卷十
韓非子卷之十二，
韓非子卷之十二
匪十
外儲說左第三十三
一、以罪受誅，人不怨上；罪當，故不怨也。跀危坐子皐。臯雖刑之，有不忍之心，跀者懷思報德。以功受賞，臣不德君。功當，故不以爲徳。翟璜操右契而乗軒，功當受寵，故乗軒而無慙。襄王不知。不知功當𭂓賞也。故。昭卯五乗而履屩，卯西却秦，東止齊，大矣，而王唯養之五乗，功大賞薄，猶富人而履屩也。上不過任，臣不誣能，即臣將爲失。少室周周以勇力事襄王，貞信不誣。人有勇力多巳者，即進之以自代。
二。恃勢而不恃信，恃勢則信者不生心，恃信則有時不信。故東郭牙議管仲；公欲專仲國柄，牙以仲雖忠矣，儻不忠，以危矣。公因命仲理外，隰明治内也。恃術而不恃信，故渾軒非文公。𣈆文公以箕鄭信誠，以爲原令，曰：必不叛我。軒曰：人主不以術御臣，而恃其不叛，其若之何也？故有術之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駮行，必得所利。駮行不貞白而駮雜者。簡主之相陽虎，虎逐匪魯疑齊，是行駮也，趙主以術御之，盡其用，而趙幾覇。哀公問一足問：孔子曰：夔一足，若何？曰：夔反戾惡心，然所以免禍者也。公曰：其信一足，故曰一足。
三失。臣主之理，則文王自履而矜君雖有師，臣當亦謹，小臣當即充指顧之役。文王理解：左右無可使者，是亦失士也。託言君所與者皆其師，是矜過而飾非也。不易；朝燕之處，則季孫終身莊而遇賊。朝堂莊燕當試令季孫一之，故終身莊而遇害也。
四、利所禁，禁所利，雖神不行；當禁而利，當利而禁，如此，雖神不行，況不神乎？譽所罪，毀所賞，雖堯不治。當罪而譽，當賞而毀，如此，雖堯不治，泦非堯乎？夫爲門而不使入，門不入，不如無門也。委利而不使進，與利不進，不如止也。亂之所以産也。門不使入。利不伸進，亂所由主也。齊侯不聽左右，魏主不聽譽者，而明察照羣，臣則鉅不費金錢，鉅費金，以齊王用左右故也。羼不用玉璧。孱用玉，以魏主用譽故。西門豹請復治鄴，足以知之，初治鄴，不事左右，故君奪之。後治事之，君乃迎而拜。據此，是知左右能爲國之害。猶盜嬰兒之矜裘，與跀危子榮衣盜者，子不恥其父盜，以父所盗衣矜人；明者兒不恥其父跀，以跀所著衣榮人。人所諂媚爲非猶是。子綽，左右畫，左畫圎，右畫方，必不得俱能成。喻用左右言，亦不能得賢也。去蟻驅蠅，以骨去蟻，以魚去蠅，則蠅蟻愈至。喻温言詶左右愈諂。安得無桓公之憂索官公聽左右索官，無以舆之，故憂也。與宣王之患臞馬也。王不察掌馬者竊芻豆，但患馬曜也。
五、臣以卑儉爲行，則爵不足以勸賞，寵光無節，則臣下侵偪。說在苗賁皇非獻伯，孔子議晏嬰，獻伯爲相，妻不衣帛，晏嬰亦然，故非其太逼下。故仲尼論管仲與孫叔敖，仲有三歸，以其大奢；敖有糲餠，以其大儉。而出入之容孌。陽虎之言，見其臣也，而簡主之應人臣也，失主術。虎言居齊，巳有三人，及其得罪，而三人爲君執逐虎言，明巳無私簡主，應以私臣之事言其舉非之，譬𣗳枳𣗥者，及得其剌也。朋黨相和，臣下得欲，則人主孤；羣臣公舉，下不相和，則人主明。陽虎將爲趙武之賢，解狐之公，此二人皆以公舉人，内不避于，外，不避讎虎，言巳舉，亦同之也。而簡主以爲枳𣗥，非所以教國也。主云所舉害巳，與枳𣗥者同，此反教臣爲私也。
六、公室卑則忌直言，私行勝則少公功。說在文子之直言，武子之用杖，武子、文子父子好直言，武子曰：失直言者，必危身而禍及父也。子產忠諌，子國譙怒，國怒，曰：夫怒諫者，必羣臣，而又危難於父也。鿄車用法，而成侯收璽，車爲鄭令，其姊犯法，跀之，趙侯以爲不慈，免其官也。管仲以公，而國人謗怨。仲不報封人之恩，唯賢是用，人怨謗也。
