卷三
無上祕要卷之五
叔三
人品
九天丈人告於三天玉童曰：夫天地交運，二象合真，隂陽降炁，上應於九天，𣴑丹九轉，結氣為精，精化成神，神變成人。故人象天地，炁法自然。自然之炁，皆是九天之精，化為人身。含胎育養，九月炁盈，丸天氣普，十月乃生。其結胎受化，有吉有凶，有壽有夭，有短有長，皆禀宿根，結炁不純，藏胃積滯，六府敗傷，形神不固，體不受靈，死炁入孔，何由得存？陽𪸓赤，名曰玄丹，隂氣黄，名曰黄精。隂陽既交，二炁降精，化神結胎，上應於九天。九天之炁，則下布丹田，與精合凝，結㑹命門，要須九過，是為丹田，上化下凝，以成於人。一月受炁，二月受靈，三月合變，四月。凝精，五月首體具，六月化叔三成形。七月神位布，八月九孔明。九月九天炁普，乃有音聲。十月司命勒籍，受命而生。故人皆稟九天之炁，陽降隂之精，名曰九丹，合成人身。凡人受生，結炁九丹，上化於胞胎之中，而法九天之炁，炁滿神具於胎囊之内，而自識其宿命，知有本根，轉輪因縁，九天之悉化成其身。既覩陽道，開曠三光，而自忘其所生所由之因爾者，皆由胞根結滯，盤固三關，五府不理，死炁塞門，致靈關不發，而忘其因縁。若靈真九炁，含錬瓊胎，蹔經紫户，運履人道，挺秀自然耀景，覩靈，便騰身於九天，非復結精受炁而為人也。
凡人生皆稟九天之炁，炁凝為精，精化成丹，丹變成人。結胎含秀，法則自然。假令七月生，則十月。胎受波梨荅惒天之炁；十一月生，則受梵摩迦夷天之炁，十二月生，則受梵寳天。之𪸓。正月生，則受化應聲天之炁；二月生，則受不驕樂天之炁；三月生，則受寂然天之炁；四月生，則受須延天之悉；五月生，則受上上禪善无量壽天之炁；六月生，則受鬱單无量叔三天之炁。
凡人從十月結胎，至於六，月。則受九天之炁巳滿，至七月，合十月，則天地𪸓盈，受太陽之運而生。
右出洞真九丹上化胎精中記經。
太上曰：夫人受生，結精積炁，受胎歛血，黄白幽凝，丹紫合煙，所以凝骨吐津，散布流液四度，㑹化九宫一結。五神命其形體，太一定其符籍。忽爾而立，恍爾而成，罔爾而具，脫爾而生。
於是乃九神來入，安在其宫？五藏玄生，五神主焉。父母唯知生育之始我也，而不悟帝君五神來適於其間。人體有尊神，其居无常，出入六虚，
上下三田，迴易隂陽，去故納新，展轉榮輸，流注元津，太神虚生，内結，以成一身，濯質化鍊，變景光明。
右出洞真九真中經。
夫人受生於天魂，結成於元靈，轉輪於九𪸓，挺命太一，關開三道，積神幽宫，所以玄液七與三纒，流津𢾾澤，曰月。映其六虚，口耳運其神器，雲行雨施，德擬天地。胞胎内帀，五因來具，立人之道，其如此也。故五因者，是五神也；故三道者，是三真也。
夫五神者，天之魂，三真者，天之道。九𪸓者，天。
之胎。太一者，天之源，曰月者，天之眼，玄液者，天之淵，六虚者，天之光，幽宫者，天之府，神器者，天之化，元靈者，帝之變。凡此言九天者，乃混合帝君之變，變而化九，是謂九宫。九宫混變而同一矣。夫兆所欲修已求生，當從所生之宗。所生之宗，謂元父、玄母也。元父主氣，化理帝先，玄毋主精，變結胞胎，精𪸓相成，而隂陽相生。雲行兆巳，道合无名。數起三五，兆始禀形，七九既帀，兆體乃成。和合三五，七九洞㝠，象帝之先，當須帝營天皇之功，九變為靈，功成人體，體與神并，神去則死，神守則生。是以三元為道之始，帝君為道之根，太一為道之變，九天為道之神，九宫為道之宅，玄液為道之津，以熈三田，以致神仙。朝適六合，夕守泥九，堅執胎精，心中常歡。學道之子，須此為縁，見是經者，始可與言。九炁陶注，太一運神。
