卷三十一
子九
无上祕要卷之四十六四十七同卷。
昇玄戒品
昇玄五戒
道言：夫色慾敗事，實不可行，而世間賢愚貴賤，皆亦同願。唯有道士，乃能執志，堅持教戒以自檢縛，行止舉動，心不傾邪，在於愛欲之間，終不一違。
若見色利榮華豔彩，以戒掩；目
若；聞好惡之言，五音之屬，以戒塞耳；
若有八珍之饌，甘香之美，以戒杜口；
若願想財貨，七寳竒珍，放情極欲，以戒挫心；若憶姦媱，貪趣惡事，以戒折意。
能行此五事者，七祖生天，衣飯自然，身得神仙，白曰：登晨。如其尸解，轉輪成真，賢者精誠奉之也。若男若女，不能承用，不肯受持，無可如何。吾寧與人萬金，不書此言。道陵子當擇人而授，勿泄真文。太上道君仍頌偈曰：
煩惱是何物，悉從身中生。目覩榮麗色，耳洞五音聲，口。甘八珍味，心想財貨榮，意貪姦婬事，手足爲之行，五惡旣不住。
考對在兆形，永與生道隔。幽䰟殁鬼囹，罪畢出所在。有人而無情，
奉戒不行惡，掩塞五心。門目不視綺容，耳不采聲煩，口不饗美甘，心不愛錢財，意無婬向想，手足不去來。五惡寂住停，考對焉從宣。永與真道合，不復零鬼官。功積從戒起，白曰：登玉晨。
目以色爲讎，初不欲一見；耳；以音爲讎，初不願欲聞；口。以味爲苦，初不以自薫；心；以寳爲石，初不爲想戀；意以奸爲賊，初不欲同貫；足以夷爲岨，初不樂步端。五者同一路，初不傾邪看。若能如是者，所謂妙中難。難中旣能通，滓滯無由安。身清神則寧，皇一守丹田。行備由内起，𦤺得昇沖天。
道言：奉法行道當勤，修身當堅，精進當乆，持戒當固，專念當執，諦想莫不存道，去邪去惑，去妖去僞，去婬去慾，除棄衆非，以爲包真，是先勞後報，度身昇仙當期，當來勿覩目前
一者，不得婬泆，志念在邪，勞神損精，䰟𩲸不守正氣，離去邪來合前
二者，不得情性忿怒，心湧發憤，口泄揚聲，呪詛罵詈，振動天地，神不佑人，身中真官，上訴三天，注名罪，目萬，不得仙。
三者，不得含想毒念，嫉妬於人，天人紏筆，地官奏言，注名黑簿，考至殺身，最不可犯，害及
子孫。
四者，不得飲酒迷亂，荒濁穢身，變易常情，不
崇戒文，不畏官法，不敬父君，不識骨血，爲慾
婬牽，䰟𩲸悲號，穢注五神，罵詈恣口。反，逆不順，天遺其殃，身受禍患。
五者不得貪利錢財。末世多僞，人情凶弊，或於便宜動謀賊害，財是身讎，何用財爲？有而不積，當種福地，空堂清室，名爲仙家。
有此五者，不可一犯，喻如履冰之險，𮛫室之危，罪定考至，而不悟知。賢者坐起卧息，深用自戒。
右出昇玄内教經卷第七
昇玄九戒：
太上告道陵曰：夫欲慕道，求修大乗之法，當樂志虚无要，修行順戒，奉而行之，道立可得。但當奉受其戒，勤行其事。吾當遣衛戒將軍吏兵，二十四大神，以相衛護，斷絶惡道，度著善地，動遇吉祥，不遭凶横，早絶死道，速𦤺仙度。曉空無訣，明虚無意，必獲上道也。
第一戒曰：身不得貪狠恣性，驕奢放逸，蒙冒身禍，誕縱自恣，甘惡爲非，過有華飾，口。耽脆滑，柔軟自適，無有厭足，不知動入罪目，不能自覺身之罪大，不可稱計。不得身犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上、太上太乙第一戒也。
第二戒曰：心不得與惡想惡念，不得形想評想，貪欲務得，蒙冒財利，貪毒隂賊，謀議髙戾，貪欲饗味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺。心過之罪，大無有極。不自心興，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上、太上太乙第二戒也。