一、孔子相衛，弟子子皐爲獄吏，刖人足，所跀者守。門人有惡孔子於衛君者，曰：尼欲作亂。衛君欲執孔子，孔子走，弟子皆逃。子皐從出匪。門，跀危引之而逃之門下，室中吏追不得。夜半，子臯問跀危曰：吾不能虧主之法令，而親跀子之足，是子報仇怨之時也。而子何故乃肯逃我？我何以得此於子？跀危曰：吾斷足也，固吾罪當之，不可奈何。然方公之獄治臣也，公傾側法令，先後臣以言，欲臣之免也，甚而臣知之。及獄決罪定，公𧑙然不悅，形於顔色。臣見又知之，非私臣而然也。夫天性仁心固然也。此臣之所以悅而德公也。跀者行歩危，故曰跋危也。田子方從齊之魏，望翟黃乗軒騎駕出，既乗軒車，又有輕騎。方以爲文侯也，移車異路而避之，則徒翟黃也。徒獨。方問曰：子奚乗是車也？曰：君謀欲伐中山，臣薦翟角而謀得果，且伐之，臣薦樂羊而中山拔，得中山憂，欲治之，臣薦李克而中山治，是以君賜此車。方曰：寵之，稱功尚薄。秦、韓攻魏，昭卯西說而秦、韓罷；齊荆攻魏，卯東說而齊、荆罷。魏襄王養之以五乗將軍。養之以五乗，使爲將軍也。卯曰：伯夷以將軍𦵏於首陽山之下，而天下曰：夫以伯夷之賢，與其稱仁，而以將軍𦵏，是手足不掩也。今臣罷四國之兵，而玉乃與臣五乗，此其稱功，猶嬴勝而履蹻。赢，利也。謂賈者嬴利倍勝。今以等賞報犬功，猶嬴勝之人履草屩也。
孔子曰：善爲吏者樹德，不能爲吏者樹怨。槩者，平量者也；吏者，平法者也。治國者不可失平也。
少室周者，古之貞㢘潔慤者也，爲趙襄主力士，與中牟徐子角力不若也。入言之襄主以自代也。襄主曰：子之處，人之所欲也，何爲言徐子以自代？曰：臣以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而爲罪也。有蔽匪賢之罪。一曰：少室周爲襄主驂乗，至𣈆陽，有力士牛子耕與角。力。而不勝。周言於主曰：主之所以使臣騎乗者，以臣多力也。今有多力於臣者，願進之。
二。齊桓公將立管仲，令羣臣曰：寡人將立管仲爲仲父，善者入門而左，不善者入門而右。東郭牙中門而立，公曰：寡人立管仲爲仲父，令曰：善者左，不善者右。今子何爲中門而立？牙曰：以管仲之智爲能謀天下乎？公曰：能；以斷爲敢行大事乎？公曰：敢。牙曰：君知能謀天下，斷敢行大事，君因專屬之以國柄焉。以管仲之能，乗公之勢，以治齊國，得無危乎？公曰：善。乃令隰朋治内，管仲治外，以相叅。
𣈆文公出亡，箕鄭挈壷餐而從，迷而失道，與公相失，飢而道泣，寢餓而不敢食。及文公反國，舉兵攻用兊而拔之。文公曰：夫輕忍飢餒之患，而必全壷餐，是將不以原叛。乃舉以爲原令。大夫渾軒閒而非之，曰：以不動壷餐之故，怙其不以原叛也，不亦無術乎？故明主者，不恃其不我畔也，恃吾不可畔也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。
陽虎議曰：主賢明則悉心以事之，不肖則飾姦而試之。逐於魯，疑於齊，走而之趙，趙簡主迎而相之。左右曰：虎善竊人國政，何故相也？簡主曰：陽虎務取之，我務守之。我既守，則彼不能得利。遂執術而御之，陽虎不敢爲非，以善事簡主，興主之强，㡬至於霸也。
魯哀公問於孔子曰：吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子對曰：不也。夔非一足也。夔者，忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其所以得免於人害者，以其信也。人皆曰：獨此一足矣。夔非一足也，一而足也。哀公曰：審而是，固足矣。
一曰：哀公問孔子曰：吾聞夔一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通於聲。堯曰：夔一而足矣，使爲樂正。故君子曰：夔有一之，非一足也。
𣈆文公與楚戰，至黄鳳之陵，履係解因自結之。左右曰：不可以使人乎？公曰：吾聞上君所與居，皆其所畏也；言有德也。中。君之所與居，皆其所愛也；能敬順君，故可愛也。下君之所與居，皆所侮也。材，輕且侮。寡人雖不肖，先君之人皆在，是以難之也。
三。文王伐崇，至鳳黃墟，韈係解因自結。太公望曰：何爲也？王曰：君與處皆其師，中皆其友，下盡其使也。今王先君之臣，故無可使也。
