1太平經卷之一。

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6太平經鈔甲部卷之一

外一

太平金闕帝晨後聖帝君師輔歷紀歳次，平氣去來兆候，賢聖功行種民定法本起

問曰：三統轉輪，有去有來，民必有主，姓字可得知乎？善哉！子何爲復問此乎？明師難遭，良時易過，不勝喁喁，願欲請聞。愚闇冒。昧，過厚懼深。噫！非過也，天使子問，以開後人，令悟者識正，去僞得眞。吾欲不言，恐天悒悒亂不時平行安坐，當爲子道之，自當了。然，無有疑也。昔之天地，與令天地有始有終，同無異矣。初7善後惡，中間興衰，一成一敗，陽九百六，六九乃周，周則大壞。天地混齏，人物糜潰，唯積善者免之，長爲種民。種民智識，尚有差降，未同浹一，猶須師君，君聖師明，教化不死，積錬成聖，故號種民。種民聖賢長生之類也。長生大外

主，號太平眞正太一妙氣皇天上清金闕後聖九玄帝君，姓李，是髙上太之胄，玉皇虚無之胤。玄元帝君時太皇十五年，太歲丙子，兆氣皇平元年甲申，成形。上和七年庚寅，九月。三日甲子卯時，刑德相制，直合之辰，育於北8玄玉國天岡靈境人鳥閣蓬萊山中李谷之間，有上玄虚生之母，九玄之房，處在谷隂。玄虚母之始孕，夢玄雲日月纒其形，六氣之𩂬動其神，乃冥感陽道，遂懷胎。眞人旣誕之旦，有三曰：出東方；旣育之後，有九龍吐神水，故因靈谷而氏族，用曜景爲名字。厥年三歲，體道凝眞，言成金華。五歲，常仰曰：欣初，對月。歎終，上觀陽氣之煥赫，下覩隂道以虧殘，於是歛魂和魄，守胎寳神，録精填血，固液凝筋。七歲乃學吞光服霞，咀嚼日根行，年二七而有。9金姿玉顔，棄俗離情，擁化救世，精感太素，受教三元，習以三洞，業以九方。三七之歲以孤棲挫銳，四七之歲，以伉㑹和光，五七之歲，流布玄津，功德遐暢。六七之歲，受書爲後聖帝君，與前天得道爲帝君者，同無異也。受記在外今，故號後聖。前聖後聖，其道一焉。上昇上清之殿，中遊太極之宫，下冶十方之天，封掌億萬兆庶，鍳察諸天。河海地源山林，無不仰從，總領九重十疊，故號九玄也。

七十之歲，定無極之壽，適隱顯之冝，刪不死之術，撰長生之方。寳經符圖，三古妙法，秘之玉函，侍以神吏，傳受有科，行藏有候，垂謩立典，施之種民，不能行者，非種民也。

今天地開闢，淳風稍逺，皇平氣隱，灾厲横流。上皇之後，三五以來，兵疫水火，更互競興，皆由億兆心邪形僞，破壞五10德，爭任六情，肆兇逞暴，更相侵淩，尊卑長少，貴賤亂離，致二儀失序，七曜違經，三才變異，妖訛紛綸，神鬼交傷，人物凋喪，眚禍荐至，不悟不悛，萬毒恣行，不可勝數。大惡有四，兵病水火。陽九一周，隂孤盛則水溢；百六一帀，陽偏興則火起。

自堯以前，不復須述。從唐以後，11今略陳之。冝諦憶識，急營防避。堯水之後，湯火爲灾，此後徧地，小小水火，罪重隨招，非大陽九，大百六也。大九六中，必有大小，甲申，田。申爲期鬼對人也。灾有重輕，罪福厚薄，年地外三旣異，推移不同。中人之中，依期自至中之上下，可上可下，上下進退，升降無定，爲惡則促，爲善則延，未能精進，不能得道，正可申期，隨功多少。是以百六陽九，或先或後，常數大曆。准擬淺深，計唐時丁亥後又四十有六，前後12中間甲申之歲，是小甲，由兵病及火，更互爲灾，未大水也。小水徧衝，年地稍甚。又五十五，丁亥，前後中間有甲申之年，是大甲申，三灾俱行，又大水蕩之也。

凡大小甲申之至也，除凶民，度善人，善人爲種民，凶民爲混齏。耒至少時，衆妖縱橫互起，疫毒衝其上，兵火繞其下，洪水出無定方，凶惡以次沉没。此時十五年中，逺至三十年内，歲灾劇，賢聖隱淪，大道神人更遣眞仙上士，出經行化，委曲導之，勸上勵下，從者爲種民，不從者沉没。沉没威混13韲，凶惡皆蕩盡。種民上善，十分餘一，中下善者，天滅半餘，餘半滋長，曰：興須聖君，明師大臣，於是降現。

