卷二
洞玄靈寶道學科儀卷下
洞玄靈寳道學科儀下儀八
太極太虚眞人
然燈品
科曰：凡是道學，當知供養法門，有早有夜。上燈之法，有然有續。若道士女官，將闇上燈，名爲續明；闇後上燈，名爲燈明。有二種相：一者、緫相，二者、别相。言緫相者，先於見前可見道寳經寳座前然之；次於見在可見師寳房前然之。或人間宿習所重道法中敬信時節，人外人内然之，以祈二種福報。一者，助天光明，以祈肉眼根淨，障翳消除；二者，𦔳天光明，以祈周詣遊處，常得明。了。言别相者，一巳自行，於本命上然三燈，以照三魂；行年上然七燈，以照七魄；太嵗上然一燈，以照一身。大墓上然三燈，小墓上然五燈。堂前然七燈，以照七祖；中庭九燈，以照九幽；俠門二燈，以照宫宅。地戶上二十四燈，以照二十四生氣。向八方然八燈，以照八卦，四面；中央九燈，以照九宫，四面十方然十燈，以照十方；二十八燈以照二十八宿；三十二燈以照三十二天。五燈分於五方，以照五嶽，合一百五十三燈。然燈威儀，功德至重，上照諸天，下照諸地，八方九夜，普見光明。侍燈之官，爲勤用意，每令燈光明徹，不得中滅，半暗半明也。
飲水先呪品
科曰：凡是道學，當知過中不味，聽飲清水。或十二時中須水止渴，或呪請辟邪。若道士、女官以杯盛水，向杯三吐氣，仍以物三打杯，凡三呪，打杯吐氣，率三乃飮之。若多人可以大器，大不可舉，當就打。呪水曰：
金木水火土，五星之氣，六甲之精，三眞天倉，濁雲常盈。黄文赤子，守中無傾，飲水不飢延。夀令肥，辟邪惡也。亦可呪曰：
乾元亨利貞，神水入腹，五藏清明。畢飲之，兩法任用也。
奏章品
科曰：凡是道學，當知章奏之法。或請本住神，或請虚應神作章，紙墨清淨，書無草脫。又不得用殘紙，截片紙，辭狀素直，無飾繁華，治氣正一行，折紙八分。章表云上詣三天曹以聞。
去再拜一寸三行後安臣姓臣姓。後三行施年月，臣姓。中央安太清，長二寸半，亦三寸，眞正書，令可識尾，餘白紙三行，無者令紙續。祭酒上章，正避戊辰、戊戌及計擊。上章訖，即収本隨身，滿一百，通作言功章燒之，不得穢慢，犯漏洩之罪。言功燒章如左。出太眞科
上言：謹按文書，臣某以某年從師某受將軍内外治，依法修行，宣揚道氣，請召眞官，救護萬姓。前後章表啓告文書，不合即燒者，録緘封箱閤，卷束積多，法不得散猥處用，及與他人散餵處用，又不得波露蟲鼠，何施漏濕，爛壞遺落。從來遵行，不敢違肯。即曰：依科隨期奏滅。自某年至今，曰：合若干卷，於靜中火化，煙通昇雲，來吉除凶。謹請直使正一功曹、治中虎賁威儀鈴下五百將各二人，校尉十二儀八。人，功曹、主簿、幹佐小吏、金光童子各五人，雲中部章督郵、從事使者各二人，同時監臨對事，省除塵故，採納光新，原赦臣愚短不及之愆。後乞所奏聞，悉免寒池。請諸官證明，將助有功，依都章言功，不負效信，恩惟
太上。云云。標臣某邦上請官，監臨斷真，乞除紙章，依常儀也。
𬋕請品
科曰：凡是道學，當知修請利益，有心有身。身既由他，未度天道，有所修救，須存𬋕請。法門内外，雜三教之中，此當雜教，内則起心，外則苦身，𬋕即一名。自有九品：一者，五帝𬋕，二者、七星醮，三者、六甲醮，四者、三師醮。此四𬋕皆請天神。當修饌時，尤須潔淨，果具並令豐新，不得市諸火熟，非嚴整食，非潔淨食，非一心食，非救苦食，違者天神不降也。又有五者，五獄醮，六者、三皇𬋕，七者、三一醮，八者、河圖醮，九者、居宅𬋕，十者、三五𬋕此六𬋕並請地神。當修饌時，尤須潔淨杲具，並令豐新，不得市諸火熟。非嚴整食，非潔爭食，非一心食，非救苦食，違者地神不降也。凡設天神、地神𬋕，諸設醮人及師，當先齋淨沐浴，然後始行法事。冬至後、夏至後，先得甲子，即請丄元甲子𬋕也。
