卷三
孫子註解卷之三
性
謀攻篇曹操曰：欲攻敵，必先謀。李筌曰：合陳為戰，圍城曰攻。以此篇次戰之下。如杜牧曰：廟堂之上，計算巳定，戰爭之具，糧食之費，悉巳用備，可以謀攻，故曰謀攻也。王晳曰：謀攻敵之利害，當全策以取之，不銳於伐兵攻城也。張預曰：計議已定，戰具巳集，然後可以智謀攻，故次。作戰。
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之。
曹操曰：興師深入長驅，距其城郭，絕其内外，辭舉國来服為上，以兵擊破，敗而得之，其次也。李筌曰：不貴殺也。韓信虜魏王豹，擒夏說，斬成安君，此為破國者。及用廣武君計，北首燕路，遣一介之使，奉咫尺之書，燕従風而靡，則全國也。賈林曰：全得其國，我國亦全，乃為上。杜佑曰：敵國來服為上，以擊破為次。王晳曰：若韓信舉燕是也。則何氏曰：以方略氣勢，令敵人以國降，上筞也。張預曰：尉繚子曰：講武料敵，使敵氣失而師散，雖形全而不為之用，此道勝也。破軍殺將，乘堙發機，㑹衆奪地，此力勝也。然則所謂道勝力勝者，即全國破國之謂也。夫吊民伐罪，全勝為上，為不得已而至於破，則其次也。
全軍為上，破軍次之。
曹操、杜牧曰：司馬法曰：一萬五千五百人為軍。何氏曰：降其城邑，不破我軍也。
全旅為上，破旅次之。
曹操曰：五百人為旅。
全卒為上，破卒次之。
曹操曰：一校巳上至一百人也可。李筌曰：百人巳上為卒。杜佑曰：一校下至百人也。
全伍為上，破伍次之。
曹操曰：百人已下至五人。李筌曰：百人已下為伍口。杜牧曰：五人為伍口。梅堯臣曰：謀之大者，全得之。王晳曰：國軍卒伍，不間小大，全之則威徳為優，破之則威徳為劣。何氏曰自。軍至伍，皆次序上下言之。此意以宋略取之為妙。不惟一軍，至於一伍，不可不全。張預曰：周制，萬二千五百人為軍，五百人為旅，百人為卒，五人為伍。自軍至伍，皆以不戰而勝之為上。
是故百戰百勝，非善之善者也。
曹操曰：未戰而戰，自屈勝，善也。李筌曰：以計勝敵也。陳皥曰：戰必殺人故也。
賈林曰：兵威遠振，全來降伏，斯為上也。詭詐為謀，摧破敵衆，殘人傷物，然後得之，又其次之。杜佑曰：未戰而敵自屈服。梅堯臣曰：惡乎殺傷，殘害也。張預曰：戰而不能勝，必多殺傷，故云非善。
不1而屈人之兵，善之善者也。
曹操曰：未戰而敵自屈服。杜牧曰：以計勝敵。陳皥曰：韓信用李左車之計，馳咫尺之書，不戰而下燕城也。孟氏曰：重廟勝也。王晳曰：兵貴伐謀，不務戰也。何氏曰：後漢王霸討周建、蘇茂，既戰歸營，賊復聚挑戰，霸堅卧不出，方饗士，作倡樂，茂雨射營中，中霸前酒樽，霸安坐不動。軍吏曰：茂巳破，令易擊。霸曰：不然。茂客兵遠來，糧食不足，故挑戰以徼一時之勝。今閉營休士，所謂不戰而屈人兵，善之善也。茂乃引退。張預曰：明賞罰，信號令，完噐械，練士卒，暴其所長，使敵從風而靡，則為大善。若吴王黄地之㑹，𣈆人畏其有法而服之者是也。
故上兵伐謀。
曹操曰：敵始有謀，伐之易也。李筌曰：伐其始謀也。後漢冦恂圍髙峻，峻遣謀臣皇甫文謁恂，詞禮不屈，恂斬之，報峻曰：軍師無禮，巳斬之。欲降急降，不欲固守。峻即日開壁而降。諸將曰：敢問：殺其使而降其城，何也？恂曰：皇甫文，峻之心腹。其取謀者，留之則文得其計，殺之則峻亡其膽。所謂上兵伐謀。諸將曰：非所知也。
杜牧曰：𣈆平公欲攻齊，使范昭往觀之。景公觴之。酒酣，范昭請君之樽酌。公曰：寡人之樽進客。范昭巳飮，晏子徹樽，更為酌。范昭佯醉，不也，而起舞，謂太師曰：能為我奏成周之樂乎？吾為舞之。太師曰：瞑，臣不習。范昭起出，景公曰：𣈆大國也，來觀吾政。今子怒大國之使者，將奈何？晏子曰：觀范昭，非陋於禮者。
且欲慙於國，臣故不從也。太師曰：夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子樂，臣故不為也。范昭歸，報𣈆平公曰：齊未可伐，臣欲辱其君，晏子知之，臣欲犯其禮，太師識之。仲尼曰：不越樽。
爼之間，而折衝千里之外，晏子之謂也。
