卷十八
太上感應篇卷之入，
太上感應篇卷之十八
廉
李昌。齡傳鄭清之賛
破人之家，取其財寳，
傳曰：事出無心，偶至破之，爲惡巳自不小。若爲財寳而輙至破之，真大惡也。請以能爲巳破家者，復歸其產，一二美事言之，庶𭙌後之臨民，或遇此事，皆能如是，於巳破者方爲有益。劉敞知揚州，州有雷陂，舊屬民，由官奪之，蓄水以便漕運，嵗久陂壊，漕運亦未嘗賴此。久而爲臺族所占，田主屢訴不獲，公到任，立判還之，由是田主三十六家，男女三百餘口，復得其田，不獲飢餒。侯叔獻爲汜縣令，縣多没官田，有一李誠莊，方圍十里，河貫其中，最爲膏腴，佃戸百家，皆成奧族。舊估價一萬五千貫未賣。賈魏公當國，又欲増價五千貫賣之。陳道古銜命而來，與叔獻議増其價，叔獻太息曰：郎中知此本末否？李誠者，在太祖時爲酒務專知，以不能救護當物，爲溢水所損，估所損價當五千貫，勒誠償之。是時，朝廷出度支錢預俵民間，令買鵰翎、箭桿、弓弩材木，以備軍需。及李重進叛，方議起兵，而預買之物皆莫集。太祖大怒，凡欠負官錢者，皆籍其產。而李誠者，實非預領官錢之人，官吏畏威，不敢開析，一例抄没，誠之子孫遂至破碎。惜相國未能雪正，給還其田，莫若更損五千貫，俾誠子孫買之，在官司巳得倍利，在誠子孫亦不至於狼狽。郎中以爲何如？道古曰：某實不知，茍利於人，何所不可。於是損價五千貫而去。
叔獻乃以此議召誠子孫諭之，皆泣拜曰：實荷公恩，柰家貧何？叔獻復召衆佃諭曰：汝輩本出下户，以得李莊之利，今皆復爲倉廩，變爲豪民，官賣此田，而李貧獨患無力，萬一爲他人所得，勢必撤廪拆屋，離業而去，豈復容汝輩復享厚利耶？曷若百家共醵此錢，俾李氏請買，我則爲汝寛其限責。如此，則田復歸李氏，而汝輩亦得久逺佃食，兩獲其利，不亦可乎？衆皆拜曰：願如公言。由是誠之子孫復得此田。彼破人之家而取其財寳者，能如是乎？惜其莫悟，天堂地獄，端由乎此，作何所見，乃敢如此？
賛曰：
人之成家，基於艱苦。前遺後承，
俯捨仰取。誰歟冦攘，輸掠其聚。
當路之狼，苛政之虎。相在爾室，
鬼瞰其户。
决水放火，以害居民。
傳曰：水火漂焚，世間禍害，莫此爲酷。今乃决水放火，以害居民，罪其輕乎？此其所以不爲上真所容，明神必戮也。天聖二年，大名府黄河操口，忽壩墂俱破，水遂横流，其勢頗猛。時韓魏公判北京，忽一吏馳報：橾口有一大龜，久爲澡患。龜若潜伏，水自安流；龜若出浮，水必汎濫。今出浮矣，爲之柰靡七何？時使臣鄭圭奉命，適至堤所，一箭射殺其龜，旣而爲龜所訴，閻羅追攝鄭圭，使與龜對，其，曰：適遇真武靈應真君下降，風啄羅山，校勘生死，遂蒙真君雪正，將操口。妖龜向空，碎爲微塵，不使人間復有此物爲人之害。仍命直符押還鄭圭，復歸人間，然則水可决乎？李轅事母最孝，薄暮，忽有客欲來投宿，轅適臨溪烹雞，客謂必以相欵，旣而具飯，乃脫粟也。客大怒，不食而出。轅實告曰：母病思肉，山居無有，故烹一雞，不及君也。客怒愈甚，是夕，即從屋後乘風放。火將及其廬，忽天雨反風，火即隨滅。旣而隣里聚觀，乃見一人卧在火中，所執火炬尚猶在手。細視，乃客也，且自言曰：我俠士也，以亡命至此，不謂主人待我如是。當縱火時，明見一大神，狀如神君，立於空中，叱火令反，故至反及，今則死矣。言訖遂絶。然則放火是可爲乎？