都禁品
科曰：凡是道學，當知修身求度，終期正道。入次第門，先禁别嗜慾。若道士、女官，身出㤙愛，巳入法門，切慮法門忌諱，誓願都禁，直詣道塲。何謂别欲？略而計之，有十八種，不由於他，巳身自敗也。一敗、邪婬，二敗、隂賊，三敗，飮酒，四敗，怠慢五敗，逆父母，六敗，逆師尊，七敗，傷衆生，八敗，殺衆生，九敗，用衆生肉，十敗，食衆生肉，十一敗，種五辛，十二敗，用五辛，十三敗，食五辛，十四敗，向北便曲，十五敗，對二衆脫巾冠，十六敗，慢三光，十七敗八節日威刑，十八敗，朔日作怒罵。凡此諸敗，天人大禁，三官告察，是爲重罪。
一者敗身，得見在惡報；二者敗心，得將來惡道，令人三魂相疾，七魄流競，胎神所憎，三官受惡之時，是惡夢絞於丹心，魑魅乗於朱闕，精液馳散，神眞恱惚，
子能捐欲，則爲仙才。當存真齋戒，無犯氷敗，行住坐起，不損威儀，上謝七祖父母三業罪，下謝已身無邊罪，願罪滅巳，當免十五侄人三業輕賤也。
一者，免外衆貴人輕賤；二者，免外衆冨人輕賤；三者，免外衆十人輕賤；四者，免外衆病人輕賤；五者，免外衆賤人輕賤，六者，免內衆師尊輕賤；七者，免内衆勝巳輕賤，八者，免内衆劣已輕賤；九者，免内衆髙年輕賤；十者，免内衆小年輕賤；十一者，免内衆齊年輕賤；十二者，免内衆上座輕賤；十三者，免内衆中儀八五。座輕賤；十四者，免内衆下座輕賤；十五者，免内衆疾病者輕賤。
凡此諸賤，念之於行，行輕賤念之於住，住輕賤念之於坐，坐輕賤念之於起。起輕賤巳，當得免五方地獄之苦，當勤無上誓願，去離輕賤因縁，誓願當受敬重因緣，能得道力，能得道法，能得道行，能得道財，隨分資益。内外二衆，無道中窮，無道中苦，無俗中窮，無俗中苦。爲我𦔳行，同人無爲，平等清淨，證無上道也。
神枕品
科曰：凡是道學，當知欲作神枕。枕中有三十二物。其二十四物當二十四氣。其八毒以應八風，若五月。五，日若七月七，曰：取山林栢以爲枕，長一尺二寸，髙四寸，空中容一斗二升。以栢心赤者爲蓋，厚四分，善製之令宻，又當便可開閉也。又鑚蓋上爲三行，行四十九孔，見一百四十七孔，孔容粟米。其藥用
芎藭、當歸、白芷、辛夷、
杜蘅、欵冬花、藁本、芎第母也、
蜀椒、桂此、乾薑、防風、
人參、桔梗、白薇、肉蓯蓉、飛廉、栢實、薏以仁、白术、
木蘭、衡花、秦椒、蘼蕪、
荆實，一云杜荊。實，
凡二十四物，以應二十四氣。又加八毒者，
烏頭、附子、藜蘆、皂莢、
礜石、莽草、半夏、細辛。
此三十二物各一兩，先安八味在下，後安二十四味在上，按之令實，爲布囊，以衣枕，常枕之，百日面有光澤。一年中所有疾病及有風六疾，皆愈，差而身盡香。四年，白髪變黑，齒落更生，耳目聦明。雖以布囊衣枕，猶當復以葦囊重包之，須臥枕時乃脫去之矣。
明鏡要經品
科曰：凡是道學，當知照鏡。欲令見形之法，當以小開户，居暗向明，暫閉目思，想見面形。初時漠漠，殊無所見。中宿之後，漸漸洞逺，自見面目朗朗開明，平旦及曰：未入，此時最好。若曰：中盛明之時，當小閉戶，在灼灼中窺鏡，終無所見也。莫在火下照鏡，當以火自逺，勿得逼近火光。若欲開目照鏡，自視形體，當在灼爍明中，無所苦。若欲閉目，思見面形，居闇向明，然後視形耳。
照鏡大要，當安臥思想，精誠凝至，欲臥未臥之間，體條條常，須臾之頃，當有赤黄光從額上出，照尾。一室中。於是髣髴怳惚，如覺如臥，便自見面形在光中，對共相視，如頃，即便消滅。臥覺之後，輙照鏡。欲臥便臥，思之如前法，當夕夕自見也。