春秋時，秦伐𣈆，𣈆將趙盾禦之，上軍佐臾駢曰：秦不能久，請深壘固軍以待之。秦人欲戰，秦伯謂士㑹曰：若何而戰？對曰：趙氏新出，其属曰：臾駢，必實為此謀，將以老我師也。趙有側室曰穿，𣈆君之壻也，有寵而弱，不在軍事，好勇而狂，且惡臾駢之佐上軍，若使輕者肆焉，其可？秦軍掩𣈆上軍，趙穿追之，不及，返，怒曰：裹糧坐甲，固敵是求，敵至不擊，將何俟焉？軍吏曰：將有待也。穿曰：
我不知謀，將獨出，乃以其属出。绡盾曰：秦獲穿也，獲一卿矣，秦以勝歸，我何以報？乃皆出戰，交綏而退。夫晏子之對，是敵人將謀伐我，我先伐其謀，故敵人不得而伐我。士㑹之對，是我將謀伐敵，敵人有謀拒我，乃伐其謀，敵人不得與我戰。斯二者皆伐謀也。故敵欲謀我，伐其未形之謀；我若伐敵，敗其巳成之計，固非止於一也。
孟氏曰：九攻九拒，是其謀也。杜佑曰：敵方設謀，欲舉衆師伐而抑之，是其上。故太公云：善除患者，理於未生；善勝敵者，勝於無形也。梅堯臣曰：以智勝。王晳曰：以智謀屈人，最為上。
何氏曰：敵始謀攻我，我先攻之，易也；揣知敵人謀之趣向，因而加兵攻其彼心之發也。
張預曰：敵始發謀，我從而攻之，彼必喪計而屈服，若晏子之沮范昭是也。或曰：伐謀者，用謀以伐人也，言以竒䇿祕筭取勝於不戰，兵之上也。
其次伐交，
曹操曰：交，將合也。李筌曰：伐其始交也。
蘇秦約六國不事秦，而秦閉關十五年，不敢窺山東也。杜牧曰：非止將合而已，合之者皆可伐也。張儀願獻秦地六百里於楚，懷王請絶齊交；隨何於黥布坐上殺楚使者以絶項羽。曹公與韓遂交馬語以疑馬超；髙洋以蕭深明請和於梁，以疑侯景，終陷臺城。此皆伐交，權道變化，非一途也。陳皥曰：或云敵已興師交合，伐而勝之，是其次也。若𣈆文公敵宋，擕離曹、衛也。孟
巴氏曰：交合强國，敵不敢謀。梅堯臣曰：以
威勝則。王晳曰：謂未能全屈敵謀，當且間其交，使之解散。彼交則事鉅敵堅，彼不交則事小敵脆也。何氏曰：杜稱巳上四事，乃親而離之之義也。伐交者，兵欲交合，設疑兵以懼之，使進退不得，因來屈服旁隣，既為我援，敵不得不孤弱也。張預曰：兵將交戰，將合則伐之。傳曰：先人有奪人之心，謂兩軍將合，則先薄之。孫叔敖之敗𣈆師，厨人濮之破華氏，是也。㦯曰：伐交者，明交以伐人也。言欲舉兵伐敵，先結隣國為騎角之勢，則我彊而敵弱，
其次伐兵。
曹操曰：兵形巳成也。李筌曰：臨敵對陳，兵之下也。賈林曰：善於攻取，舉無遺筞，又其次也。故太公曰：爭勝於白刃之前者，非良將也。梅堯臣曰：以戰勝不。王晳曰：戰者，危事不。張預曰：不能敗其始謀，破其將合，則犀利兵噐以勝之。兵者，噐械之總名也。太公曰：必勝之道，噐械為寳。
其下攻城。
曹操曰：敵國已收其外糧城守，攻之，為下攻也。李筌曰：夫王師出境，敵則開壁送欵，舉襯轅門，百姓怡悅，攻之上也。若頓兵。堅城之下，師老卒惰，攻守勢殊，客主力倍，以此攻之，為下也。杜佑曰：言攻城屠邑。
攻之下者，所害者多。梅堯臣曰：費財役為最下。王晳曰：士卒殺傷，城㦯未克。張預曰：夫攻城屠邑，不惟老師費財，煞，亦所害者多，是為攻之下也。
攻城之法，為不得巳。
張預曰：攻城則力屈，所以必攻者，盖不獲巳耳。
修櫓轒輻，具噐械，三月而後成，距闉又三月而後巳。
曹操曰：修，治也。櫓，大楯也。轒輼者，啇牀也，轒牀其下四輪，徔中推之至城下也。具，備也。噐械者，機關，攻守之總名，飛樓、雲梯之屬。距闉者，踴土稍髙而前，以附其城也。李筌曰：櫓，楯也，以蒙首而趋城下。轒輻者，四輪車也，其下藏兵數十人，填隍推之，直就其城，木石所不能壞也。器械，飛樓、雲梯，板屋、木幔之類也。距闉者，土木山乗城也。東魏髙歡之圍晉州，侯景之攻臺城，則其器也。役約三月，𢙢兵久而人疲也。
杜牧曰：櫓即今之所謂彭排。賴輼，四輪車，排大木為之，上蒙以生牛皮，下可容十人，徃來運土填壍，木石所不能傷，今俗所謂木驢是也。距闉者，積土為之，即今之所謂壘道也。三月者，所一時也。言修治器械，更其距闉，皆須經時精好成就，𢙢傷人之甚也。管子曰：不能致器者困，言無以應敵也。太公曰：必勝之道，器械為寳。漢書志曰：兵之伎巧一十有三家，習手足，便噐械機𨵿，以立攻守之勝者。夫攻城者，有撞車、剗鈎車、飛授蝦蟇木、解合車、狐鹿車、影車、髙障車、馬頭車、獨行車、運土豚魚車。