第三戒曰：口不得妄言善惡，呪詛罵詈，欺誑妄語，幻惑兩舌，闘訟交䟽，持人長短，自作是非，生災造害，興出無端，鬻衒道法，謌誦嗟詠，哈嘯歎息，貪美嗜味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺口過之罪，大無有極。不得口。犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上、太上太乙第三戒也。
第四戒曰：手不得殺害衆生，蚑行蠕動含血子九。之属，皆不得殺。劫掠強取，奪盗偷竊，取非其物，捨遺取施，執持兵器，興用非法，不知動入罪網，不能自悟。手過之罪，罪之莫大，不自手。犯不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上、太上太乙第四戒也。
第五戒曰：目不得視非道、非法、非義，榮華容飾，婬視女色，照耀盈目，貪欲洋溢，綺麗珍寳，婬邪妖𧕏不正之色。目爲心候，主收百凶，來致禍毒，罪釁致集，一皆目致心目，口。手致殃禍，主，動爲患端，收罪之首，心目口手致罪之府，不可不迮，不可不伏，不可不慎，不可恣之。不知動入罪網，不能自悟目過之罪，罪之莫大。當宣目戒，勸化一切，豈能戒目心想自一，滅想滅，意意空空無無著入無，便得道慧，攝意持戒，奉行不廢，是吾太上、太上太乙第五戒也。
第六戒曰：耳不得聽八音五樂，婬聲妖經，惑亂亡國，妖僞之樂，無有厭足，不知動入罪網，不能自悟耳過之罪，罪亦復大。不自耳犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上、太上太乙第六戒也。
第七戒曰：鼻不得貪香惡臭，妄察善惡，不知動入罪網，不能自悟，鼻過之罪，罪亦爲次。不自鼻犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上、太上太乙第七戒也。
第八戒曰：足不得𮛫非義，踐非法，不渉惡履，非妖婬境界，不知動入罪網，不能自悟足過之罪，罪亦爲次。不自足犯，不得教令於人，攝意特戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第八戒也。
第九戒曰：不得放情任意，强興神器，攻非勝敵，精消神散，三氣亡逸，放心縱恣，無有厭足，不知動入罪網，傾宗滅族，不能自悟如斯之罪，罪之莫大。不自身犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第九戒也。
右出昇玄内教經卷第九
洞玄戒品
洞玄十戒天尊言：能受是十戒，修行如法，十方天官無不衛護，必至得道。子若逼世累不盡，十者，九八七六，乃至於五，擇其能者。然五戒之福，福亦難稱。子其廣勸衆生，苟重聞或不喜，猶一二覼縷，委曲開悟。
一者不殺，當念衆生。
二者，不婬，犯人婦女；
三者，不盗，取非義財；
四者，不欺，善惡反論；
五者、不醉，當思淨行；
六者、宗親和睦，無有非親；
子六。
七者，見人善事，心助歡喜；
八者，見人有憂，𦔳爲作福；
九者，彼來如我，志在不報；
十者，一切未得道，我不有望。
右出洞玄思微定志經
洞玄十善戒：
一者，不得嫉妬勝已，抑絕賢明；