右出洞真太丹隱書。天尊言曰：炁𪸓相續，種種生縁，善惡禍福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也，心則神也，形非我有，我所以得生者，從虚无自然中來，因縁寄胎受化而生。我受胎父毋，亦非我始生父毋也。真父毋不在此，父毋貴重，尊髙无上，今所生父毋，是我寄備，因縁，禀受育養之恩，故以禮報，而稱為父毋焉。故我受形，亦非我形也。寄之為屋宅，因之為營室，以舍叔我也。附之以為形，示之以有无，故得道者无復有形也。及我无身，我有何患？我所以有患者，為我有身。有身則百惡生，无身則入自然立行合道，則身神一也。身神並一，則為真身，歸於始生父母而成道也。
右出洞玄諸天内音經。
人之受生於胞胎之中，三元育養，九炁結形，故九月神布，炁滿能聲，聲尚神具，九天稱慶。太一執符，帝君品命，主録勒籍司命定算，五帝監生，聖毋衛房，天神地祇，三界備守。九天司馬在庭，東向，讀九天生神章九過，男則萬神唱恭，女則萬神唱奉，男則司命敬諾，女則司命敬順，於是而生。九天司馬不下命章，萬神不唱恭諾，終不生也。
夫人得還，生於人道，擢形太陽，驚天駭地，貴。
亦難稱。天真地神，三界齊臨，亦不輕也。當生之時，亦不為陋也。所以能愛其形，保其神，貴其炁，固其根者，終不死壞，而得神仙，骨肉同飛，上登三清，是炁與三炁合德，九炁齊并也。但人得生，而不自能尊其天，貴其形，寳其命，叔五愛其神，自取死壞，離其本真。
右出洞玄九天生神章經。
道曰：一切萬物，人最為貴。人能使形无事，神无體，以清靜致无為之意，即與道合。
右出妙真經。
老子曰：神生形，形成神。形不得神而不能自生，神不得形而不能自成。故形神合同，更相生，更相成。
右出西昇經
夫人是有生最靈者也，但人不能自知，而不守神以却衆惡耳。知之者，則不求祐於天神，止於其身則足矣。故云：一人之身，一國之象，胷腹之位，猶宫室也；四肢之列，猶郊境也；骨節之分，猶百官也。神猶君也，血猶臣也，悉猶民也。故知治身者，則知治國矣。夫愛其民，所。
以安其國；恡其炁者，所以全其身。民散則國亡，炁竭則身死，亡者不可生。是人至人消未起之患，治未病之疾，堅之於无事之前，不追於既逝之後。民之難養而易濁，故審其威德，所以保其治；割嗜欲所以固血氣，然後真一
存焉。
右出皇人經。天老曰：人生於隂陽，長於元炁，未必盡備。感五常之性，得之者十，未有一也。感其火者明，感其金者剛，感其水者清，感其木者王，感其土者仁，不感者亡。故天地五行，五五二十五行，人生感得其一者，可壽一百年；感得二者，可壽一百二十年；感得其三者，可壽一百三十年；感得其四者，可修術，壽一百四十年。感得其五者，可為小道，可壽二百年；感得其六者，可為大道，壽无訾；感得其七者，可知鬼靈之心；感得其八者，通明神意；感得其九者，通神祇；感得其十者，知聦明。感得十一者，終身无患；感得十二者，應其天心。感得十三者，五嶽來朝；感得十四者，得二十八宿護巳。感得十五者，致得玉女，感得十六者，得為聖人。感得十七者，致得西王母，感得十八者，致得東王父，感得十九者，召得太一，感得二十者，召得北君，感得二十一者，召得仙人，感得二十二者，身與天地俱。感得二十三者，神女來配，感得二十四者，與天帝交感，得二十五者，與上皇為友。