陳皥曰：杜稱櫓為彭排，非也。若是彭排，即當用此樐字。曹云大楯，庶或近之。盖言候噐械全具，須三月，距闉又三月，巳計六月。將若不待此而生忿速，必多殺士卒，故下云將不勝其忿性三而蟻附之災也。
杜佑曰：轒輼，上汾下温。距闉者，踊土積髙而前，以附於城也。積土為山曰堙，以距敵城，觀其虚實。春秋傳曰：楚司馬子反乗堙而闚宋城也。
梅堯臣曰：威智不足以屈人，不獲巳而攻城也。治攻具須經時也。曹公曰：櫓，大楯也。轒輕者，轒牀也，其下四輪，徔中推至城下也。器械機關，攻守之總名，蜚梯之属也。謂櫓為大楯，非也。兵之具甚衆，何獨言修大楯耶？今城上守禦樓曰櫓，櫓是轒牀上革屋，以蔽矢石者歟？
張預曰：脩櫓，大楯也。傳曰：晉侯登巢車以望楚軍。註云：巢車，車上為櫓。又晉師圍福陽，魯人建大車之輪，蒙之以甲，以為櫓，左執之，右拔戟，以成一隊。註云：櫓，大楯也。以此觀之，修櫓為大楯明矣。轒韞四輪車，其下可覆數十人。運土以實隍者，器械攻城總名也。三月者，約經時成也。或曰：孫子戒心忿而亟攻之，故權言以三月。成器械，三月起距堙，其實不必三月也。城尚不能下，則又積土與城齊，使士卒上之，或觀其虚實，或毀其樓櫓，欲必取也。土山曰堙，楚子反乗堙而闚宋城，是也。器械言成者，取其久而成就也。距堙言巳者，以其經時而畢上也。皆不得巴之謂。
將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
曹操曰：將忿不待攻城器，而使士卒縁城而上，如蟻之縁墻，殺傷士卒也。李筌曰：將怒而不待攻城，而使士卒肉薄登城，如蟻之所附墻，為木石所殺之者三有一焉，而城不拔者，此攻城災也。杜牧曰：此言為敵所辱，不勝忿怒也。後魏太武帝率十萬衆寇宋臧質于盱貽。太武帝始就質求酒，質封渡便與之。太武大怒，遂攻城。乃命肉薄登城，分畨相代，墜而復昇，莫有退者。屍與城平，復殺其髙梁王。如此三旬，死者過半。太武聞彭城斷其歸路，見疾病甚衆，乃解退。傳曰：一女乗城，可敵十夫。以此校之，尚𢙢不啻不。賈林曰：但使人心外附，士卒内離，城乃自拔。杜佑曰：守過二時，敵人不服，將不勝心之忿，多使士卒蟻附其城，殺傷我士民三分之一也。言攻趣不拔，還為已害。故韓非曰：夫一戰不勝，則過暨矣。何氏曰：將心忿急，使士卒如蟻縁而登，死者過半，城且不下，斯害也已。張預曰：攻逾二時，敵猶不服，將心忿躁，不能持久，使戰士蟻縁而登城，則其士卒為敵人所殺，三中之一，而堅城終不可拔，兹攻城之害也已。或曰：將心忿速，不俟六月之久而亟攻之，則其害如此。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也。
李筌曰：以計屈敵，非戰之屈者。晉將郭淮圍麴城，蜀將姜維來救，淮趋牛頭山，斷維糧道及歸路，維大震，不戰而遁，麴城遂降。則不戰而屈之義也。杜牧曰：周亞夫敵。
七國引兵東北壁昌邑，以梁委呉，使輕兵絶吳餉道，吳鿄相弊而食竭，吳遁去，因追擊，大破之。蜀將姜維使將勾安、李韶守麴城，魏將陳泰圍之。姜維來救，出自牛頭山，與泰相對。泰曰：兵法貴在不戰而屈人。今絕牛頭，維無返道，則我之擒也。諸軍各守勿戰，絕其還路。維懼，遁走，安等遂降。梅堯臣曰：戰則傷人。王晳曰：若李左車說成安君，請以竒兵三萬人捝韓信於井陘之策是也。口何氏曰：言伐謀伐交，不至於戰。故司馬法曰：上謀不鬬。其㫖見矣。張預曰：前所陳者，庸將之為耳。善用兵者則不然，或破其計，或敗其交，或絕其粮，或斷其路，則不可戰而服之。若田穰苴明法令，拊士卒，燕、晉聞之，不戰而遁，亦是也。
性
拔人之城而非攻也。
李筌曰：以計取之。後漢鄼侯臧宫圍妖賊於原武，連月不拔，士卒疾癘。東海王謂宫曰：今擁兵圍必死之虜，非計也。冝撤圍，開其生路而示之，彼必逃散，一亭長足擒也。從之，而拔原武。魏攻壷關，亦其義也。杜牧曰：司馬文王圍諸葛誕於夀春，議者多欲急攻之。文王以誕城固衆多，攻之力屈，若有外救，表裏受敵，此至危之道也，吾當以全䇿縻之，可坐制也。誕二年五月反，三年二月，破滅，六軍按甲深溝髙壘，而誕自困。十六國前燕將慕容恪率兵討叚龕於廣固，恪圍之，諸將勸恪急攻之，格曰：軍勢有緩而克敵，有急而取之。若彼我勢既均，外有强援，力足制之，當羈縻守之，以待其斃。乃築室反耕，嚴固圍壘，終克廣固，曽不血刃也。孟氏曰：言以威刑服敵，不攻而取，若鄭伯肉袒以迎楚莊王之類。梅堯臣曰：攻則傷財，王晳曰：若唐太宗降薛仁杲是也。張預曰：或攻其所必救，使敵棄城而來援，則設伏取之，若耿弇攻臨淄而克西安，脇巨里而斬費邑是也。或外絕其强援，以久持之，坐俟其斃，若楚師築室反耕以服宋是也。兹皆不攻而拔城之義也。