二者，不得飲酒放蕩，穢亂三宫；
三者，不得婬犯他妻，好貪細滑；
四者，不得棄薄老病窮賤之人；
五者，不得誹謗善人，毀敗同學；
六者，不得貪積珍寳，弗肯施散；
七者，不得殺生祠祀六天鬼神；
八者，不得意論經典，以爲虚誕；
九者，不得背師恩愛，欺詐新學。
十者，平等一心，仁孝一如，
諸行著足，當避十惡，逺於盲道。
洞玄十惡戒：
一者、飲酒婬色，貪慾無巳；
二者、隂賊世間，訕謗道士；七
三者、輕師慢法，傲忽三寳；
四者、竊取經書，妄宣道要；
五者、借換不還，欺誘萬民；
六者、殺生貪味，口。是心非。
七者、不孝，背恩違義，犯諸禁戒；
八者、誦經忽略，貢嗃自是。
九者，責望人意，嗔恚四軰；
十者、意斷經音，損益聖典，不信宿命，快情所爲，穢慢四大，不念生道。
右出洞玄智慧經
洞玄智慧十戒，天尊告曰：第一戒者，心不惡妬，無生隂賊，檢口。慎過想，念在法。
第二戒者，守貞讓殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守貞讓義，不婬不盗，常行慈念，損已濟物。
第四戒者，不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行無玷汙。
第五戒者，口無惡言，言不華綺，内外中直，不
犯口過。
第六戒者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯衆惡。
第七戒者，不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恒如對神。
第九戒者，不得闘亂口。舌評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣。
第十戒者，舉動施爲，平等一心，人和神穆，行常使然，
洞玄智慧。十二可從戒。天尊言：夫爲學者，修齋求道，開度天人，作諸善功，當行十二可從戒。
第一者，見真經出法，開度一切，便發道意，心願後世得登大聖。
第二者，常行慈心，願念一切，普得見法，開度廣逺，無有障翳。
第三者，好樂經教，深逺覽達，意志堅明，開化愚闇。
第四者，尊受師訓，廣開勸化，令入法門，逺離盲道。
第五者，信向玄妙，尊奉經訣，晨夕誦習，無有怠倦。
第六者，不務榮華，斷俗因縁，專心定志，所營在法。
第七者，勤誦大經，願念一切，廣開橋梁，爲來生作縁。
第八者，恒生善心，不邪不僞，無嫉無害，無惡無妬。
第九者，在所墮生，常值聖世，與靈寳法教相值不絕。
第十者，潔身持戒，修齊建功，廣救群生，咸得度脫。
第十一者，學業廣覽，宣通同法，預以天人，普令開度。
第十二者，常與明師，世世相值，受教宣化，度人無量。一切善心，皆得道真
智慧。閉塞六情。上品戒：
第一戒者，目無廣瞻，亂諸華色，亡精失瞳，光不明徹。
第二戒者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼呤。
第三戒者，鼻無廣芳，雜氣臭腥，易有混濁，形不澄正。
第四戒者，口無貪味，脂薫之属，濁注五神，臟腑憤憤。
第五戒者，手無犯惡，不竊人物，貪利入已，禍不自覺。
第六戒者，心無愛慾，搖動五神，傷精丧氣體。
發迷亂
智慧，度生死上品大戒。
其一者，見人窮怠，度其死厄；見世明達，能制凶逆，年命長逺，世享无極；
其二者，見人窮乏，饑寒困急，損身布施，令人。
