172無上祕要卷之七，

子

173無上祕要卷之七

督

修眞養生品

老子曰：天地掑精，隂陽自化災，咎欲萌，滛於五色之變，視不見禍福之形，失於五音之變，聽不聞吉凶之聲，失於五味之變，言不中。是174非之情，貪於財貨之變，慮不見邪正之傾。夫五色重而天下盲。矣，五音調而天下聾矣；五味和而天下爽矣；珠玉貴而天下勞矣，幣帛通而天下傾矣。是故五色者陷目之錐；五音者塞耳之槌，五味者，截舌之斧，財貨者，射身之矢。凡此數者，變而相生，不可窮極。難明易滅，難得易失，此殃禍之宫，患害之室。是以聖人服無色之色，聽無聲之聲，味無味之味。名者，身之害也，利者，行之穢也。是以動爲身稅，爲榮而得小，爲善而得少，故有名之名，䘮我175之槖；無名之名，養我之宅。

視過其目明不居，聽過其耳精泄漏，愛過其心，神出去，牽於欲事，汲汲遽爲於利，動惕惕懼，結連黨友以自𦔳，此非眞也。雖非道，意雖得之，天不祐也。

176夫非其人而任之則廢，非其事而事之則廢。故代司殺者必受其咎，代大匠者必傷其手。有爲者效情縱欲，快心極意，志賤强求貴，居貧强求富，離本向末，殃禍不救。

罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於讃。此三者，禍之車也。小則亡身，大則殘家。

右出妙眞經

五色令人目盲，五音令人耳聾；五味令人口。𤕤，馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲，目故，去彼取此。

177右出老子道經

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

右出老子德經。

五

叔

夫人之爲體，假合而成，本有神識，神識有氣，無始無終。自然而有有精有麄，死生苦樂，修之習善，生樂常存，運之好惡，死苦屢滅，滅亡苦極，極則又生。生不習善，蹔樂不久。是以上士懃精勇猛，積善捨惡。

178右出洞眞玉霞紫映内觀隱書。

動合天心，靜得地意，無言而不從，謂之善也。善者，君子之所本，百行之所長，吉陽之所舍，萬福之所徃來，流而不滯用而不絶，百王所不變異，俗人之所不易。上以順天，下以順人，179成萬物，覆載羣生者，善也。

不識元首，不覩本根，詐天輕地，罔鬼欺神，屬辭變意，抱嫌履疑，謂之不善。不善者，動與天逆，靜與地反，言傷人物，黙而害鬼。

夫欺天罔地，輕侮鬼神，專巳自是動，非聖人。180當時雖善，惡氣歸流，事有邪僞，而象眞法煙類雲而電不爲之動。故天道不私人，人反行，非天也，而自誤耳。

右出妙眞經。天下皆知美之爲美，斯惡已皆知善之爲善。

181斯不善巳。故有無之相生，難易之相成，長短之相形，髙下之相傾，音聲之相和，先後之相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，爲而不恃，長而不宰，功成不居。夫唯不居，是以不去。

182右出老子道經。

道言此吉凶禍福，窈㝠中來禍災，非富貴者所求請而可避，非貧賤者所不欲而可去。修善福應，爲惡禍來。

右出昇元經。

老子曰：百姓行善者我不知，行惡者我不知，行忠信者我不知。是以積善善氣至，積惡惡氣至。是故聖人言我懷天下之始，復守天下之毋，而萬物益宗以活身。吾意尚不知，安能知彼行善惡焉？積善神明輔天道，猶祐於善183人。

右出西昇經。

紫微夫人說王毋言曰：聞道難也，非聞道之難；行道難也，非行道難，而終道難也。

右出洞眞太丹隱書。

184凡生人道難，得爲男子難，生中國難，生王侯國師、道士、儒林家難，美容明才難，信道難，行道難，得道難。

右出道迹經

道言王侯、道士、民人得生爲人，捨女作男難。

185既得爲男，才智明逹，六情完具，形容端偉，聲有玉音，氣若名香，眼有曰：光，衆觀欣欣，恒如不足難。

諸善巳備，得生有道之國，君父賢明，篤尚道德難。

186貧窮而好道，常念施惠不懈難；

富貴而信尚道事，尊奉經書不怠難，

能受人之惡而不與計，得制身命，使不死壞，得度世仙道，難，

得見洞眞、洞玄、洞神、太上三洞寳經，宗奉諷187讀，供養燒香，難

得值見仙聖眞人，說法教化，同相遇難。

是爲八難矣。自非前世勤修道德，積善累功具足者，何縁得離愚癡三惡之道，而斯靈㑹乎？

188右出洞玄自然經訣。

眞人周君曰：道可學也，思微實難，仙可求也，精至爲難，眞人可見也，養志性爲難，玉女使也，修清潔淑爲難。

右出洞眞洞房内經。

189紫元大天曰：天下有五難：貧窮惠施難，豪富學道難，得制命不死難，得見洞經難，生值聖世難。

右出眞迹經。

君曰：然則學道者有九患，皆人之大病。若審190患病，則仙不逺患。人有志無時，有時無友，有友無志，有志不遇其師，遇師不悟，悟師不勤，勤不守道；惑志不固，固不能久，皆人之九患也。人少而好道，守固一心，水火不能懼其心，榮華不能惑其志，修眞抱素，久則遇師，不患191無也。如此，則不須友而成，亦不須感而動。此學仙之廣要。