或臥覺兩面相對，或見巳形，兩人共并坐，或臥寐之間，見好神童玉女，年十五六，好衣服，頭額正，見輙再拜。或身邊聞語聲，天下吉凶萬事，皆縁預知之。或自在壁東，見壁西，或暮臥，夢照鏡，或還光内視五藏。
照鏡當以甲始。立規之法，以明鏡九寸，無令面中有疵瑕，正令清明，左右各去一尺五寸，與目齊澡盛井花水著下也。夜照鏡，冝用麻油火也。自見形分下地，再拜長跪言：吾與子同體，今與子分形，萬年乞丐，常與子相隨，身形不衰，萬年相隨。受視
中明鏡，先視形，見衆物，聽聞人語聲，修明鏡，有三童九女侍之。三童長六尺，九女長五尺。明鏡君官屬，將吏百二十人，治關陽宫，主人兩目童子，精光視見景，知吉凶也。
昔有磨鏡道士，賃爲百姓磨鏡，止責六七錢，無他法，唯以藥。塗拭之，而鏡光明，可以分形變化，又能令人聦明，逆知萬年，又能令人與諸天神相見。行其道得法，則諸神仙皆來。道士得道矣。
道士在石室之中，常當懸明鏡九寸於背後，以辟衆惡。又百鬼老物雖能變形，而不能使鏡中景變也。見其形在鏡中，則便消巳，無爲害也。
九節杖品
科曰：凡是道學，當知九節杖輔老救危，各有名字，不可不知。
第一節名太皇星，第二節名熒惑星，
第三節名角星，第四節名衡星，
第五節名張星，第六節名營室星，
第七節名鎮星，第八節名東井星，第九節名拘星，
皆刻杖節爲星名字。年四十以下，師未受經法，謂之無爵，不得杖。若病疾得杖輔病，但在師左右，皆不得杖也。
儀
作神劔法品
科曰：凡是道學，當知作大劒法。齋戒百，曰：乃使鍜人用七月庚申，日八月辛酉，日用好鋋若快鐵，作精利劔。鐶圓二寸六分，柄長一尺一寸七分，劒刃長二尺四寸七分，合長三尺九寸。法鉤鐶長三尺九寸，廣一寸四分，厚三分半。以梢九寸爲左右刃處，頭安鐶，左右面刻之，作九刃字，鐶背上刻作九巳字，皆從劒背下行，順刃也。順鐶而刻之，深刻字，以金銀鏤，字益分明，佳也。鐶中央復有望如起小半鐶者，内𨬸刻木，左面爲曰：字，右面爲月。字，光又圎，刻曰：外爲郭。欲知劒左右内外，以正二曰南，使劒背在上，劒刃在下也。於是以東西爲左右，東面爲左，西面爲右，東面爲外，西面爲内。劒梢九寸，有兩刃處立刻，兩刃處立刻，兩刃中有上，内外面面各作三丁字，從劔兩刃頭始作丁字，分處如三寸，爲一字，字向劒。梢刻劒象，書如左刻，皆當去柄下一寸半。如此劒恒置所臥牀上，櫛被褥之間，使常不離身，以自逺也。既足以逐辟邪魔萬精，又以照九五形，依經奉致飛仙，劒代形耳。或謂曰分影劒，或曰揮神刀。劒字千，名良非。若眠臥，恒祝呼劔名，字曰
良非，字千神，金暉靈，使役百精，令我長生，萬邪不害，天地相傾，當宻呪劒録之中。也。刻背上字，下行向劒。梢當切，謂調文字令齊至兩刃之際。刻劒左面以斗星已字，空面，令刃順柄下行，令齊至兩刃之際；刻劒右面以斗星巳字，空面，令刃向背順柄下行，令齊至兩刃之際。並當使星字分明均調，布滿劒身之中，勿刻刃中也。刻作星象，皆當周圎，刻如小鐶狀，勿際鐶中央鐵空之實也。外當以青囊褁之，刻作星，便似此作屏鐶，但使外如鐶，内實塞也。鐶中作堅起文，如小半鐶者。柄飾玩隨人。刃長二尺四寸七分，柄長二寸七分，相九寸，爲兩邊刃矣。背厚三分，刃廣一寸四分。
詣圊厠便曲品
科曰：凡是道學，當知修身敬服，未斷近漏。所詣共有。若道士、女官，當先造一處所，四向宻泥，内外周淨，莫爲二衆所謗偏曲。如登厠之
時，先解上衣於外，然後詣門，呪曰：
左德神，右德神，土司命青夫人，除某死籍，入以生門。畢便上厠。一者，敬法服之神，二者，修己身之行；三者避二衆所觸。當於門側别安置淨水，淨巾，洗淨訖，然後取服著之。若在草野中，呪曰：
