卷二
太上感應篇卷之二
義二
李昌。齡傳鄭清之賛
忠孝
傳曰：東卿司命，有蕭邈之才，絶衆之望，養其浩然，不營富貴。或至貞至廉，不食非巳之食，不衣非巳之衣，紛華不能散其正氣，萬乗不能激其名操。或先世有功，流逮後嗣，易世鍊化，攺氏更生，此皆有應仙格，當登仙品。然必多歴年所，始得漸進。
至於至忠至孝，則今日謝世明，曰：便當補爲地下主者，復從地下主者，便當進業仙階。
大抵忠也者，人臣之大節；孝也者，人子之本事。使爲臣而皆不忠，則爲君者復何望於臣？爲子而皆不孝，則爲父者復何望於子？如此，則君臣之分、父子之倫，一切䘮矣。人不禽獸如，必夷狄如也。惜其不知忠孝乃超度之本，得獲度世，莫此爲速。
不聞吕公誨、蘭公期之事。平昔吕公誨爲御史中丞，正色直言，傾動朝野。一曰：獨坐，恍見一青衣授以一丹曰：此清涼丹也。上帝非久南游炎州，命子紏正羣仙，彼州大熱，故先以此賜。公再拜吞之，不啻氷雪下咽。未幾，果捐舘。時朱明復初登第，在湘江，見公跨一玉角鹿，左右皆青衣小童，吏兵數百，前後呵擁。明復迎揖曰：君其巳仙乎？公曰：吾此行侍上帝南游，不及歛曲。乃口占一詩曰：功行偶然書玉闕，衣字冠無限葬塵埃。我今從帝爲司紏，更遣何人直栢臺。言訖不見。蘭期家世孝悌，聚口，自餘，上下和睦，略無間言。一夕，有一眞人降自斗中，曰：吾乃斗中孝悌王也。夫孝至於天，曰：月爲之明；孝至於地，草木爲之生；孝至於人，王道爲之成。子能孝悌，吾所以親眄於子。旣得見吾。得道必矣。後果如言。
然則至忠至孝，其於度世，豈不捷疾？嗚呼！忠孝者旣如此，則不忠不孝者當如何哉？
賛曰：
非忠無君，非孝無親。捨是二者，
獸而不人。莊周放蕩，命義是遵；釋氏空寂，報恩猶勤。戴天履地，
孰逃其身。
友悌
傳曰：有子曰：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與？司命使者以父子兄弟、夫婦爲三綱，本之與綱，字殊而義一。若棄本捨綱，倫何以立？大抵能踐其實，則上下相安而不渝；苟尚其文，則悔吝易生而必瀆。昔姚栖雲家不甚冨，惟仰給農桑。生三嵗，其父爲其兄無子，代之逺戍，遂死于邊。栖雲旣䘮，迎魂以葬，廬於墓側，終身號慕。縣令蘇徹捐俸買田開阡，刻石以表其事。府尹渾瑊列狀以聞，有詔褒賞，旌表門閭。名其郷曰孝悌，社曰節義，里曰愛敬。始自栖雲，凡十五世同居，聚口數百，歴三百餘年，無一人異詞。經五代離亂，子孫保守墳墓，不相離散。又有張誠者，亦田家也，累世同居，聚口一百七十有餘，内外和睦，略無閒言，衣服之類，皆無常主。每旦，家長坐堂上，子弟列堂下，以次受軄，罔不祗勤。自祖琯至誠，凡六世同居，幾二百餘年，始終如一。嗚呼！若二家者，眞所謂實踐者也。尚虚文者，能如是乎？
賛曰：
父母之身，分爲兄弟。一本而岀，
安有異體。愛其枝葉，以護根柢。
史誚豆箕，詩歌棠棣。如塤如箎，神相愷悌，
正已化人。
傳曰：孔子曰：君子正其衣冠。又曰：席不正不坐。嗚呼！衣冠几席尚當使正，況行已乎？又曰：子帥以正，孰敢不正。又曰：不能正其身，如正人何？此皆聖人行已之大法也。然則人之行已，其可不正？惟其正也，人皆敬之。人知敬處，即其心巳化處，又何待區區而化之哉？昔司馬温公爲人正直，名聞海内。其居洛也，風俗爲之一變，莫不敦尚名教，不急貨利，人隨貧富皆自足。後生晚輩，知畏廉恥，欲行一事，必相戒曰：無爲不善。恐司馬端明知吕申公正直敢言，傾動朝野。時王安石出守常州，移書於公曰：某客京師，二年于兹，疵吝積其心胷，毎不自勝。及詣長者，即廢然而反。德人之容，使人意消。今於晦叔見之。滎陽吕公，心與道潛，湛然方寸。其爲崇政殿說書也，曰：以正心修身之說勸導人主，每自言曰：若身修心正，義不假他術而天下自化。是以所居則躁人化，聞風則薄夫敦。胡公瑗之爲蘇、湖二州教授也，每解經，至有要義，必懇切爲諸生言其所以治已而後治人。然則諸君所以正已者爲如何哉？以此化人，夫誰不化？