賛曰：
長民之官，苟且畏避，遇水失防，
與决何異。救焚不力，亦放之類。
歸咎天灾，逃責人事。原情定罪，心迹無二。
紊人䂓模，以敗人功。
傳曰：人之立功，功雖歸已，然宗廟社稷，天下生靈，實皆賴之。彼無能者，其可紊其䂓模而幸其敗乎？雖曰敗彼之功，實是敗國之事，其爲利害自不爲小，豈無罪乎？寰朔之役，楊業奉命副潘美進討，旣至，虜又攻陷寰州。業謂美曰：賊鋒方銳，卒未可戰，冝廉引兵出大石路。先遣人諭雲：朔守將俟大軍離代州，曰：即令將兵先出。我師若至應州，虜必悉衆来拒。此時朔州吏民，便可坌入石碣谷内，仍分强弩千人，使守谷口，所有騎士，悉令援於中路。如此，則三州之衆，必萬全矣。
監軍王侁沮之，計不得行，且責業曰：君之此言，豈畏死乎？業曰：吾非畏死，行即死矣。且祝美曰：吾去，公等可於谷口張步兵，分强弩爲左右翼，以爲吾援。吾轉戰至此，縱兵擊之，必大捷也。美如其言，陣于谷口。旣而王侁乃以虜爲巳遁，欲爭其功，引兵而去。業至，不見一兵，撫膺大哭，復奮身决戰，手刃數百人，身被十數鎗，力乏，遂爲賊擒，不食三，曰：乃死。非侁沮之，功不立乎？是以識者曉此，凡任其責，必先預爲之計。
貝州之役，明鎬爲將，軍中有所奏請，多爲樞宻夏竦所沮。時文彦博爲參政，大不平之，因自請前徃督戰，且面奏曰：臣在軍中，請得便冝行事，更不中覆。上從其請。旣至，有牢城卒董秀、劉炳者，請穴地而入，旣而曰：夜穿掘，晝則伏於穴内，夜則棄土水中。穴成，從教場中出。旣出，登城殺守者，官軍繼進，皆得乗絙而上。賊帥王則於是與其徒張巒、卜吉等突圍走出，巒、吉死於亂兵，則爲官軍所獲。夏竦猶言賊恐非真。及檻送至京，方且語塞。卿非潞公預爲之計，功不敗乎？
賛曰：
杜預平吴，羊祜之功；元齡善謀，
如晦必從。事業旣立，勲名俱崇。
曽是楄心，齊敏盡東。彼則敗矣，
吾亦何庸。
損人器物以窮人用。
傳曰：損人器物以窮人用。而太上書以爲戒者，亦不善用心之一也。不善用心固有罪，又有因此而搆成莫大之禍，結成無窮之怨者，此則尤當獲大罪報也。然則損人器物以窮人用，其可不戒？昔華嚴和尚妙於華嚴，又且樂於講說，以是得名，從之者衆。然好嚴缾鉢，聽徒三百餘，衆，皆爭效之。中有一僧，道行獨髙，寢疾不出者，巳數月矣。有一琉璃寳鉢，頗玠惜之。一曰：有一客僧，來自逺方，缾鉢莫具，或令從病僧暫借，初拒不許，力告乃從，且戒至切齋罷，宜速見還。旣而持還，無何，失足墮地破碎。病僧大怒，詬罵，良久乃絕。
後數年，華嚴移住嵩山。時病僧弟子及借鉢客僧皆在㑹中。一曰：方講說間，忽聞寺外蕭蕭作風水聲，華嚴巳知，亟呼客僧坐之背後。少頃，有一大蟒，長可十文，努目張口，徑翅而入，衆將驚。廉七散。華嚴止之，且以錫杖約住蟒曰：汝於三百衆中，道業最髙，只爲多瞋，不從吾教，今果至是，尚爲一鉢，欲害其僧耶？因命大衆，爲授三皈三敬，及誦經呪，爲作懴拔，蟒乃卷身而出。華嚴召其弟子，謂曰：適來大蟒，乃汝師也，累劫修行，將證果位，但以臨終一怒，遂至如此。若不遇吾，必吞其僧。若吞其僧，定墮地獄。自此流轉，何時而巳？