富貴，福報萬倍，世世歡樂。
其三者，含血之類，有急投人，能爲開度，濟其死厄，見世康强，不遭横惡。
其四者，施惠鳥獸有生之類，割口。飴乏，無所愛惜，世世飽滿，常在福地。
子
其五者，度諸蠢動一切衆生，咸使成就，無有夭傷，見世興盛，不履衆橫。
其六者，常行慈心，愍濟一切，放生度死，其功甚重。令人見世居危得安，居疾得康，居貧得富，舉向從心。
智慧十善勸𦔳上品大戒：
一者、勸𦔳禮敬三寳，供養法師，令人世爲君
子，賢孝髙才，榮貴巍巍，生爲人尊，門族昌熾。
二者勸𦔳治寫經晝，令人世世聦明，愽聞妙
賾，恒值聖世，見諸經教，能誦章句。
三者勸𦔳建齋淨供，令人世世門戸髙貴，身
登天堂，衣食自然，常居无爲。
四者勸助香油衆乏，令人世世芳盛，香潔光
明，容眸絶偉，天姿髙秀。
五者勸𦔳法師法服，令人世世長雅，逍遥中
國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉佩。
六者勸事國王父毋，子民忠孝，令人世世多
嗣，男女賢儒，不更諸苦。
七者勸𦔳齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即
昇天堂，禮見衆聖，速得反形，化生王家，在意
等九。
所欲，玩服備足，七祖同歡，善縁悉㑹，終始榮
樂，法輪運至，將得仙道。
八者勸助道士衆人經學，令人世世才智洞
達，動靜威儀，常爲人師。
九者勸𦔳一切布施諫諍，令人世世夀考富
樂，常无怨惱。
十者，勸助一切人民，除嫉去慾，履行衆善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦髙遷，爲衆所仰，莫不吉祐，門户清貴，天人愛育，神魔敬讓，常生福地。
右出洞玄智慧上品經
洞神戒品
洞神三界戒
帝栗陸氏說：受經戒日，宜各弩力，急共勤行，故重丁寧諦受之。
第一戒者，諦識因縁，勿忘本逐末。
第二戒者，諦守少私，勿利我損物；
第三戒者，諸習勤行，勿混任失真。
右三上戒，上皇所重，上帝所奉，上士所修，修行奉持，全而不破。三氣正神，降與爲一，身，神又一一無二焉，得道常存，號曰太上。不行此戒，服佩符文，勞而無驗，非太上弟子
洞神五戒。
黄帝曰：人不持戒，吏兵不附其身，所得無驗，徒勞用心。若不信至道，承事師，若欲使吏兵防身護命，却死來生，禳疾延壽，爲人消災，救治厄患，存思求微，剋期取驗者受五戒。
第一戒者，目不貪五色，誓正教學長生；
第二戒者，耳不貪五音，願聞善從無惑；
第三戒者，鼻不貪五氣，用法香遣臭穢；
子九。
第四戒者，口。不貪五味，習胎息，絶惡言；
第五戒者，身不貪五綵，履勤勞以順道，是爲五戒。五老帝君各遣二十五神防護受持者身。
洞神八戒
黄帝曰：余甞閑居，太上垂降，見問經戒大小始終。余雖受持，多所不了，未測次序，具啓太上。太上答曰：凡諸戒律，通應共行，其間緩急，繁簡髙卑，各有意義，准擬玄源，變化生數，皆漸相成。三五八九，十百千萬，雖隨縁所堪，亦不可越。略知因向正法，修長生不死，三五兼參，宜受八戒。
第一、學解五備五德，
第二、勤習五事，不可無恒；
第三、平理八正，行藏順時；
第四、明識五紀，與氣同存；
第五、精審皇極，上下相和；
第六、修行三意，期㑹三清；
第七、決定疑惑，化僞入真；
第八、考校徵驗，消禍降福，錬凡登聖，無負三尊，此爲八戒。