季孫好士，終身莊，居處衣服常如朝廷。而季孫適懈，有過失，暫廢其矜莊也。而不能長爲也，故客以爲厭易已，相與怨之，遂殺季孫。故君子去泰去甚。
六
南宫敬子間顔涿聚曰：季孫養孔子之徒，所朝服與坐者以十數，而遇賊，何也？曰：昔周成王近優侏儒，以逞其意，而與君子斷事，是能成其欲於天下。今季孫養孔子之徒，所朝服而與坐者以十數，而與優侏儒斷事，是以遇賊。故曰不在所與居，在所與謀也。
孔子御，坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍。哀公請用仲尼先飯黍而後啗桃，左右皆揜口。而笑。哀公曰：黍者，非飯之也，以雪桃也。仲尼對曰：丘知之矣。夫黍者，五榖之長也，祭先王爲上盛。果蓏有六，而桃爲下。祭先王不得入廟，丘之門也。君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五榖之長，雪果蓩之下，是從上雪下也。丘以爲妨義，故不敢以先於宗廟之盛也。
簡主謂左右：留摩泰美：夫冠雖賤，頭必戴之；屨雖貴，足必履之。今車席如此大美，吾將何屩以履之。屨所履席太美，則更無美屨以履之也。夫美下而耗上，言席美，則履又當美，履美，衣又當美，求美不巳，則居上彌有所費也。妨義之本也。
費仲說紂，曰：西伯昌。賢，百姓恱之，諸侯附焉，不可不誅。不誅必爲殷禍。紂曰：子言義，主，何可誅？費仲白：冠雖穿弊，必戴於頭；履雖五采，必踐之於地。今西戎，昌人臣也，修義而人向之，卒爲天下患，其必昌乎？人人不以其賢爲其主，非可不誅也。且主而誅臣，焉有過？紂曰：夫仁義者，上所以勸下也。今昌好仁義，誅之不可。三說不用，故亡。
齊宣王問匡倩曰：儒者博乎？曰：不也。王曰：何也？𬻻倩對曰：博者貴梟，勝者必殺梟，殺梟者，是殺所貴也。儒者以爲害義，故不博也。又問曰：儒者弋乎？曰：不也。弋者從下，害於上者也，是從下傷君也。儒者以爲害義，故不弋。又問：儒者鼓瑟乎？曰：不也。夫瑟以小絃爲大聲，以大絃爲小聲，是大小易序，貴賤易位。儒者以爲害義，故不鼓也。宣王曰：善。仲尼曰：與其使民諂下也，寧使民諂上。諂下則朋黨，諂上則卑敬。
四鉅者，齊之居士，孱者，魏之居士。齊、魏之君不明，不能親照境内，而聽左右之言，故二子費金璧而求入仕也。
西門豹爲鄴令，清剋潔慤，秋十毛之端，無私利也，而甚簡左右。不事君左右也。左右因相與比周而惡之。居期年，上計君收其璽。豹自請曰：臣昔者不知所以治鄴，今臣得矣，願請爾。復以治鄴，不當，請伏斧鑽之罪。文侯不忍，而復與之。豹因重歛百姓，急事左右。期年上計，文侯迎而拜之。豹對曰：徃年臣爲君治鄴，而君奪臣璽；今臣爲左右治鄴，而君拜臣，臣不能治矣。遂納璽而去。文侯不受，曰：寡人曩不知子，今知矣，願子勉爲寡人治之。遂不受。不受豹所内之璽也。齊有狗盜之子，與刖危子戲而相誇。盜子曰：匪。吾父之裘獨有尾。言裘尚有所盗之狗尾。危子曰：吾父獨冬不失袴。刖足者不衣袴，雖終其冬夏，無所損失也。
子綽曰：人莫能左畫方而右畫圎也。以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。
桓公謂管仲曰：官少而索者衆，寡人憂之。管仲曰：君無聽左右之請，因能而受禄，録功而與官，則莫敢索官，君何患焉？
韓宣子曰：吾馬菽粟多矣，甚臞，何也？寡人患之。周市對曰：使騶盡粟以食，雖無肥，不可得也。名爲多與之，其實少，雖無臞，亦不可得也。主不審其情實，坐而患之，馬猶不肥也。
桓公問置吏於管仲，曰：辯察於辭，清潔於貨，習人情夷吾不如絃商，請立以爲大理；登降肅讓，以明禮待賔，臣不如隰朋，請立以爲大行；墾草仞邑，仞，入也。所食之邑，能入其租我。辟地生粟，臣不如寗武，請以爲大田。三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父，請以爲大司馬。犯顔直諌，臣不如東郭牙，請立以爲諌臣。治齊，此五子足矣。將欲霸王，夷吾在此。