右出洞神監乾經
身神品
腦神名覺元，字道都；
髮神名玄文華，字道行；
皮膚神名通衆，字道連；
目神名虚監生，字道童；
項神名靈謨蓋，字道周；
脊神名蓋歴輔，字道柱；
叔三
鼻神名冲龍玉，字道微；
舌神名始鿄峙，字道岐。
右上部八神君，
喉神名百流放，字道通；
肺神名素靈生，字道平。
胴神名受辱，字道虚；
胷鬲神名廣瑛宅，字道神；
兩脇神名辟假馬，字道成。
左隂左陽神名扶流起，字道圭；
右隂右陽神名色表明，字道生。
右為下部八神君。
右出洞真造形紫元二十四神經。
正月本命曰：及甲子、甲戌曰：平旦之時，帝君、太一五神共混合變化為一大神，在人心之内，號曰夭精君。
三月本命曰及甲申曰辰時，帝君、太一合㑹五神，混化，内變為一大神，分形散炁，盡布在諸骨中，號曰堅玉君。
四月本命曰：及甲午、丁卯之日已時，帝君、太一五神混合化生大神，大神又歘爾分形，而為黄炁，鬱鬱然盡流入諸精血中，號曰元生君。
六月。甲辰日本命曰：戊寅、日午時，帝君、太一五神變化為一大神，來入在人肝中，號曰靑明君。
七月三曰及本命，曰庚午、曰已時，帝君、太一五神混合變化為一大神，在於脾中，號曰養光君。
八月十五日及本命曰：庚申日申時，帝君、太一五神混合變化為一大神，在人肺中，號曰上元素玉君。
九月十九曰：及本命日戊戍日酉時，帝君、太一五神混合變化為一大神，大神忽爾，又因分形為二神，分坐散形，在人兩腎中，號曰玄陽君。
十月二十日及本命日辛巳日午時，帝君、太一五神混合變化為一大神，在人膽中，號曰合景君。
十一月二十八曰本命曰丙子日已時，帝君、太一五神混合變化為一大神，在泥丸紫房叔九之中，號曰昌上皇君。
右出洞真九真中經，
兩眉閒直上，却入三分，為守寸雙田宫；却入一寸為明堂宫，却入二寸為洞房宫，却入三寸為丹田宫，却入四寸，為流珠宫，却入五寸。
為玉帝宫，明堂上一寸為天庭官，洞房上一寸為極真宫，丹田上一寸為玄丹宫，流珠上一寸為太皇宫。
一頭中有九宫。
玉帝宫，玉清神母居之；天庭官，上清真女居之。極真宫，太極帝妃居之；
太皇宫，太上君后居之。
明堂宫，明竟神君、明童君、明女真君，三君共居之。
洞房宫，左无英子，右白元君，中黄老魂，三人
居之。
丹田宫，上元真一帝君、帝君之鄉，二人居之。
玄丹宫，泥丸太一真君居之。
流珠官，流珠真神司命君之所行。
右出洞真太上素靈大有妙經。
赤子居上丹田宫，真人居中丹田宫，嬰兒居
下丹田宫。
右出洞真四宫雌一寳名玉訣經。
凡人身中亦有三宫六府，一百二十關節，三解。萬六千神。人身行惡，身神亦奏之三官；人身行善，則慶其仙名，
生死罪福，莫不先由身神。影響相應，在于自然。人禀炁而生，炁結成神。人能養炁，神則長存。内思守真，真不離身。
右出洞真三元品誡經。
頭髮神字，尋之，
二二兩目神字英明，
項上神字東王父，
𮨞戸神字泥丸君。
隂神字窮史，
女子字丹成，
兩膝神字摳公，