又白衆曰：明曰：山後茶毗，亡僧旣至，乃昨曰：大蟒巳碎首而死矣。茶毗訖，華嚴又召其弟。
子告曰：汝師明年當於裴家託生爲女，臨産稍艱，必至怒害其母，則業愈重爾。及期，汝可急徃救之，但呼其名，作吾傳語，必無他矣。巳而果然。鳴呼！彼修行者，只爲一怒，尚至如是，況不知修行者乎？意其怒時必懐毒意故也。
賛曰：
制器尚象，蓋取諸易。或任私智，紊亂成式。輕重權衡，増損丈尺，
肆其欺謾，甚於毀擲。民無則焉，
廉七七。
豈非凶德。
見他榮貴，願他流貶。
傳曰：民凡有四，曰士、曰農、曰工、曰商，而榮貴者獨出其上。福凢有五，曰冨、曰壽，曰康寜，曰攸好德，曰考終命，而榮貴者亦出其上。然則得到其地，豈偶然哉？皆其夙植德本，故能如是。彼不及者，其可妄生憎嫉，而起念願其流貶乎？國初，盧多遜貶朱崖，李符白宰相趙普曰：朱崖雖在海外，而水土不甚惡；春州雖在内地，而至者無生還。曷若攺竄春州，外示台。坐寛貸，而實置之必死之地。普不答。未幾，符亦坐事竄宣州，上怒未巳，普於是以符語奏，即曰：攺竄春州。到任未浹旬而卒。𡨥萊公之貶也，丁謂之力居多。初議竄地時，丁謂與馮拯同在中。
書，謂當秉筆，顧拯曰：欲與竄崖，又恐逺渉鯨波，乃擬竄雷州。未幾，謂亦坐事當竄，拯時猶在中書，適當秉筆，笑謂曽參曰：鶴相始欲竄冦於崖，且有渉鯨波之嘆，今且煩相公逺渉鯨波一廵，遂與竄崖。然則見他榮貴，願他流貶，是可爲乎？
賛曰：
名爵儻來，初匪實觀。嫓彼花畦，
抱甕以灌。風露潔鮮，煙雨散漫。
榮枯瞬息，何足把玩。作如是想，
忌心冰渙。
見他冨有，願他破散。
傳曰：第二十祖闍夜他問第十九祖鳩摩羅多曰：我家素信三寳，而常縈疾瘵，凡所營作，皆不稱遂。至如隣家久爲旃陀羅行，亷而身常勇健，所作和合，彼何幸而我何辜耶？羅多曰：善惡之報，有三時焉。世人但見仁夭暴壽，逆吉義凶，便自亡因果，虚罪福，殊不知影響相隨，毫𨤲靡忒，縱經百千萬劫，亦不磨滅。時闍夜陀頓釋所疑。羅多曰：汝雖巳信，而未能明，業從惑生，惑因識有，識依不覺，不覺依心，心本清靜，無生滅，無造作，無報應，無勝負，寂寂然，靈靈然。汝若入此法門，便可與諸佛同矣。嗚呼，世之見人冨有而願他破散者，能曉此乎？縱令冨而不賢，會有敗曰：在，我則不可起心而願其破散也。
周義夫，虹縣人，其家大冨，覇于一方，頗多恣横。隣郡有孫識之者，嘗從容戒之，義夫輙怒罵曰：小鬼何知，敢預我事！及識之登第，爲本路漕，義夫猶怒罵曰：彼爲監司，亦柰我何！一日識之按郡至虹，適義夫撻人于市，爲被撻者所訴，識之因諷令訴其不法，即曰：送所司根勘。無何，首事者偶死于獄，識之遂劾奏官吏，移送他郡。義夫竟坐謀殺處死，子孫皆編管，家籍于官。不數年，識之移漕河北，適當軍興，闔家皆死于虜，一旦破散，無異義夫，非其報乎？錢若水爲同州推官，冨家有失一小女奴，爲其母爺所訴，州委録參根勘。録參舊有求於冨家，不獲，因劾冨家以爲父子共殺。