毀人之國而非久也。
曹操曰：毀滅人國，不久露師也。李筌曰：以術毀人國，不久而斃。隋文問僕射髙潁伐陳之䇿，穎曰：江外田收與中國不同，伺彼農時，我正暇豫，徵兵掩襲，彼釋農守禦，性寸候其聚兵，我便解退。再三若此，彼農事疲矣。又南方地卑，舍悉茅竹，倉庫儲積，悉依其間，宻使行人因風縱火，候其營立，更爲之行，其謀陳始病也。杜牧曰：因敵有可乗之勢，不失其機，如摧枯朽。沛公入關，𣈆降孫皓，隋取陳氏，皆不久之。賈林曰：兵不可久，久則生變，但毀滅其國，不傷殘於人。若武王伐殷，殷人稱爲父毋。杜佑曰：若誅理暴逆，毀滅敵國，不暴師衆也。梅堯臣曰：久則生變，不王晳同。梅堯臣註何氏曰：善攻者，不以兵攻，以計困之，令其自拔，令其自毀，非勞久守而取之也。張預曰：以順討逆，以智伐愚，師不久暴，而敵國滅，何假六月之稽乎？
必以全爭於天下，故兵不頓而利可全。此謀攻之法也。
曹操曰：不與敵戰，而以完全得之，立勝於天下，不頓兵血刃也。李筌曰：以全勝之計爭天下，是以不頓收利也。梅堯臣曰：全爭者，兵不戰，城不攻，毀不久，皆以謀而屈敵，是曰謀攻，故不鈍兵利自完。張預曰：不戰則士不傷，不攻則力不屈，不久則財不費，以完全立勝於天下，故無頓兵血刃之害，而有國富兵强之利。斯良將計攻之術也。
故用兵之法，十則圍之。
曹操曰：以十敵一則圍之，是將智勇等，而兵利鈍均也。若主弱客强，操所以倍兵圍下邳，生擒吕布也。杜牧曰：圍者，謂四面壘合，使敵不得逃逸。凡圍四合，必須去敵。城稍逺，占地旣廣，守備須嚴，若非兵多，則有闕漏，故用兵有十倍也。吕布敗，是上下相疑，侯成執陳宫委布降，所以能擒，非曹公兵力而能取之。若上下相疑，政令不一，設使不圍，自當潰叛，何況圍之，固須破滅。
孫子所言十則圍之，是將勇智等而兵利鈍均，不言敵人自有離叛。曹公稱倍兵降布，蓋非圍之力窮也，此不可以訓也。李筌曰：愚智勇怯等，十倍於敵則圍之，攻守殊勢也。杜佑曰：以十敵一則圍之，是爲將智勇等而兵利均也。若主弱客勁，不用十也。曹公操所以倍兵圍下邳，生擒呂布。若敵壘固守，依附險阻，被一我十，乃可圍也。敵雖盛，所據不便，未必十倍然後圍之。梅堯臣曰：彼一我十，可以圍。何氏曰：圍者，四面合兵以圍城，而校量彼我兵勢，將才愚智勇怯等，而我十倍勝於敵人，是以十對一，可以圍之，無令越逸也。張預曰：吾之衆十倍於敵，則四面圍合以取之，是為將智勇等而兵利鈍均也。若主弱性主。客强，不必十倍，然後圎之。尉繚子曰：守法一而當十，十而當百，百而當千，千而當萬。言守者十人，而當圍者百人，與此法同。
五則攻之，
曹操曰：以五敵一，則三術為正，一術為竒。李筌曰：五則攻之，攻守勢殊也。杜牧曰：術，猶道也。言以五敵一，則當取巳三，分爲三道，以攻敵之一面，留巳之二，候其無備之處，出竒而乗之。西魏末，鿄州剌史宇文仲和據州不受伐，魏將獨孤信率兵討之，仲和嬰城固守，信夜令諸將以衝梯攻其東北，信親帥將士襲其西南，遂克之也。陳皥曰：兵說五倍於敵，自是我有餘力，彼之勢分也，豈止分爲三道以攻敵？此獨說攻城，故下文云小敵之堅，大敵之擒也。杜泊曰：若敵并兵自守，不與我戰，彼一我五，乃可攻戰也。或無敵人内外之應，未必。五倍然後攻，梅堯臣同杜佑註。王晳曰：謂十圍而取五，則攻者皆勢力有餘，不待其虚懈也。此以下亦謂智勇利鈍均耳。何氏曰：愚智勇恃等，量我五倍，多於敵人，可以三分攻城，二分出竒以取勝。張預曰：吾之衆五倍於敵，則當驚前掩後，聲東擊西，無五倍之衆，則不能爲此計。曹公謂三術爲正，二術爲竒，不其然乎？若敵無外援，我有内應，則不須五倍，然後攻之，
倍則分之。
