卷一百七十
道法㑹元卷之一百七十五
道法會元卷之一百七十五
邙五
元照靈虚府玉鼎
㝵曰：
和合自得眞，眞相繼靈者實虚，中眞冝類。肇始有休，罔極明睿。玉機音發，赤書𢾾粹。廣惠瑶絳，𪸓總範廓，混合當中。斡旋維絡，幾爾形靈。善惡錯綜，遼落異攝，浮成可正。五運齊明，六歴環素。鬱儀結璘，交景㑹芒。中光内洪，彌羅上下，不息不中，玄中又玄。動類互錯，無際無極，生生不窮，司主職治。滅洞玄應，淪於非道。靈虚玉尊，四明總治，扶羅宛光副比元旣。
右元照玉㝵，乃翊聖眞君嗣教也。
鬱儀結璘，日月君内諱，隱名也。中光，斗曜也。三竒可照上下，曰元照。解曰：元照。靈虚太君，治靈虚玉纓府，扶羅委夷眞人，宛光咸隆九微元君左右讃教也。
太君曰：自延康開劫之後，劫劫敗化，至于今日善惡不分，羣妖競起，地界主者馘姦無暇，上元檢曆愈繁，使吾教居於中輝，上而未降，三光之芒，昏而不珍，此亦下元濁𪸓之使然。吾立監度示汝，汝無殺以敗吾化，冥掌亦不汝赦。況汝等雖居官，而掌殺亦爲隂繫，苟不以和陽降光，則動物無有未損。
鬱儀符
圓形方景口，門左九轉存。
紫極，九芒想誦日諱。
右日月符體事用之，如三光俱用，先布曰，後布月，次用斗，乃曰三光三照符，又曰上清三景眞符。普取詳星曆太陽、太隂過宫數則是也。
元照靈虚府印。
郎五
至寂無宗，混成獨立，生生化化，咸有自然。空色朕影澄浸，漚起火馳，浮念太清行雲。諦觀我身，入思微中，六臟精䰟，血液百骸，盡此一身，誰爲親者？心眞獨運，了無所依。以心觀心，返爲物馳，期眞釋妄，亦爲理塵。巾五。物物不干，無乎不在。根塵清靜，觸味元虚，應物亡情，自通天本。
眞心比道，不與萬物爲對，及其性變爲情，則不能順物同波，而反爲物役也。以心觀心，期眞釋妄者爲誰乎？旣通天木，開曉靈光，自性虚鑑，不爲物役，統攝五眞，收視以神，返聽以氣，内游洞達，明别形生。水眞在腎，木眞在肝，火眞含心，土眞藏脾，金眞在肺。五臟混生，六腑相導，故耳自聰明，精神四達，外觀天地四時之行，内則一身五𪸓遷運，恬淡閉視，使之順從，勿逆天度，陽甲乃乗。故得性神所由，明别形生，則知精神屬天，骨骸𨽾地，性猶種實，神猶條葉，有生則四象生，有滅則四象滅，非滅而生滅之也。故乎吸精炁，獨立守神，則天五内充，根深諦固，此皆妙道，同爲之玄。
五形鍊化，壽命且久，然必墮數。從眞道中，復入思微，聚天五張，結梵洞眞，蛻虚遺形，德全道備，䇿日攝月，以遊玉清。
聚天五炁，則精不虧；蛻虚遺形，則神無物累。精不虧者，神一，無物累者，道德備全。騎曰：月遊玉清。
若未能冥心游淡，合神太無者，可單景獨立，棲迹幽墟，漱揖五雲，游生三宫。彷彿五神，使元虚自見，漸契眞途，引召六丁，登朝三元，洞映玉光，體佩流金，飛行玉清，
漱挹五雲，游生三宫者，謂太極雲芽，上元赤子之道，修之以致行厨，六丁謁衛也。金眞玉光，流金火鈴，皆
上清聖眞之名也。自漱挹五雲，游生三宫，以致進業上經，則登朝三元，出有入無，壽同三光，亦歸於眞人也。
或習塵網未解，登尋雲途，而禀𪸓非髙，難冀眞道者，可以抱空絕思，執戒滌慮，靈香散室，孤身幽房，靜蠲淫態，攝行靈飛，不踰一年，六丁降靈，發蒙昧根，告以道眞，然後知數達變，登行五嶽，化形飛羽，即沐昇眞。至數溟溟，樞機自然，非上聖已成眞人，則莫統御於無始無終。太上以道爲身，達數者，然後可以達其數，造變可以幻化生死，咸出自然也。錬内五𪸓，登行六仙，兆能洒落近務，靜念玄神，洞視三宫，佩服靈書，攝召六丁，輔道賛化者，先於立春平旦，以素九寸，朱書太極寳章，洞存三一眞符，佩以雲錦囊，佩於左肘之後，存思三一，下鎮已身，斗降紫炁，洞徹内外。乃呪曰：