女奴投尸水中，獄具上于州，州委官審覆，亦無異辭。惟若水疑之，堅不署字，因自出已錢，密令人訪尋女奴，旣而得之，民遂得脫。若非遭遇若水，爲冨民者，亦不免爲一義夫矣。以愚觀之，非獨冨民拜賜，録參亦自拜賜。冨民若死，録參其有安乎？
賛曰：
龍驤之舟，可航萬斛。一葉掀舞，
積羽猶覆。鵬鷃逍遥，各適所欲。
賦量不同，安分斯足。内熱自焚，
如飮鴆毒。
見他色室，作。美起心科之。
傳曰：生死輪廻，不得解脫，無非五隂，無非五藴。義本一同，特譯家翻處，字稍異耳。何名五隂？歷歷分明，色隂也；領納在心，受隂也；心縁此理，想隂也；行用此理，行隂也；汙穢真性，識隂也。何名五藴？四大所成，色藴也；領納苦樂，并不苦樂，受藴也；取種種境，想藴也；諸心所法，貪而不息，行藴也；於所縁境了别爲性，亦名心意採集所攝，識藴也。一切世人，其於聲色妄生惑著，莫不皆由乎此。使於色空有悟，豈至是耶？
昔張寳知成都，有華陽李尉者，妻貌絶美，蜀中知名，寳有意於私之，因上元士女出游，宻令人伺其出入，㣲服竊窺，一見，果絕色也。於勾十。是徧託尼姑妳子，宻諭此意。妻初峻拒，久而亦似有意。無何，李尉適以𧷢敗，寳因劾奏于朝，送獄根勘，獄具，竄于嶺外，遂死于路。寳乃厚賂尉母，强委禽焉。蓋尉妻嘗有庸奴其夫之恨，至是故亦樂從。寳得妻大喜，妻亦滿愜其意，於是相歡，旦暮不捨。無何，妻病恍惚，常見李尉在傍，未幾，遂至乎卒。寳亦得病，夢妻告曰：妾感公恩，不敢不報。尉巳訴於上天，取公期在旦夕，公若深。居，未必得便，苟或輕出，必爲所執。一曰：暮。
坐，遥見堂下竹間有一紅袖招之，意謂尉妻，偶忘其告，疾趨急赴。旣至，乃尉毆，且罵曰：你這賊，若不以紅袖招汝，汝肯來乎？良久，口。鼻流血，踣地，乃卒。於是當知，起心私之，雖自男子，肧黙含許意，實出女人。與其輕許而掇禍至是，孰若確然有守，於此生中，度此一報身乎？
嚴武少時，與一軍使隣居，軍使有女頗羙，武竊窺愛之，因百計誘至其家，遂與俱遁。旣而軍使知之，詣闕進狀，詔出制使收捕。武懼罪，夜醉，女子解琵琶絃縊殺，沉之于水。明曰：制使至，則巳無獲，由是獲免。及在蜀得病，明見女子在前，責曰：妄之從君，固是失行，然實無負於君。君縱懼罪，曷不捨我而去，乃至見殺，真忍
一人也。妾巳訴于上天，期在明。日武慚懼請命，黎明果卒於此。益知女人稍有姿色，徃徃易至如是。使其一念不移，凛然氷雪，彼雖欲私，可得私乎？愚所以斷而言曰：起心私之，雖自男子黙含許意，實出女人也。游賞之地，墻壁之間，其可不謹。
賛曰：
子夏有言，賢賢易色。先聖之訓，
必曰好德，哲婦傾城。賢德之賊，
心失其正，至於狂惑，降志辱身，
一念之忒。
太上感應篇卷之十八。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