曹操曰：以二敵一，則一術爲正，一術爲竒。李筌曰：夫兵者，倍於敵，則分半爲竒，我衆彼寡，動而難制。符堅至淝水，不分而敗，王僧辯至張公洲，分而勝也口。杜牧曰：此言非也。此言以二敵一，則當取已之一，或趣敵之要害，或攻敵之必救，使敵一分之中，復須分減相救，因以一分而撃之。夫戰法非論衆寡，每陳皆有竒正，非待人衆然後能設竒。項羽於烏江二十八騎尚不聚之，猶設竒正循𤨔相救，況於其他哉？陳皥曰：直言我倍於敵，分兵趨其所必救，即我倍中更倍，以擊敵之中分也。杜雖得之，未盡其說也。杜佑曰：巳二敵一，則一術爲正，一術爲奇。彼之我二，不足爲變，故疑兵分離其軍也。故太公曰：不能分移，不可以語竒不。梅堯臣曰：彼一我二，可分其勢不。王晳曰：謂分者，分爲二軍，使其腹背受敵，則我得一倍之利也。何氏曰：兵倍於敵，則分半爲竒，我衆彼寡，足可分兵，主客力。均，善戰者勝也。張預曰：吾之衆一倍於敵，則當分爲二部，一以當其前，一以衝其後。彼應前則後撃之，應後則前擊之。兹所謂一術爲正，一術爲竒也。杜氏不曉兵分性十則爲竒，聚則爲正，而遽非曹公，何誤也？
敵則能戰之，
曹操曰：已與敵人衆等，善者猶當設伏竒。
以勝之。李筌曰：主客力敵，惟善者戰。杜牧曰：此說非也。凡已與敵人兵衆多少，智勇利鈍，一旦相敵，則可以戰。夫伏兵之設，或在敵前，或在敵後，或因深林叢薄，或因暮夜昏晦，或因隘阨山阪，撃敵不備，自名伏兵，非竒兵也。陳皥曰：料己與敵人衆寡相等，先爲竒兵可勝之計，則戰之，故下文云不若則能避之。杜說竒伏得之也。梅堯臣曰：勢力均則戰。王晳曰：謂能者能感士卒心，得其死戰耳。若設竒伏以取勝，是謂智優，不在兵敵也。何氏曰：敵，言等敵也，唯能者可以戰勝耳。張預曰：彼我相敵，則以正爲竒，以竒爲正，變化紛矢，使敵莫測，以與之戰，兹所謂設竒伏以勝之也。杜氏不曉，凡置陳皆有揚竒備伏，而云伏兵當在山林，非也。
少則能逃之。
曹操曰：髙壁堅壘，勿與戰也。李筌曰：量力不如，則堅壁不出，挫其鋒，待其氣懈而出竒撃之。齊將田單守即墨，燒牛尾，即殺騎刼，則其義也。杜牧曰：兵不敵，且避其鋒，尚俟𨻶便，奮決求勝。言能者謂能忍忿受恥，敵人求挑不出也，不似曹咎汜水之戰也。陳皥曰：此說非也。但敵人兵倍於我，則宜避之，以驕其志，用爲後圖，非謂忍忿受恥。太宗辱宋老生以虜其衆，豈是兵力不等也。賈林曰：彼衆我寡，逃匿兵形，不令敵知，當設竒伏以待之，設詐以疑之，亦取勝之道。又一云：逃匿兵形，敵不知所備，懼其變詐，全軍亦逃。杜佑曰：髙壁壘，勿與戰也。彼之衆，我之寡，不可敵，則當自逃，守匿其形。梅堯臣曰：彼衆我寡，去而勿戰。王晳曰：逃，伏也。謂能𠋣固逃伏，以自守也。傳曰：師逃于夫人之宫。或兵少而有以勝者，蓋將優卒强耳。何氏曰：兵少固壁，觀變潜形，見可則進。張預曰：彼衆我寡，宜逃去之，勿與戰，是亦爲將智勇等，而兵利鈍均也。若我治彼亂，我奮彼怠，則敵雖衆，亦可以合戰。若呉起以五百乗破秦五十萬衆，謝玄以八千卒敗符堅一百萬，豈須逃之乎？
不若則能避之。
曹操曰：引兵避之也。杜牧曰：言不若者，勢力交援俱不如也，則須速去之，不可遷延也。如敵人守我要害，發我津鿄，合圍於我，則欲去不復得也。杜佑曰：引兵備之，强弱不敵，勢不相若，則引軍避，待利而動。梅堯臣曰：勢力不如，則引而避。王晳曰：將與兵俱不若，遇敵攻必敗也。張預曰：兵力謀勇皆劣於敵，則當引而避之，以伺其𨻶，
故小敵之堅，大敵之擒也。
曹操曰：小不能當大也。李筌曰：小敵不量力而堅戰者，必爲大敵所擒也。漢都尉李陵以步卒五千之衆，對十萬之軍，而見殁匈奴也。杜牧曰：言堅者，將性堅忍，不能逃，不能避，故爲大者之所擒也。孟氏曰：小不能當大也。言小國不量其力，敢與大邦爲讎，雖權時堅城固守，然後必見擒獲。春秋傳曰：旣不能强，又不能弱，所以敗也。梅堯臣曰：不逃不避，雖堅亦擒。王晳註同梅堯臣口何氏曰：如右將軍蘇建、前將軍趙信，將兵三千餘人，與大將軍衛青分行，獨逢單于兵數萬，力戰，一日漢兵且盡。前將軍信胡人，降爲翕侯，匈奴誘之，遂將其餘騎可八百餘奔降單于。右將軍蘇建遂盡亡其軍，獨以身得亡自歸。大將軍問其正閎、長史安、議郎周覇等：建爲云何？覇曰：自大將軍出，未甞斬一裨將，今建棄軍，可斬，以明威重。閎、安曰：不然。兵法小敵之堅，大敵之擒也。今建獨以數千當單于數萬，力戰一日，餘士盡，不敢有二心，自歸而斬之，是示後人無歸意也。張預曰：小敵不度强弱而堅戰，必爲大敵之所擒。息侯屈於鄭伯，李陵降於匈奴，是也。孟子曰：小固不可以敵大，弱固不可以敵强，寡固不可以敵衆。