凡人有心，學求度世，先能持戒，解而不滯，戒無多少，皆属太无。太无太空，是戒根本，守本究末，外惡自消，内患不生。又先修齋，乃精能通神，命召速效，乆積塵垢，蕩之須防，不可闇排頓盪。雖建此心，塵終不去，魔來惱之，更増災咎。防治此弊，以戒爲漸。能打多少，隨才所堪，犯則首悔，攺革自新，合則又進，得道有期。
右出洞神經
正一五戒品
凡存一守五神，要在正心，心正由靜，靜身定心，心定則識清，清明則㑹道，道㑹神符，號曰真聖。動則忘一，邪亂五神。五神紛紜，躁競煩懑，失道陷俗，三業肆行，違善造惡，六通逕塞，七覺一昏，貪欲無數，無數之慾，念念藂生，不。
可勝言，大略有五：
一曰目欲觀五色，色過則使䰟勞；
二曰耳欲聞五音，音繁則𩲸苦；
三曰，鼻欲嗅五香，香溢則精流；
四曰口欲甘五味，味豐則神濁；
五曰身欲恣五體，體慢則志散，志散則脾傷而色；神濁則心亂而口。𤕤，精流則腎虚而迷狂；𩲸苦則肺損而耳聾；菟勞則肝困而目盲。五者混闇，則身滅命亡；五者淨明，則體全年永。年永在於持戒。能持五戒，可以長生。
一曰行仁，慈愛不殺，放生度化，内觀妙門，目乆乆視，肝䰟相安。
二曰行義，賞善伐惡，謙讓公私，不犯竊盗，耳了玄音，肺𩲸相給。
三曰行禮，敬老恭少，隂陽靜宻，貞。正無婬口十四。盈法露，心神相和。
四曰行智，化愚學聖，節酒無昏，腎精相合。
五曰行信，守忠抱一，幽顯效徵，不懷疑惑，始終無忘，脾志相成。成則名入，正一，一入無復憂慮。五欲旣遣，五惡自消，五災永滅，五苦長乖；五神旣定，五善自興，五福日盛，五樂唯新。
右出正一法文。
无上祕要卷之四十六。
无上祕要卷之四十七
齋戒品
太極真人曰：夫學道以齋戒爲本也。誦經必齋，校經必齋，書經必齋，書符必齋，篆籙必齋，作金丹必齋，詣師請問必齋，禮拜必齋，受經必齋，救病消災必齋，致真人必齋。齋者，
太上所敬重，老君所營護，諸聖所𠋣頼。齋法甚多，在兆所受修。
太極真人曰：夫人清齋乆靜，精思耽玄，誦經悔罪，燒香禮拜，將見飛天人矣。仙童玉女，降於子矣。或聞空中爲稱善，或光影照身，或聞金玉之響，八音之聲，皆子道欲成也。懃之懃之，太上不負子矣。所以患子不固，不盡不終，是以仙道之難。
右出洞玄太極隱注經。
太極真人曰：常念齋詠經，行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絶衆縁，滅念守虚，心如太玄，唯道是求，始謂能言神仙之道也。
右出洞玄安志消魔經。
髙上老子曰：夫道家所先，莫近于齋。齋法甚多，大同小異。其功德重者，唯太上靈寳齋，但世希能學之矣。學之者皆大乗之士，前世積慶所鍾，去仙近也。又有三天齋法，與靈寳相似。
仙公曰：三天齋者，是三天法師所受之法，名曰㫖教經，抑亦其次。但天書弘妙，非世賢可思，能究之者，皆上仙真人，玄同於太上者也。故中仙及天人，莫有闚其文旨矣。徒見而不知，復何所言哉？
髙上老子曰：清齋誦經，修德立功，仙道亦自成，何必藏山藪也？直欲避可慾，去穢亂耳。山林非獨有道者。
右出洞玄請問上經。
仙公登勞盛山，靜齋念道，是日中時有地仙道士三七三人，詣座燒香，禮經都畢，各還仙處，安住如也。
仙公曰：天師言，月旦十五，曰：能齋於靜室，讀所受道經及諸仙道迹者，皆當爲後聖之民，生值斯世，豈不樂乎？
右出洞玄衆聖難經。