五方命斗，神致一星。三尊凝化，上招紫雲。六神徘徊三宫丹誠，玄通，太帝下映，黄靈天尊保衞，召形六丁神仙，同符，策煙三清，四體堅鍊，五臟自生。
呪畢，凝思良乆，稱：臣昧生，妄學眞道，仰惟
虚皇紫宸道君，度臣生籍，刻名玉書，使五
臟生華，清映神府，濟人利物，役召六丁。心
禮九拜，叩齒九通，嚥液九過止。行朝
金闕帝君，三元眞一者，當佩太極寳章。今
言授學六丁者佩之，應謂先行三一并五雲氣液之法，然後方可攝行六丁也。三一經云：八節曰：子時，向月建方存之，佩前符。今只言立春，不言餘節，應謂舉立春爲首，餘節並行之。
太極寳章，洞存三一，攝召六丁眞符，
目司畎大惡扇秀，形皖脫災。
曰：七冒正恣令
若心源鬱塞，妄役六根，顛倒邪見，泛流，濁浪元眞未曉，情解本無，飾非爲是，說是爲非，嗔癡目作。縈縈慾累，變態萬形，罪積天司，業役地根，巍若火山，無可停𦦨。能於是中，覺易善意，行修齋戒，發露洗心，務去案尤，回光靜味，種兹道果，刻晝來生，當得道眞，圓成祖業。
妙觀滌色，接聞靈音，引吸青香，味乎太和，廉靜處身，髙抗消衆，此雖役六根而六塵清淨也。及其目耽濁色，耳聽淫聲，鼻入五臭，口㗖血毛，身欲輕肥，意慕榮達，此亦役六根而六情妄作也。清靜則與神爲徒，濁妄則與鬼爲侣，神爲徒者曰：休，鬼爲侣者日拙。神鬼用謀，相攘六鑿，終身役役不忘，以待盡者，是致流浪死生，返神元，復於迷六徑。以情解道，辯詞謾說，即爲變淫，奪罪太玄，受毒幽壤。
若寄生頑下，適託化人間，隨景喪眞，因造諸業。能持吾戒，用制六情。信受曰習，乆亦成道。
眞君示戒曰：
去執忘貪，少思寡欲。世短人浮，書夜輪促。腥羶醉飽，減壽絶祿。祕語靈文，守之勿觸。
飛玄篇祖氣吹運，星劫起亢，粲鬱天道，三光齊眀，號曰靈飛虚昧玉府，瓊宫，所寳羣芳内音也。甲胞於申，長生在亥，臨子陽後，合生十符，終復甲戌。丁胞於子，長生在酉，丁庚相乗，亦生十符，終復丁丑，甲庚合化，顯符星，甲陽左靈也。芒爲流金火鈴，用之以召陽。
神丁，隂石飛也。景爲豁落，七元佩之，以致隂神。
甲炁起元，始，配天之庚。寅胞在寅，逢丁於卯，戊胞在子，合𪸓於坎，經緯八卦，周𤨔六甲，度數白然，符星是生，結化靈文，粲鬱天仰五道旬冃。一甲十曰：乙丁，六甲六丁，結符十二，冃生一符，計符一百三十有二。甲陽木眞也，順行於左；丁，隂火眞也，逆行於右。陽芒爲流金火鈴，隂景爲豁落，宗御九星，運行五炁，綱維宇宙，生生不窮者，實丁甲之道，羣芳内音之自然也。
甲子攝成從，以丁卯甲戌攝已從，以丁丑甲申攝庚從，以丁亥甲午攝申從，以丁酉甲辰攝壬從，以丁未甲寅攝癸從，以丁已日元合乙，月元合丙，星元合丁，登明、河魁、從魁春旺丁卯，傳送、小吉、勝先，夏旺丁丑，太衝、天罡、太一，秋旺丁亥，功曹、大吉、神后，冬旺丁酉、丁巳、丁未，隨旺相有能，審則内存三宫，吐納五雲，丁甲下衞也。
次卦起甲乙，曰時則六戊，常隨甲子、丁卯。
在其旬，故云攝戊從丁也。已、庚、辛、壬癸配
合爲五，甲乙合曰，丙合月，丁合星，登明水、
河魁土，從魁金。亥戌酉，春旺也，丁卯玉女
攝之，卯爲木，木生在亥，榮於卯也。傳送金、
小吉土，勝先火。申未午，夏旺也。丁丑玉女
攝之，丑爲土，生於午，恐其丁火相叶，故能攝之也。太一火、天罡土、太衝木。巳卯辰，秋旺也。丁亥玉女攝之，秋金旺木衰，而亥爲木生也，往往取丁長生於酒，故丁亥攝之。功曹木、大吉土、神后水丑子寅，冬旺也，丁酉玉女攝之，丁胞於坎，火生於寅，若謂生昭，則金絶於寅子矣。雖功曹合登眀，太衝合河魁，天罡合從魁，故以酉戌亥爲春旺也。一年之内，春旺丁卯，夏旺丁丑，秋旺丁亥，冬旺丁酉。已未二丁隨曰：旺相竊，爲丁卬。未攝天罡、小吉，丁丑攝河魁、大吉，疑辰戌丑未爲土也。以丁已旺夏，丁酉旺秋，入四季月，爲丁已、丁未攝之。雖丁已不與甲戌相繼，而以旺相推之，則得彷佛詳之矣。行三元眞一之道，若能迎符節𪸓寂以内守，丁甲下衛，靈途可尋也。