賛曰：
表正影直，源清流沘。枉已直人，
萬無是理。聖賢何術，舉斯加彼。
瑕而戮人，三軍見齒。大學修身，家齊國治。
矜孤
傳曰：孤也者，未能有成，親巳蚤世。或母死而父或再娶，或父死而母再行，甚者父母俱亡，藐然孤露，不幸至此，情況何堪？正令捧負提携，寢興衣飲，主之者信存惻隱，亦必不如親父母之情愛之爲親切也，可不矜乎？世人但知孤爲可輕，而不知其中亦有因孤而能養成大器者。昔張鄧公士遜，方在襁褓，父母皆卒。及長，安貧讀書，勤苦不倦，竟能登科，致位台輔，以賢德稱。此至貧之孤者也。自立如是，非能養成大器者乎？吕中丞誨，幼失所怙，勵志爲學，不妄交游，洛陽之人多不之識，及登第，人方知爲吕正惠公之孫，歷官言職，以勁正稱，此貴家之孤者也。自立如是，非能養成大器者乎？然則孤可輕乎？愚於矜孤之下，不書矜孤，而輙書此者，正欲不幸而孤者以此爲法，皆知自勵右。以矜孤言之，則前輩行之，視以爲常，初不以爲竒特。查龍圖家道甚貧，甞聚親族之惸獨者養之，禄賜所得，隨施輙盡。與人交，情分切至，廢棄孤露者，待之尤厚。嘗有一同僚女，貧爲人婢，公聞而贖之，嫁于士族。吕正惠公端，與故相馮道、耀帥趙文度，皆郷里世舊，道子病廢，公分俸給之，又薦文度之子紹宗于朝，官之，非眞實矜孤，能如是乎？
賛曰：
方㓜而孤，何怙何恃。懷抱無依，疢疾誰視。吾㓜及㓜，人子亦子。
放麑違命，射麛泣矢。能推是心，
乃合天理。
卹寡
傳曰：寡也者，方當盛年，夫忽告殞，形𠫹影隻觸目無聊，況女㓜男癡，百事未舉者耶？此即孟子所謂窮而無告者也。禍變如此。
非窮極歟？欲語誰吐？非無告歟？爲其夫者，雖云死矣，冥㝠之間，烏得無念？昔徐擇之判北京，趙士恍自仁興來，留爲幹官。士恍與擇之三子俱相得，無何，士恍遽以病卒，擇之父子爲辦䘮事，且津遣其妻子甚厚，六又命小吏趙沂護送至京。沂畢事歸參，忽作士恍語，謝曰：士恍不善攝生，以方壯之年，遽就鬼録，荷公父子周卹之恩甚至，不惟死骨得歸，老母妻子皆得平逹郷舍，無復流落失所之歉。區區此心，不勝感激。隂君亦以此敬歎，將有以厚報君矣。
中貴黄述奉詔，持扇帕至彭澤，迎賜北使。無何，舟師王貴中路病卒，其舟乃兩浙漕司官舟。貴死，舟當歸官，其妻泣訴曰：舟今歸官，妾一家十口餓且死矣。願得一言，使貴長子得繼父業，不勝感幸。述至鎭江，言之漕使，即日刺其子爲兵，付以父舟。是夕宿丹陽，明見貴操一小舟，逺逺從煙波間來，泣且拜曰：貴雖身死，長子巳得繼業，一家十口不復憂矣，實何公恩！言訖不見。
嗚呼！此因顯顯，姑置勿論。竊觀寡婦人中立志，大有逺過人者，不可不書。趙公槩年七嵗而孤，其母勵志教篤，竟能登天聖五年第三人第。初遇郊恩，法當任子，公請以封其毋爲郡太君。宰相曰：公爲學士，擬封不逺。公曰：母八十有二，朝夕不可期，願及今以爲榮。許之。
李公筠年三嵗而孤，其母秦氏有姿色，或有誘之使嫁，毋怒叱曰：夫婦義屬天倫，死生命由眞宰，我寧餓死，其可再嫁！於是篤意教筠，竟能登第，官至耀帥。然則寡可輕乎？愚於鳏寡之下，亦復書此者，正欲。使一切寡婦皆知所法云。嗚呼！似此之人，天必報者，重乎倫也，何止子貴而巳哉！賛曰：
寡而守義，賢哲所重。折脛露筋，婦節尤勇。臺築懷清，暴秦是奉。況其無告，寧不爲動。誰則𢙉之，
不戁不竦。
敬老