兩脛神字隨孔子，
兩足神字戴天柱。
叔
右一十九神，兆姓為姓名，名即字，字即名也。肝老子君，
肺太和君，
心太尉公，
脾子丹毋，
腎司徒、司空、司命、司録、司𨽾廷尉，
膽太上道君，
胃諫議大夫，
臍太一
大小腸元鿄使者、
玄谷大將軍，
三焦左社右稷，風伯、雨師、雷公、霹靂。
右一十條領一萬八千神。人存之，則一萬八千神不散。不散者，天降一萬八千神附身中，合三萬六千，俱舉一身，上昇三天，則成神仙，變化无窮矣。人法地，則天外形，而神住則形成，神去則形壊。
凡人不知存神，動止任意，意愚事僻，神散形枯。仙真聖人，守神无替，常存自在，名在左契。志學之士，當知人身之中，自有三萬六千神，左三魂，右七魄，隂陽配合，共輔護識神，五行王相之君，周衛體内，一千二百形影，一萬二千精光，備守體外。切白。存之時時相續，念念不忘，長生不死，不能長存，八節勿替，能念身神，康強无病，病三呼之，常衛子身。欲卧之時，左手撫心，右手撫臍，各二七，隂呪曰：
欲具身神從頭起，經歷四肢，至踝。子。
呪竟存之，委悉乃眠，必得吉夢，髣髴見神。若有罪過，應致灾厄，神來語人，或示形象，𠋣託物類，使人思惟，自解意趣，吉凶善惡，了然知叔十二之，避禍就福，所向諧也。
三魂
第一，胎光，第二、𠁊靈，第三幽精；七魄
第一、尸狗，第二、伏矢，第三、雀隂，
第四、吞賊，第五、蜚毒，第六、除穢，第七臰肺。
右出洞神經
人壽品
鬱單无量天，其天上人壽九百萬歳；
上上禪善无量壽天，共天上人壽三千六百歲。
上監天一名須延天，其天上人壽一億五千二百歳。
𫥡術天一名寂然天，其天上人壽六億八百萬歳。
不驕樂天，一名波尼宻天，其天上人壽二十
三億四千萬歳。
化應聲天，一名他化自在天，其天上人壽九
十二億一千六百萬歲。
叔
梵寳天一名波羅尼耶拔天，其天上人壽命
七刼。
梵摩迦夷天一名梵衆天，其天上人壽命二
刼。
波利答惒天一名大梵天，其天上人壽命四1刼。國右出洞真太霄琅書經
東方極豪林之墟，其國音名呵羅提之國，人
形長二丈，壽四百歲。
南方極洞陽之野，其國人皆形長二丈四尺，
壽三百六十歲。
西方之外，極浩素之壟，其國人形長一丈六
尺，壽六百歲。以北方之外，極朔隂之庭，其國音則名旬羅之
國，其國人形長一丈二尺，壽三百歳。
上方九方上清陽灰空之内，无色无象，无形
无影，空洞之銘，元精青純自然之國，其國人
則髙上玉皇萬聖帝真受生之根，无壽无量，
惟刼為年。
中國直下極大風澤，去地五百二十億萬里。
中國音則名大和寳真无量之國。其國人形
長九尺，壽一千二百歳。
右出洞真外國放品經。
大福堂國，太上道君曰：此土男女自眼所照
以來，七百五十萬劫，不覺國中之人形有衰
老。
大浮黎國九炁天君曰：自入此境以來，經九
百九十萬刼，初無學仙之人，人皆自然不死。
赤明國中三炁天君曰：自住是境巳來，經三
百十萬刼，未聞是土有悲哀之聲，但見不老。
之人。
西那玉國白帝天君曰：自入是境以來，經七
百萬刼，不聞國人有悲慼之聲。
鬱單无量五炁天君曰：自入是境以來，經五
百萬刼，此土男女唯知受生，不知所從而來。
無上祕要卷之五
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