天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法遺戒經文，以度人身。人身旣度，上與道同。宜爲精行，持齋奉戒，夷心靜黙，志念分眀，一意歸向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，内外清虚，每合自然是。其齋曰：捻香啓願，應心上徹四天。
司邏十部威神，即下履行，觀聽法音，監映爾心，如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人。天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緑軿，八景玉輿，侍從真人玉女，手把華旛，前導鳯謌，後從天鈞，白鶴獅子，嘯謌邕邕，燒香散花，浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音。天王下降，萬靈朝焉。
右出洞玄智慧大戒經。
太上道君時於南丹洞陽上舘栢陵舍，稽首
禮問
元始天尊，自顧宿世福慶因縁，億劫運通，得㑹聖明，昔蒙顯擢，過忝上真，加見訓喻，三寳神經，賜以大戒，告以法音。過泰之歡，實爲无量。自受訓厲，長齋空山，遵承法戒，不敢怠倦，道業成就，開度天人，一切男女，普見法門。
右出洞玄智慧罪根戒經。
道言：昔有道士，持齋誦經，有一凡人爲賃作，治除齋堂，道士見其用意，至曰：中持齋，因喚與同食。食竟，爲其說法，語此賃人令：隨吾持齋，功德甚大，可至明曰：中時復食，勿壞爾齋，徒勞無益。能如此者，將可得免見世窮厄。此人稽首，受戒而去，暮還家。其婦一日待壻還食壻，具以道士戒言喻婦，其婦不解，遂致嗔怒。賃人不能免其婦意，遂壊其齋，與婦共食。其後命過，天使其主蜀山千嵗樹精，恒給其中食。其樹茂盛，暑夏之月，有精進賢者三人經過，依樹而息。賢者歎曰：此樹雖涼，曰：巳向中，何由得食？此人於樹空中曰：當爲賢者供設中食，無所爲憂。須臾食至，賢者共食。食竟，言曰：我今覔道在何許？即此自然，豈非道也？因問樹曰：不審大神可得暫降形見與不？此人於樹空中答曰：我非能使人得道者也。具說姓字處所。昔常爲道士勸使持齊，爲婦人所壞，功德不全，致令使我守此樹精，不能得出。天。以我昔經齋中食，今每至中，給我齋食，口腹之饒，無縁得遷。欲屈賢者爲至我舍，道我如此，能爲我建三曰：齋戒，我身便昇。賢者感此人意，爲尋其家，具以其言語家人。如此，家人即爲建齋，請諸道士，燒香誦經，三日謝過，此人即得飛行，昇入雲中，於景霄之上，受書爲逰散仙人。故齋之功德甚重，不可不修。此人半曰：持齋，死經一，日即得出身，不拘一年，而得爲仙。故天計功過，明知不虧也。夫爲學者，可勤持齋戒，以期㝠感，能修之者，必獲昇騰之舉。
右出洞玄本行妙經。
太極左仙公於天台山靜齋拔罪，燒香懴謝，思真念道，一百曰：中，神明髣髴於空玄之上，雲景煒爍，若存若亡，或飛或集，曲映齋堂。仙公自覺菩徹，遐感天真，於是研思玄業，志勵殊勤，齋未一年，遂致感通，上聖迂降，曲盻幽房。以元正之月庚寅日夜，忽有飛雲丹霄，八㬌玉輿，寳盖洞曜，流煥太无，燒香散華，浮生而來，千乗萬騎，不可稱焉。
右出洞玄真一勸戒法輪妙經。
受法持齋品
洞真太上神虎玉經
右師對齋九十，日或三十日或七，日
金虎真符
右受之者，先齋七十。日
洞真太上黄庭内景玉經
右受者齋九日或七日或三。日
洞真消魔金元百神内祝隱文。
右師對齋八十日或二十士日
洞真髙五滅魔神慧隱書。