林野夫人，林野夫人，除去某死籍，入以生門。小便呪曰：
長須，長須，令我入金堂玉户，使我長生老夀，百𡻕千歲，常與汝俱。
儀
解惡夢品
科曰：凡是道學，當知古之眞人，其寢不夢，其覺無憂。鍊心未精，六識縁境，曰：以心闘，招得惡夢。若道士、女官及外衆男女，遇惡夢時，當長跪向北方，啓
太上大道君，言其狀，乞得返凶爲吉，返禍成福。宻呪曰：
太眞玉女，侍眞衛魂，三宫金童，來守生門，化惡返善，上書三光，使我長生，乗景駕雲。呪畢，嚥唾七過，叩齒七通，返枕更臥，凶邪消化，返禍爲福。夢忤所見非常，慎無語人。不言則吉，論之則凶，不論不言，萬代無患也。
父母品
科曰：凡是道學，當知兩儀賦命，父毋遺生，生道之中，須知敬愛出家之人。若道士、女官，身心依道，俗化全隔，然於鞠養，有殊常俗。若在逺，隨四時省問；若在近，隨月朔省問，在寒在𤍠，在涼在暄。定省之時，見在家兄弟，朝夕窘切，無可資養。旣無兄弟資養，出家之人，須知所欲，量減身上𧵥瞡以供之，不得非法之中儀十别有他用。若在家兄弟姊妹、姑姨舅氏，不在此例。若獨運慈悲，於出家法外，萬一聽許，亦不得以非道中用。不得因此以父母之親，及兄弟姊妹、内外眷屬之親，同牀席坐，同盤而食，解法衣時，不得與俗同處。若逢病患，孝友之心，自須辛苦，勤力醫藥，朝夕愛護，不得於所生父母有所悋惜。今之父母，是我寄附因縁，故以禮報之，而稱爲父母。故當巳父毋生長之恩，勿忘之。
老病品
科曰：凡是道學，當知地住受生，由雜報習因，證雜報習果，勿初中後分，吉凶無定。若道士女官得内外病，得輕重苦，不能念慧益巳，不能遊化利人，一曰：二時飮食，一年四時衣服。念念病苦，怙恃無從。心連色持，有二種依憑。
一者、依憑外衆六種人；二者、依憑内衆六種人。
外衆六種者：一者、所在尊德人，二者、所在富貴人，三者、所在敬信人，四者、自已父母親，五者、自己兄弟親，六者、自已姊妹親。内衆六者：一者、受道師尊親，二者、受業門人親，三者、同業朋友親，四者、同行朋友親，五者、同處先後親，六者、同心朋友親。
十二種。内外人當於老病爲發五種願念：一者、願念法門，二衆無孤露苦；二者、願念法門，二衆無驚怖苦；三者、願念法門，二衆無飢寒苦；四者、願念法門，二衆無憶羡苦；五者、願念法門，二衆無覆墜苦。五種願念得成辦巳，當行六種供給：一者、供給隨分棟宇，二者、供給隨分牀席，三者、供給隨分衣食，四者、供給隨分香燈，五者、供給隨分瓶盥，六者、供給隨分侍役。
當知，如此人未儀證道前，在三際中捨身受身，當得五免果報：一者、免孤露苦，二者、免驚怖苦，三者、免飢寒苦，四者、免憶羡苦，五者、免覆墜苦。
病者當受供給之時，隨其氣力行住坐起，發十二種慙愧：一者、慙愧天尊，二者、慙愧眞人，三者、慙愧仙人，四者、慙愧髙天，五者、慙愧厚地，六者、慙愧曰：月，七者、慙愧尊德，八者、慙愧富貴，九者、慙愧敬信，十者、慙愧父母，十一者、慙愧兄弟，十二者、慙愧姊妹。
願念所受棟宇等，具在我身時，病苦消化，得心業力，得身業力，得口。業力，朝夕思惟，讃歎禮拜，所生功德，報前種人恩，廣及有緣，同得逺離一切病苦，成就法門，内外行者，無闕無變。一人、二人乃至無量人，悲憫一切，咸令受行。
若在衆行法，逼以老病，不堪親受供䞋瞋。襯者，内衆六種，八，隨分爲受矣。
滅度品