夫將者，國之輔也，輔周則國必强。
曹操曰：將周宻，謀不泄也。李筌曰：輔，猶助也。將才足則兵必强。杜牧曰：才周也。賈林曰：國之强弱，必在於將。將輔於君而才周其國則强；不輔於君，內懷其貳則弱。擇人授任，不可不慎則。何氏曰：周，謂才智具也。得才智周備之將，國乃安强也。
輔隙則國必弱。
曹操曰：形見於外也。李筌曰：隙，缺也。將才不備，兵必弱。杜牧曰：才不周也。梅。
堯臣曰：得賢則周備，失士則𨻶缺。王晳曰：周謂將賢則忠才兼備；隙謂有所缺也。何氏曰：言其才不可不周用，事不可不周知也。故將在軍，必先知五事、六行、五權之用，與夫九變四機之說，然後可以内御士衆，外料戰形。苟昧於兹，雖一日不可居三軍之上矣。張預曰：將謀周宻則敵不能窺，故其國强；微缺則乗釁而入，故其國弱。太公曰：得士者昌，失士者亡。
故君之所以患於軍者三。
梅堯臣曰：患君之所不知。孟氏曰：巳下語是。張預曰：下三事也。
不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。
曹操曰：縻，御也。李筌曰：縻，絆也。不知進退者，軍必敗，如絆驥足，無馳騁也。楚將龍且逐韓信而敗，是不知其進；秦將符融揮軍少却而敗，是不知其退。杜牧曰：猶駕御縻絆，使不自由也。君，國君也。患於軍者，爲軍之患害也。夫授鉞凶門推轂，閫外之事，將軍裁之。如趙充國欲爲屯田，漢宣必
令决戰；孫皓臨滅，賈充尚請班師，此不知
進退之謂也。賈林曰：軍之進退，將可臨
時制變，君命内御，患莫大焉。故太公曰：國
不可以從外治，軍不可以從中御。杜佑
曰：縻，御也。靡爲反。君不知軍之形勢，而欲從中御也。梅堯臣曰：君不知進退之宜，而專進退，是縻繫其軍。六韜所謂軍不可以從中御。王晳曰：縻，繫也。去此患，則當託以不御之權，故必忠才兼備之臣爲之將也。張預曰：軍未可以進而必使之進，軍未可以退而必使之退，是謂縻絆其軍也。故曰進退由内御，則功難成。
不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。
曹操曰：軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也。不？李筌曰：任將不以其人也。燕將慕容評出軍，所在因山泉，賣樵水，貪鄙積貨，爲三軍帥，不知其政也。杜牧曰：蓋謂禮度法今自有軍法從事，若使同於尋常治國之道，則軍士生惑矣。至如周亞夫見天子不拜，漢文知其勇不可犯；魏尚守雲中，上首級，爲有司所劾，馮唐所以發憤也。杜佑曰：夫治國尚禮義，兵貴於權詐，形勢各異，教化不同，而君不知其變，軍國一政，以用治民，則軍士疑惑，不知所措。故兵經曰：在國以信，在軍以詐也。陳皥曰：言不知三軍之事，違衆沮議。左傳稱𣈆彘季不從軍師之謀，而以偏師先進，終爲楚之所敗也。梅堯臣曰：不知治軍之務而參其政，則衆惑亂也。曹公引司馬法曰：軍容不入國，國容不入軍，是也。何氏曰：軍國異容，所治各殊，欲以治國之法以治軍旅，則軍旅惑亂。張預曰：仁義可以治國，而不可以治軍；權變可以治軍，而不可以治國，理然也。虢公不修慈愛，而爲𣈆所滅，𣈆侯不守四徳，而爲秦所克，是不以仁義治國也。齊侯不射君子而敗於𣈆，宋公不擒二毛而衂於楚，是不以權變治軍也。故當仁義而用權譎，則國必危，𣈆、虢是也；當性三變詐而尚禮義，則兵必敗，齊、宋是也。然則治國之道，固不可以治軍也。