小甲申之後壬申之前，小甲申之君，聖賢嚴明，仁慈無害，理亂，延年長壽，精學可得神仙。不能深學太平之經，不能久行太平之事。太平少時，姓名不可定也。

行之司命注青録，不可司録記黒文。黒文者死，青録者生，生死名簿，在天明堂。天道無親，唯善是與。善者修行太平，成太平也。

成小太平，與大太平君合德。大太平君定姓名者，李君也。以14壬辰之年，三月六，日顯然出世，乗三素景輿，從飛軿萬龍，舉善者爲種民，學者爲仙官，設科立典，奬善杜惡，防遏罪根，督進福業之人，不怠而精進，得成神眞，與帝合德，懈退陷惡，惡相日籍充，後齏混也。

至士髙士，智慧明達，了然無疑，勤加精進，存習帝訓，憶識大神君之輔相，皆無敢忘。聖君明輔，靈官祐人，自得不死，永爲種民，升爲仙眞之官，遂登後聖之位矣。

後聖李君太師，姓彭君，學道在李君前，位爲15太微左眞人。皇時保皇道君並常命封授

兆民，爲李君太師。治在太微北塘宫靈上光臺，二千五百年，輙易名字。展轉太虚，周旋八冥，上至無上，下至無下，眞官，希有得見其光顔者矣。

後聖李君，上相方諸宫青童君，

後聖李君，上保太丹宫南極元君，

後聖李君，上傅白山宫太素眞君，

後聖李君，上宰西城宫總眞王君。

右五人，一師四輔。輔者，父也，扶也，尊之茭，16持之得行，總號爲輔。分而别之，左輔右弼，前疑後承。承者發言舉事，拾遺充足，制斷宣揚，即是宰也。疑者，向思未得，啓發成明，即是傅也。弼者，必定猶預，即是保也。扶君順師，周帀入道，即是相也。四五占候，俱詳可否，賛弘正化，總曰輔師。閑居之時，前向有疑問之傅，後顧慮遺問之承，右有所昧問之弼，左有未明，問之輔。諮詢四輔，相保傅宰，成功在師，不可闕也。聖帝垂範，使後遵行。入有保，保用事也。隂屬右，靜寳眞也；出有師，師用事也。陽屬左，17動歸寂也。至此最難，故略輔相而言師也。望有傳、傅在前，𢾾說議趣也；顧有宰宰在後，決斷是非也。其餘公卿有司仙眞聖品大夫官等三百六十一從屬三萬六千人，部領三十六萬人民，則十百千萬億倍也。常使二十四眞人宻教有心之子，皆𨽾方諸上相，不可具說，但諦存其大，自究其小也。善哉！今日問疑，更聞命矣。

問曰：李君何所常行，而得此髙眞太師四輔學業可聞乎？善哉！子爲愚者，迷不信道，學不18堅固，進退失常，墮卑賤苦，故勤勤問之乎。今爲子說之。夫無始中來，積行久久，一善一惡，不可具言，言之無益。今取近所行，得成髙貴者，靈書紫文爲要，

東華玉保髙晨師青童大君。大君清齋寒靈丹殿黃房之内，三年，上詣上清金闕。金闕有四天帝，太平道君處其左右，居太空瓊臺，洞眞之殿，平玉之房，金華之内，侍女衆眞五萬人，毒龍電虎，玃天之狩，羅毒作態，備門抱關，巨蚪千尋，衞於墻堓，飛龍奔雀，溟鵬異鳥，叩啄奮瓜，陳于廣庭。天威煥19赫，𣴑光八朗，風鼓玄旌，回舞旄盖，玉𣗳激音，琳枝自籟，衆吹靈歌，鳯鳴玄泰，神妃合唱，麟儛鸞邁，天鈞八響，九和百㑹。

青童匍匐而前，請受靈書紫文，口口傳訣。在經者二十有四：一者眞記諦冥諳憶；二者，仙忌詳存無忘；三外者探飛根吞日精，四者服開明靈符，五者服月。華，六者服隂生符，七者拘三魂，八者，制七魄，九者佩皇象符，十者服華丹，十一者服黃水，十二者服廻水，十三者食鐶剛，十四者食鳯腦，十五者食松梨，十六者食李棗，十七者20服水湯，十八者鎭白銀紫金；十九者服雲腴，二十者作白銀紫金，二十一者作鎭，二十二者食竹筍，二十三者食鴻脯，二十四者佩五神符。

備此二十四，變化無窮，超淩三界之外，遊浪六合之中，灾害不能傷，魔邪不敢難，皆自降伏，位極道宗，恩流一切，幽顯荷賴，不信不從，不知不見，自是任闇，永與道乖，塗炭凶毒，煩惱混韲，大慈悲念，不可奈何！哀哉！有志之士，早計早計，無負今言曰：善哉！善哉！今曰問疑，更聞命矣。

21太平經鈔甲部卷之一止