科曰：凡是道學，當知修建行門，有逺有近。逺則超凌三界，近則長生乆視。若道士女冠，莫非積福所招，奉佩三洞，位齊五嶽，冠服巾褐，儀制爲二儀，修長生之業，習正眞之道。或形蛻而宻化，或命過爲鬼官。是以軒轅昇遐，劒舄在焉；髙丘剖棺，而形飛沖天。故法身之重，死生莫遺。凡仙品未充，運應滅度。若命謝之時，沐浴梳理，加以冠服，望昇天行，不喚魄也。别安置淨簣，𢾾以淨席，徙之其中，覆以輕衾。杖策著左，神劒安右，縁簀兩邊，𢾾以淨草。門内外二種，弟子居左，俗緣男女居右。若女冠隔幕，初展哀痛訖，然後以時哭泣。别於棺頭置一函處，盛外法籙一科云：三籙封送石室深穴中，及資送之具，香藥服飾、筆硯巾。盥，隨身法物，並令具足，勿得厚華金銀財帛也。鑿室有二種處：一者出山林中，二者於髙寂之地。
師資制服品
科曰：凡是道學，當知入我法門，師資最重。終。
期不死，理無服制，然捨身受身，有生滅苦。若道士、女冠，門内弟子，變服冠白，哭泣以時，去鹹酸，七七日沐浴，百日復巾服，衣作淺黄色，心䘮三年。門外弟子謂少，不居門師變服冠白，哭泣以時，去鹹酸，三七日，沐浴，復巾服，心喪三年。外學弟子，重者同門外禮，輕者去鹹酸三日，謂師君之重，不可輕也。師君無俗中係嗣，唯弟子當之，相率徒義，幡花巾盥，香供法物，以道安措几筵處所，百日齋撤之。然日有逺近，在七七外入石室者，仍待入室後，更七曰沐浴，復巾服。若師於弟子有哭泣，去醎酸七，日入室以後，有心䘮不變服。謂弟子多少不同，不可以人人别制。若同志同法，朋友相送，冠服微變尋常，入室後撤一有哀。若是本觀，停以音聲供養一百日也。
儀十四
父母制服品
科曰：凡是道學，當知出家離俗，資於父母，生成恩重，不可無服。降此次第，不可無哀。若道士、女冠祖父毋朞年之喪，不得臨尸於别房，制哀哭五曰，不得受弔。伯叔兄弟皆如祖父毋五，日未殯者在哀也。兒婦下流，不得哭，哀畢，沐浴復舊，而不得制世服。犯者失道，罪劇上科。若已父母，聽哭展哀，哀百日竟，復巾服，變衣作淺黄色，心䘮三年，無復哀哭。若日有逺近同師尊，制几筵小功五月、緦麻三月服，及四海周遊共事等死，皆聽殯慰訖，徃問訊，依悒慘愴而不得哭也。道法無弔問，既在人門，理不容頓却，此爲靈寳世間科也。
追福功德品
科曰：凡是道學，當知師祖終，雖門内外弟子及追福功德，皆同一法，唯恨財力，不堪從受。化日坐五六師齋官若力竭財殫，三追坐齋也。滿一百，日建五練生尸齋，三日三夜。法於安措室邊，室近亦於觀中。滿朞年周化，日建黄籙齋。財貧，靈寳齋也。滿月周化日修齋，而儀十五隨力所堪。一者報師祖智慧恩；二者，報師尊衣食恩；三者，報師祖將護恩；四者，報師尊離俗恩。若居弟子師祖終，曰：慘切悲哽，功德追其福，不得晏然。謂犯不孝，得四種惡報。一者、當得已後弟子見在遺棄報；二者、當得己後弟子過去棄背報；三者、當得已後弟子未來遺棄報。各冝用心，令三代追念，更相開度，戒之慎之。
滅度財物品
科曰：凡是道學，當知修身度心，空堂清室，名爲仙家。若道士、女冠，或爲功德所須，或爲口。命資待，或行道而得在房安置，或在他處安置，未得施用而滅度者，經書鎮觀，䟽論雜典，分與門内，弟子房内，乗騎侍從，及有一物巳上贈送，事畢，並入本住常住。一者，爲本住内衆歴劫福田；二者，爲他方內外二衆歴劫福田；三者，爲士師三代歴劫福田。掌事法門，同處徒衆，親加檢録，無令漏慢，翻爲内外二衆三代罪田。若生前有所處分者，從亡師䟽。若非本觀，或近或逺，所有隨身亡處者，亦由本十六觀量凖陪死處香油之費，餘凖上條。若有逺一千里外人，隨近法門常住也。
洞玄靈寳道學科儀下
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