不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。曹操曰：不得其人意也。杜牧曰：謂將無權智，不能銓度軍士，各任所長而雷同，使之不盡其材，則三軍生疑矣。黄石公曰：善。任人者，使智使勇，使貪使愚，智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。陳皥曰：將在軍，權不專制，任不自由三，軍之士自然疑也。杜佑曰：不得其人也，君之任將，當精擇焉。將若不知權變，不可付以勢位，苟授非其人，則舉措失所，軍覆敗也。若趙不用廣武君，而用成安君，則梅堯臣曰：不知權謀之道，而參其任用，其衆疑貳也。則王晳曰：政也，權也，使不知者同之，則動有違異，必相牽制也，是則軍衆疑惑矣。裴度所以奏去監軍，平蔡州也。此皆由君上不能專任賢將，則使同之，故通謂之三患。何氏曰：不知用兵權謀之人，用之爲將，則軍不治而士疑。張預曰：軍吏中有不知兵家權謀之人，而使同居將帥之任，則政令不一，而軍疑矣。若邲之戰，中軍帥荀林父欲還，裨將先縠不從，爲楚所敗是也。近世以中官監軍，其患正如此。髙崇文伐蜀，因罷之，遂能成功。
三軍旣惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
曹操曰：引，奪也。李筌曰：引，奪也。兵權道也，不可謬而使處。趙上卿藺相如言：趙括徒能讀其父書，然未知合變。王今以名使括，如膠柱鼓瑟。此則不知三軍之權，而同三軍之任。趙王不從，果有長平之敗，諸侯之難至也。則杜牧曰：言我軍疑惑，自致擾亂，如引敵人使勝我也。孟氏曰：三軍之衆，疑其所任，惑其所爲，則鄰國諸侯因其乖錯作難而至也。太公曰：疑志不可以應敵。梅堯臣曰：君徒知制其將，不能用其人，而乃同其政任，俾衆疑惑，故諸侯之難。作是自亂其軍，自去其勝。王晳曰：引諸侯勝已也。何氏曰：士疑惑而無畏則亂，故敵國得以乗我嘌釁而至矣。張預
軍士疑惑，未肯用命，則諸侯之兵乘隙而至，是自潰其軍，自奪其勝也。
故知勝有五，
李筌曰：謂下五事也不。張預曰：下五事也。知可以戰與不可以戰者勝。
李筌曰：料人事逆順，然後以太一、遁甲筭
三門、遇竒五將，無關格迫脅主客之計者，
必勝也。杜牧曰：下文所詣知彼知已是
也。孟氏曰：能料知敵情，審其虚實者，勝則也。梅堯臣曰：知可不可之宜。王晳曰：可則進，否則止，保勝之道也。何氏曰：審己與敵。張預曰：可戰則進攻，不可戰則退守。能審攻守之宜，則無不勝。
識衆寡之用者勝。
李筌曰：量力也。杜牧曰：先知敵之衆寡，然後起兵以應之，如王翦伐荆，曰：非六十萬不可是也。口杜佑曰：言兵之形，有衆而不可擊寡，或可以弱制强，而能變之者，勝也。故春秋傳曰：師克在和，不在衆是也。梅堯臣曰：量力而動。玉晳曰：謂我對敵兵之衆寡，圍攻分戰是也。張預曰：用兵之法，有以少而勝衆者，有以多而勝寡者，在乎度其所用而不失其宜則善。如呉子所謂用衆者務易，用少者務隘是也。
丄下同欲者勝。
曹操曰：君臣同欲，李筌曰：觀士卒心，上下同欲，如報私仇者勝。陳皥曰：言上下共同其利欲，則三軍無怨敵，可勝也。傳曰：以欲從人則可，以人從欲，鮮濟也。杜佑曰：言君臣和同，勇而戰者勝。故孟子曰：天時不如地利，地利不如人和不。梅堯臣曰：心齊一也。王晳曰：上下一心，若先糓剛。復以取敗，吕布違異以致亡，皆上下不同欲之所致。何氏曰：書云：受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德，商滅而周興。張預曰：百將一心，三軍同力，人人欲戰，則所向無前矣。
以虞待不虞者勝。
李筌、杜牧曰：有備預也。孟氏曰：虞，度也。左傳曰：不備不虞，不可以師，待敵之可勝也。陳皥曰：謂先爲不可勝之師，待敵之可勝也。杜佑曰：虞，度也。以我有法度之師，擊彼無法度之兵。梅堯臣曰：慎備非常实。王晳曰：以我之虞，待敵之不虞也。何氏曰：春秋時，城濮之役，𣈆無楚備，以敗於邲；邲之役，楚無𣈆備，以敗於鄢。自鄢巳來，𣈆不失備，而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能加𣈆。又周末，荆人伐陳，吳救之，軍行三十里，雨十日夜，不見星。左史𠋣相謂大將子期曰：雨十日夜，甲輯兵聚，吳人