祐凡受玉清隱書，先清齊七十日
滅真，金房度命緑字廻年真經。
右師、弟子各齋九曰：或三日
二洞真大洞真經三十九章。
右師與弟子對齋一百日，中齋七十日下。齋三十九日
二洞真金元八景玉籙經
右當先清齋三年，或齋七十日，或齋一百四十。日
洞真素靈大有妙經二
右受者告齋百日或三十，即
洞真九真中經。
右傳授法人，各共對齋二十四，日又告齋前後各一。日
洞真太丹隱書元經
右，傳授之際，各齋七日或十日，先後又一日告齋。
洞真紫度炎光神元變經
右，凡受經詣師，清齋三曰
洞真青要紫書金根上經
右，師與弟子對齋七百，日又對齋九。日或三。曰：
洞真太上飛行羽經
右，授者當清齋百日或三十。日
右男受投書不祭，女受當祭不投書，皆齋七日或三日。
洞真八素真經。
右師弟子皆清齋七。日
洞真太霄琅書瓊文帝章。
右師弟子清齋九十曰：或九。日洞真智慧觀身大戒品經。
右師弟子對齋三日。
洞真黄素四十四方經。
右師及弟子各齋四十五日。
洞真九赤班符、五帝内真經。
右弟子與師對齋四十日或七曰。
洞真金真玉光八景飛經。
右師弟子對齋九十日，
洞真太上曲素訣辭。
右師弟子對齋三日，又齋七日。洞真黄氣陽精藏天隱月上經。
右師與弟子對齋九十日，或二十七，日或三。日
洞真九靈太妙龜山元籙經。
右師弟子對齋百曰：或七十。曰洞真太上玉檢三元布經。
右受此文，齋九十，日或對齋七十曰，或二十七。曰：
洞真九丹上化胎精中記經。
右師與弟子對齋九十曰，或三十曰。洞真玉珮金鐺、太極金書上經。
右師弟子對齋百曰：或三十。曰：
洞真七聖元紀廻天九霄經。右師弟子對齋九十曰：或三十曰。
洞真太上素奏丹符、靈飛六甲經。
右受者對齋七日
洞真三華寳曜瓊文琅書、靈曜上籙、七晨素經，凡三訣。右師弟子對齋六十曰：或三十。曰：
洞真隱書龍文、八靈真經二訣。
右師弟子對齋五十。日
洞真玉清神虎内真紫文丹章二訣。
右師弟子𭔹齋三十。日
洞真玉清隱書四衆八訣。
右師弟子對齋二十七。日洞真金書祕字，上元真書。
右師弟子對齋九曰：
洞真太清真經，丹字紫書，三五順行，凡三訣。右師弟子對齋百日洞真紫微始青道經、倉元上籙。
右師弟子對齋九。日
洞真太微黄書八卷。
右師弟子共齋九十日或三十曰。
洞真三元流珠經、玉帝九錬上真、八道命籍、
金仙紫字，凡四决八卷。
右師弟子各吿齋九十曰：
洞真玉精、洞元三氣金章、太極緑景真經四
卷，二訣。右師弟子對齋三十，曰
洞真上皇玉籙、五帝黄籙紫書，凡三卷。
右師弟子對齋各九十。日
洞真青牙始生經、丹景道精經、還童採華法，
凡三卷。右師弟子對齋二十日
洞真金房度命、緑字廻年三華寳曜㬌真經。
右師弟子𭔹齋九十，曰：
洞真解形遯變流景玉經。右師弟子對齋百曰：
洞真還晨，中玄紫虚玉帝所受上玄虚生之章。
右師弟子共齋九十。曰：
洞真紫鳯赤書、八景晨圖二卷。
右師弟子對齋九十日或三十日，
洞真寳洞、飛霄絕元金章。
右師弟子對齋二十七，曰洞真雌一玉撿、五老寳經、靈晝紫文。
右師弟子對齋九十日，
洞真消魔智慧七卷。右師弟子對齋九十日或三十日，
洞真飛步天綱，躡行七元，白羽黒翮飛行羽經。
右師弟子對齋九十，曰
洞真三九素語、玉精真訣、八素真經，服曰月黄華，一名八坦四門髙上經八卷，太霄琅書、
瓊文帝章三訣十卷。
右師弟子對齊百日或三十。日
洞真丹景、道精、隱地八術。
右師弟子對齋八十，曰：
无上祕要卷之四十七卜
大鸎曆成，今七月古曰奉
㫖印造薄。