傳曰：老也者，閱世之乆，更事之多，衮衮年少，無限淪䘮。厖眉皓首，獨保康强，可不敬無丙。乎？開寳初，有鄆州盧縣尉許永者，詣匭進狀，自言父瓊九十七，長兄八十一，次兄七十九，永身七十五，願得一近便差遣，以就榮養。太祖命召其父，旣至，敷奏詳敏，同氣不衰。太祖大加敬歎曰：卿一門如此，必有大過人者。瓊曰：亦無他，但累世義聚不分耳。太祖曰：此即卿大過人處。立命賜襲衣、腰帶、銀裝鞍勒一副，馬一疋，御茶三十斤，雜綵三十段，與近便差遣一任，從其志也。
吳元嗣亦享髙壽，時聖節根括老人，惟元嗣一門有八十、九十者、一百以上者八人，内吳琬一名一百一十有四，歩履輕健，氣不少衰。詢其履踐，亦累世義聚不分。詔賜一官，旌表門閒，門外又築二所義順土臺，立二株華表、鶴柱，異其禮也。
至尊尚爾，況餘人乎？竊甞求之，本朝，處髙位而享其髙壽者，惟張退傳九十一，文潞公九十二，趙康靖八十六，張文定八十五，陳文惠八十二，曽宣靖、冨文忠皆八十以上。又求其次趙清獻、龎莊敏、向文簡、李文正，皆七十以上，已不及也。又求其次曹武惠、薛簡肅、王懿敏、吕文穆、吕文惠、冦文愍，皆六十以上，又不及也。又求其次种司諫恰六十，劉集賢恰五十，王内翰、尹舍人、王待制。錢宣靖皆四十以上，逺不及也。又如石徂徠恰四十，蘇内翰三十九，趙舍人三十六，王御史三十八，此則尤可惜也。
名利場中，彈指便過，還有於自已分上做得些工夫者乎？如或未然，即是空來人世，浪走一遭，於諸佛所謂願我壽命長，勤行一切善；願我福德盛，廣濟一切人之說，皆蹉過也。
嗟乎！少年但知負才，輕侮老輩，不知壽居五福之先，縱有多才，不到其地，於事何益？昔楊大年與周翰、朱昻同在禁掖，時二公皆巳老，楊方弱冠，每輕侮二公，翰大不堪，因好謂曰：君莫侮我老老亦終留與君。昻從傍搖手曰：莫與，莫與。厥後大年壽止四十有九。然則老也者，欲到其地，豈不難乎？可不敬乎？
賛曰：
學養三老，禮尊髙年。爲近於親，
家國所先。天與之壽，𠈷華其顚。
人而弗敬，是名䙝天。矧復耆德，
敢不禮焉。
懷㓜
傳曰：孔子曰：少者懷之。孟子亦曰：㓜吾㓜，以及人之㓜。蓋㓜者年方童穉，未有識知，爲之長者固當矜憐而撫卹之也。虐而視之，非人道矣。故父母有㓜子，則當盡其恩勤；兄有㓜弟，則當極其友愛。他人有㓜者，亦當推吾恩愛之心，等而視之，不冝分别彼此也。若夫吾之子弟則愛之，他人之子弟則不愛，亦非所以盡懷㓜之道也。況夫㓜者，位則居卑，力則羼弱，卑者易侮，弱者易凌，茍無慈愛之心，則將挾長以自肆矣。在彼者必無辯口以别是非也，必無强力以較勝負也。如痿者之被杖，無所逸避，如瘖者之受讒，不能辯明，其苦可勝道哉！甚矣風俗之薄也！婦人之性，類多忌刻爲母。之德不均，愛子之心始偏。巳之所生則親之，妾之所生則薄之，其爲繼母者，又徃徃不恤前人之子，如閔子騫之母，冬寒，衣其子以纊，而衣子騫以蘆花，使之御車是也。子騫之母猶爾，其他可知。由是孤孽㓜穉，橫罹慘毒者多矣。閭巷之人，規价財産，則爲尊長、爲兄姊者，爲贅壻者，乃有不慈不義，凌虐其卑㓜者矣。巧飾訴牒，僞立契約，囑牙保以曲證，賄吏胥以舞文，使之困苦抑塞，無所赴愬，甚則隂謀詭計，損傷其性命者有之。嗚呼，尚忍言之哉！昔者李知本一門，子孫百餘，長少雍穆，陽城兄弟，孤惸相依。前輩救荒，則以收養孤㓜爲先，若此者，足以盡懷㓜之道矣。
賛曰：
堯哀孺子，聃慕嬰兒。仲尼之志，
少者懷之。在厥初生，淳德未漓。
易致凌虐，可無保持，所以孤㓜，
周仁先施。
太上感應篇卷之二
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