至，不如備之。乃爲陳，而吳人至，見荆有備而反。左史曰：其反覆六十里，其君子外小人爲食，我行三十里，擊之，必克。從之，遂破呉軍。魏大將軍南征吳，到積湖，魏將滿寵帥諸軍在前，與敵隔水相對。寵令諸將曰：今夕風甚猛，賊必來燒營，宜豫爲之備。諸軍皆警。夜半，賊果遣十部來燒營，寵掩擊破之。又春秋，衛人以燕師伐鄭，鄭祭足、原繁、洩駕以三軍軍其前，使曼伯與子元潜軍軍其後。燕人畏鄭三軍而不虞制人。六月，鄭二公子以制人敗燕師于北制。君子曰：不備不虞，不可以師。又楚子重自陳伐莒，圍渠丘。渠丘城惡，衆潰奔莒。楚入渠丘，莒人囚楚公子平，楚人曰：勿殺，吾歸而俘。莒人殺之。楚師圍莒，莒城亦惡。庚申，莒潰，楚遂入鄆。莒無備故也。君子曰：恃陋而不備，罪之大者也。備豫不虞，善之大者也。芦恃其陋而不修城郭，浹辰之間，而楚克其三都，無備也夫。張預曰：常爲不可勝以待敵，故吳起曰：出門如見敵。士季曰：有備不敗。
將能而君不御者勝。
曹操曰：司馬法曰：進退惟時，無曰寡人也。李筌曰：將在外，君命有所不受者勝，眞將軍也。吳伐楚，呉公子光弟夫槩王至，請初，楚子常不許，夫槩曰：所謂見義而行，不待命也。今曰：我死，楚可入也。以其屬五千先擊子常，敗之。審此，則將能而君不能御也。𣈆宣帝拒諸葛於五丈原，天子使辛毗仗節軍門，曰：敢問戰者斬。亮聞，笑曰：苟能制吾，豈千里請戰？假言天子不許，示武於衆，此是不能之將。
杜牧曰：尉繚子曰：夫將者，上不制乎天，下不制乎地，中不制乎人。故兵者，凶器也；將者，死官也。
杜佑曰：將旣精能曉練兵勢，君能專任事，不從中御。故王子曰：指授在君，決戰在將也。梅堯臣曰：自閫以外，將軍制之。
王晳曰：君御能將者，不能絶疑忌耳。若賢明之主，必能知人，固當委任以責成効。推轂授鉞，是其義也。攻戰之事，一以專之，不從中御，所以一威，且盡其才也。況臨敵乗機，閒不容髮，安可遥制之乎？不
何氏曰：古者遣將於太廟，親操鉞，持其首，授其柄，曰：從是以上至天者，將軍制之。乃復操柄，授與刃，曰：從是以下至淵者，將軍制之。故李牧之爲趙將，居邊軍市之租，皆自用饗士，賞賜決於外，不從中御也。周亞夫之軍細柳，軍中唯聞。將軍之命，不聞天子之詔也。蓋用兵之法，一歩百變，見可則進，知難而退，而曰有王命焉，是白大人以救火也。未及反命，而煨燼久矣。曰有監軍焉，是作舍道邊也，謀無適從，而終不可成矣。故御能將而責平猾虜者，如絆韓盧而求獲狡兎者，又何異焉？張預曰：將有智勇之能，則當任以責成功，不可從中御也。故曰：閫外之事，將軍裁之。此五者，知勝之道也。
曹操曰：此上五事也。
故曰：知彼知已者，百戰不殆。
李筌曰：量力而拒敵，有何危殆乎？杜牧曰：以我之政，料敵之政，以我之將，料敵之將，以我之衆料敵之衆，以我之食料敵之食，以我之地料敵之地，校量巳定，優劣短長，皆先見之，然後兵起，故有百戰百勝也。孟氏曰：審知彼巳强弱利害之勢，雖百戰實無危殆乎。梅堯臣曰：彼已五者盡知之，故無敗。王晳曰：殆，危也。謂校盡彼我之情，知勝而後戰，則百戰不危。張預曰：知彼知巳者，攻守之謂也。知彼則可以攻，知巳則可以守，攻是守之機，守是攻之䇿，苟能知之，雖百戰不危也。或曰：士㑹察楚師之不可敵，陳平料劉、項之長短，是知彼知已也。
不知彼而知已，一勝一負。
李筌曰：自以已强而不料敵，則勝負未定。
秦主符堅以百萬之衆南伐，或謂曰：彼有人焉，謝安、桓沖，江表偉才，不可輕之。堅曰：我以八州之衆，士馬百萬，投鞭可斷江水，何難之有？後果敗續，則其義也。杜牧曰：恃我之强，不知敵不可伐者，一勝一負。王猛將終，諫符堅曰：𣈆氏雖在江表，而正
所禀，謝安、桓沖，江表偉人，不可伐也。乃則。南伐曰：吾士馬百萬，投鞭可濟，逐有淝水之敗也不。陳皥曰：杜說恃强之兵無名而伐無罪，所以敗也，非一勝一負之義。杜佑曰：雖不知敵之形勢，恃己能克之者，
負各半。梅堯臣曰：自知。已者勝負半。1。王晳曰：但能計巳，不知敵之强弱，則或勝或負。張預曰：唐太宗曰：今之將臣，雖未能知彼，茍能知巳，則安有不利乎？所謂知巳者，守吾氣而有待焉者也。故知守而不知攻，則勝負之半。
不知彼，不知己，每戰必殆。
李筌曰：是謂狂冦，不敗何待也？杜佑曰：外不料敵，内不知已，用戰必殆。梅堯臣曰：一不知，何以勝？王晳曰：全昧於計也。張預曰：攻守之術皆不知，以戰則敗。
孫子註解卷之三
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
