，真火煆煉，結成金丹，萬劫不滅。是以丹愈煉而愈堅，功愈積而愈深如此。

32