孟獻伯相魯，堂下生藿藜，門外長荆棘，食不九二味，坐不重席。𣈆無衣帛之妾，居不粟馬，出不從車。叔向聞之，以告苗賁皇。賁皇非之，曰：是出主之爵禄以附下也。一曰：孟獻伯拜上卿，叔向徃賀，門有御馬不食禾。向曰：子無二馬二輿，何也？獻伯曰：吾觀國人尚有饑色，是以不秣馬；班白者多以徒行，故不二輿。向曰：吾始賀子之拜卿，今賀子之儉也。向出，語苖賁皇曰：𦔳吾賀獻伯之儉也。苗子曰：何賀焉？夫爵禄旗章，所以異功伐，别賢不肖也。故𣈆國之法，上大夫二輿二乗，中大夫二輿一乗，下大夫專乗，此明等級也。且夫卿必有軍事。是故循車馬，比卒乗，以備戎事；有難則以備不虞，平夷則以給朝事。今亂𣈆國之政，乏不虞之備，以成節儉，以絜私名。獻伯之儉也，可與，言辭制當誅之，故可與也。又何賀？管仲相齊，曰：臣貴矣，然而臣貧。桓公曰：使子有三歸之家，曰：臣富矣，然而臣卑。桓公使立於髙國之上，曰：臣尊矣，然而臣踈。乃立爲仲父。孔子聞而非之，曰：泰侈偪上。一曰：管仲父出，朱蓋青衣，置鼔而歸，自朝歸，設鼓吹之樂。庭有陳鼎，家有三歸。孔子曰：良大夫也，其侈偪上。
孫叔敖相楚，棧車柴車也。扎馬，糲餅菜羮，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有飢色，則良大夫也，其儉偪下。
陽虎去齊走，趙簡主問曰：吾聞子善樹人？虎曰：臣居魯，樹三人，皆爲令尹。及虎抵罪於魯，皆捜索於虎也。臣居齊，薦三人：一人得近王，一人爲縣令，一人爲候吏。及臣得罪，近王者不見臣，縣令者迎臣執縛，候吏者追臣，至境上，不及而止。虎不善樹人。主俛而笑曰：夫樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳𣗥者，成而剌人。故君子愼所樹。
中牟無令𣈆平公問趙武曰：中牟三國之股肱，趙，齊、燕也。邯鄲之肩髀。寡人欲得其良令也，誰使而可？武曰：刑伯子可。公曰：非子之讎也。曰：私讎不入公門。公又問曰：中。府之令，誰使而可？曰：臣子可。故曰：外舉不避讎，内舉不避子。趙武所薦四寸六人，及武死，各就賔位，其無私德若此。
平公問叔向曰：羣臣孰賢？曰：趙武。公曰：子黨於師人。向武之屬大夫。武立如不勝衣，言如不出口。然，所舉士也數十人，皆令得其意，稱叔向，故得意。而公家甚頼之。及武子之主也，不利其家，死不託於孤，臣敢以爲賢也。
解狐薦其讎於簡主以爲相，其讎以爲且幸釋已也，乃因徃拜謝。狐乃引弓送而射之曰：夫薦汝，公也，以汝能當之也。夫讎汝，吾私怨也。不以私怨汝之故，擁汝於吾君，故私怨不入公門。
解狐舉邢伯栁爲上黨守，栁徃謝之曰：子釋匪。罪，敢不再拜！曰：舉子，公也，怨子，私也。子徃矣，怨子如初。
鄭縣人賣豚，人問其價，曰：道曰：暮，安暇語汝。六。范文子喜直言，武子擊之以杖。夫直議者不爲人所容，無所容則危身，非徒危身，又將危父。
子產者，子國之子也。子產忠於鄭君，子國譙怒之，曰：夫介異於人臣，而獨忠於主，主賢明能聽汝，不明將不汝聽。聽與不聽，未可必知，而汝已離於羣臣，離於羣臣，則必危汝身矣。非徒危巳也，又且危父。
鿄車新爲鄴令，其姊徃㸔之，暮而後門閉，因踰郭而入，車遂刖其足。趙成侯以爲不慈，奪之璽而免之。令
管仲束縛自魯之齊，道而飢渴，過綺烏封人而乞食。烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：適幸及齊，不死而用齊，將何報我？曰：如子之言，我且賢之，用能使勞之論，我何以報子？封人怨之。
韓非子卷之十二，
大明萬曆殘，自七月苦日，奉
肯印造施行。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