右出洞眞太極寳籖上經。

眞人曰：患人得生人道也，而不修德養性，以全於命；

患聞經也而不信，

患信經也，貪財而不受，

患受經也而不講誦，

患講誦也而不修其事；

患修其事也，而不恒其道，

192患奉師也，而不終其身；

患服藥也，而未應中殆；

患道行不備也，而誇求昇騰；

患靜齋讀經也，處幽山而不堪其憂。

此十患在人之身也。若不戒之，身無濟理。所以云：有大患者，及我有身也。斯之謂矣。可不思與！可不思與！

右出洞玄消魔經

貴堅剛强，輕忽喜怒，福善出於門，妖孽入於户，故舌耳爲患，齒角不定。口。舌者，患禍之宫，193危亡之府。言語者，大命之所屬，刑禍之所部，言出患入，言失身亡。故聖人當言而懼，發言而憂，常如臨危履冰。

右出妙眞經。

道陵曰：末世人民有言，畏善詳焉。一者、道叔五六義嫉妬可畏；二者、誹謗可畏，三者、貪慾可畏。道義嫉妬，則經法不行；誹謗法師，則使人信道不濃；貪慾財色，人所棄薄。此三者，二在外，一在内。無此三患，乃可傳道，當勤奉學。

右出昇元經

194寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴？大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身。及吾無身，吾有何患？

右出老子道經

195東方九氣青天，天有九元，九元運關，周廻三十三覆，晝夜三十，曰：天氣一交，一十二交爲一度。三百三十度，謂天氣王於木，青帝用事三千三百度，青氣勃，黄氣否。陽數之九，九者天之極，謂小陽九六，天氣上，百官受㑹，謂小196百六。九千九百度，青氣激，黃氣蝕。陽數九九，謂大陽九六，天氣反，百官收氣，謂大百六。

南方三氣丹天，運關三百三十度，謂天氣王於火。赤帝用事，三千三百度，赤氣勃白氣否。此則赤帝小陽九、小百六，天氣勃於土宫，辰叔五戍丑未之年，四氣驅除，兵災流行，土中生火，金玉自然，天下焦枯，

九千九百度，赤氣激，白氣蝕。此赤帝大陽九、大百六氣激於水宫，亥子之年，火情絕滅，萬里無煙，洪災彌天，人獸得過，萬中遺一。

197中央一氣黄天運關三百三十度，謂天氣王。於土，黃帝用事，三千三百度，黄氣勃，黑氣否，此則黃帝小陽九小百六，

九千九百度，黃氣激，黑氣蝕。此黃帝大陽九大百六天氣激於木宫。寅卯之年，九土崩陷，民無立種，萬疫驅除，萬無遺一。

西方七氣素天，運關三百三十度，謂天氣王於金，白帝用事。申酉之年，白帝眞人下世教化三千三百度，白氣勃，青氣否，此則白帝小陽九小百六天氣勃於水宫。亥子之年，金玉198化消，橫尸塡於江海，人民相啖，海成血川。九千九百度，白氣激於火宫。巳午之年，金石自消，兵災驅除，人獸滅種。

北方五氣玄天，運𨶚三百三十度，謂天氣王於水。黑帝用事，三千三百度，黑氣勃，赤氣否。199此則黑帝小陽九小百六天氣勃於水宫。寅卯之年，禾稼傷死，林木大潰，水涌河決，洪流彌天，人民漂尸，骨血分離。

九千九百度，黒氣激，赤氣蝕。此黑帝大陽九大百六天氣激於土宫。辰、戍丑、未之年，江海200枯竭，海底生塵，人民鳥獸焦死無遺。

五方運𨵿，三十二覆，九千九百度周，五方之氣，皆上運元始青陽之氣，廻轉靈寳玄都玉京山中𨶚，周廻諸天日月星宿十空之外，九億九萬九千九百九十九度，氣反一劫之交，叔五天地萬生，山川江海，金石人民一時化消。又陽氣則轉天𨵿，隂氣則轉地機，九河之口。水之盈縮，皆應天分，度㑹亦如之。故陽數之九，謂之陽九；隂數之八，謂之八災。天地運度，人亦同然。

201右出洞玄玉訣經。

道言靈寳。自然運度有大陽九、大百六，小陽九、小百六，三千三百年，爲小陽九、小百六九。千九百年爲大陽九，大百六。夫天厄謂之陽九，地虧謂之百六。

202右出洞玄運度經：

安期先生謂太眞王夫人曰：下官先日徃九河，口。見司陽君，與西漢夫人共遊見，問以陽九百六之期，下官荅以年稚，不識運厄之紀。今既賜坐，請問此數。夫人曰：期運漫汗，非君。

203所能卒知，而天地有大陽九、大百六，小陽九、小百六，天厄謂之陽九，地虧謂之百六。此二災是天地之否泰，隂陽之勃蝕，大期九千九百年，小期三千三百年，而此運所鍾，聖主不能禳，至於滅凶遺吉，自後快耳。夫陽九者，天204旱，海涌而陸焦；百六者，海竭而陵淵。

右出道迹經

無上祕要卷之七