未能洞曉符節，丁甲生生者，可於冬至甲子夜半，取北向桐枝，分爲小簡，毎簡闊一寸，長五寸，厚三分，以黄囊盛之。至是曰已已時，先取一簡，以雄黄作甲子符，後四日，至丁卯曰癸卯時，以雌黄書玉女符於甲符背。符成，微呼玉女名曰文伯，重重以雌黄筆染符，隨呼其名四十九過，篆刻其名，以青繒封之。甲子後十冃，次以甲戊至丁丑日，書玉女符，呼名曰文公，以黄繒封之。甲戌後十曰，甲申次之，於丁亥日時，書玉女符，呼之曰文通，以黒繒封之。甲申後十日甲午次之。於丁酉曰：時，書玉女符，呼之曰文卿，以白繒封之。甲午後十冃甲辰次之。於丁未曰時，書玉女符，呼之曰神通，以黄繒封之。甲辰後十曰：甲寅次之。於丁巳冃時，書玉女符，呼之曰廷卿，以緋繒封之。五甲符者，以雌黄背篆刻玉女，一依甲子式。六符都就，復入囊中，宻封，如法，以玉女印印之。至第二甲子之曰，擇靈嶽山谷，或福地靜宇，立
昊天像，列侍六甲，置符於前，香花潔饌，隨時新菓，明燈炷香，心想
昊天，再拜啓祝。祝畢，以符安靖處日乆，香華不怠，存念神丁，通隂夢想兆身告子玄。
微闡幽，人間六丁甲。眞符
甲子太玄玉女，名靈珠，宇承翼。
甲寅，青腰玉女名啓元，字惠精。
丁巳玉女名伏華，字廣敷，
冬至甲子日，取桐木分簡六面，至已已時，以一面書甲。子符，其符本於是月。子時書。以子時取桐木簡，故用甲已，合取已時也。餘五甲符並取子時，玉女符皆取甲後四曰：丁日丁時也。甲符雄黄書，玉女符雌黄書，呼名刻題，一如甲子符式。六符旣就，復以前囊盛之，囊外用青紙封印，以玉女印簽其囊，曰
太上瓊宫靈飛虚昧玉符。旦夜存念，執符清香，敬之如在也。
師曰：凡行六丁六甲，先篆炎明符，皆填所召神名，以六丁玉女印印之，安六甲位上，搯六甲訣。如召王文卿，則置符於子地，摘子訣。如召丁卯玉女，則置符於卯地，上稻卯文。召丁卯玉女文伯甲子王文卿通管甲子一旬，餘五甲傚此，請祝篆炎明符服之，策以丁酉，曰文卿，正與六甲經内六甲神名同也。其玉女名又曰靈飛，中相異。有曰足曰：之、曹標之，以文卿爲叔通、廷卿者，雖名稱不同，然皆有按召，猶乎陽明爲天英，貪狼爲太皇，但一誠而召之，無不感降也。陽神衣青素錦文，首冠玄晶；玉女黄素錦文，首冠玉華，文彩交暉，神姿秀發，猶氷半映璧，燭以明霞。有謂丁卯爲兎頭，甲子爲鼠頭，餘皆隨方取其象者，非也。今卯生人屬兎，子生人屬鼠，以卯生取兎首，子生爲䑕首可也。
丁甲合同印
方二寸三分。
冒
兆未能佩符期靈，欲賛玄教者，於春甲寅，營鍊古鐵，足濟水火，都目投符治劒斗下，啓祝九晨，以榆液引光覆之，祝曰：
九玄降秀，天鬼受精。黄雲胎育，青龍瑩形。炅標炎魄，倍河喪精。晨華景穢，威劒奉行。
祝畢，收入靖室。凡川澤丘阜，有水妖蚖蛇，親。妄作雲雨，當遏生津，具意聞吾作劒符，以厭之。佥言都目者，應謂子位也。一名金刀訣，握固訣，一名總訣，其治劒時，擬用金刀訣也。言都者，往往言總之，非都監隂陽二目也。足濟水火，則步坎離旣濟也。潤以榆液，則榆白皮搗取汁也。劒符，則治劒符也。鐵簡乗篆符，覆以天罡，執劔叱符，以遣阜妖，東北向發之。
太上三天五斗符亦名五斗劔符。
一畎三三，一龜言也，内也。曰曰，合下二之。丨。
道法㑹元卷之一百七十五。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
